《乡土中国》整本书阅读 课件36张(二)
面
学概念，借此来分析乡土社会家族是单系主轴的原因所
在。
逻
辑
前一章是描述现象，后一章是分析原因，二者构成由
层
果溯因的因果关系。
面
4.学习任务单（表一）示例
5.学习任务单（表二）示例
6.联系实际，谈谈传统社会的重男轻女现象
传统社会非常看重家族血统的绵续，几乎所有家庭 都以家大业大、子孙繁多为荣，在男婚女嫁的情况 下，能延续香火的只有男性后代。因此，重男轻女 就成了传统社会的普遍现象。
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•三.思辨探究
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《乡土中国》整本书阅读
教学设计（二）
第四课
家族绵续与感情定向
———《乡土中国》第六、七章阅读活动设计
•一.导入
• 《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮：
• 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸 葛丰之后。其 父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。 玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸 葛均躬耕于南阳。
• 《旧唐书•杜甫传》是这样开头的：杜甫，字子美，本襄阳人，后 徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自 有传。父闲，终奉天令。
这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。 这与现代人一样吗？为什么？
• 现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何 种工作等。古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着 历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在 家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折 射出家庭观的差异。
作业
•预习第八、九章，完成相关学习任务单。
第五课
礼治秩序与无讼现象
———《乡土中国》第八、九章阅读活动设计
•一.导 入
•《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治 秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中 国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简
约的提炼。
•
——刘志琴《乡土中国的现代意义》
•二.梳理文本
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.梳理各章内容要点
• 第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土 社会家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方 面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等 长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、婆媳之 间,是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排 斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中国》第一章， 乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、熟人 社会） 。
•三.思辨探究
1.阎云翔认为什么因素推动家庭从父子主轴向 夫妻主轴转变？
• 妇女因为追求自由而积极主动推动。而妇女为 何要积极推动？这与女权主义高涨有关系。
2.阅读萧楼文章，判断分家对家庭事业是否有 损害？
• 分家对事业没有损害； • 但是分家使父母（本家）地位下降。
3.讨论辩驳，形成判断
费孝通先生认为传统乡土社会夫妻感情被抑制是因为家庭是事业性社 群。读完上面两则材料，你认同吗？
• 第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为了 分工合作，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。
3.两章之间是怎样的逻辑关系
• 第六章、第七章都是讨论乡土社会下的群己关系，但第
内 容
六章侧重于对家族的功能和特色进行描述，以描述现象
层
为主；而第七章则引进阿波罗式与浮士德式这两个人类
示例一：认同。传统社会经济形态是以农耕为主，副业为辅。 由于生产条件限制，只有集中资源，才能更好地完成生产。 不分家，在家长的主持之下更容易让资源配置合理。 因而为 了生存的事业，个人感情被抑制。
示例二：不认同。根据补充资料，分家对事业没有产生影响， 甚至配合更合理，能够调动年轻一代的积极性。夫妻感情被 抑制的原因可能与传统社会女性地位低下、男女婚姻不自由 有关系。
4.概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
1.法治 2.人治 3.礼治
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5 . 说 一 说 “ 差 序 格 局 ” “ 礼 治 秩 序 ” “ 无 讼 现 象 ” 《乡土中国》整本书阅读课件36张（二）统编版课件优秀课件ppt课件部编版课件 这三者的内在联系
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问题三：
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1.学生展示成果（略）
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2.学习任务单（表一）示例
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3.学习任务单（表二）示例
