论语》一二章练习及答案
第1篇 《〈论语〉十二章》(解析版)
新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）第1篇《〈论语〉十二章》一、默写闯关（一）挖空练习（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，（）于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(学而)（2）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾yì)（3）子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”(里仁)（4）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(里仁)（5）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(里仁)（6）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质（）（），然后君子。
”(雍也) （7）曾子曰：“士不可以不（）毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(泰伯)（8）子曰：“譬如为山，未成一（），止，吾止也。
譬如平地，虽覆一（），进，吾往也。
”(子罕)（9）子曰：“（）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(子罕)（10）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(颜渊)（11）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘（）’乎！己所不欲，勿施于人。
”(卫灵公)（12）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
（）之（）父，远之（）君。
多识于鸟兽草木之名。
”(阳货)附：记忆导图将写错的字每个写3遍1.【2024·江苏泰州·三模】《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。
”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“________________________，________________________”。
2.【2024·河南·模拟预测】《〈论语〉十二章》中，孔子对“好学”有自己的标准。
阐述说话谨慎、做事勤勉，并向有道德的人看齐的两句是：“________________________，________________________”。
论语十二章练习题及答案
论语十二章练习题及答案一、选择题1. 《论语》是哪位思想家的言论集？A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 荀子答案：A2. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一章？A. 学而B. 为政C. 八佾D. 里仁答案：A3. “三人行，必有我师焉”是《论语》中哪一位弟子的言论？A. 子贡B. 子路C. 子夏D. 子张答案：A二、填空题4. “知之者不如好之者，好之者不如____。
”答案：乐之者5. “君子喻于义，小人喻于利。
”这句话反映了孔子的____思想。
答案：义利观三、简答题6. 请简述《论语》中“己所不欲，勿施于人”的含义。
答案：这句话是孔子的“黄金法则”，意味着一个人在对待他人时，应该遵循自己不希望被对待的方式，即不要对别人做自己不愿意接受的事情。
四、论述题7. 论述孔子在《论语》中提出的“仁”的概念及其重要性。
答案：孔子在《论语》中将“仁”视为最高的道德标准，认为“仁”是人与人之间相互关爱、尊重和帮助的体现。
孔子强调，一个人要达到“仁”的境界，需要不断地修身、齐家、治国、平天下。
在孔子看来，“仁”是实现社会和谐与个人完善的关键。
五、翻译题8. 将以下《论语》中的句子翻译成英文：“温故而知新，可以为师矣。
”答案：Reviewing the old and learning the new, one can become a teacher.六、分析题9. 分析《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的含义及其对现代教育的启示。
答案：这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为，单纯学习而不进行思考会导致知识的空洞，而单纯思考而不学习则会导致知识的匮乏。
对现代教育而言，这句话启示我们要鼓励学生在学习过程中积极思考，培养批判性思维，同时也要注重知识的积累和更新。
七、综合题10. 请结合《论语》中的内容，谈谈你对“君子”的理解。
答案：在《论语》中，孔子对“君子”有丰富的描述，认为君子应具备仁、义、礼、智、信等品质。
部编版教材七年级语文上册《论语》十二章同步练习 (含答案解析)
《论语》十二章同步练习结构图解 知之者不如好之者，好之者不如乐之者（第7章） 三人行，必有我师焉……（第9章）逝者如斯夫，不舍昼夜 （第10章）学而时习之，不亦说乎（第1章）《论语》十二章 温故而知新，可以为师矣（第4章）学而不思则罔，思而不学则殆（第5章） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣（第12章）人不堪其忧，回也不改其乐（第6章） 人不知而不愠，不亦君子乎（第1章）为人谋而不忠乎？与朋友交……（第2章）三十而立，四十而不……（第3章） 不义而富且贵，于我如浮云（第8章）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第11章）一、 双基积累1.解释下面各句中加点的词语。
(1)有朋．自远方来() (2)吾日三省．吾身() (3)学而不思则罔．() (4)与朋友交而不信．乎() (5)四十而不惑．() (6)择其善者而从．之() (7)人不堪．其忧() (8)传．不习乎() (9)博学而笃．志() 2.下列句中“而”字用法与其他三项不相同的一项是()A.人不知而不愠B.吾十有五而志于学C.学而时习之D.曲肱而枕之3.用现代汉语翻译下面句子。
(1)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。
译文: 学习态度学习 方法 修身做人 勤奋自勉 谦虚进取 机敏好学 加强修养(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
译文:(3)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文:4.用原文填空。
(1)亚奥理事会2011年10月13日宣布,南京市获得2013年第二届亚洲青年运动会举办权。
届时喜迎各国嘉宾,可以用《论语》中的一句话来表达这种喜悦:,?(2)唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:,。
(3)孔子感叹时光易逝,勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:,。
二、课内阅读(2012·山西中考)阅读《论语》第一、四、五、七章,完成5～8题。
5.给下面加点的字注音。
(1)学而不思则罔．()(2)思而不学则殆．()6.解释下面加点的词。
部编版七年级上册语文第十一课《论语》十二章同步练习(一)及答案
部编版七年级上册语文第十一课《论语》十二章同步练习（一）及答案11 《论语》十二章一、积累运用1.解释下列句子中的加点词。
（1）学而时．习之（）（2）不亦说．乎（）（3）与朋友交而不信．乎（）（4）吾十有．五而志于学（）（5）不逾．矩（）（6）思而不学则殆．（）（7）人不堪．其忧（）（8）匹夫．．不可夺志也（）2.用现代汉语翻译下列语句。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）不义而富且贵，于我如浮云。
3.用本文中的原句回答问题。
（1）文中讲与志同道合的人一起切磋交谈、探讨问题，既可以增长知识、同时也是一种精神享受的句子是：（2）文中论述了“学”与“思”的辩证关系的句子是：（3）谈时间之易失难得的句子是：（4）谈兴趣对于学习的重要性的句子是：二、阅读理解（一）课内阅读阅读课文选段，回答问题。
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．,不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省．吾身：为人谋而不忠．乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩．。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）4.解释下列句中加点的词。
（1）人不知而不愠．（）（2）吾日三省．吾身（）（3）为人谋而不忠．乎（）（4）不逾矩．（）5.用现代汉语翻译下列句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。
