教之以事而喻诸德
教育的名言警句摘抄
教育的名言警句摘抄教育的名言警句摘抄篇11.“师也者，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”——陶行知3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”——陶行知5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”——陶行知6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”——陶行知7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”——马卡连柯8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
”——爱因斯坦9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”——爱因斯坦10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”——爱因斯坦教育的名言警句摘抄篇21、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
——马卡连柯2、父善教子，教于孩裼。
——（宋）林逋3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知4、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。
一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。
在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。
——何其芳（中国诗人）5、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。
因此，具有较高的价值——马克思6、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
教之以事喻诸德
教之以事喻诸德——警校共育十周年研讨会上的发言《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也”。
陶行知先生说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”都表明：育人是教师的天职。
教师不仅要授以学生谋事之才，更要传以学生立世之德。
而兴隆学校于2002年首创的警校共育德育模式的精髓就是——育人，培养学生成为一个知法守法的人、一个健康快乐的人、一个和谐发展的人。
一、缘起2001年以前，兴隆镇社会环境恶劣，学生上下学没有安全感，辍学、逃学现象严重，辖区内各类刑事案件居高不下。
仅1999年，兴隆辖区30多名未成年人涉案，这些问题使学生自危，家长、社会忧心匆匆，成为老百姓关注的热点。
学校作为育人的主阵地，急切需要有一套科学、实用的办法，有效地预防和减少青少年违法犯罪，为青少年健康成长打造一个平安和谐校园。
因此我们经过认真地调查研究，深入分析论证，提出了建立校园警务室的设想。
在上级有关部门的关心支持下，积极与兴隆镇派出所沟通，建立了校园警务室，以“民警驻校”的形式开展了工作。
后经两年的探索实践，于2002年形成了“警校共育”德育管理模式雏形。
随着探索不断地深入，“警校共育”模式先后在绵竹、德阳各中小学推广，2006年“警校共育”模式作为“德阳经验”已在全国推广。
二、做法1、建构框架，丰富“警校共育”一个目标：切实有效地抓好未成年人的法纪教育，促进其思想道德品质提高，预防和减少青少年违法犯罪，维护青少年的合法权益，保障青少年健康成长。
两个组织：为确保“警校共育”顺利开展，我们进一步完善了组织机构，一是成立了兴隆镇“警校共育”领导小组，由镇党委书记任组长，派出所所长、学校校长任副组长，镇关工委常务副主任、学校关工小组组长、法制副校长、学校学生工作处主任、团委书记、学生会干事等为成员。
二是建立了学校“警校共育”办公室，由学校学生工作处工作人员、派出所、司法所等同志负责日常工作。
同时，我们还聘请了市级相关部门领导作顾问，指导“警校共育”工作开展。
教育理念名言大全
1.师也者，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”——陶行知3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”—陶行知4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”——陶行知6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”——陶行知7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”——马卡连柯8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
