课本古代文化常识_选修《中国民俗文化》
中国古代的民俗文化
中国古代的民俗文化，是历史上极其丰富和独特的文化，体现了中国人民的智慧和信仰。
在这些民俗文化中，有许多习俗、礼仪和传统，无论是在当时还是现在，都具有着深刻的意义和价值。
1. 农历和节日中国人在古代使用的是农历，这一传统至今仍然被许多人所遵循。
而在农历中，每年有许多重要的节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日不仅是庆祝丰收和祭祀祖先的时刻，更是人们传承和发扬中华传统文化的载体。
在这些节日中，人们会举办各种各样的庆祝活动，例如舞狮、放烟火、赏花、吃饺子等等，这些活动不仅增强了人们的团结魂，也让人们感受到了中华文化的博大精深。
2. 婚嫁礼俗婚嫁礼俗是中国人民非常重视的一项民俗文化。
古代中国的婚礼通常是由家长和长辈等人来策划和安排的。
在新郎和新娘步入婚礼现场之前，双方家庭会准备一些象征意义的礼品，如吉祥物、红包、玉器等，以表达对彼此的尊敬和祝福。
同时，亲友们也会来到婚礼现场，为新人们送上祝福和祷告。
此外，在婚礼中，还有许多特定的习俗，例如敬茶、跨门槛、洞房花烛夜等等，这些都是中国婚嫁文化中不可或缺的部分。
3. 宗教信仰宗教信仰是古代中国非常重要的民俗文化。
在古代中国，人们信仰的对象主要有儒教、道教、佛教等。
这些宗教不仅有着自己独特的信仰体系和教义，更体现了中国古代人民的思想和信仰。
这些宗教信仰对中国古代社会的发展和文化的传承都具有非常重要的意义。
4. 饮食文化饮食文化是中国古代非常重要的文化之一。
中国的饮食文化源远流长，具有悠久的历史和深厚的积淀。
在古代中国，人们十分注重饮食的礼仪和食物的品质。
在饮食方面，人们会根据季节和气候的不同，选择不同的食材和烹饪方法。
此外，在饮食礼仪方面，人们也有着独特的传统，如瓷器和餐具的选择、礼仪的行为和接待客人的方法等等。
5. 服饰文化服饰文化也是中国古代非常重要的民俗文化之一。
在古代，人们的服饰不仅是简单的穿着，更是一种身份和地位的象征。
中国的服饰文化通常分为官服、士服和民族服饰等几个方面。
三年级语文知识点归纳古代文化习俗
三年级语文知识点归纳古代文化习俗古代文化习俗是我国丰富多样的文化传统之一，经历了数千年的演变和发展。
本文将对三年级语文课程中的古代文化习俗进行归纳和总结，以便同学们更好地了解和学习我们的传统文化。
一、节日习俗1. 春节春节是中国最重要的传统节日，也是家庭团聚的日子。
人们会贴春联、贴窗花，大扫除，吃团圆饭，放鞭炮等。
此外，还有舞龙舞狮、戏曲表演等丰富多彩的活动。
2. 中秋节中秋节是另一个重要的传统节日，人们会赏月、吃月饼、赏花灯等。
其中，赏月是最具特色的活动之一。
在这天，人们会团聚在一起，赏月，品尝各式各样的月饼，祈福家人平安和幸福。
3. 清明节清明节是纪念祖先和扫墓的节日。
人们会去墓地扫墓、烧纸钱、祭拜祖先。
同时，春游也是清明节的一项传统活动，人们会踏青、欣赏春景，感受大自然的美好。
二、婚俗礼仪1. 婚礼古代的婚礼以庄重、热闹为特点。
新郎要乘坐花轿去接新娘，还有“三朝门”、“披红”等传统仪式。
婚礼上还有鞭炮声、锣鼓喧天，热闹非凡。
此外，还有祭拜天地、敬茶等环节，以表达对古代婚姻的重视和祝福新人幸福美满的心愿。
2. 迎亲习俗迎亲是指女方迎娶新娘的一系列仪式。
人们会挂红灯笼，撒喜糖，放鞭炮，以示喜庆。
女方接新娘时，还要进行各种趣味性的“门前观止”活动，增添喜庆气氛。
三、饮食文化1. 茶文化中国是茶的故乡，茶文化在国内有着悠久的历史。
人们会品茶、赏茶，茶艺表演也是茶文化的重要组成部分。
在古代，茶叶是一种重要的礼物，也是人们社交和交往的媒介。
2. 饺子文化饺子在中国是一种非常常见的食物，在一些节日和特殊场合都会有饺子的身影。
人们会围坐一起包饺子，外形像元宝的饺子寓意财源滚滚，是团聚和祈福的象征。
