古文献校勘
古典文献学中的文本校勘技巧有哪些
古典文献学中的文本校勘技巧有哪些在古典文献学的领域中，文本校勘是一项至关重要的工作。
它就像是为历史文献拂去尘埃，还原其真实面貌的精细工艺。
那么，究竟有哪些关键的文本校勘技巧呢？首先，我们得谈谈对校法。
这是一种最为基础和直观的方法。
就是将需要校勘的文本与其他可靠的版本进行对比。
比如，有一部古籍，我们找到了多个不同的版本，包括早期的刻本、后世的抄本等等。
通过逐字逐句的对照，我们能够发现其中的差异。
这种方法的优点在于简单直接，能够快速发现明显的文字出入。
但它也有局限性，比如如果所依据的版本本身都存在错误，那就可能导致校勘的不准确。
接下来是本校法。
这种方法是基于同一文献内部的逻辑和行文规律来进行校勘。
比如说，在一篇文章中，前面提到了某个事件或人物，后面再次提及的时候，如果表述不一致，那就可能存在问题。
又或者，文中引用的典故、史实，如果前后矛盾，也需要进行考证和校正。
本校法需要对文献的内容有深入的理解和把握，能够敏锐地察觉到其中的逻辑漏洞和不连贯之处。
还有他校法。
这就需要我们广泛涉猎相关的其他文献资料。
比如校勘一部史书，我们可以参考同时代的其他史书、笔记、方志等。
通过这些旁证来判断文本中的正误。
这种方法能够提供更广阔的视角和更多的参考依据，但也需要注意不同文献之间的权威性和可靠性。
理校法在文本校勘中也占有重要地位。
当没有其他版本可对照，也没有相关的旁证时，就需要依靠校勘者的学识、经验和推理能力。
比如，根据文字的语法、语义，结合历史背景、文化常识等，对文本中的疑难之处进行判断和校正。
但这种方法主观性较强，需要校勘者具备深厚的学养和严谨的态度，否则很容易出现误校。
除了这些主要的方法，还有一些辅助性的技巧也不容忽视。
比如，要注重对避讳字的研究。
在古代，为了避讳皇帝、尊长的名字，常常会对某些字进行更改或替换。
了解避讳制度，能够帮助我们判断文献的时代和版本的先后。
再比如，对字词的通假现象要有清晰的认识。
古代文字的使用相对灵活，通假字的存在较为普遍。
古籍校勘术语
古籍校勘术语
古籍校勘是研究、整理和修订古代文献的一项学术工作。
在古籍校勘中，使用一些特定的术语来描述对文献的校勘过程和结果。
以下是一些常见的古籍校勘术语：
1. 辑佚（辑异）：整理或搜集失传或散佚的文献，使之得以重新汇编或还原。
2. 考订：对文献中的文字、字形等进行考察和修订，以确保准确性和完整性。
3. 异文（异文辨析）：在不同版本或抄本中发现的不同文字，进行辨析、比较和研究。
4. 补缺：补充因历史原因遗失或缺失的文献内容。
5. 权衡：指在不同版本或抄本中发现矛盾的地方，通过权衡论证，确定正确的文字。
6. 点校：对文字的音韵、义理、文法等方面进行详细的点校和分析。
7. 甲乙丙丁：用于区分不同版本、抄本或刊本的编号，用来比较和辨析不同版本之间的差异。
8. 图考：通过图表或图谱的方式来展示文字的演变、异同等情况，有助于读者理解。
9. 今文（今文学）：在多个版本中，通过权衡考证后认定的正确版本，通常与传世的主流版本一致。
10. 古文（古文学）：古代实际流传下来的版本，与今文有异同之处。
11. 辞证：通过对字词的考辨和证据的引用，确立或证实某一版本的文字。
12. 异文疏证：对异文进行详细的辨析和证据引用，以确定正确的文字。
这些术语反映了古籍校勘工作的复杂性和系统性。
在古籍学领域，校勘学家经常使用这些术语来描述他们的研究方法和成果。
著名史学家陈垣所总结的四种校勘方法
著名史学家陈垣所总结的四种校勘方法校勘是指对古代文献进行逐字逐句的比较、辨析和校正的一种方法。
在史学研究中，校勘是非常重要的一个环节，也是必不可少的一个步骤。
陈垣史学家总结了四种校勘方法，分别为：同异校勘、音韵校勘、形义校勘和时序校勘。
同异校勘是指对文献中相似字形、读音、用法的不同之处进行比对辨析。
同异校勘的主要目的是找出文献中的错误或是误解，以便更加准确地解读文献中的意思。