”—爱因斯坦9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”——爱因斯坦10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”——爱因斯坦1. “先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”陶行知2. 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
狄德罗教育是以造就人的品质为其目标。
(英国哲学家斯宾塞H)4. 学校无小事，事事是教育；教师无小节，处处是楷模。
5. 教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则.6. 教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。
只凭一句赞美的话我就可以充实地活上两个月。
（美国作家马克。
吐温）8. 面向现代化面向世界面向未来邓小平9. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
??朱熹10.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》教育理念打造精彩课堂是教师的第一要务。
实现由合格教师到魅力教师的转变则是教师永恒的追求。
师说
论据（三） 巫医乐师百工之人， 不耻相师。
正确的态度 古之圣人，其出人也
今之众人，其下圣人 也亦远矣，而耻学于 师
远矣，犹且从师而问 焉
错误的态度
士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而 笑之。问之，则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复， 可知矣。巫医乐师百 工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！
其
人称代词
古之圣人，其出人 也远矣（他／他们） 其贤不及孔子（他们 的）
（1）作代词
指示代词 惑而不从师，其为 惑也，终不解矣。 （那些）
（２）作语气副词
a.表猜测、揣度
圣人之所以为圣……其 皆出于此乎（大概）
解—扫清障碍(3)
巫医乐师百工之人 指示代词：这一类的，这些 不耻相师 群聚而笑之 师道之不复 道，风尚 意动用法：以 ‥‥‥ 为耻 成群地 师，动词，从师（学习） 之，助词，用在主谓之间，取独
今其智乃反不能及 竟然，副词 不齿 动词，（愿意)提及 其可怪也欤 语气副词，表感叹，真是，多么
练—温故知新
熟读精思 理出文脉
古今异义，一般人
译 (1)
意动用法， 以…… 为耻
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻
名作动，低于 学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以
为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
介词结构后置
形容词作名词， 愚蠢的人
形容词，糊涂
译 (2)
意动用法， 以…… 为耻
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学 生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和 人类的命运” ——陶行知 4.不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该 饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下 的最初的种子。 ——居里夫人
育人育心的文言文
育人育心的文言文1、“师者也，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。
"——元代.马致远3、“岁寒，然后知松柏之后凋。
”——《论语十则》4、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”——陶行知5、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
”——陶行知6、“因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”——陶行知俗话说，浇树要浇根，育人要育心。
陶行知先生也说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”我们平时所说的教书育人，即教育的目的是育人，而育人的核心是塑造完美的人格。
心理学家马斯洛说，“一个人的人格所散发出的光芒要远胜于他的成就”。
新课程三维目标中强调情感态度与价值观的教育恰恰体现了这一点。
可是在现实的语文教学中，迫于高考升学率的压力，更多的是语文教师围绕着高考指挥棒来“传道、授业、解惑”，教授学生应对考试的知识和能力。
另外也因为情感态度与价值观的教育很难用数字来检查其成效，以致有些语文教师不愿把时间放在这方面的教育上，但是我认为，如果忽视了情感态度与价值观的教育，那么语文教育将是不完整的教育。
不愿或不善于进行情感、价值观教育的语文老师，也不是一个称职的好老师。