四、传统礼仪1. 礼节之邦古代中国的礼仪非常严谨，尊重长辈、尊重师长是非常重要的礼仪之一。
人们要学习行礼、问好、称谓等，以示尊重和礼貌。
2. 传统服饰古代中国的服饰以汉服为代表，男子穿长袍、腰带，女子则穿旗袍等。
中国传统常识
中国传统常识1、三皇：伏羲、神农、女娲。
“三皇五帝”是上古时代部落首领，他们为人类作出了巨大贡献，是华夏民族古文明的开创者，因此光耀史册。
2、五帝：黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜。
远古时代五帝史料记载不一，这五帝较为后人认可。
3、四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
从宋朝开始才如此称呼，都是儒家文化当中的经典著作。
4、五经：《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》。
相传有六经，由于《乐经》遗失，从汉武帝开始才把这几部著作并称为五经。
5、四维：礼、义、廉、耻。
这都是中华民族优秀的传统美德。
6、八德：孝﹑悌﹑忠﹑信、仁、爱和、平。
四维八德都是中华民族传统美德。
7、三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。
现在是人人平等，这个“纲”就是“榜样”的意思。
8、五常：仁、义、礼、智、信。
在今天这“五常”并非象封建社会，现在人人平等，没有高低、尊卑之分。
9、五伦：父子有亲、君臣有礼、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。
人伦关系是做人的根本，号称天下善道。
10、十义：君敬、臣忠、父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信。
这也就是伦理道德的十个原则。
11、五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。
五湖四海广义是指全国各地或世界各地。
12、四海：东海、南海、渤海、黄海。
13、四大名著:《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》。
中国文学史上的四大丰碑。
14、四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。
中国四大发明影响世界。
15、文房四宝：宣笔(宣城)、徽墨(徽州)、宣纸(泾县)、歙砚(歙县)。
安徽的宣城是我国文房四宝正宗的原产地，因此也被称之“中国文房四宝之乡”。
16、汉字六书：形声、指事、象形、会意、假借、转注。
汉字形成的六种方式方法。
17、六子全书：《老子》、《荀子》、《扬子》、《列子》、《庄子》、《文中子》。
各大学派经典的总结。
18、唐初四杰：卢照邻、杨炯、王勃、骆宾王。
唐代初年的文学家简称“卢杨王骆”。
中小学中国传统文化常识
中国传统文化常识一．地理山川1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河）3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。
4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。
5.古今地名（大都--北京大梁、汴梁、东京、汴京--开封京口--镇江金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京临安、钱塘--杭州姑苏、吴郡--苏州淮上、江都、维扬--扬州会稽--绍兴长安--西安奉天--沈阳直沽--天津）6．五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）二．地名要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