6.选段中不少句子已演变为成语，请写出两个。
7.阅读选段，说说颜回的“贤”表现在哪里。
（不少于两点）（二）类文阅读阅读下面的文言文，回答问题。
孔子过泰山侧孔子过．泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之。
使．子路②问之曰：“子之哭也，壹③似重有忧者。
七年语文《论语》十二章阅读专项训练(含答案)
第10课《论语》十二章第一部分：课内阅读（一）阅读下的文段，回答后面的问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)1．解释下列句中加横线的词。
（1）人不知而不愠（）（2）不逾矩（）（3）人不堪其忧（）（4）不舍昼夜（）2．按要求用原文句子填空。
（1）孔子在《论语》中说:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益，不如学也。
”对学与思的辩证关系，孔子在《论语》中亦有阐述：“___________，____________。
”（2）文中阐述对别人的优缺点如何正确对待的句子是：“_________，____________。
”3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4．文中有很多词句已成为成语，请你写出其中的两个。
5．选文中的这几章，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世。
请任选一章，谈谈对你的启示。
（二）阅读下的文段，回答后面的问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
论语第一章原文和翻译
论语第一章原文和翻译《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
下面是小编整理的论语第一章原文和翻译，欢迎大家阅读！【原文】11 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
2020年智慧树知道网课《孔子与《论语》》课后章节测试满分答案1
绪论单元测试1【判断题】(2分)《论语》是由孔子及其弟子所著述的阐述修己安人之道的儒家经典。
（）A.错B.对2【多选题】(2分)《论语》在现代社会依然有着重要的意义，是因为（）。
A.读《论语》是修己安人的重要途径；B.孔子的教诲在今天依然有着强烈的现代意义；C.《论语》是儒家最重要的典籍，极具文化价值；D.《论语》是当今社会道德价值的重要依据。
第一章测试1【单选题】(2分)德国哲学家雅斯贝尔斯认为人类思维范式的四大奠立者是：（）A.孔子、佛陀、耶稣、柏拉图B.老子、佛陀、耶稣、柏拉图C.老子、孔子、佛陀、苏格拉底D.孔子、佛陀、耶和华、苏格拉底2【单选题】(2分)《论语》与（）（）（）合称四书A.《礼记》、《大学》、《春秋》B.《尚书》、《诗经》、《春秋》C.《大学》、《孟子》、《中庸》D.《易经》、《尚书》、《诗经》3【单选题】(2分)东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（）A.五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉B.两千年国人思想的总源泉、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、五经之輨辖，六艺之喉衿也C.五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、六经之菁华、两千年国人思想的总源泉D.六经之菁华、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉4【单选题】(2分)孔子与《论语》对中华文化精神的塑造，大体可以概括为（）（）（）（）A.“修己安人”“经世致用”“崇伦尚德”“守中贵和”B.“以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和”C.“以义为先”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和”D.“以人为本”“兼容并包”“经世致用”“守中贵和”5【判断题】(2分)“以人为本”是孔子儒学的基本主张，这种主张在政治上就是“仁政”“民本”思想。
2013年新论语十二章知识点梳理复习练习及答案
《论语十则》知识点汇总论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）作者：孔子以及他的弟子四书：《》、《》、《》、《》。
五经：、、、、。
即《》、《》、《》、《》、《》。
内容：主要记录孔子和他的弟子言行。
全书共二十篇, 每篇有若干章。
第一则:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：重点字词解释:(1)时习：。
(2)说：(3)朋：(4)人不知：(5)愠：(6)君子：。
(7)而：。
(8)之：(9) “不亦……乎”，(10)自：(11)知：本段理解：第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)翻译：重点字词解释:吾：日：三：省：为：谋：忠：信：传：。
第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：重点字词解释:温：故：而：知新：可：以：。
为：。
另外词解释：温故知新（成语）：请注意不是温故而知新！【解释】：温：；故：第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：重点字词解释：学：而：则：。
思：罔（wǎng）：。
殆（dài）：本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》)翻译：‛重点字词解释：女：。
知（zhì）：之：诲：。
是：。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。
要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” (《里仁》)翻译：重点字词解释:思省：齐：贤：焉：本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。
虚心学习，以人为鉴，取长补短。
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1、阅读下面的《论语》选段，回答问题。
（6分）子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐③乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎” (《论语学而第一》)【注释】①子：中国古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛指男子。
②说：通“悦”。
③乐：快乐。
④愠：怨恨，生气。
⑤君子：指有道德的人，有时也指有地位的人。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) （3分）A、本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”。
B、反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。
C、“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。
D、孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。
解析：（1）C(本题考查的是孔子有关教育思想观点的分析与理解。
C项应该是“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问；又有益于修养道德。
) （2）结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想？（3分）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” (《论语学而第一》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
” (《论语宪问第十四》)子曰：“君子病无能焉。
不病人之不己知也。
”(《论语卫灵公第十五》) 解析：(2)这几段都体现了孔子“人不知而不愠，不亦君子乎”的思想。
（1分）孔子是我国的大教育家，提出以学习为乐事、注重修养、严格要求的主张，认为只有真正做到“人不知而不愠”，才是君子。
（2分）2．阅读下面《论语》选段，回答问题。
：．孟懿子问孝，子日：“无违。
：樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以札，祭之以礼。
”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。
”子夏问孝，子曰：“色难。