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问题一：
•文中说，“礼”不需要有形的权力机构来 维持，维持这种规范的是传统。“传统” 是如何维持这种规范的？
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问题二：
•作为一种礼治模式，“礼治秩序”有太多 既不公平也不合理的成分，为何它还能在 中国持续那么长的时间？
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如何读《乡土中国》这本书
二、阅读与思考相结合。
阅读社科类论著，最费功夫的，还要厘清其论证理路。 《乡土中国》十三章，每一章都有一个“分论点”，诸多 “分论点”汇聚并支撑起层级更高的主旨论点。每读完一章， 合上书，把内容过过脑子，想一想这一章的论点是什么，最 好还能用书中的一两句话或者自己的语言小结一下。对于初 学者来说，“小结”不容易，这需要化繁为简，把一本厚书 读成薄书。但这种训练对于思辨性思维的养成很有效果。
（五）《乡土中国》告诉你为什么“小哥哥”、“小姐姐” 这么流行
对陌生人的称呼，一直都有特 别的门道。老乡、同志、师傅、大哥 、美女等等“老土”的称呼都逐渐遭 到了年轻人的唾弃，而“小哥哥”、 “小姐姐”这样的叫法却流行了起来 。
《乡土中国》与今天的生活
（五）《乡土中国》告诉你为什么“小哥哥”、“小姐姐” 这么流行
整本书阅读
乡土中国导读课
S TA N D A R D
T E M P L AT E
统编上册
CONTENTS
01 《乡土中国》与今天的生活 02 为什么要读《乡土中国》 03 如何读《乡土中国》
PART ONE
《乡土中国》 与今天的生活
《乡土中国》与今天的生活 （一）中国人发朋友圈
《乡土中国》与今天的生活 （一）中国人发朋友圈
“哥哥”、“姐姐”正是乡土社会中 的重要根基。《血缘和地缘》一章中，费 孝通先生梳理了中国社会关系的两条脉络 ，其一为血缘，其二为地缘。在血缘关系 下，中国“小家族”式“男女有别”家庭 结构中，哥哥、姐姐正是最重要的角色之 一。
《乡土中国》与今天的生活
（五）《乡土中国》告诉你为什么“小哥哥”、“小姐姐” 这么流行
《乡土中国》与今天的生活 （二）中国人为什么爱种菜
统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读PPT参考课件
1949年之后，中国农村先是进行土地改革，后来又推行公社制度，再后来又实行包产到户，乡土社会结构和百姓思想观念都发生了根本的改变，这一系列改变为“依法治国”方案的顺 利推行奠定了坚实基础。 “你的儿子一个也没有来？”
还 是 尽 量 选 择 调 解 ， 而 不 愿 到 法 院 一 争 胜 负 。 但是，还是只为那件事，……我想，你们也闹得够了。
明确：①受“君君臣臣父父子子”等儒家思想教化的乡土 ②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不敢抗争；
“你的儿子一个也没有来？” （节选自鲁迅《离婚》）
社会百姓不会像西方社会那般把自由平等当做毕生追求； 地点原文指“乡镇”，没有提到城市。
爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……。
②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不 鲁迅先生借这个故事表达对封建礼教压迫妇女的控诉。
“传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
也这样：和我 也还是照先前说过那样：走散的好。 一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱： 九 十 元！” “… …” 概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
“传统”是如何维持这种规范的？ 也还是照先前说过那样：走散的好。 “传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
构 和 百 姓 思 想 观 念 都 发 生 了 根 本 的 改 变 ， 这 一 系 列 改 城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，请你写一段话，说说在这一过程中“礼治秩序”能为中国的社会发展发挥哪些积极作用。
即便如此，在我国少数边远地区，百姓遇到利益纷争还是尽量选择调解，而不愿到法院一争胜负。 （1）A ，“盛行于民国时期的江南、浙北城市乡镇”错，时间原文没有确定，民国之前也普遍流行，当代社会也存在；
还 是 尽 量 选 择 调 解 ， 而 不 愿 到 法 院 一 争 胜 负 。 但是，还是只为那件事，……我想，你们也闹得够了。
明确：①受“君君臣臣父父子子”等儒家思想教化的乡土 ②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不敢抗争；
“你的儿子一个也没有来？” （节选自鲁迅《离婚》）
社会百姓不会像西方社会那般把自由平等当做毕生追求； 地点原文指“乡镇”，没有提到城市。
爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……。
②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不 鲁迅先生借这个故事表达对封建礼教压迫妇女的控诉。
“传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
也这样：和我 也还是照先前说过那样：走散的好。 一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱： 九 十 元！” “… …” 概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
“传统”是如何维持这种规范的？ 也还是照先前说过那样：走散的好。 “传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
构 和 百 姓 思 想 观 念 都 发 生 了 根 本 的 改 变 ， 这 一 系 列 改 城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，请你写一段话，说说在这一过程中“礼治秩序”能为中国的社会发展发挥哪些积极作用。