例如，在对《左传》进行同异校勘时，常会出现“吕”和“侣”这两个字形相似却用法不同的情况。
对于这种情况，校勘者需要通过细致的比较，确定是使用哪个字才符合文献的意思。
音韵校勘是指对文献中出现的音、韵进行比较，以保证文献的语音符合规范。
在汉字的字义中，音韵非常重要。
如果读音错误，就会导致文意模糊。
因此音韵校勘是非常重要的，尤其是在古代文献中，因为那时候没有标准的拼音体系，所以需要依赖校勘者的知识和经验来进行校勘。
例如，在对《庄子》进行音韵校勘时，会涉及到“口”、“江”、“歌”等各种音韵的区别。
形义校勘是指对汉字在形状和意义方面的变化进行比较和校正。
在古代，汉字的书写和使用方式都会随着时间、地区、人群的变化而产生变化。
因此，在校勘时需要对汉字的变化进行探究和校正。
例如，在对《三国志》进行形义校勘时，校勘者需要结合时代和地区等因素来判断汉字的意义和用法。
时序校勘是指对文献中涉及到的时间、事件、人物等进行比对和校正。
在研究历史文献时，了解时间和事件的顺序非常重要，因为它能帮助我们更好地理解史实。
例如，在对《史记》进行时序校勘时，校勘者需要通过对历史事件的详细了解来判断各个事件的先后顺序，以便更加准确地还原历史。
总之，在史学研究中，四种校勘方法都是非常重要的。
不同的文献可能需要采用不同的校勘方法，而校勘方法的选择也会影响到校勘结果的准确性。
因此，在进行校勘时，需要有一定的专业知识和经验。
文献校勘学
程甲本半叶十行，每行二十四字，上文次行第十 一、十二字为“进去”二字，三行第十一、十二 字亦为“进去”二字，抄录者粗心，跳过一行， 漏却二十四字，遂使宝玉为打扫之厮役。（欧阳 健《红楼新辨》 ）
宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药。虽然疏散，也不可太过。旧年 我病宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药。虽疏疏散，也不可太过。 旧年我病了，却是伤寒，内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻 黄、石膏、枳了，却是伤寒，内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不 起麻黄、石膏、枳实的狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子 里长的几十年的一棵老实等狼虎药。我和你们，就如秋天芸儿进我 的那才开的白海棠是的，我杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开 的白海棠，连我禁不起的药，你禁不起的药，你们如何经得起？比 如人的家坟里的大杨树，看着枝叶茂们如何禁得起？”麝月等笑道： “野坟只有杨树不成？难道就没有松柏？盛，却是空心子的。”麝 月笑道：“野坟只有杨树，难道就没有松柏不 最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风他也是乱 响，你成？最讨人嫌的是杨树，那么大树，只一点子叶子，没一点 风儿他也是偏比他，也太下流了。”（庚辰本第五十一回影印本第 1200 页） 乱响，你要偏比他，你也太下流了。”（程甲本影印本第 1352 页）
义似抄脱
意义近似，对理解几本无影响的情况下，抄脱双音节词、多音节 词、词组的尾字，或几个近义词之一等。 例：《汉书 · 朱云传》 “ 臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其 余。”王念孙校云：“‘佞臣一人’下原有‘头’字，而今本脱 之。”
繁复抄脱
因词句繁复造成抄脱，往往见于行文累赘，或论述某一问题多方论证， 不断重复同一句式的情形 例：《淮南子 · 说山训》 “ 魄问于魂曰：‘道何以为体？曰：‘以无为有为 体。’魄曰：‘无有，有形乎？’魂曰：‘无有。和得而闻也？’魂曰： ‘吾直有所遇之耳。’”王念孙指出：”‘何得而闻也’上本有‘魂曰 无有’四字，魄问魂曰：‘无有，和得而闻也？’故魂答曰：‘吾直有 所遇之耳。’今本脱此四字，则义不可通。“
