人文山东:山东人文精神
淄博的传统文化与人文精神

淄博的传统文化与人文精神淄博市位于中国山东省中部,是一座拥有悠久历史和丰富文化底蕴的城市。
作为山东省的第二大城市,淄博以其传统文化和人文精神而闻名于世。
在这篇文章中,我们将探索淄博的传统文化,并揭示其中蕴含的人文精神。
一、陶瓷之美:淄博的传统工艺淄博素有“中国陶都”之称,这是因为淄博是中国重要的陶瓷生产基地之一。
自古以来,淄博就以其精湛的陶瓷工艺而闻名于世。
陶瓷作为淄博传统文化的代表之一,不仅展示了淄博人民的智慧和艺术才华,更承载了淄博人民的人文精神。
淄博陶瓷的精细制作工艺得以代代流传,世世代代的淄博陶瓷匠人们通过不懈的努力,将传统技艺传承至今。
他们注重细节,崇尚精致,以独特的技法和独到的审美观念,创造出了无数美轮美奂的陶瓷艺术品。
这一传统工艺不仅赋予淄博文化独特的魅力,也彰显了淄博人民对于精湛工艺和美的追求。
二、鲁菜之道:淄博的传统美食除了陶瓷工艺外,淄博还以其独特的鲁菜闻名于世。
作为中国八大菜系之一的鲁菜,其烹饪技艺精湛,味道独特。
淄博作为山东省的一部分,也继承了鲁菜的优秀传统。
淄博的鲁菜以选材讲究、口味鲜美而著称。
淄博人民以烹饪为乐,他们注重每一道菜肴的烹制过程和细节处理,以求做出最美味的鲁菜佳肴。
这种精益求精的态度,不仅体现了淄博人民对美食的热爱,也彰显了他们对于传统文化的传承和发扬。
三、千年书院:淄博的学术传统淄博作为一座历史悠久的城市,拥有众多古老而庄严的书院。
书院作为中国古代教育的重要组成部分,是淄博传统文化中不可或缺的一部分。
这些书院不仅是古代学术的重要场所,更是培养了一批批优秀人才的摇篮。
淄博的书院建筑古朴典雅,环境幽静,氛围凝练。
在这里,曾经有许多学子在经师的指导下勤奋求学,争取更高的学术造诣。
书院不仅是知识的源泉,也承载了淄博人民对于学术和知识的追求。
这种追求不仅体现了传统文化的珍视,更彰显了人文精神的传承和发扬。
结语淄博的传统文化和人文精神无疑是这座城市的瑰宝。
通过淄博的陶瓷工艺、鲁菜之道和千年书院,我们可以更好地了解淄博人民的智慧、艺术和学术传统。
通过弘扬人文精神彰显城市的魅力——以山东聊城为例

点 ,在对我市人 文精神建设现状调 查与思考的基础上 ,正视我市人文精神建设 方面存在 的 问题 ,并探
寻 到 解 决 的 可行 性 方 案 。 关 键 词 :人 文精 神 ; 山东 聊城 ;城 市 发 展 中 图 分 类 号 :G 2 4 9 .2 3 文 献 标 识 码 :B 文 章 编 号 :1 0 0 8 - - - 8 3 5 0( 2 0 1 3 )0 4 _ _ 0 l o 4 _ _ 0 3
教研室 . 讲 师
・
响力和辐射力, 进一步实现城市品牌在市场上的定位和不可
替代的个性。
二、 聊城市人文精神建设的现状调查及存在问题
对本市 2 0 0 多名被访者进行了问卷调查, 男女比例接近 2 : 1 。在职业方面, 以公务员 、 企业人员和个体户为主。年龄 方面, 3 0 —5 5 岁的被访者占了大多数。通过数据分析总结出
把握好以下几个方面:
和社会的和谐化程度。人文精神是历史文化长期发展的积
第 4期 ( 总第 9 3期 )
2 01 3年 l 2 月
山西广播 电视 大学学报
J o u r n a l o f S h a n x i a d i o& TV Un i v e r s i
No .4 De C . 2 01 3
摘 要 : 山东 聊 城 作 为 历 史 文化 名城 ,其 人 文 精 神 镌 刻 着 江 北 水 城 的 文化 底 蕴 和 精 神 品格 , 弘扬 这 种 人 文 精 神 是 聊 城 实现 跨 越 发 展 的 必 然 选 择 。 以研 究 聊 城 人 文 精 神 与城 市发 展 的 辩 证 逻 辑 关 系 为 切 入
