聊斋志异与蒲松龄

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《聊斋志异》中狐鬼世界的建构
纪昀:“一书而兼二体”
鲁迅:“拟晋唐小说”
取材:
1、采自当时社会传闻或直录友人笔记者,篇 首或篇末往往注明某人言、某人记;
2、就前人的记述加以改制、点染,如《种梨》 原本于《搜神记》中的《种瓜》,《凤阳士人》 与唐人白行简的《三梦记》基本情节相同;
3、完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事, 如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄英》等。
测试
• 单项选择题:
• 评价《聊斋志异》为“用传奇法,而以志怪”的是( )
• A 纪昀
B 李卓吾
C 金圣叹 D 鲁迅
• 多项选择题:《聊斋志异》的名篇佳什有( )
• A 《婴宁》 B 《枕中记》 C 《黄英》 D 《公孙九娘》 E 《考城隍》
• 填空题:《聊斋志异》共近五百篇,体式、题材、作法和风格
鲁迅在《中国小说史略》中称《聊斋志异》
为“用传奇法,而以志怪”
《聊斋志异》里绝大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精 魅故事,有的是人入幻境幻域,有的是异类化入人 间,也有人、物互变的内容,具有超现实的虚幻性、 奇异性,即便是写现实生活的篇章,如《张诚》、 《田七郎》、《王桂庵》等,也往往添加些虚幻之 笔,在现实人生的图画中涂抹上奇异的色彩。从这 个角度说,它与六朝志怪小说同伦。由于其中许多 篇章描写委曲,又有别于六朝志怪小说之粗陈梗概, 而与“始有意为小说”的唐人传奇相类。
多种多样,被清代学者纪昀讽刺为“
”。
• 《聊斋志异》的取材有就前人的记述加以改制、点染的,如
《种梨》原本于《
》中的《种瓜》,《续黄粱》脱胎
于唐人传奇《
》。
• 简答题:谈谈你对《聊斋志异》中神怪、梦幻的艺术形式化的 理解。
案例:
『目标设置』
通过对特定的案例《婴宁》进行分许,使学生深入理 解《聊斋志异》中狐鬼花妖的人情化和意象性。
『案例分析』Biblioteka Baidu
一颦一笑一婴宁,一意一情一象征
『要点分析』
在蒲松龄的笔下,婴宁被赋予了生命,她的形象集中 了人世及狐鬼世界中众多的美好之处,所以又被称为 蒲松龄笔下最美的女子。她的美好令人向往,但最终 由异境走入了人世,由笑变成了不笑。蒲松龄借对婴 宁形象的描述,表现出对复归自然天性的向往,而婴 宁形象由此所具有的典型性也愈发具有生命力。
扩展学习
教材阅读: 袁行霈主编,中国文学史(第二版)第四卷,高等 教育出版社,2005年,第八编第四章第一节, pp264-269 课外阅读: 1.[清]蒲松龄撰,张友鹤整理《聊斋志异》(会校 会评会注),上海古籍出版社1979年版 2.辜美高《聊斋志异与蒲松龄》,天津古籍出版社 1988年版 3.王枝忠《蒲松龄论集》,文化艺术出版社1990年 版 4.张稔穰《聊斋志异艺术研究》,山东教育出版社 1995年版
相关文档
最新文档