古典文献的校勘课件
校勘成果不仅在学术研究领域有广泛应用，还可以应用于历 史、文学、艺术等多个领域，为相关学科提供可靠的资料和 依据。
校勘成果的数字化与网络化
数字化技术
数字化技术为校勘成果的存储、检索和 传播提供了便利，通过数字化技术，可 以将校勘成果转化为电子格式，方便保 存和传播。
VS
网络化平台
网络化平台可以促进校勘成果的共享和交 流，通过建立学术网站、在线数据库等方 式，使得学者们可以更加便捷地获取和使 用校勘成果。
发展趋势
随着数字化技术的不断进步，未来校勘将更 加注重跨学科合作和数字化技术的应用，以 提高校勘的效率和准确性。
展望
未来校勘学将更加注重与相关学科的交叉研 究，不断拓展校勘领域的研究范围和应用价 值，为学术界和文化传承提供更全面、准确 的服务。
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校勘学在数字化时代的挑战与机遇
挑战
数字化时代的文献资源海量增长，需要更高效、 准确的校勘方法和工具来应对。
机遇
数字化技术为校勘提供了丰富的原始资料和便捷 的检索工具，提高了校勘的效率和准确性。
跨学科合作
数字化时代需要跨学科的合作，如计算机科学、 数据分析等，以开发更先进的校勘工具和方法。
未来校勘学的发展趋势和展望
古典文献的校勘课件
目录 CONTENTS
• 校勘学概述 • 古典文献的版本与校勘 • 校勘实践与技巧 • 校勘成果的呈现与利用 • 校勘学的未来发展
01
校勘学概述
校勘学的定义
校勘学是一门对古代文献进行整理、 校勘、考据的学科，旨在恢复文献原 貌，为学术研究提供准确资料。
校勘学通过对文献的版本、源流、内 容等方面的研究，纠正文献中的错别 字、脱漏、衍文等错误，提高文献的 准确性和可信度。
古典文献学中的文本编辑与校勘技术
古典文献学中的文本编辑与校勘技术古典文献学是研究古代文献文本的学科，包括文本编辑和校勘技术。
文本编辑和校勘技术是古典文献研究中不可或缺的步骤，它们帮助学者恢复并研究古代文献的最原始的版本。
一、文本编辑的意义与方法论文本编辑的目的是恢复原始文献的内容和形式，消除传抄过程中的错误和变异。
通过文本编辑，学者可以了解作者的真实意图，恢复古代文献的精确性和完整性，从而更好地研究古代文化和历史。
文本编辑的思想方法包括古代文献的版本学和校本学。
古代文献的版本学：版本学是研究文献不同版本之间的关系和改动的学科。
它涉及到文献的传承和变异，常常需要通过不同版本的比较，找出其中的修订和改动，确定最原始的版本。
校本学：校本学是研究文献原文和版本的对照及校勘情况的学科。
它通过比较和分析不同版本之间的差异，结合作者的笔记和其他参考材料，恢复文献的原貌。
校本学的主要手段包括校勘和注释。
二、校勘技术的重要性与具体方法校勘是文本编辑中的关键环节，通过校勘可以修正文献中的错误和疑点，恢复原始文本的内容和形式。
校勘的具体方法有以下几种：1.双校法：将两个或多个版本进行比较，找出其中的差异和共同点，从而恢复文本的原貌。
双校法常常需要考虑版本的时代、语言习惯以及作者的用词风格等因素。
2.校正字法：通过对文献中出现的文字错误或异体字的说明和校正，恢复原始文本的正确形式。
校正字法主要依靠对古代文字的研究和对比来实施。
3.校勘指导：通过对作者的笔记、手稿以及其他相关资料的研究，找出古代文献中出现的错误和不明确之处，以及作者在创作过程中的意图和修改意见。
校勘指导能够帮助学者更好地理解文献的语言风格和背后的思想。
三、文本编辑与校勘技术的应用领域文本编辑与校勘技术主要应用于古代文献的研究领域。
其中，对《诗经》、《论语》、《荀子》等传世文献的校勘尤为重要。
这些作品对古代文化和思想产生了深远的影响，但由于经过了漫长的传抄和改编，原始文本的完整性和准确性往往受到了挑战。