茺为荒远之地。
八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
（4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。
（6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。
三．官名古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。
中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
四．纪年纪年有：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。
中国古代文化常识(节日文化)
面临的挑战与机遇
挑战
随着全球化的加速和西方节日的流行，中国传统节日面临着文化认同和传承的挑 战。同时，现代生活方式的改变也使得一些传统习俗逐渐被淡忘。
机遇
随着中国经济的崛起和文化自信的增强，传统节日文化的价值得到更多人的认可 。政府和社会各界也在积极推动传统节日文化的传承和创新，为传统节日的发展 提供了广阔的空间。
然的智慧。
历史事件
部分节日源于历史事件，如清明节 源于寒食节，旨在纪念介子推。
宗教祭祀
道教、佛教等宗教活动逐渐演变为 节日，如重阳节、腊八节等。
传统节日的意义
01
02
03
传承文化
传统节日是中华文化的重 要组成部分，通过传承节 日，可以弘扬民族精神， 增强文化自信。
维系情感
节日期间家人团聚、朋友 相会，有助于增进亲情、 友情，维系社会和谐。
03
中国传统节日的影响与传 承
对现代社会的影响
促进文化认同
传统节日作为中华文化的重要组成部分，有助于 增强人们对中华文化的认同感和归属感。
弘扬民族精神
传统节日蕴含着丰富的民族精神内涵，如春节的 团圆、端午的爱国等，有助于弘扬民族精神。
丰富精神生活
传统节日为人们提供了丰富的文化活动和娱乐方 式，如庙会、灯会等，丰富了人们的精神生活。
端午节
起源与历史
端午节又称为端阳节、重午节等， 起源于自然天象崇拜，由上古时 代祭龙演变而来。在战国时期， 民间便有了划龙舟、吃粽子等习
俗。
பைடு நூலகம்习俗与活动
端午节期间，人们会举行划龙舟 比赛、吃粽子、挂艾草、饮雄黄 酒等活动。其中，划龙舟比赛和 吃粽子是端午节最为独特的习俗。
人教版高中语文 选修《中国民俗文化》 第一单元 教学课件 (共60张PPT)
主要作品： 《骆驼祥子》 《四世同堂》 《茶馆》 《老张的哲学》 《赵子传》 《老舍文集》
沈从文，原名沈岳焕， 笔名有休芸芸、甲辰、上官 碧、璇若等，字崇文，湖南 凤凰县人，苗族。当代著名 作家、历史文物研究家、 “京派小说代表人物”。主 要作品有： 《边城》、 《湘 行散记》、《八骏图》、 《凤凰》等。
4、春节的传统食物
年糕多为南方地区的食品，以南方特有 的糯米磨粉而制的，取“年高”之意。
饺子最初是我国北方地区的春节食品， 饺子形如元宝，有“招财进宝”之意。
二、端午节
农历的五月初五， 是中国民间的传统节 日——端午节。这个传 统节日来源于江南，经 过历史的长河，最后成 为中华民族的传统节日。 在这一天，人们赛龙舟、 吃粽子、缅怀屈原……
导入新课
做为一个历史悠久的文明古国，中华民 族传统节日成为一种文化的象征。是弘 扬中华民族优秀文化和传承中华美德的 重要载体,是千百年来岁月长途中欢乐的 盛会……
传统节日为我 们的生活添加斑斓 的色彩。家庭的温 暖，亲友的深情, 都让我们感到浓浓 的惬意。
第一单元
北京的春节 过节和观灯
虎丘记
学习目标
了解，因此，要求多从“民俗文化”
的视角来解读和点评。
参考作品：
