《〈论语〉十则》课件

日，每天。 吾日三省吾身。
能张目对日。 日，太阳。
不亦说乎。 说：“悦”的古字，愉快。 吾日三省吾身。 三省：多次反省。 温故而知新。 故：学过的知识。 学而不思则罔，思而不学则殆。
罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。
士不可以不弘毅。 弘毅:刚强、勇毅。 己所不欲，勿施于人。
欲：想要。施：施加。
shī
一句话 可以 用来
代词，代这 句话
子贡问曰：“有一言而可 以终身行之者 奉行 乎？”
大概，也许
想要 不要 给
儒家的推己及人，仁爱待人 施加 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的 话？” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌 的事情，不要施加在别人身上。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 / / rén / / / 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？ /
有抱负的人
意志坚定 重大 道路 胸怀宽广 使命
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
把当作 停止
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
以仁为己任，“仁”是孔子学说的核 心
远乎？”
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚 定，因为他肩负着重大的使命，而实现使命的道路又 很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也 是很重大的吗？到死为止，不也是很遥远的吗？”
年
这样 以后
无义
子曰:“岁寒，然 后知松柏之后凋也。”
一年中最冷的时候 凋谢
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最 后才凋谢的。”
理解：讨论思想品德修养。 经历磨难，培养意志，成就大事。
gòng
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” / / 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” /

shù
为师矣
做,成为
得到新的体会,悟出新的道理
孔子说：“温习学过的知识，可得 到新的理解与体会，凭借这点就可以做 别人的老师了”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温故知新： 温习学过的知识，可得到新的
理解与体会。
讲述正确的学习方法： 常复旧课,领悟新知。
1、解释下列词语意思
1、时习 2、三省 3、不亦说乎？ 4、传不习乎？ 5、温故而知新 2、默写第二段课文。
重点文言虚词：
之
学而时习之。 诲女知之乎。 之，代词。 择其善者而从之„„ 有一言可以终身行之者乎。 然后知松柏之后凋也。 之，助词，不译。
而
学而时习之。 温故而知新。 表承接。 见不贤而内自省也。 不译,或译 择其善者而从之„„ 为“然后” 死而后已。 有一言而可以终身行之者乎。 人不知而不愠。 表转折。可译为 为人谋而不忠乎„„ “却”或“可是” “但是” 学而不思则罔„„ 任重而道远。表并列。“而且”“并且”
不同。“三省”的“三”是虚指，意思是 多次； 而“四问”的“四”是实指，指确切的四 次。
【感悟与思考】
1、《〈论语〉十则》主要包括哪两方面的内 容。 学习和思想品德修养两方面内容。 2、结合本文内容，你觉得怎样才能成为品德高 尚的人？ 要乐于交友，为人有礼，时常反省自身，性情 刚强、勇毅，意志坚定，仁爱待人，这样才能 成为一个品德高尚的人。
谈修身做人的道理： 讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠” 和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面。“恕” 的要求是“己所不欲，勿施于人”其中都包含了 儒家的推己及人，仁爱待人的思想。
各段主要内容概括
第一段：学习方法、学习的乐趣、为人的态度； 第二段：思想品德修养。 第三段：学习方法。 第四段：学习方法。 第五段：学习态度。 第六段：学习态度。 第七段：学习态度。 第八段：思想品德修养。 第九段：思想品德修养。 第十段：思想品德修养（修身做人）。
以上两则讲述正确的学习态度： 向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省 自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
1、解释下列红色词语的意思
罔
殆
是知也
见贤思齐焉
择其善者而从之
2、背写第七段课文
hóng yìrèn
ｚｈì
女：通“汝”，你 知：通“智”，聪 明。
Байду номын сангаас
通“汝”，你 教诲
语气助 词“吧”是
子曰：“由，诲女 知之乎！ 知之为知之，
代词，代教的内容
不知为不知， 是
表判断，这 通“智”，聪明，智慧
知 也。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态 度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这是 聪明的。”
讨论正确的学习态度： 要谦虚,实事求是，不要不懂装懂。
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。