古代文献的校勘与校对
古代文献的校勘与校对古代文献是研究历史和文化的重要素材，而其中的校勘与校对工作对于确保文献的准确性和可信度至关重要。
校勘与校对是通过比较多个版本的文献，辨别不同版本的异同，并尽力还原原始文献的内容和形式。
一、校勘校勘是指对于不同版本的文献进行辨别、对比和分析的过程。
一份古代文献可能存在多个版本，由于时间和传承的原因，不同版本可能会存在差异。
校勘工作旨在辨别这些差异，并通过比较多个版本，找出最为接近原始文献的版本。
在校勘过程中，校勘者需要深入研究研究对象的历史背景、作者的生平事迹以及文献的传承史。
通过了解文献的背景信息，可以更好地理解不同版本的形成原因和特点，为后续的比对工作提供依据。
校勘工作的关键在于准确把握各个版本之间的差异，并分析其背后的原因。
这需要对文献内容和形式进行细致入微的比对，有时甚至需要对语言使用、标点符号等方面进行考量。
校勘者需要通过对多个版本进行逐一比较，并结合校注等手段，将差异明确标注在文献中。
二、校对校对是在校勘的基础上，对文献进行拼写、标点等方面的修正和校验。
在校对过程中，校对者需要注意文献中可能存在的错别字、字形模糊、排版错误等问题。
校对工作的目的是保证文献的排版准确、易读和美观。
在校对过程中，校对者需要仔细阅读文献，逐字逐句进行核对，并进行拼写、标点等方面的修正。
此外，校对者还需要检查排版问题，确保标题、章节、段落等的结构清晰合理。
在校对的过程中，校对者需要沉下心来，仔细检查每一个细节，以防止任何错误的出现。
同时，校对者还应该充分运用自己的语言表达能力和审美意识，使得校对后的文献在排版和表达上更富有魅力。
三、校勘与校对的重要性校勘与校对工作对于古代文献的研究具有重要的意义。
首先，校勘与校对可以帮助我们更准确地理解古代文献的内容和形式。
通过对多个版本的比对和修订，可以还原文献的原貌，并尽可能地消除文献中存在的错误和误解。
其次，校勘与校对有助于研究者更深入地解读古代文献并发现其中的价值。
第4章-古典文献的校勘..知识讲解
二、文献讹误的类型及识别
• 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念孙的 基础上又增加了二十四种误例。
• 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为是 在清代。正如梁启超先生说：
• “清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不 可读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之， 校勘遂成一专门。”（《清代学术概论》）
• 2.读书应求善本，善本最基本的条件就是符合或 接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近原稿 的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符合或接 近原稿的一种可靠方法。
• 王鸣盛在《十七史商榷·序》中说：“欲读书必先 精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。”
• 3.校勘有益于书籍的整理与出版。
• 陈垣先生《校勘学释例·自序》也说：“以元本及 诸本校沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千余 条。”
“此书乃校雠之楷模，岂独读《英华》者资其是 正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》)
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平， 其《读书杂志·淮南内篇·后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角