于平庸, 经济社会就难以得到发展, 更谈不上增强城市的核心 竞争力。因此, 我市要想在当今激烈的城市竞争中拔得头筹, 获得跨越发展, 立于不败之地, 就必须将人文精神的建设作为 聊城无形资源开发的重要举措 , 使之真正成为聊城“ 软实力”
让生命在人文精神中丰盈

课程是学校特色发展与文化变革的核心元素。 学 校 秉 承“ 播 撒传 统 文化的种 子,涵 养人 文精神”的 课程实施理念,不断优化人文教育课程体系。
聚焦五大素养,构建人文教育课程体系。人文素 养核心就是在涵养人文精神中彰显人的价值,既有丰 厚的人文知识底蕴,是一个知书达礼的人,又具有无 限的思辨能力,是一个有创造力的人。人文教育课程 正是以关注人的成长为核心,尊重个体成长需求,激 发个体潜能的学校课程,它以课程统整为先导,将国 家课程、地方课程、校本课程统整为五个学习领域: “经典与文化”“社会与责任”“艺术与审美”“体育 与健 康”“数学与科 技”。这 五个 领域 指向的是 人 文 教育环境下学生发展的五大核心素养:人文底蕴、礼 仪养成、身心健康、审美情趣、创造能力。并在此基础 上,挖掘各领域课程中优秀传统文化的教育基因,形 成以汉字育人、经典阅读课程为核心,民俗剪纸、民族 舞蹈、校园足球、经典启智、科技创造、礼仪养成八类 主题课程协同发展的人文教育课程体系。
EDUCATOR
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
83 视点 SHIDIAN
礼、吟诵礼等传统文化中的礼仪精华中,明理懂礼。 依托三风建设,明礼扬礼,传承好家风。学校从
征 集 家 风 入手,通 过“ 晒 晒 我 的家 风”等方 式,借助 班级讲坛、班级博客,请家长晒家风,让学生秀家风, 校园内外掀 起“传家风、习家风”的热潮。“节俭之 家”“孝亲之家”“诚信之家”等优良家风悄然浸润学 生心田,不仅增强了学生对“礼”的认知,还真正凸显 了家风传承对个人发展和社会需求的深刻意义。
互动可见的校园文化建设
办学校办的是一种文化,一种精神,这种文化和 精神,正是学校特色建设的核心和灵魂。学校从校内、 校外两个维度,通过多种方式,将显性的环境文化和
中国传统文化有哪些主要的精神

中国传统文化有哪些主要的精神中国传统文化主要的精神1、“人文精神。
炎黄时代已有其萌芽,以后孔子继承了商周的人文精神,又有创造性发展。
其特征是重视人的道德修养,主张通过自身的修养和学习,成为高尚的、有理想的人。
因而古代的人文精神特别重视礼仪,提倡德治,追求社会的和睦相处,并最终建立一个“天下为公的世界。
这些人文精神培育了中华民族积极进取、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭治家治国等传统美德。
2、“自然精神。
古代各个学派都从不同的方面探讨了人与自然的关系,即“天人关系。
《老子》一书提出的“道法自然,是中国传文化中“自然精神的出发点,强调要如实认识自然,不要附加人的主观想象。
而《庄子》一书则强调人们应当尊重自然,爱护自然,提出了保护生态平衡的卓越思想。
3、“奇偶精神。
我们的祖先在劳动实践中创立了“阴和“阳这个哲学概念。
当人们用这两个概念来解释自然和人事变化的时候,又在数字方面归纳出“奇“偶概念。
例如从“无音、“五色“五味中的“五看事物的构成与变化。
唐代后,中医又受“八卦说的影响。
奇与偶的离合,成为古代思维方式的一个显著特征。
于是相生相克、安危、动静、盈缺、尊卑、知行等相对的概念便应运而生。
孔子的“中庸说、老子的“抑损举补理论等,都是这种“奇偶变化的理论说明。
宋儒所说的“一分为二,也是奇偶的结合。
观察“一,要看到它自身的“二;最后又归结为“一,这时人们对于某事物才有了真切的认识。
4、“会通精神。
中国传统文化是国内个民族人民共同创造的结果,同时也吸收了外国的优秀文化,这种不断吸纳并完善的特质,就是“会通精神。
例如,西汉时期,儒、法走向了结合。
以后,儒、道又走向了兼容,并吸取了佛学的精华。
这在中国文化思想史上可以看得十分清楚。