即便如此，在我国少数边远地区，百姓遇到利益纷争还是尽量选择调解，而不愿到法院一争胜负。 （1）A ，“盛行于民国时期的江南、浙北城市乡镇”错，时间原文没有确定，民国之前也普遍流行，当代社会也存在；
《乡土中国》PPT优秀课件
到乡村。
人口流动
人口流动使得乡土社会的稳定 性受到挑战，同时也带来了新 的发展机遇和活力。
文化融合
随着现代文化的传播和普及， 乡土社会的传统文化与现代文 化逐渐融合，形成新的文化形 态。
经济发展
经济发展改变了乡土社会的生 产方式和生活水平，也对乡土 社会的结构和特点产生了深远
影响。
03
CATALOGUE
CATALOGUE
乡土社会结构与特点
乡土社会结构
01
02
03
家庭与宗族
乡土社会以家庭为基本单 位，宗族作为家庭的延伸 ，共同构成了基本的社会 结构。
地缘关系
邻里之间以土地为纽带形 成紧密的地缘关系，构成 了乡土社会独特的空间结 构。
礼治秩序
依靠传统礼仪和习俗来维 持社会秩序，强调尊卑有 序和和谐共处。
家族
探讨了中国传统家族制度的特点和作用，以及家族在乡土社会中的地 位和影响。
对《乡土中国》内容总结
男女有别
分析了传统乡土社会中男女角色的差异和性别观 念的特点，以及这些观念对人们生活的影响。
礼治秩序
阐述了中国传统礼治思想的特点和作用，以及礼 治在乡土社会中的实践和意义。
无讼
探讨了传统乡土社会中的法律观念和司法实践， 以及无讼思想在乡土社会中的影响。
介绍一些成功创新乡土文化的案例，如乡村音乐节、民间 艺术创新展演、数字化乡土文化展示等，彰显乡土文化创 新的魅力和成果。
04
CATALOGUE
乡土景观与旅游资源
乡土景观概述
乡土景观定义
指具有地域特色、历史传承和自 然风貌的乡村景观，包括自然景 观、人文景观和农业生产景观等
。
乡土景观特点
地域性、历史性、文化性、生态性 。
人口流动
人口流动使得乡土社会的稳定 性受到挑战，同时也带来了新 的发展机遇和活力。
文化融合
随着现代文化的传播和普及， 乡土社会的传统文化与现代文 化逐渐融合，形成新的文化形 态。
经济发展
经济发展改变了乡土社会的生 产方式和生活水平，也对乡土 社会的结构和特点产生了深远
影响。
03
CATALOGUE
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乡土社会结构与特点
乡土社会结构
01
02
03
家庭与宗族
乡土社会以家庭为基本单 位，宗族作为家庭的延伸 ，共同构成了基本的社会 结构。
地缘关系
邻里之间以土地为纽带形 成紧密的地缘关系，构成 了乡土社会独特的空间结 构。
礼治秩序
依靠传统礼仪和习俗来维 持社会秩序，强调尊卑有 序和和谐共处。
家族
探讨了中国传统家族制度的特点和作用，以及家族在乡土社会中的地 位和影响。
对《乡土中国》内容总结
男女有别
分析了传统乡土社会中男女角色的差异和性别观 念的特点，以及这些观念对人们生活的影响。
礼治秩序
阐述了中国传统礼治思想的特点和作用，以及礼 治在乡土社会中的实践和意义。
无讼
探讨了传统乡土社会中的法律观念和司法实践， 以及无讼思想在乡土社会中的影响。
介绍一些成功创新乡土文化的案例，如乡村音乐节、民间 艺术创新展演、数字化乡土文化展示等，彰显乡土文化创 新的魅力和成果。
04
CATALOGUE
乡土景观与旅游资源
乡土景观概述
乡土景观定义
指具有地域特色、历史传承和自 然风貌的乡村景观，包括自然景 观、人文景观和农业生产景观等
。
乡土景观特点
地域性、历史性、文化性、生态性 。
高中语文《乡土中国》整本书阅读优秀课件
——《台阶》
基础·自主学习
核心·互动探究
2 父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块 砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角 票。虽然这些都很微缺乏道，但他做得很认真。于是，一 年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩 上捡屋基卵石，剩下半个月用来过年、编草鞋。大热天父 亲挑一担谷子回来，身上着一片大汗，顾不得揩一把，就 往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀〞。“磨刀〞就是过 烟瘾。烟吃饱了，“刀〞快，活做得去。
我们的民族确实和泥土分不开的了， 从土里长出过荣耀的历史，自然也会受到 土的束缚，现在很有些飞不上天的样子〔〕
《阿Q正传》
对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的 人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变 困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心 理表现的对付方法，那便是“精神胜利法〞。如：阿Q常挨打。 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现 在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。〞阿Q也心满意足的 得胜的走了，
《乡土中国》 费孝通 著
为什么要读？
2.6 如果有人在你门上敲着要进来，
你问：“谁呀！〞 门外的人十之八九答复你一个大声的：
“我〞
每个人的“当前〞，不但包括他个 人“过去〞的投影，而且是整个民
族的“过去〞的投影。(3.5)
一 快速浏览《文字下乡》第六段， 找出这个行为背后的社会原因。
面对面的社群
——《故土》
基础·自主学习
核心·互动探究
土气
踏实，吃苦耐劳，坚韧…… 因循守旧 保守 缺乏远见……
在定型生活中长大的有着深入生理根底的习 惯帮着我们“日出而起，日入而息〞的生活节 奏。〔〕
基础·自主学习
核心·互动探究
2 父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块 砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角 票。虽然这些都很微缺乏道，但他做得很认真。于是，一 年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩 上捡屋基卵石，剩下半个月用来过年、编草鞋。大热天父 亲挑一担谷子回来，身上着一片大汗，顾不得揩一把，就 往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀〞。“磨刀〞就是过 烟瘾。烟吃饱了，“刀〞快，活做得去。
我们的民族确实和泥土分不开的了， 从土里长出过荣耀的历史，自然也会受到 土的束缚，现在很有些飞不上天的样子〔〕