度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
• 2.校勘与校对的区别
• 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保 障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是 一项机械性工作。校对虽然也是“对”，也是 “核查”，但它是单向的，必须忠实于原稿，因 此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。
• 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源，以 便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并不是一 件轻而易举的事。在校勘时，往往有人喜欢妄改 古人文章，这是校勘中最忌讳的事情。
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二、搜集其他校勘资料
1、类书引文
虞世南编撰的《北堂书钞》、欧阳询等编撰的《初学记》 唐白居易撰、宋孔传续的《白孔六帖》 王若钦、杨亿等编撰的《册府元龟》、王应麟编撰的《玉海 》
2、注解引文
刘孝标《世说新语》注、裴松之《三国志》注、郦道元《 水经注》、李善《文选》注、《十三经注疏》等。 原哈佛燕京学社引得编纂处编的《<世说新语>刘注引书引 得》《<三国志>及裴注综合引得》《<尔雅>注疏引书引得》《 <史记>及注释综合引得》等 段书安编《史记三家注引书索引》（中华书局1982年）
（二）增删字不以符号在正文中表示。
二、定本附校勘记 优点：既有定本之简明，又不至于读者不知定本文字所从出； 既便于阅读，又在很大程度上保留了各本的面貌。 三、底本附校勘记 这是发表校勘成果的主要形式。其优点是存真。 阮元：‚刻书者，最患以臆见改古书。今重刻宋板，凡有明 知宋板之误字，亦不使轻改，但加圈于误字之旁。而别撰校勘 记，择其说附载于每卷之末。俾后之学者，不疑于古籍之不可 据，慎之至也。‛ 四、单行的校勘记 单行校勘记的出现，或由于底本繁重，或由于底本习见易 得，所以发表时就只摘录有校文的部分。如清卢文弨《群书拾 补》。
从而排疑纠误。
吏六四十 月‛ 未满九个月不许预告迁转 上下文均作‚九十个 上下文均作‚千斤百 目作‚至元五年‛ 目作‚至元六年‛
户十二十三 裏河千里百斤 里‛ 刑七十四 刑八二 犯奸放火，大德五年 犯奸休和理断大德六年 以上至一百贯八十七下
取受枉法，二十贯以上至三十贯七十七下，三十贯 据表‚三十‛均应作
（5）误断文句妄加而衍 《战国策·赵策》：
与秦城何如？不与何如？
（6）不懂修辞妄加而衍 《史记·匈奴列传》： 高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围 高帝于白登，„„匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青駹马， 北方尽乌骊马，南方尽骍马。
四、倒文
倒文又称乙字，指抄刻时将文字的先后次序弄颠倒了 的现象。 （1）涉注文而倒
《正字通》：“言相雠对也。” 《韵会》曰：“犹校也。谓两本相覆校，如仇雠也。” “校雠”一词最早见于西汉刘向《别录》。 ‚雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，
一人读书，若怨家相对，故曰雠也。‛
（二）校勘
勘 《说文解字》：“校也。” 《玉篇》：“覆定也。” 校勘一词始见于齐梁时期。 《沈休文集》：‚宜选史传学士谙究流品者为左民郎、 左民尚书，专典校勘。‛ 《五代史会要》卷八： 世宗显德二年（ 955 ）二月，中书门下奏：国子监祭