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。
因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。
"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。
山东学习心得体会

山东学习心得体会引言山东是我国东部沿海地区的一个省份,位于我国华北地区和东北地区之间,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
在山东学习的这段时间里,我深刻地感受到了这个地方独特的魅力和人文风情。
本文将从三个方面分享我在山东学习的心得体会。
高质量教育资源山东作为中国的重要省份之一,拥有丰富的教育资源。
这里有一流的大学和中小学,提供高质量的教育。
在我的学习过程中,我有幸接触到了山东的一些高校和学院,发现这里的师资力量雄厚,教学水平高超。
师生之间的互动频繁,课堂氛围活跃,这种积极的学习环境对我产生了很大的影响。
值得一提的是,山东是中国的孔子故乡,这里的教育文化自古以来就非常重要。
在山东,我参观了孔庙、孔子故居等历史遗迹,深入了解了孔子的思想和教育理念。
这对我的学习态度和方法产生了积极的影响,使我更加注重学习的内涵和品质。
丰富多彩的文化活动山东是一个有着悠久历史的地方,这里有着丰富多样的文化活动。
在我学习的过程中,我参加了一些文化活动,包括民俗节庆、书画展览以及传统戏曲演出等。
这些文化活动不仅让我了解了山东的历史与传统文化,也让我感受到了山东人民的热情和豪迈。
在山东的学习生活中,我还有幸参观了一些著名的文化景点,如泰山、曲阜等。
登上泰山,我仿佛置身于云端之上,俯瞰着大地万物;在孔庙中,我感受到了传统文化的庄严与崇高。
这些经历使我对山东的文化底蕴和人文精神有了更深入的了解,并且对我今后的学习和生活产生了积极的影响。
人民热情好客山东的人民以其热情好客而闻名。
在这里学习的过程中,我结识了很多山东的朋友,他们热情地接待我、帮助我。
无论是学习上的问题还是生活上的困难,他们总是乐于助人,尽力给予帮助。
我还有幸品尝了山东的特色美食,如孔府面、章丘烧饼等。
这些美食不仅让我欣赏到山东的地方风味,也增加了我对山东的好感和亲近感。
在和山东人民的交往中,我深深地感受到了他们的热情和善良,这对我今后的社交和人际交往能力的提升有着重要的意义。
中国传统文化有哪些主要的精神

中国传统文化有哪些主要的精神中国传统文化和西方文化的交流已经有数千年了。
传统文化的主要精神相信很多人都很了解吧。
下面是由小编分享的中国传统文化的精神,希望对你有用。
中国传统文化主要的精神1、“人文”精神。
炎黄时代已有其萌芽,以后孔子继承了商周的人文精神,又有创造性发展。
其特征是重视人的道德修养,主张通过自身的修养和学习,成为高尚的、有理想的人。
因而古代的人文精神特别重视礼仪,提倡德治,追求社会的和睦相处,并最终建立一个“天下为公”的世界。
这些人文精神培育了中华民族积极进取、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭治家治国等传统美德。
2、“自然”精神。
古代各个学派都从不同的方面探讨了人与自然的关系,即“天人”关系。
《老子》一书提出的“道法自然”,是中国传文化中“自然”精神的出发点,强调要如实认识自然,不要附加人的主观想象。
而《庄子》一书则强调人们应当尊重自然,爱护自然,提出了保护生态平衡的卓越思想。
3、“奇偶”精神。
我们的祖先在劳动实践中创立了“阴”和“阳”这个哲学概念。
当人们用这两个概念来解释自然和人事变化的时候,又在数字方面归纳出“奇”“偶”概念。
例如从“无音”、“五色”“五味”中的“五”看事物的构成与变化。
唐代后,中医又受“八卦”说的影响。
奇与偶的离合,成为古代思维方式的一个显著特征。