我们可以想象得到，一个心中只有成绩，只有竞争，缺乏情感，价值观模糊的学生走入社会后会是怎样的局面；而一个情感丰富，价值观明确，人文素养浓厚的学生走入社会后又是怎样的情景。
不言而喻，受过良好的情感、价值观教育的学生，当他踏入社会以后，他一定是一个心态积极、充满朝气、善于发现生活的美，懂得理解、宽容、关爱他人的人。
这才是教育的目的。
中职语文课要教之以事而喻诸德
兼首席执 行官 贝尔就 是这个少 年 。住当时 ， 扫删所 ， 被人鄙 是
视， 也是一 份被视 为毫无前 途没有 出息 的工 作 ， 是， 但 贝尔却 把 这 当作 是他事业 开始 的一 块基 。也 正是基 于他 的坚 持 一 懈 ， 每一 件 小事 中尽 力展现 自己的 能力 ， 的人生就 从扫厕 在 一 他
入社会之 前 ， 能够 让他学 会 由学 生到社会 人 的角色转换 ， 让他
明 白学校 和社会 很不一 样 ， 让他懂得 做人 的道理 ， 予更多 的 给
所 的时候 开始发 生变化 。这则故 事告诉 我们 ， 凡事 都要认真 ，
脚 踏实地 ， 可好 高骛远 。一则生动 的故事 ， 以演绎 出 个 不 可 个 深刻 的道理 。经过无数 次 的体 验和熏 陶 ，便 可开启 学生人
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中职语 文课要教之 以事而喻诸德
易子 明
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中等职业 教 育要 坚持育人 为本 ， 把德 育工作 放在 首位 ， 进
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某， 他为筹 钱给 女朋友过 生 日， 劫一位老 太太 的钱和 手机 。 抢
王某是我 以前的学 生， 且是班 干部 。这让 我十分 惊讶 ， 而 也十 分 痛心 ！我 陷入 了沉 思 ，心里少 不 了一 些 自责 。如 果在他迈
师也者,教之以事而喻诸德者也
师也者，教之以事而喻诸德者也作者：李立红来源：《企业导报》2016年第20期摘要：“师也者，教之以事而喻诸德者也。
”教师这一神圣职业自古便带有教人学问与育人德性这两点要素。
而面对现今出现的一些不道德、不文明的校园现象，在建设师德方面，本文提出了健全领导管理机制与加强师德测评机制两点，并且我们应当在此基础上改善校园学术氛围，增强各高校独特的校园文化氛围，使教师与学生都在其中感受到积极地影响，这样便能改善亟待解学的师生关系，也能更好地维护学术的严谨性。
关键词：师德；教师；职业道德；师生关系“师也者，教之以事而喻诸德者也。
”（《礼记·文王世子》）教师从古至今就是一个带有神圣光辉的职业，他不仅仅教人知识与技能，更应该教人如何为人。
古代最为著名的教育家莫过于孔子，孔夫子被后世几朝帝王追加为“万世师表”，其所得名，正是因为夫子的教书育人以“德”为先。
“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
’”（《论语·述而》）先人孔丘所忧虑的无非是为人不修德业，学习不深钻研。
而这两点恰恰符合我们今天所论述的主题——师德。
师德，教师的职业之所以为人敬仰，正是因为他对于学生一生的影响深远。
如《太公家教》一类启蒙书物中皆有对于师的地位甚高的评价，可见“师”之重要性。
现今的二十一世纪，随着科技的发展，互联网媒体的普及，文化多元化的冲击，教育事业开始了一轮悄无声息的变革。
虽然，教师的职业仍受到大家的敬仰，我们却在新闻中看到了些许有辱教师这一职业的行为。
这也是我们现今提倡师德的重要原因之一。
一、当下教育建设中面临的困境（一）学术风气不佳。
（1）学术研究的惰性。
这一类教师不在少数，有些教师认为上好课便是完成了教师任务，并不愿意花费心思去钻研学术。
而这种“不求甚解”的治学之风是绝不应该出现在教师这一职业中的。
教师，是一门严谨的职业，每一门课程，每一个专业都是前人无数次的实验或者研究得出的，是前人认真钻研的结果。
中职语文课要教之以事而喻诸德
中职语文课要教之以事而喻诸德中等职业教育要坚持育人为本，把德育工作放在首位，进一步加强学生思想道德教育。
中等职业学校语文教学新大纲也指出：语文是重要的交通工具，是人类文化的重要组成部分。
因此，作为基础的人文学科，语文教学过程应在传播课本知识的同时，担负起“树人”的责任，培养有健全人格的学生。
一、现实呼唤“教之以事而喻诸德”职业教育作为一种教育模式，它主要是帮助人掌握一定职业技能，使人更好的生存、发展，并在从事一定职业中实现自己的价值。
这就明确告诉我们，职业教育不仅仅是培养几个技能型人才或技术能力就算万事大吉，而更要重视的是学生作为一个人的终身发展。
所以，“为一切学生、为了学生的一切、一切为了学生”要成为所有教育者施教的目标。
不久前，有一起盗抢案件嫌疑人竟是我校已毕业学生王某，他为筹钱给女朋友过生日，抢劫一位老太太的钱和手机。
王某是我以前的学生，而且是班干部。
这让我十分惊讶，也十分痛心！我陷入了沉思，心里少不了一些自责。
如果在他迈入社会之前，能够让他学会由学生到社会人的角色转换，让他明白学校和社会很不一样，让他懂得做人的道理，给予更多的人文关怀……或许就不会有如此下场。
因此，在后来教《社会没有义务等待你成长和成熟》这篇文章时，我让学生充分讨论、理解和领会“社会和学校很不一样”“要安分守己”两句大实话的深刻含义，并体会作者的高度责任感和良苦用心：关注学生的持续发展，将学校教育延伸到社会教育，以自己丰富的社会经验和职场的经验指导学生，警示学生坦然面对社会、少走弯路。
