玉溪市2020年高二语文6月周测试卷(I)卷

玉溪市2020年高二语文6月周测试卷（I）卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共4题；共16分)

1. （2分） (2020高二下·温州期中) 《林黛玉进贾府》一文写贾宝玉出场时，插入后人评贾宝玉的两首《西江月》词，其作用是（）

西江月（其一）

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

西江月（其二）

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。

A . 反映了贾宝玉的性格的另外一面，“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”。

B . 说明贾宝玉徒有英俊的外貌，其实不学无术，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。

C . 告诫王孙公子，莫向宝玉学习，“寄言纨绔与高粱：莫效此儿形状”。

D . 概括了宝玉的性格特点，说明他蔑视世俗，不慕功名利禄。

2. （2分）(2018·浙江模拟) 下列对《离骚》（节选）的理解和分析，不正确的一项是（）

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

A . 前八句是说自己有高贵的出身、降生的奇瑞和美好的名字。

B . 创造出句式可长可短的“骚体诗”，产生特殊的语言节奏美。

C . “不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”是抒情主人公对自我的劝勉。

D . 始终表现出自我价值的发现的担当精神，体现出强烈的浪漫主义色彩。

3. （6分） (2020高二上·大庆期末) 综合练习

到传统村落保护，人们会想到“看得见山，望得见水，留得住乡愁”。很多人在精神上、心灵上都拥有乡土情结。就像到了春节，那么多人，为了一张曰家的票而这正说明，（）。关于保护传统文化村落的意义，已经了。但不客气地讲，现在传统村落的保护基本还处于呼吁和呐喊阶段。（）；但对于政府部门来说，却应该付出实实在在的行动。有必要指出，不是所有的传统村落都要保护，而且保护也不是在那里。保护传统村落来不得丰点虚的，必须脚黯实地。今天，是时候放慢脚步思考如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信，应该转化为方方面面的责任，特别是政府责任。只有把其纳入政绩者核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A . 不由自主颠来倒去路人皆知一成不变。

B . 不由自主辗转反侧人所共知原封不动。

C . 身不由己辗转反侧人所共知一成不变。

D . 身不由己颠来倒去路人皆知原封不动。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A . 在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结；民间人士所能做的，也许只有呼吁和呐喊。

B . 浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处；对于民间人土而言，也许只能呼吁和呐喊。

C . 在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结；对于民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊。

D . 浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处；民间人土所能做的，也许只有呼吁和呐喊。

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A . 只有从责任角度出发，甚至把其纳人政绩考核，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。

B . 只有从责任角度出发，甚至把其纳入政绩考核，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。

C . 只有把其纳人政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危。

D . 只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能扭转传统村落遭受破坏以致濒危的局面。

4. （6分） (2020高三上·湖州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）能够传世的作品必传神。真正传神的作品，既是艺术写真，更是时代写照。只有在时代生活中“抓活鱼”，艺术才能拥有“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的生动与鲜活。（乙）从时代、人民对主题性艺术创作的要求，思考“以形写神”在中国画史中的重要性，可以获得更深刻的体会。

要想获得“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的艺术效果，主体性创作必须远离程式化。画家创作时若拘泥于成法的制作，则有程式化的嫌疑。程式化创作很容易让画家失去创造力——艺术独创的过程总是艰辛的，肯定不如以轻车熟路的艺术形式完成创作那么轻松。因此，在注重传承关系的中国书画领域，缺乏真切艺术感受的程式化创作容易成为一种惯性。（丙）在技法娴熟和已有的观念基础上，中国画创作者要勇于摒弃习惯性的创作图式、保持艺术敏感度，将生活中感动心灵的瞬间完整记录下来，让内容与形式妥帖融合，增强作品的艺术感染力。

（1）文段中的加下划线词语，运用不正确的一项是（）

A . 更是

B . 拘泥

C . 轻车熟路

D . 图式

（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A . 甲

B . 乙

C . 丙

二、现代文阅读 (共2题；共10分)