于是相生相克、安危、动静、盈缺、尊卑、知行等相对的概念便应运而生。
孔子的“中庸”说、老子的“抑损举补”理论等,都是这种“奇偶”变化的理论说明。
宋儒所说的“一分为二”,也是奇偶的结合。
观察“一”,要看到它自身的“二”;最后又归结为“一”,这时人们对于某事物才有了真切的认识。
4、“会通”精神。
中国传统文化是国内个民族人民共同创造的结果,同时也吸收了外国的优秀文化,这种不断吸纳并完善的特质,就是“会通”精神。
例如,西汉时期,儒、法走向了结合。
以后,儒、道又走向了兼容,并吸取了佛学的精华。
这在中国文化思想史上可以看得十分清楚。
好客山东的解读

好客山东的解读
“好客山东”是山东省的旅游品牌,其含义源于山东人民热情好客的传统美德。
在旅游领域,它代表了山东旅游的优质服务和友善态度,以及游客在山东旅游的愉悦体验。
“好客山东”这一品牌是对山东旅游资源的高度概括和特色呈现。
它体现了山东作为文化大省的历史底蕴和人文精神,也展现了山东人民热情好客、待人友善的传统美德。
这一品牌不仅强调了山东旅游的独特魅力,也倡导游客在旅游过程中感受到山东人民的真诚与热情。
近年来,山东省文化和旅游系统不断创新发展理念,融合文旅资源,出台惠民举措,凝心聚力推动文化和旅游高质量发展,取得了斐然的成果。
这些成果不仅体现在旅游数据的增长上,更体现在游客对山东旅游的高度认可和满意度上。
“好客山东”这一品牌也推动了山东旅游业的持续发展。
通过不断加强旅游设施建设和提升服务质量,山东旅游业实现了快速发展。
同时,这一品牌也促进了山东与其他地区的文化交流和合作,推动了山东文化的传承和创新。
总之,“好客山东”是山东省的旅游品牌,它代表了山东人民的热情好客和优质旅游服务。
通过这一品牌,游客可以感受到山东的历史文化底蕴和人文精神,也可以体验到山东人民的真诚与热情。
弘扬传统文化 培养人文精神

弘扬传统文化培养人文精神随着社会经济的发展,我国出现了物欲膨胀、精神衰退的不良现象。
一些人被经济利益驱使,丢弃民族传统文化的核心和灵魂,一些有违传统文化中真善美品德的不良现象弱化了人的思想境界和道德追求,造成了社会公德的萎缩和社会风气的鄙俗,使中华传统文化的继承传播面临着危机和挑战。
为此,本文结合学校实际,提出了重建价值观的重要性和必要性,指明了解决方法和路径。
标签:传统文化人文精神氛围方式活动典型做法当前,许多学生不了解传统文化,缺乏人文精神,淡漠人生价值观,丧失前进动力。
要想让学生在未来的生活中找回文化自信,提高民族自豪感,就应从中国传统文化教育入手,点亮传统文化教育之灯,扬起人文精神培养之帆,不断加强中华优秀传统文化教育,全面促进学生人文精神的养成。
为了加强学生的道德修养,加强学生对中国传统文化精神的理解,认识构建社会主义和谐社会的本质要求,本文结合学校教育实践对在中国传统文化教育中彰显人文精神过程中的问题进行分析探讨,以期与大家共勉。
我们知道,人的素质主要包括道德素质、文化素质、业务素质和身心素质。
在这四个要素中,道德素质是灵魂,文化素质是基础。
学校素质教育应以提高道德素质为根本,以提高文化素质为中心,全面提升学生的综合素质。
构建社会主义和谐社会需要以人为本,培养人民群众的人文精神,学校在此方面尤其要强化学生人文精神的培养,将学生培养成优秀的建设者和接班人。
培养学生的人文素养,重要的途径之一就是帮助学生了解学习优秀传统文化,用传统文化的精髓思想教育学生,指导学生,提升学生。
面对目前学生普遍存在传统文化知识欠缺、素养偏低、对传统文化认知模糊等现状,学校应该积极营造良好的传统文化教育氛围,增强优秀传统文化内容教育的针对性,强化学生对中国优秀传统文化的意识。
同时,进一步创新教师课堂教改理念,加强传统文化专业知识,探索多样化的教学方式,提高育人教书新水平。