《阿Q正传》
对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的 人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变 困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心 理表现的对付方法，那便是“精神胜利法〞。如：阿Q常挨打。 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现 在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。〞阿Q也心满意足的 得胜的走了，
《乡土中国》 费孝通 著
为什么要读？
2.6 如果有人在你门上敲着要进来，
你问：“谁呀！〞 门外的人十之八九答复你一个大声的：
“我〞
每个人的“当前〞，不但包括他个 人“过去〞的投影，而且是整个民
族的“过去〞的投影。(3.5)
一 快速浏览《文字下乡》第六段， 找出这个行为背后的社会原因。
面对面的社群
——《故土》
基础·自主学习
核心·互动探究
土气
踏实，吃苦耐劳，坚韧…… 因循守旧 保守 缺乏远见……
在定型生活中长大的有着深入生理根底的习 惯帮着我们“日出而起，日入而息〞的生活节 奏。〔〕
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什么是“愚”的表现？
在乡土社会，非文字性的，可以表情达意的语言 例如：表情、肢体语言、行话等
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局
法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
乡土社会家庭
长期性
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局 独立性 法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
区别二：彼此独立vs互相依存 团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依 存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生 育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务 明确。 中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳 之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入 和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
读此书，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。首先应该对作者写作 本书的时代背景要有所了解，其次是读书的目录，再次，要对书中的一些概念有 所了解，如“礼治秩序”“无为政治”等。
首先，对作者写作本书的时代背景要有所了解，可以找一些反映这一时代的文学 作品或学术著作来阅读；其次，要对书中的一些概念有所了解，可以通过网上查 阅的方式获知其确切所指。如“群己界限”“差序格局”等。
4.《差序格局》 5.《系维着私人的道德》 6.《家族》 7.《男女有别》
基本性质
乡土性 1.《乡土本色》 2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
社群性质 情感定向
权力结构
在乡土社会，非文字性的，可以表情达意的语言 例如：表情、肢体语言、行话等
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局
法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
乡土社会家庭
长期性
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局 独立性 法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
区别二：彼此独立vs互相依存 团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依 存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生 育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务 明确。 中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳 之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入 和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
读此书，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。首先应该对作者写作 本书的时代背景要有所了解，其次是读书的目录，再次，要对书中的一些概念有 所了解，如“礼治秩序”“无为政治”等。
首先，对作者写作本书的时代背景要有所了解，可以找一些反映这一时代的文学 作品或学术著作来阅读；其次，要对书中的一些概念有所了解，可以通过网上查 阅的方式获知其确切所指。如“群己界限”“差序格局”等。
4.《差序格局》 5.《系维着私人的道德》 6.《家族》 7.《男女有别》
基本性质
乡土性 1.《乡土本色》 2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
社群性质 情感定向
权力结构
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19段 结果：乡土社会是面对面社群，文字是多余的，乡土社会的文盲不是因为“愚”， 而是乡土社会的性质决定的。
再论文字下乡
从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的 土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。
个人： 今昔之隔
6段
需要乡土特点：安定、决定 中国社会基