5. （6分） (2018高二下·友好期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

①管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。

②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。

③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。《郑氏规范》中就规定：对违反礼法者，一是罚拜：二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。一些大家族，也有类似的处罚。值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的《郑氏规范》中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中”。于成龙的《治家规范》中说得更明白：“小不忍则乱大谋。父子不忍，则乖天伦：兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。”就是说，大家相互之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道，这是古代中国人际伦理的精髓。

④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的基础上的。这从礼制、礼仪的原则就可以看出：“亲亲”、“疏疏”，即亲属关系越近，相互间的礼节越繁琐；亲属关系越远，相互间的礼节越简单。

⑤古代中国家庭礼法，也是适应家长专制型家庭和大家族家庭价值取向的产物，所以它较片面地强调妇女、卑幼的顺从。只有实行这些礼法，才能使家长专制家庭、大家族家庭减少冲突，正常生活。如果家长专制型家庭要转变为民主型的家庭，这些礼法就要相应变革了，所以，清末民初的革新志士猛烈抨击传统的家庭礼法，这是很自然的。

（选自《古中国生活》，有删节）

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A . 家庭人际交往、家庭生活活动的有关规矩和行为模式，构成了古代中国家庭礼法。

B . 脱胎于传统家庭伦理道德原则的古代中国家庭礼法起源早，定型于汉变化于宋。

C . 古代中国家庭礼法大同小异，违反礼法的家庭成员一般会受到相应形式的处罚。

D . 以人情伦理为基础是古代中国家庭礼法能够被人们长期接受并奉行的重要原因。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A . 严于礼法、以礼法齐家成为古代中国家庭家风基本价值取向和主要特征，这跟古代中国家庭的特征有重要关系。

B . 古代中国家庭礼法虽然有严惩违反家庭礼法者的规定，但也追求中庸，主张对违反家庭礼法者尽量宽大处理。

C . 作为古代中国人际伦理的精髓，“忠恕之道”也适合家庭成员之间的相处，父子、兄弟、夫妻之间都要“忍”。

D . 第四段运用因果分析的方法，论述了古代中国家庭礼法被接受和施行的原因不仅在于它有弹性，还在于它有人情。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A . 家庭中每个人严守家训则家庭和谐，社会中每个人严守国法则社会安定，古代中国家庭礼法在当今仍有一定现实意义。

B . 从一般的家庭礼法看，亲属关系越近的人相互之间的礼节规范越繁琐，亲属关系越远的人相互之间的礼节规范越简单。

C . 违反家庭礼法的现象并不少见，这是因为古代中国家庭礼法的弹性在一定程度上消解了家庭礼法对家庭成员的约束力。

D . 在家庭生活中，“没有规矩，不成方圆”，但这种约定俗成的规矩和礼法需要“因时而变”，不然可能会受到“猛烈抨击”

6. （4分）(2020·运城模拟) 阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：击破万里苍穹，目标星辰大海。1970年4月24日，我国自行研究、设计、制造的第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功，拉开了中华民族探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕。为铭记历史、传承精神，自2016年起，我国将每年的4月24日设立为“中国航天日”。抚今追昔，航天事业的发展成就令人振奋，航天人的无私奉献和辛勤付出令人敬佩，他们是实现中华民族飞天梦想的强大精神支柱。

逐梦路上，他们脚踏实地。新中国成立后，党和国家从长远发展战略考虑，做出发展航天事业的重大决策。为了完成这一光荣使命，一大批科学家将青春年华投身祖国航天事业。此后几十年，在茫茫无人区，在高山雪原间，在天边海岛上，一代又一代航天人因陋就简，自力更生，攻坚克难，硬是靠着坚韧执着的拼劲和闯劲，走出了一条完全属于自己的“巡天路”。这种自强不息的伟大精神，激励着新时代的航天工作者发愤图强、埋头苦干，依靠自己的力量发展航天技术，勇攀航天科技高峰，向着更高更强不断迈进。