校勘成果的处理形式
一、定本 即不写出校勘记，而把校勘成果直接运用于原文写成
定本。
一是所校之书前人已做过大量校勘工作，因而所作改 定有很大的把握。
二是普及读物的选注、选译本。
其具体做法有两种： （一）在原文中用一些符号表示校改。
如中华书局本《史记》就是这样做的，《史记·龟策列 传》：“今龟，大宝也，为圣人使，传之贤（士）[王]。”
第四章
古 文 献 校 勘
参考书目：
1.《校勘学释例》陈垣 上海书店出版社1997年 2.《中国古代史籍校读法》张舜徽 上海古籍出版社1980 年
3.《应用校勘学》林艾园 华东师范大学出版社1997年
第一节 校勘及其意义
一、校勘与校雠
（一）校雠
校 《说文解字》：“校，木囚也。” 如《易·噬嗑》：‚初九：‘屦校灭趾。’‛
将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲 行，父母不听。寄曰：‚父母无相！惟生六女，无有一男， 虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食， 生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母， 岂不善耶？‛
其次，校勘与古籍研究。
如《史记·殷本纪》及《三代世表》云：‚冥卒，子振 立；振卒，子微立。‛ 《索隐》：‚《系年》作‘垓’。‛ 又《汉书·古今人表》作‚核‛。
日曰等，这些字在抄刻时极易发生讹误。古谚曰：“书经 三写，乌焉成马。”
《吕氏春秋·察传》：‚子夏之晋，过卫，有读史记者
曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫 己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己 亥涉河也。‛
如日、曰的例子： 《老子》五十五章： ‚知和曰常，知常曰明，益生曰 祥，心使气曰强。‛ 河上公注： ‚人能知道之常行，则日以明达于玄妙 也。‛ 成玄英疏：‚多贪世利，厚益其生，所以烦恼障累， 日日增广。‛ 《经典释文》遇到这样的字也有注为二音的。 如《诗·七月》“曰为改岁”下，曰：‚‘曰’音越，一 读人实反。‛
三、他校法
陈垣：“他校法者，以他书校本书。”
四、理校法
理校法即推理的校勘方法，是校勘的补充方法。 陈垣：‚若元典章之理校法，祗敢用之于最显然易见之
错误而已，非有确证，不敢藉口理校而凭臆见也。‛ 吏五四 合无滅半支俸 ‚滅半‛当作‚减半‛ 户五三一 亡宋淳佑元年 ‚淳佑‛当作‚淳 祐‛ 户八一○一 押运犂耳七百两经由施仁门入城 ‚两‛当作 ‚而‛ 刑一四 江西省行准中书省咨 ‚省行‛当作‚行 省‛
后来引申为考核的意思。
如《荀子·君道》： ‚行义动静，度之以礼；知 虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。‛ 再引申为专用于对文字的考核。 如《国语·鲁语下》：‚昔正考父校商之名 《颂》十二篇于周太师,以《那》为首。‛
雠
《说文解字》：“犹譍（应的异体字）也。” “譍，以言对也。”
《玉篇》曰：“对也。”
再次，校勘与古籍阅读和欣赏。
如杜牧《寄扬州韩绰判官》一诗《全唐诗》作： 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 张孝祥词《西江月》一首作： 满载一船明月，平铺十里秋江，江神留我看斜阳，吹起 鳞鳞细浪。
第二节 古书中常见的错误类型
一、误字
1、形近而误
（1）一般的形近而误 汉字的形体有不少相差甚微，如戊戍戌戎戒、已己巳、
抮扶摇抱羊角而上
《淮南子·原道》：扶摇抮抱羊角而上。
高诱注“抮抱引戾也”。
（2）涉后世常语而倒 《汉书·严助传》：男子不得耕稼种树，妇人不得纺绩 织絍。
树种