为落实好上级文件精神,提高教育效果,我们应该做好以下工作:一、从学校实际出发,营造良好氛围,弘扬传统文化中国传统文化源远流长、博大精深,它涵盖了中国几千年来政治、经济、伦理、道德、文学、艺术等方方面面,它渗透在中国人的行为、意识、思想、灵魂等诸多领域之中,它决定了每一个人的心理、个性、人格等基本素质的发展方向。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
人文山东:山东人文精神所谓人文精神,是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。
山东是先秦时期齐、鲁两国所在地,众多的文化名人及其光辉业绩昭示出齐鲁大地是中国早期文明发展史上的核心地带;“五四”新文化运动的冲击,触动了传统儒学的根深影响;中国共产党的诞生和发展,使马克思主义成为中国革命和实践的思想武器;新中国成立后特别是改革开放以来,山东人文精神有了崭新的重塑。
(一)儒学精神儒学是由孔子开创的一个思潮,是齐鲁文化的核心内容和思想体系,绵延至今已有两千五百余年的历史。
在漫长的岁月里,随着社会的变化与发展,儒学从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。
在儒家文化中,有一些思想观念或传统,长期受到人们的尊崇,成为生活行动的最高指导原则,在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉和精神形态。
这些精神可以概括为:1.忧患精神儒学的忧国忧民意识是对国家生命和人民生命生存的关怀,把治理天下作为己任,“博施于民而能济众”“乐以天下,忧以天下”“修身齐家治国平天下”“天下兴亡,匹夫有责”是儒家的人生理想,为了实现这一理想,可以舍生忘死。
2.和合精神是天道与人道,即天人合一的精神,是人与社会、人与人、人的心灵冲突融合而和合的精神。
在社会建设方面,孔子主张“和为贵”;孟子描绘了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社会状态;在人际关系方面,孔子提出的“以宽厚处世、协和人我”的理想人格就是要创造和谐的人际环境。
3.人本精神是指以人为根本,肯定人在自然、社会中的地位、作用和价值,并以此为中心,解释一切问题的精神。
儒家的核心思想是“仁”。
在儒家的典籍中,“仁者,人也”(《论语·中庸》)、“仁者,爱人”(《论语·颜渊》)的论述最详,强调“爱民”“重民”,“民贵君轻”;强调“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱从而亲仁”(《论语·学而》)是做人的准则。
儒家的其他德目如义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让,恕、宽、信、敏、惠等,都是“仁”的内在要求,做人的基本规范,儒家为人处世的道德标准,都是儒家培养理想人格的价值尺度。
4.刚健精神儒家人生哲学求进取、讲现实的特点体现为儒家刚毅进取、自强不息的奋斗精神,成为中华民族精神的基本色调。
“天行健,君子以自强不息。
”(《易·乾》)“地势坤,君子以厚德载物。
”(《易·坤》)理想的人格应该像天一样运行强健、自强不息,像大地一样以深厚的德泽化育万物。
孔子有“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”(《论语·子罕》)的名言,孟子有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·公孙丑》)的壮语。
儒家所追求的这种人格,几千年来始终成为中华民族追求的理想境界,并经过历代先贤的发扬光大,已经化为中华民族的精神品质,构成民族精神的基石。
它凸显儒学入世品格和刚健精神,是儒学积极投身现实社会、奋发进取、自强不息、崇尚气节、追求自己理想价值实现的精神。
儒学是古老的,它是中华民族的传统文化之一,几千年来成为支撑中国人的主流思想,是人类古老文明的重要组成部分;儒学又是年轻的,它有着蓬勃的生命力和巨大的现实意义,为人类文明进步提供了丰富的文化营养。