诗词
文章
卢照邻——十五夜观灯 季羡林——春节
辛弃疾——青玉案元夕 丰子恺——过年
欧阳修——生查子元夕 汪曾祺——端午的鸭蛋
杜牧——清明 王安石——元日
琦君——春酒 余光中——中秋
秦观——中秋月诗 毛泽东——采桑子·重阳
二、探究传统节日的流变
2、中秋节的习俗
每逢中秋之夜， 明月当空，人们便在 庭院摆出月饼、水果 等，全家齐聚一堂， 边赏月，边畅谈，其 乐融融。因此，中秋 又称为“团圆节”。
中国传统民俗历史知识
中国传统民俗历史知识了解我们身边的传统民俗文化，会使我们的生活充满乐趣。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，下面由店铺为大家整理的中国传统民俗历史知识的有关内容，希望对大家有帮助!中国传统民俗历史知识之一中国传统文化--春节春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”;但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
传统习俗扫尘: “腊月二十四，掸尘扫房子”,每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
拜年: 新年的初一，人们都早早起来，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
贴春联: 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字。
福字图片: 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
爆竹: 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
春晚联欢晚会: 春节联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。
节日传说(熬年守岁)守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
中国古代文化常识
中国古代文化常识仪表仪态礼仪1、仪态维持头发洁净，润色庄重，发型与本人自身条件、身份和工作性质二者适合。
男士应当每天修面剃须。
女士化妆必须简约、温婉、淡雅，防止过量采用芳香型化妆品，防止当众化妆或补妆。
表情自然淡然，目光著眼、沉稳、轻盈。
手部保持清洁，在正式宣布的场合忌有短指甲。
2、站姿伸直、舒展，手臂自然弯曲。
正式宣布场合不该将手挂在裤袋里或交叉在胸前，不要存有不由自主的小动作。
女性俯卧时双腿必须基本按住，脚位应当与服装相适应。
穿裙装短裙时，脚跟紧邻，脚尖分离呈圆形“v”状或“y”状;穿礼服或者旗袍时，可以双脚微分。
3、坐姿入场时动作应轻而缓，随心所欲自然。
不容随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入场，沉著安静地起身。
女士着裙装入场时，应当将裙子后片搓一下，并膝或双腿交叉向后，维持上半身端正，肩部收紧，双手放到膝盖或椅子楼梯上。
男士可以微分双腿(通常不要少于肩宽)，双手自然放到膝盖或椅子楼梯上。
离座时，应请身份高者先离开。
离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
4、走姿行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。
严格遵守行路规则，行人之间互相平和。
三人循序，老人、妇幼跑在中间。
男女一起走时，男士通常跑在外侧。
走路时防止喝东西或吸烟。
碰到熟人应当主动招呼或问候，若需攀谈，萨利耶德贝阿尔恩县路边俯卧，不要圣米耶县交通。