筑梦征程，他们矢志不渝。神舟问天、北斗织网、嫦娥探月、载人航天……中国航天事业一个又一个突破和跨

越的背后，凝结着航天人数十年如一日的奉献与坚守。在增强前庭功能的转椅训练中，一般人一两分钟就受不了，航天员却要连续旋转15分钟；在狭小密闭的隔离舱内经受抗疲劳抗寂寞的考验，72小时连续工作，不能睡觉，不能离开，航天员没被难住；在茫茫太空中，当面对“轨道舱火灾”报警时，航天员翟志刚顾不上多想，果断飞出舱门，调整任务步骤，让鲜艳的五星红旗在太空中飘扬；目前唯一没有执行过飞天任务的首批现役航天员邓清明，20年来3次入选备份乘组，3度与飞天失之交臂，却依然在用一丝不苟的训练为飞天“时刻准备着”……航天员只是无数航天人中的一个缩影。对于航天事业来说，梦想从来都不会轻轻松松实现，向上的每一步，都是突破和挑战。航天人用实际行动写就了答案。

（新华网《向着星辰大海不断进发》）

材料二：今天是第五个“中国航天日”，备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在2020年“中国航天日”启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问（Tianwen）系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务依次编号。

据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。象征“揽星九天”的任务标识，展示了独特字母“C”的形象，汇聚了中国行星探测（China）、国际合作精神（Cooperation）、深空探测进入太空的能力（C3）等多重含义，展现出中国航天开放合作的理念与态度。

今年也是首次以线上形式举办“中国航天日”活动，2020年“中国航天日”启动仪式在国家航天局网站等网络平台举行。国家航天局局长张克俭在启动仪式上表示，50年前的今天，中国成功发射了第一颗人造地球卫星“东方红一号”。50年来，在党中央坚强领导下，广大航天工作者牢记初心、攻坚克难，不畏艰险、不惧挑战，走出一条独具特色的自力更生、自主创新之路。“中国航天日”缘起“东方红一号”，今年以“弘扬航天精神拥抱星辰大海”为主题，希望激励广大青少年树立远大理想，崇尚探索创造，在奋力奔跑中实现人生价值；勉励航天人聚力愿景目标，直面风险挫折，在接续奋斗中建设航天强国；号召全社会赓续航天精神，爱国奉献追梦，在笃定前行中成就事业。国家航天局愿在平等互利、和平利用、包容发展基础上，与国际社会携手共进，为探索宇宙奥秘、增进人类福祉做出新的更大贡献。

（《中国首次火星探测任务命名为“天问一号”》）

材料三：2020年4月，人类航天史上的一项历史记录仍在不断刷新—

这项“月球车在月球表面最长存活时间纪录”的保持者，是来自中国的“玉兔二号”。

在“嫦娥三号”探测器携“玉兔号”月球车登月后，这辆首次登陆月背的月球车本来可能有一个全新的名字。但在一场面向全球的征名活动之后，中国航天人反复衡量14847个有效名称，最终还是选择了继续以神话传说中的

“玉兔”为中国月球车冠名。

这个选择出乎意料，又合乎情理。如果你关注中国航天，你会发现，很多航天器的名称都与神话传说、历史人物有关：迢迢奔月的“嫦娥”、指路导航的“北斗”、带着“火眼金睛”寻找暗物质的“悟空”、开创利用卫星千里传递量子信息先河的“墨子”……

因为，在中华民族的文化深处，凝结了太多走向星辰大海的夙愿：“夸父追日”“女娲补天”“嫦娥奔月”等浪漫传说，世界公认最早对哈雷彗星的观测记录、对太阳黑子的记载，诗人屈原充满好奇的《天问》，张衡制作飞翔木鸟，万户乘坐火箭升空等航天探索……