在中华民族精神的传统中,儒学一直处于核心的位置。
千百年来,经过儒家传统思想长期培育而形成的民族凝聚力和民族向心力,在中国的历史发展过程起着到不可估量的推动作用。
儒学精神中的忧患精神、和合精神、人本精神和刚健精神,是山东人文精神乃至中国人文精神的体现,它塑造了中华文化的特质和特征,铸就了中华民族的个性。
承接和弘扬中国传统思想文化中底蕴深厚、内涵丰富的优秀思想,充分发掘其中所蕴含的时代价值,是人文精神重塑应尽的职责。
副标题(二)传统文化与当代山东人传统性格是一个地区、一个群体的文化个性,是经过文化的长期熏陶,逐步积累、认同而形成的。
山东作为儒家文化的发祥地,一直是中国人精神上的“首善之区”、“思想文化圣地”,山东人作为孔孟的嫡传子孙,由于饱受“家学”濡染,忠诚践行圣人祖训,也一直被称作“民族文化的长子”,视为恪守传统美德的榜样。
数千年的齐鲁文化特别是儒家的思想、道德、伦理观念、价值导向,已经深深渗透到人民群众的文化心理中,印刻到他们的灵魂上。
近代以来,“五四”新文化运动的洗礼,特别是革命战争的锻造和新中国伟大实践的创造,传统文化与新时代文化的融合,积淀形成了崭新的齐鲁文化,塑造了山东人鲜明的性格。
诚实、尚义、节俭、勇敢、豪放、奉献等等,凝聚成山东人,一代一代与时俱进,传承至今,形成了当代山东人精神,这就是忠诚守信、勤劳勇敢、务实苦干、开放创新。
1.忠诚守信“忠诚守信”是山东人民的道德信仰。
“忠诚守信”是中国传统文化的重要组成部分,是儒家伦理思想的基石,尤其是齐鲁文化的基本内涵,是山东人性格中的精神支柱。
自古以来,山东民风淳朴,悍而不刁,山东人民一向有忠诚老实、厚道本分、勤劳质朴、豪爽热情、舍生取义、诚实守信、一诺千金的品格。
忠诚守信这一优良传统,练就了山东人民的浩然正气,这是山东人民的骄傲和自豪。
《论语·子路》指出:“居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
”孔子明确指出:“我志在《春秋》,行在《孝经》。
”曾子曰:“慎终、追远,民德归厚矣。
”《中庸》指出:“诚者物之始终,不诚无物。
”又指出唯天下至诚之人才能尽人性、物性,从而能够参与天地造化。
山东历史上“忠孝诚信”的事例不胜枚举,如鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮,精忠报国、气节凛然的颜真卿、戚继光、史可法、孔尚任、左宝贵、张自忠、赵登禹、王尽美等等。
忠诚是山东人的一种至高的精神力量。
“忠”为尽职、尽责,“鞠躬尽瘁,死而后已”,为了民族的整体利益,为了国家的整体利益,不惜牺牲自己的利益,甚至生命;“诚”为坦率、守约,言必行、行必果,襟怀坦荡、光明磊落。
忠诚就是赤诚无私、诚心尽力。
人常说:“自古山东出好汉”,就是因为山东人具有忠诚不二的天性,忠诚一直被山东人当作美德来颂扬。
忠诚是一种品格,是山东人的品格,忠诚构筑了山东人生生不息的特质,而这忠诚的信念厚重地渗透沉淀在山东人的心灵深处,一旦他们认准了值得为之忠心耿耿的事或人,就会忠诚有加,不会有丝毫懈怠。
对国家无限忠诚,就是热爱祖国,坚决扞卫国家的独立、主权和民族尊严;对人民忠诚,就是一切为了人民群众,为了人民的利益勇于献身;对理想与事业忠贞不渝,就是要追求真理,不畏艰难、锐意进取。
抗日战争爆发不久的1938年春,中国军队在山东台儿庄地区与日本侵略军进行了一场大规模的战役,重创日军两个精锐师团,歼灭万余人,取得抗战初期最大的一次胜利。
台儿庄大战悲壮的战史,彰显了中国军人对国家对民族的赤胆忠诚。
解放战争期间,“山东南下干部”10余万余人,他们为了祖国的解放事业,为了新中国的建设事业,抛家舍业,别妻离子,把生命和热血献给了远隔千山万水的南方区域。