类似的案例很多，人文教育缺失和人文精神低迷，足以引起我们教育工作者的高度重视！有人说，教师的责任是传道、授业、解惑。
不错，教师必须以传授学生知识为己任，但教师教育学生不仅仅是智力培养，而更重要的应该是做人的教育。
二、中职语文课中的“喻诸德”教育（一）课前各种综合实践活动，开启人文关怀的大门。
比如课前演讲，对于锻炼学生上台胆量，提高口语表达能力，是一种行之有效的方法，更是语文教学不可缺少的重要组成部分。
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教之以事而喻诸德
——读鲁光绒老师的《教好书育好人》一文有感
安徽省天长中学王克兰
《礼记》中说：“师也者，教之以事而喻诸德也。
”回溯到遥远的时代，我们的祖先就明白地告诉了我们教育的宗旨，即教授孩子知识,并让孩子明白为人的各种道理。
这个道理在师范学校学习的时候，老教授就不止一次地跟我们强调过；上班后，师长领导们也在不同的场合耳提面命过，但也就是这么听着。
偶然的一次，在学校图书馆借书，登记等待的空档随手翻看了一张《中国教师报》，看到一个标题“教好书育好人”。
本来不想看下去了，觉得又是写的空洞的教育大道理。
然一眼扫下去，发现文章很短，大概只有千把字。
好奇心促使，发现作者讲了自己的两个教学小故事，很简单的文字，读来却觉得真实可信。
说理的话认真、亲切，尤其记得作者说的一句话：“孩子需要的教育应该是安静、温柔、润物无声式的，只有这样的教育，才能帮助他们自信、从容、有尊严地成长。
”
回办公室的路上细想，是啊，自己既为人师，真的应该从内心里牢记这几个字——教好书，育好人。
教好书是一个教师最起码的责任。
教给孩子知识，让孩子能回答提出的问题；教给孩子知识，让孩子能够在行走中运用它们；教给孩子知识，让孩子不仅记住别人的思想，还能自己进行思考。
用著名教育学家苏霍姆林斯基的一句话概括：“请你努力做到，使孩子的知识不要成为最终目的，而要成为手段；不要让知识变成不动的、死的‘行装’，而要使它们在孩子的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在孩子的相互关系中、在精神财富交流的生动的、不断的过程中活过来……”
列宁曾说：“没有‘人的感情’，就从来没有，也不可能有人对于真理的追求。
”所以，教好书的过程必须包含着育好人的理念。
“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”孩子在学习的过程中，应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。
记得自己一次在课堂上将一个词语的意思范围讲大了，下课后一个孩子跑来告诉我。
当时我脸上镇定，心里却火辣辣的。
订正，很难为情；不订正，错误一直错着。
爸爸说，要是你孩子下次也出错了，要面子不改、不承认呢！一语惊醒糊涂人!第二天课堂上认真地给孩子订正了，并且表态：欢迎大家给我挑刺，只要有理，我都接受。
知识面前我不要什么面子，为人两个字面前我也不要什么虚名。
没想到的是，孩子突然给我鼓起掌来了。
以身作则，教育孩子；从孩子的心灵入手，培养孩子向真、向善、向美的优秀品格。
中国的教育家陶行知先生也说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;孩子不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”我想教人做人，必须教会孩子去爱。
爱自己，爱师长，爱阳光，爱生活……有爱的人生必定有快乐。
传承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大爱思想，从日常生活的小事做起：天冷了，孩子衣服穿少了，说一声，天气转冷了，衣服多穿一些，感冒可不好受；孩子衣服穿得不整齐，说一声，这儿整理一下会更帅的；孩子考试考糟了，说一声，找找原因，下次赶上；孩子学习疲惫了，说一声，去外面走走，看看天空、小河、绿树！虽然这些是微不足道的小事，但你做了，你会发现孩子和你走近了，愿意和你交流了，愿意听从你的教诲了。
其实我们每个人都想得到别人的尊重，而只有善于尊重别人的人才会受到别人的尊重。
在这个个性张扬的时代，我们要放下大架子，不要把自己当成神庙的菩萨——高高在上，使孩子对我们敬而远之。
孩子觉得我们可望而不可及，对我们没有亲切感、安全感，他们怎么可能真正的尊重我们呢！
当孩子把我们当作可信任的人，“学高为师，身正为范”，教师的人格魅力就能显现出来。
得到孩子的敬仰，孩子就会“信其言”。
这时我们必须引导孩子明白知识可以改变命运，学习可以提升自己，指导孩子学习方法，培养孩子学习兴趣；引导孩子处理好孩子之间的关系，处理好师生之间的关系，处理好孩子和家人之间的关系；引导孩子善待自己，善待家人，善待社会，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，培养孩子健全的人格和优秀的品质。
教学是发现，是分享，是成长，是兴奋和爱。
秉着“教好书，育好人”的教学宗旨，向我的先辈们眺望。
如同鲁光绒老师说的：“纵然前方的道路坎坷难行，我依然会勇往直前。
教好书，育好人，我会用实际行动为孩子们描绘一片湛蓝的天。
”。