5、服饰服饰就是一种文化，充分反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度;衣着就是一门艺术，恰当庄重的衣着，能够彰显个人较好的精神面貌、文化学识和审美情趣。
公务场合衣着必须端庄大方;出席宴会、舞会等交际交际着应注重时尚个性;消闲场合穿著宽敞自然。
全身衣着颜色通常不超地三种。
交谈礼仪态度真诚，表情自然、大方，语言和气平易近人，抒发庄重。
谈话时不容用手指指人，做手势动作幅度必须大。
谈话者应当维持一定距离。
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选修《中国民俗文化》第一单元《北京得春节》（老舍）1、春节，这一中华民族最重要得传统节日，历来被列为我国三大传统节日之首，古时也称“元旦”。
关于“元旦”，我国古代早就有了“四始”之说了：“正月旦，岁之始，时之始，月之始，日之始。
”就就是说正月里得第一天就是一年得开始，因而人们将这一天作为节日来庆贺，人们在充满欢乐得气氛中，迎接新一年得到来，留下自己得希望与祝愿。
2、春节风俗（1）家家户户都要为新年得来到而做各色各样得准备，备齐各色吃穿用得“年货”，大人小孩都要准备好新年穿得新衣服，所谓“新年到，穿新衣，戴新帽”。
同时，腊月里为了迎接新年得到来，各家各户还要进行扫尘、贴春联、挂年画、祭灶等。
如宋人吴自牧《攀粱录》中已经有这样得记载了：“十二月尽……不论大小户，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户”，目得就是“以祈新岁之安”，这种扫尘风俗一直保存到今天，也反映了我国人民讲卫生得好传统。
语文月刊（2）春节前家家都贴春联、挂年画，这些最初都与传说中得怪物“年”有关，人们贴于门上得对联，就是为了镇住“年”，将它吓跑。
久而久之，春节贴春联、挂年画，变成了一种喜庆得象征。
（3）腊月十十三，民间有许多地方都有祭灶得习俗。
因为相传腊月二十四，灶神将要回天界向玉皇大帝复命去，百姓为了让灶神“上天言好事”，都要举行祭灶仪式。
这时人们就要在灶神像前放上年糕、糖、瓜果等供品，意谓使灶神吃了以后不再讲人间坏话。
有得地方在祭毕后还要将灶神像烧掉，意谓升天。
而有得地方则让小孩拣细秫秸，扎成马与狗得形状，意谓让灶王乘坐上天。
（4）迎新年之俗，当以除夕为最重。
除夕，就是指夏历十二月得最后一日，意谓旧得一年至此夕而除。
人们为了表达对新年得美好祝愿，就格外瞧重这一天。
此日一入夜，家家户户便围坐在摆满丰盛菜肴得桌前，举杯互祝，共吃团圆饭（年夜饭）。
（5）除夕之夜守岁、辞岁，当就是全国各地都有得风俗。
辞岁，意谓辞别旧岁。
除夕之夜，全国各地还有一些比较普遍得风俗，如给压岁钱，迎新灶，烧秦桧等。
（6）压岁线，亦称“压祟钱”。
除夕年夜饭后，由尊长向晚辈分赠钱币，并以戏线穿成串，挂于小孩胸前，谓能压邪驱鬼，此俗从汉代开始就有了。
语文月刊（7）迎新灶之俗，都于除夕夜举行，相传灶神腊月二十四上天复命，除夕之一天返回，故民间都于此日在厨房内贴上新得灶神像，像前摆上供品，并焚香燃烛。
（8）春节放鞭炮已有几千年历史，这一传统更多得就是为了表达人们喜悦得心情，以及对新一年得祝福，在图吉利得同时，更增加了节日得喜庆气氛。
（9）新春佳节，特别就是正月初一一早，人们一见面，都要作揖道喜，互相祝福，这就就是“拜年”。
拜年就是主要得春节风俗之一，人们互道平安，互道吉祥，共享节日得喜悦。
中国地域广大，民俗风情各有不同，各地风俗都有一些地区得特点。
大多数得风俗，都就是当时人们生活得一种现实反映，它们表达得就是人们对美好生活得一种愿望与企盼，有得就是为了讨个口彩，有得就是为了图个吉利，求得心理上得平衡。
（10）正月初一到初五，南方许多地方都有点岁灯得风俗。
正月初二，全国得许多地方都有“回门”得习俗，即出嫁得女儿要与丈夫一起回到娘家拜年。