他们分别在冀鲁豫、鄂、皖开展剿匪、反霸、土地改革、征粮征款、支援前线、建立政权、扩大革命武装;他们过长江,到苏、浙、赣的老苏区开辟新的解放区,支援江北解放区对国民党军队的战略反攻,建立大军渡江作战的前方基地;他们奔赴福建和大西南,参加当地的接管和政权建设;他们越雪山、穿苗岭,到达贵州并扎根新区,为当地的解放和建设贡献了毕生的精力;他们入福建投入到炙热的剿匪、反霸和土改斗争中,将自己的热血、青春乃至生命融入进了八闽大地的解放、建设事业中;他们挺进重庆、川东、川南、云南和贵州进行了建设新西南的工作;他们进驻上海,接管了上海伪警察训练所、伪警察局、博物馆等单位,为稳定上海局势作出了贡献;他们参加解放海南战役,把生命和热血献给新中国的解放事业。
守信是山东人的一种立身处世的准则。
诚实是守信的思想基础,守信是诚实的外在表现。
“诚实”是真实不欺,“信”就是说到做到。
诚实侧重于对客观事实的反映,对自己内心思想、情感的表达是真实的。
守信侧重于对自己应承担、履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言。
诚和信是内心和外部行为合一的道德修养境界。
关于“信”,孔子指出:“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?”《颜渊篇》指出:“自古皆有死,民无信不立。
”《宪问篇》也指出:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤首!”可见,“信”是立人之本、万行之源。
诚实守信,就是忠诚老实,信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应承担的义务。
就是光明磊落,表里如一,为人正派,清白做人,就是求真务实,艰苦奋斗,为国家、社会和人民做出更大贡献。
抗美援朝期间,中国人民志愿军信守誓言无怨无悔,为了世界和平,为了祖国安宁,他们跨过鸭绿江,与美帝国主义展开了一场艰苦卓绝的正义斗争,以坚定的信念和无私的奉献精神,浴血奋战,克服困难,取得了最后的胜利。
而在战争中壮烈牺牲和光荣负伤的36万人中,有14万人长眠于朝鲜的三千里江山,其中山东儿女共有19685名。
他们当中有以身体做炮架的孔庆三、有勇救落儿童的史元厚、有救死扶伤的军医孙凤钜、有弘扬了中国空军精神的“空中飞鹰”王海及他的战友们。
他们用生命践行了对祖国、对人民、对和平事业的忠诚信诺。
2.勤劳勇敢“勤劳勇敢”是山东人民的优秀品格。
勤劳是创造一切财富的源泉,中国人民历来把勤劳作为立身立国的根本,认为“忧劳兴国,逸豫亡身”,强调“民生在勤,勤则不匮”,倡导“克勤为邦”,“业广为勤”。
“勤劳”是中华民族精神的鲜明特征,也是山东人民的鲜明特征。
“勇敢”就是坚忍不拔,迎难而上,无私无畏,百折不挠。
山东悠久灿烂的文化和革命传统孕育了山东人的勤劳勇敢精神。
山东是中华文明的发祥地,儒家文化中的“节用”、“薄敛”、“富民”、“博施”、“使民以时”的思想,养成了山东人民勤劳勇敢、艰苦奋斗、坚忍不拔的品格。
山东人民富有光荣勤劳勇敢的革命传统。
近代以来,在推进民族解放事业的历程中,无不彰显出山东人民勤劳勇敢的品格。
山东社会主义建设和改革开放的实践弘扬了勤劳勇敢精神。
新中国的成立,特别是党的十一届三中全会以来经济体制改革的日趋深入和对外开放的不断扩大,激发了山东人民旺盛的创造热情和不屈的奋斗精神,广袤的齐鲁大地奏响了撼天地、泣鬼神的创业之歌。
勤劳勇敢作为一种精神,是一种表现人类文明状态的先进思想,是先进的人生观、价值观和道德观的有机统一和科学概括。
作为人生观,勤劳勇敢代表着积极向上的人生态度,它激励人们对自然界和人类社会有所发现,有所创造,有所作为,其基本内容包括有理想、有志气、热爱人生、发奋图强、自强不息等。
作为价值观,勤劳勇敢反映了人生目的和衡量人生意义的正确价值取向,无私奉献、吃苦耐劳、以苦为乐、不怕牺牲是其基本原则。
而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也是这种价值观的应有之义。