类型
1、语录体 2、对话体 3、叙事体
孔子
名丘，字 仲尼，春秋时期鲁 国陬邑（zōuyì） (现在山东曲阜)人。 我国古代伟大的教 育家，思想家。
yuè
/ 子曰：“学而
/ 时习之，不亦 说乎？ / 有朋/自远方来，不亦 乐乎？人不 知/而不愠，不亦/ 君子乎？”
【积累与运用】 3、根据文意，在空白处填上相应的语句。
（1）实事求是 知之为知之，不知为不知，是知也 （2）虚心请教 三人行，必有我师焉。 （3）乐于交友 有朋自远方来，不亦乐乎？ （4）为人有礼 人不知而不愠，不亦君子乎？ （5）待人接物的处世之道
己所不欲，勿施于人。
4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”伟大的教育 家陶行知提出了“每日四问”——“我的身体 有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作 有没有进步？我的道德有没有进步？”这里的 “三”和“四”的意义和用法相同吗？



学习方法：一、三、四 学习态度：五、六、七 思想品德修养：一、二、八、九、十
语言积累(成语归纳)：
①温故知新 温习学过的知识，可得到新的理解与体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望和他看齐。 ③任重道远 担子重，路途远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 ④死而后已 到死之后才停止，形容为了完成一种责任、使命或任务 而奋斗终生。 ⑤三人行必有我师 几个人一同走路，其中必定有我的老师。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
文言代词：
吾日三省吾身。 吾，人称代词，我。 余忆童稚时。 余，人称代词，我。
女，同“汝”，人称代词，你。 诲女知之乎。
通假字：
不亦说乎 通“悦”，高兴 诲女知之乎 通“汝”，你 是知也 通“智”，聪明智慧
古今异义
古义：志同道合的人。 朋： 可以： 古义：可以凭借。 善： 古义：优点。 古义：这样以后。 然后： 今义：朋友。 今义：能够。 今义，善良。 今义：表示一件事之后接 着发生另一件事。
【拓展与提升】
担心、忧虑 了解
子曰：“不患/人之不己知，患/不知人也”
助词，无义 不知己
翻译：孔子说：“不担心别人不了解自己，只 担心自己不了解别人”。
十五岁 通“又”立志 确立自己的理想
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十 迷惑 自然的规律和法则
懂得，知道听到的话能够辨别其真伪是非。 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 随自己心意，想怎样就怎样。
yùn
说：通“悦”，愉快
孔子
志同道合的人
时常的复习
通“悦”，愉快
子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
了解 生气
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
指道德上有修养的人
不亦君 子 乎 ？ ”
孔子说：“学习（知识）并且时常复习它，不也 是很愉快的吗？有志同道合的人从远方（到这里） 来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生 气，不也是道德上有修养的人吗？”
成语
任重道远：担子重，路途远。比喻责任重大，要 经历长期的奋斗。 死而后已：到死之后（承担的责任）才停止， 形容为了完成一种责任、使命或任务而奋斗终 生。
本则讨论思想品德修养: “仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是， 鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。
diāo
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” /
7、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出 严正警告： 。 己所不欲,勿施于人。 8、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那 样： 岁寒,然后知松柏之后凋也。 。 9、一个人要经常反思， 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 孔子是： 。 吾日三省吾身。 曾子是每天三省： 。 10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的 朋友，二千多年前的孔子不是说过吗： 有朋自远方来，不亦乐乎？ 。
泛指多次
忠
诚实
老师传授的知识 复习
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人出谋 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 划策是不是尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是真 诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
重视品德修养
/ / 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰:“温故而知新,可以 .”
学过的知识
可以凭借
ｗǎｎｇ
/ 子曰：“学而不思则罔， / 思而不学则殆。”
ｄàｉ
却,表示转折 就 迷惑而无所得
子曰:“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
有害
孔子说:“只学习却不思考，就会迷惑而无 所得，只是空想却不学习，就会有害”。
讲述正确的学习方法： 学习与思考相结合，才能有所得。
ｒǔ
/ / 子曰：“由，诲女知之乎！知之为 / 知之，不知为不知，是知也。” /
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡 的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同 看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样 看待“己所不欲，勿施于人”？