若云天 （3）不懂训诂妄改而倒 《国语·晋语》：若无天乎？云若有天，吾必胜之。 （4）不懂语法赐地也。‛下高诱注引《左传》：‚平王东迁，晋、郑依 焉依 焉。‛ 《国语·吴语》： ‚今王播弃黎老，而孩童焉比谋。‛ （5）不懂古音妄改而到 《荀子·解蔽》： 《诗》曰：‚凤皇秋秋，其翼若干， 其声若箫，有凤有皇，乐帝之心。‛
3、分合致误
①两字合为一字 《战国策·赵策》：‚左师触詟愿见太后。‛ 三 ②一字分为两字 《淮南子·道应》：军吏曰：‚原不过一二日将降矣。‛ 《孟子·公孙丑》：‚必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长 也。‛
龙言
4、避讳致误
忘
《管子·霸言》：故贵为天子，富有天下，而伐不谓贪者， 其大计存也。
世
二、脱文
原文在写刻过程中脱去一字或数字称脱文，亦称夺文、 阙文。 从脱文的多少和脱文所在的书写材料看，有脱一字、 数字、一句、数句、脱简、脱篇（卷）、脱行、脱页等。 《逸周书·周月》：凡四时成岁，岁有春夏秋冬。 《战国策·秦策》：商君治秦，法令至行，公平无私。 孝公行之十八年。
底本：是用来进行校勘的工作本。 对校本：是用来与底本逐一比对的本子。 参校本：用来供解决某些问题需要时查对相关部分的本子。 1）选择底本 选择底本要选择最接近原本的本子，一般来说应以现
存最早的本子做底本 。
2）选择对校本和参校本 划分对校本和参校本的主要依据是这些本子对于校勘 底本的校勘价值的大小。
酒尹拙状称：准敕校勘《经典释文》三十卷，雕造印板， 欲请兵部尚书张昭、太常卿田敏同校。
校勘：指对同一书籍用不同版本和有关材料进行比较核对，
比勘其文字篇章的异同，以订正错误。
二、校勘的必要性
首先，校勘与古籍整理。
如《魏书·卢玄传》：卿等欲言，便无相疑难。 《北史·卢玄传》作‚卿等欲言便言，无相疑难‛。 又如干宝《搜神记》中的《李寄》一文中有段话：
第四节 校勘的方法
陈垣在《校勘学释例》卷六《校例》： 对校法 本校法 他校法
理校法
胡适：‚中国校勘学的一部最重要的方法论。‛
一、对校法
对校法是校勘的基本方法，即选定底本后以其他异本逐页 逐行逐字的对比。(此法的目的在校异同，不在校是非)
优点：一、保存古本原貌，二、是容易发现错误，二是可以找 到改正错误的依据 。 ‚校勘的需要起于发见错误，而错误的发见必须依靠不同 本子的比较。‛（胡适《元典章校补释例序》） 1、“有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也。” 户六二 花银每两出库价钞二两五钱 元作‚二两五分‛ 户八十八 博换到茶货共一百三十斤 元作‚二百三十斤‛ 户八八六 一契约取四十五定 元作‚四五十定‛ 兵三廿六 小铺马日差二三匹 元作‚二三十匹‛ 刑一七 大德三年三月 元作‚五月‛
（2）不同书体相近而误
《左传·昭公十二年》： 王曰：‚昔诸侯远我而畏晋， 今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我
乎？‛对曰：‚畏君王哉！是四国者，专足畏也。又加之以楚， 敢不畏君王哉？‛ 三
《吕氏春秋·别类》：“ 小方大方之类也，小马大马之 类也。‛
犬 大 關
《公羊传· 定公四年》：阖庐曰：‚士之甚，勇之甚。‛ 《淮南子·兵略》：风雨可障蔽，而寒暑不可開闭。 《淮南子·天文》： 故祭祀三饭以为礼，丧祭三踊以为 节，兵革三罕以为制。
三、衍文
原文在传写过程中误增的字称为衍文，也称衍字、羡文。 （1）涉上下文而衍 《史记·扁鹊列传》：扁鹊曰：‚„„太子„„上有绝 阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色，已废脉乱，故形 静如死状。‛ 《尔雅·释地》： ‚北方有比肩民焉。‛ 汉代郭璞注： ‚此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚， 亦犹鱼鸟之相合。‛ 《荀子·王制》：子产，取民者也，未及为政者也；管 仲，为政者也，未及修礼者也。