然而，近现代我们落后了。直到新中国成立，最早仰望星空的民族才真正迈出探索太空的步伐，而且是从一穷二白中起步。仅举一例。曾参与“东方红一号”卫星研制的陈克明记得，当时，为了造出发射卫星的火箭燃烧室壳体，他拿着图纸跑了十几个省市，竟没有一个可以独立生产的厂家。不过，再大的困难也阻挡不了追梦者的步伐。后来，陈克明想尽办法，通过化整为零的方式，让多个厂家生产再拼装，集全国各地之力如期完成了任务。

在中国航天起步的早期，还有更多艰难险阻逼出的“奇思妙想”：一根粗木头加一个白铁皮箭头就成了火箭模型；马粪纸上涂上墨汁，来探索空间光学滤波器的研制；猫的胡须也能当红外地平仪探测器的装配工具……

如此艰难的起步，在世界航天史上绝无仅有；也正是如此艰难的起步，淬炼出了自力更生的中国航天精神。几十年来，中国航天从无到有、从小到大，取得了一个个具有里程碑意义的成就--1970年，首颗人造地球卫星“东方红一号”升空，中国由此进入航天时代；2003年，杨利伟搭乘“神舟五号”飞船成功往返太空，太空迎来首位中国来客；2007年，首颗月球探测器“嫦娥一号”准确入轨，中华民族千年奔月梦圆……

这，是一次次伟大航天梦想的起航，也是一次次伟大航天精神的起航。

（光明网《第五个“中国航天日”：梦想绽放更加绚丽》）

（1）下列不属于中国航天史上具有里程碑意义成就的一项是（）

A . 地球卫星“东方红一号”发射成功。

B . “天问”系列中国行星探测任务。

C . “嫦娥三号”探测器携“玉兔号”月球车登月。

D . “神舟五号”飞船成功往返太空。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A . 神舟问天、北斗织网、嫦娥探月、载人航天……中国航天事业一个又一个突破和跨越的背后，都是突破和挑战，是航天人用实际行动写就了答案。

B . 中国首次火星探测任务名称、任务标识在2020年“中国航天日”启动仪式上公布为“天问系列”，该名称源于屈原长诗《天问》。

C . 国家航天局愿在平等互利、和平利用、包容发展基础上，与国际社会携手共进，展现出中国航天开放合作的理念与态度。

D . 在世界航天史上绝无仅有的艰难的起步淬炼出从无到有、从小到大自力更生的中国航天。

（3）请结合材料，分析中国航天事业能取得巨大成就的原因。

三、文言文阅读 (共2题；共17分)

7. （11分） (2019高二下·通州期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

梅大中丞传

袁中道

梅大中丞名国桢，字客生，楚之麻城人也。少俊朗，能诗文，善骑射。癸未登第，鸣琴畿辅，笑谭视事，不令而戢。邑多中贵，数扰条教。公诎其言，崇其礼，皆畏悦以去。以政最，入为御史。

壬辰春，宁夏逆贼刘东阳、许朝、哱氏父子，忿巡抚党馨裁制叛卒，特起杀之，遂据城掠堡而反。督臣魏学曾以变闻，朝廷旰食，公上封事：“贼不足畏，独虞秋高马肥，勾虏入犯，祸且不细。为今计者，惟择骁将扼虏，使不得入，而后贼可攻。臣见大将李如松，父成梁，弟如柏等，俱足智勇，且世受国恩，可使也。”上许之。上乃命如松往，而公监其军。公与如松驰宁夏城下。时贼婴城自守，外示卑顺，以缓我师；阴结虏众，以为声援。意待秋高虏集，肆其不逞。公廉知许朝、刘东阳等意欲献城，而惮哱氏父子，乃觅居民与哱相识者，令其行间，遂尽杀哱氏及家丁等。以贼平闻，明年，遂升大中丞，开府云中。