有事；弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”(《为政篇》2.5)(1)下列对原文内容的分析，不正确的一项是( )(3分)A．孔子认为要做到孝，就必须事事都不能违背自己的父母。
B．孔子认为必须按照礼的规范来尽“孝”。
C．孔子认为子女要特别关心父母的身体健康，这才算是尽了孝道。
D．孔子认为替父母做事，供给父母酒食，仅仅做到这些并不足以算是“孝”。
解析：A(“无违”是指不要违背礼，而非不要违背父母。
(3分)(2)结合上述选段，联系下面孔子说的话，简要概括孔子的“孝”的思想。
(3分)子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”解析：(2)不仅要从形式上按礼的规范奉养父母(1分)，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
(2分)3、阅读下面《论语》选段，回答问题。
孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”（《论语·为政》）子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒会，先生馔，曾是以为孝乎? ”（《论语·为政》）孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”（《论语·为政》）子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ”（《论语·为政》）(1)下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是( )A、孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。
B、孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。
C、父母常常为子女的疾病而担忧。
作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。
D、孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。
(2)孔子认为，孝为人之本。
结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。
解析：(1) D (子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。
)(2)孔子所提倡的孝道，就是依礼而行，不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
百善孝为先，“孝”是—种社会道德准则，是社会文明形成的标志。
我们要推陈出新，与时俱进，让“孝”成为构建现代和谐社会的助推器。
4．阅读下面《论语》选段，回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）结合有子的言论谈谈儒家是如何看待“孝悌”的？解析：儒家倡导“修身齐家治国平天下”。
所以，在儒家学说中，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬这绝不是一个个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。
5、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” (《论语·学而》)(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。
B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。
C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。
D、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语?述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。
解析：(1) C(①“孔子认为要接近仁道”有误，应是要接近有才有德之人。
②“获得生活的满足”有误，获得的应是道德和精神方面的。
)(2)孔子极力提倡“安贫乐道”，认为君子不应总是为自己的物质享受而奔波，更重要的是追求精神的完善。
这在当前还有教育意义，现在物质比古人丰富了，但也不能过分追求物质享受。
6、阅读下面二则文言文，按要求答题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《论语·?学而》）⑴下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A、孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。
认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。
B、孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。
C、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。
D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。
⑵就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。
解析：（1）D （首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的）（2）儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。
）7、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”（《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《论语·学而》）（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
（2）儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。
解析：（1）C（这是子夏的观点，孔子在强调德育的同时，也强调智育，他认为“行有余力，则以学文。
”）（2）孔子的教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。
孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。
这表明，孔子教育重在德行的基本特点。
8、阅读下面《论语》选段，回答问题。
有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（《论语·学而》）(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A、有子提出“礼之用；和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。
儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。
这就突出地反映了“和”在儒家思想中的重要地位。
B、选段中的“小大由之”，是总结上文。
这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。
C、儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D、“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。
儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。
(2)孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。
解析：(1) B（“凡事都要讲和谐”与下文的主张相违背。
）(2)君子在人际交往中能与别人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和：而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善德文态度、“同而不和”不可能导致真正的和谐，只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。
(言之有理即可)9、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“巧言令色，鲜仁矣。
”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”（《论语·学而》）(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A、做一个有道德修养，有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。