语言
历世不移、不太
层：乡土社
跨越时
需要经验积累
提出问题：乡下人不识字是“愚”吗？
1-4段
产生 无法当面交流，需用别的东西替代
文字下乡
空间阻隔
文字
间接说话 文字传情达意是不完全
论证
5-12段
13-18段
语言
限制 有理解偏差
文法和艺术为了减少文字的“走样” 用声音表达的象征体系 产生 只能在同一社群所有相同经验的一层发生
群体越大----经验越复杂--发生语言的共同基 础越有限----语言趋于简单化 限制 语言像社会定下的筛子，我们永远都在削足适履
梳理文脉 感知内容
成员对团体关系相同 团体有界限、界限分明
思维导图
西方：团体格局 争权利
乡
土
社
会
提 出 问 题
最 大 的 毛 病
就
是
私
（捆柴式）
个人主义：团体中的成员是平等的（平等观念），团体不能抹杀个人，只能
在个人交出的部分权利上控制个人（宪法观念）
社
家的范围模糊，可因时因地伸缩
会 结
亲缘关系
以自己为中心，根据亲疏关系形成等差递减的一层层 同心圆网络
乡土社会是亚普罗式的社会
需要稳定， 不必求同， 进行隔离。
同性间的组合（家 实用精神， 族）结义组织、姊 秩序压制 妹组织、自恋情调 个性
乡土中国整本书阅读 课件36页共39页文档
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
39
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
《乡土中国整本书阅读 课件36页(二)
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.梳理各章内容要点
• 第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土 社会家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方 面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等 长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、婆媳之 间,是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排 斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中国》第一章， 乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、熟人 社会） 。
•四.拓展延伸
1.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识， 为下面这副中国古代衙门的对联续写下联
上 为士，为农，有暇各勤尔业；
联：
下 或工，或商，无事休进此门。 联： 循礼，循俗，无讼人安其家。
2.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识，推断 这个小说片断所写内容以及故事结局。
• 慰老爷接过“屁塞”，坐下，用指头摩挲着，转脸向庄木三说话。 • “就是你们两个么？” • “是的。” • “你的儿子一个也没有来？” • “他们没有工夫。” • “本来新年正月又何必来劳动你们。但是，还是只为那件事，……我想，你们
• 第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为了 分工合作，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。
3.两章之间是怎样的逻辑关系
• 第六章、第七章都是讨论乡土社会下的群己关系，但第
内 容
六章侧重于对家族的功能和特色进行描述，以描述现象
层
为主；而第七章则引进阿波罗式与浮士德式这两个人类
问题二：
•作为一种礼治模式，“礼治秩序”有太多 既不公平也不合理的成分，为何它还能在 中国持续那么长的时间？
整本书阅读《乡土中国》(二)课件统编版高中语文必修上册
一、主要学习任务及学习活动
先设计思维导图“如何分析一本书”。然后搭好框架请同学 们“添枝加叶”，做到快速且自主地梳理包括研究对象、研 究范围、研究目的、基本研究方法和学术价值等在内的问题， 明确阅读“预期”。再阅读这本书的总论，即第1章《乡土 本色》，理解中国基层社会的乡土性所具有的特征。
一、主要学习任务及学习活动 研究对象：以中国乡土社会的社会结构为研究对象，
一、主要学习任务及学习活动
第四板块：研究“经济”板块。
内容包括：第6章《家族》、第7章《男女有别》、第12章 《 血缘和地缘》。对比西洋家庭的结构，分析、归纳乡土 社会“小家族”的功能，了解乡土社会在经济方面的特征。 可设置情境，通过设想“新客”李土根在异乡将如何谋生， 来体会乡土社会的经济形态是怎样逐渐发生变化的。
一、主要学习任务及学习活动
单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简意赅 的阐述观点。
一、主要学习任务及学习活动
第二板块：研究“语言文字”板块。
内容包括：第2~3章，即《文字下乡》和《再论文字下乡》。 学习作者如何反驳乡下人“愚”这一偏见，既掌握驳论方法， 又印证本章结论。关注调查材料，用思维导图呈现这两章论 证的逻辑思路，体会作者陈述学术见解的思维过程和表述方 式。
一、主要学习任务及学习活动
第三板块：研究“人际关系、道德”板块。 内容包括：第4~5章，即《差序格局》《维系着私人的道 德 》。对比“差序格局”和“团体格局”，认清乡土社会 的结构格局。可问题激趣，如“微信朋友圈算不算是差序格 局的一种表现”等，让思想沟通书本内外，体会“差序格局” 对民族文化心理的深刻影响。 做法：勾连传统，拓展思维。
在阅读第1章时，为了更深入地认识乡土社会的这些特征， 可以引导同学们联系现实生活中的现象进行思考。如中国人 自古安土重迁，为什么现如今“北漂”“南漂”这么多？相 比前些年每逢春节深圳便犹如一座“空城”的景象，如今留 在深圳过春节的人开始多了起来，该怎么看待这种现象？
《乡土中国》整本书阅读 课件36张共39页文档
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
《乡土中国》整本书阅读 课 件36张
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
《乡土中国》整本书阅读 课 件36张
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于