时虏王款塞，公以静镇之。公尝曰：“妇姑亦有溪勃，何况华夷？当事者遇有争，无偏轻重，可潜消边衅。”每遇华人盗夷物者，置之法无贷。公一日大出猎，盛张旗帜，令诸将尽甲而出，校射大漠。县令关扬怪异之，曰：“今秋成出猎，多损稼，公乃多事矣！”后数日，得虏谍云：“虏欲大入犯，以有备中止。”关令乃叹诧公机用之神也。

方公之开府云中也，予时客长安，公以字来讯。予答以学道未契，汲汲求友。公复以书来云：“贯城之旁，有日中之市焉。虽无奇瑰异物，而抱所欲者，各恣取以去，求友亦若是耳。”予少时有奇气，相见直坐上坐，扪虱而

谭，公待之益恭。每有所论，公退而疏之。一诗成，公曰：“真才子也！”。

公外宽内严，终身不见有喜愠之色。毁誉当前，不复致辨。倥偬之中，愈见暇整。综理绵密，笔砚皆有方略。文辞甚典腴，尺牍工巧甚。喜射，至老不倦。识者固知公爱怜光景，耗磨壮心，与俗沉浮，不用绳检。而外夷内朗，宏量沉机，真谢安石、张齐贤之流也。

（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（）

A . 笑谭视事，不令而戢戢：收敛

B . 独虞秋高马肥，勾虏入犯虞：猜想

C . 公廉知许朝、刘东阳等意欲献城廉：察访

D . 置之法无贷贷：饶恕

（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A . 面对宁夏逆贼刘东阳、许朝等人造反，梅国桢奏请朝廷派遣大将李如松前往镇压。

B . 梅国桢认为当政者处理各民族间的纷争，要一视同仁，这样可以暗中消除边境争端。

C . 梅国桢在出猎时，下令让诸将披甲而出，在大漠射猎，意在吓退图谋侵犯的敌人。

D . 袁中道年轻时抱负非凡，不拘礼节。与梅国桢见面后，先得到恭敬对待，后被疏远。

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①时贼婴城自守，外示卑顺，以缓我师；阴结虏众，以为声援。

②虽无奇瑰异物，而抱所欲者，各恣取以去，求友亦若是耳。

（4）根据文章最后一段，概括梅国桢为文的特点。

8. （6分） (2016高二上·苏州期中) 阅读下面的文言文，完成下题。

李南楼行状

归有光

李府君讳玉，字廷佩，号南楼。娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰绖踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。

见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢辞。

宪卿呜咽流涕泣曰：“先祖生四子，先君最少。赘城中杜氏。学书，不就，为县掾，亡何，谢去。家居垂三十年，专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱，即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：‘生，吾不得尽其养；没，吾何忍受其产耶？且诸兄贫，亦自应得耳。’今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清源，未即归也。心悬，谓：‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。’因是令遍访医药，不至为痼疾也。五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼！吾与子言若是者，吾悲而弗详也。”

余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。

（1）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）

A . 将欲稍加撰次次：编纂

B . 将为子言其略略：概况

C . 时时徒走出城，往省之省：探望

D . 醴膳丰嘉，不索而具具：齐全

（2）下列句子中加横线词的意义和用法，相同的一组是（）

A . 求铭于里之长者彼于致福者，未数数然也

B . 比其没也比去，以手阖门

C . 尽以与诸父能以足音辨人

D . 乃知府君所以纵其子游学如此今少卿乃教以推贤进士

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。

②余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。（4）李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现？请简要概述。

参考答案

一、选择题 (共4题；共16分)

1-1、

2-1、

3-1、

3-2、

3-3、

4-1、

4-2、

二、现代文阅读 (共2题；共10分)

5-1、

5-2、

5-3、

6-1、

6-2、

6-3、

三、文言文阅读 (共2题；共17分)

7-1、

7-2、

7-3、

7-4、

8-1、

8-2、

8-3、

8-4、