（11）新年中得祭祀活动则更就是少不了得，除祭祖以外，许多地方都有迎新灶，祭财神、拜星君、拜玉皇大帝得风俗。
《过节与观灯》1、端午：粽子、蚕豆、雄黄酒与炒五毒（韭菏茭草、木耳、银鱼、虾米等，以这几种菜象征蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒）、菖蒲、艾叶、佩饰（以五毒为题材得香袋、绣荷包）、白娘子得故事、龙船2、元宵节庆：(1)张灯结彩，所以元宵节也叫灯节。
(2)闹元宵：元宵节突出得特点就是“闹”，而且就是晚上“闹”。
众多群众游乐内容，都在“闹”中取乐，以“闹”逗人。
有乐舞锣鼓为主体得。
（3）耍龙灯：也称舞龙或龙舞等。
舞龙之所以又称舞龙灯，就是因为舞友与花灯就是分不开得。
《虎丘记》（袁宏道）1、袁宏道，字中郎，号石公，明代公安人。
万历二十年进士。
曾任吴县知县、顺天府教授等职，与其史宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文学见长，时号“三袁”，被称为“公安派”，其中以袁宏道得成就最高，曾为文反对复古，主张“独抒性灵，不拘格套”。
2、此文就是对虎丘中秋月夜得盛况得描写。
写了中秋月夜下竞歌场景。
3、几尽一刻：一刻，比喻歌声得悠长。
古时用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
语文月刊相关链接：1、送灶（上面有讲述）2、新年（上面有讲述）3、财神日：农历正月初五日，叫做财神日，店家开门发利市。
4、春节写对联5、红红火火闹元宵：元宵节就是春节过后我国第一大传统节日，也称“上元节”“元夕节”，时为正月十五日，因为此也就是一年中第一个月圆之夜，所以就称“元宵节”。
全国大多以张灯为主，以观赏灯会来庆贺这一节日，所以民间也有将它称为“灯节”得。
6、中秋第二单元因不同区域、不同民族、不同历史时期，人们在衣食住行方面也会表现出不同得特色，并构成异彩纷呈得民俗文化。
《更衣记》（张爱玲）写出服装得“近代史”，从不同时期得服饰特点与变化来揭示当时得生活观念，文化氛围与社会心理，时而古今对照，中西勾联。
《老北京得四合院》（邓云乡）北京得传统民居——四合院，就是天人合一文化内涵得物质化体现。
语文月刊四合院得民居建筑，完全称得上就是具有中国特色得古代建筑，它不就是北京独有得，在中原地区非常普遍，甚至江南得民居虽不就是四合院得建筑形式但也具备四合院得性质。
四合院得建筑历史，非常悠久，甚至可以追溯到周代得“明堂”。
据历史记载，“明堂”就是周代皇帝居住得地方，不同于一般百姓得居住建筑，它就是把四方、四季、十二月等都纳为具体建筑符号得建筑，当为民居四合院得“前身”。
北京四合院，之所以更有特色，就是因为北京长其就是封建帝王得都城，聚积着达官显贵与能工巧匠，丰富物质资源与人力资源，使得北京四合院建筑非同寻常。
四合院反映着天人合一得文化主题。
它得设计，不仅要满足居住得实用功能与便利得生活功能，还要能承载人与天地自然互相亲近、互相交融得文化功能。
“四合院之好，在于它有房子、有院子、有大门、有房门。
关上大门，自成一统；走出房门，顶天立地；四顾环绕，中间舒展；廊栏曲折，有露有藏。
”“北京四合院好在其合，贵在其敞。
合便于保存自我得天地；敞则更容易观赏广阔得空间，视野更大，无坐井观天这弊”。
四合院适于居住者人文气质得养成。
四合院得春夏秋冬呈现出人与自然得生命对话。
“四合”本就是指东南西北四方得空间，与春夏秋冬之四时，就是一一对应得。
我国南北民居选编1、平遥古城民居：平遥古城就是中国境内保存最为完整得一座明清时期得中国古代县城得原型，就是这一时期中国汉民族中原地区县城建筑体系得典型代表。
2、同里民居：同里位于江苏吴江东北。
3、黎族船形屋：黎族就是居住在海南岛五指山区得一个少数民族。
相关链接：一、古代衣食住行衣当衣与裳并举时，衣指上衣。
短上衣叫襦。
襦有长襦短襦之分。
长襦称褂，僮仆得长襦叫裋（shù）。
短襦又叫腰襦。
但就是在古代作品里一般都只称襦，不分长短。
古代上衣也有单、夹之分。
贴身穿得上衣又称为“亵衣”。
衫出现比较晚，衣服博大穿着轻松，没有袖端，穿着方便。
古代得上衣还有“裆”，也写作当；又称两当。
类似今天得北心、马甲。
语文月刊裳，在《说文》为“常”得异体字。
酒古代得酒一般都黍、秫煮烂后加上酒母酿成得，成酒得过程很短，而且没有经过蒸馏，其所含酒精量远无不能跟“老窖”“二锅头”比。
室我们得祖先，最早就是穴居。
古代内室有床，但与现代得床不同，较矮，较小，主要就是供人坐得。
但床偶尔也当卧具，特别就是不在房里住宿时。
从东汉末年起出现了一种“胡床”，大约就是北方游牧民族为迁徒方便而创制得，中原地区在民族交往中引进，因为跟中原所习用得床就是有异得，所以加胡字以示区别。
古书上还常提到榻。
榻跟床差不多，可坐，可卧。
古人坐时两膝着地，两脚得脚背朝下，臀部落在脚踵上。
如果将臀部抬起，上身挺直，就叫长跪，又叫跽。
这就是将要站起身得准备姿势，也就是对别人尊敬得表示。
古人还有一种“不规矩”得坐法，叫箕踞。
其姿势为两腿平伸，上身与腿成直角，形似簸箕。
语文月刊古人在室内很讲究坐次。
在室内以坐西向东得位置为最尊，其次就是坐北向南，再次就是坐南向北，坐东向西得位置就是最卑。
第三单元民间艺术唐代百工：隋唐时期无论官营私营得手工业都门类全、分工细，达到相当高得水平。
官方手工制造业主要由少府监与将作监负责，少府监总管百工，其下又有详细分工，如少府监得尚署负责各种乘舆器玩、中宫服饰等制作，左尚署负责制造车辇、器仗、驽戟、蜡烛等。
强梁署负责皇宫以及百官得完冕，掌治署负责冶炼熔铸铜铁器物，铸钱监负责熔铸钱币。
第四单元男女结婚就是喜事，高寿得人病逝叫喜丧，统称红白喜事，有时也说红白事。
这就是中华民族一种重要得生命曲礼。
结婚时用红色作为张扬生命得底色，象征喜庆。
红双喜字、红盖头、红嫁妆，中国式婚礼一派红红火火、热热闹闹。
丧事则以白、黑二色为基本色调。
白孝服、白灵堂、黑挽幛，哀伤肃穆。
红、白二色，代表着婚、丧两件人生大事，有着丰富得文化内涵。
第五单元生活中得礼节习俗就是人类文明得一面镜子。
我国自古就称“礼仪之邦”。
了解传统生活礼俗得文化含义及其在现代社会得变迁，吸收其积极内容，有助于我们做一个有修养得文明得现代公民。
寒暄问答分谦敬客套话：久仰久仰、幸会幸会，这就就是寒暄。
古人习惯于在见面时间询问对方得起居寒暖或者家人康泰与否，如同现代人见面得“今天天气真好”“今天有点凉”或者“您老身体好吗”之类得话，这就就是“寒暄”一词得由来。
“寒”得本意指冬天，“暄”得本意指夏天，用现在得话说，“寒暄”就就是祝愿对方四季平安。
与人初次见面寒暄时往往要请教尊姓台甫，即询问对方姓氏、表字。
古人除了姓名外还有字、号。
“号”又叫“别号”，就是名、字以外得自称。
所以称呼人得字含有敬重对方道德高尚得意思，而直呼其姓名则为失礼。
因为这个原因，与人初交时要问字、号而忌问名。
所谓尊姓台甫，台甫即尊字、大号。
“台”原意为供望远、游览得高而平得建筑物，有位在高处得意思，所以用做对官吏得尊称、如抚台、藩台、学台，也引申为对人得敬称，如台端、兄台。
“甫”为古代男子得美称，多附缀于表字之后，如孔子字仲尼，尊称为尼甫。
中国传统礼俗形成了称对方要用敬称，说自己要用谦称得礼貌惯例，例如称对方父亲为“令尊”，称自己父亲说“家父”。
常用得尊称词有（要记得）：公，对男子得尊称，贵族、平民都可用。
子，对男子得美称，如孔子、孟子、韩非子。
也指老师，如北宋得程颐尊称为程子，其子弟（即学生）则称其为“子程子”。
先生，称师长、老人，或有德行得人。
现在一般通称男子为先生，妇女有时称自己得丈夫或别人得丈夫为先生。
长者，有德行受尊敬得人。
如《史记·项羽本纪》：“陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。