高中历史岳麓版必修三第2课《战国时期的百家争鸣》 课件(课堂)
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岳麓版高中历史必修3 第一单元第2课·战国时期的百家争鸣 课件(共18张PPT)
一、儒家代表人物:孟子和荀子
孟子的主要思想：
（1）政治：仁政、民重君轻 （2）哲学：性善论 （3）社会人际关系：养浩然之气、先
义后利、舍生取义
孟子的地位：儒家学派重要奠基人，唐 以后被当作经典，尊为“亚圣”，并 对中国传统文化产生重要影响。
孟子和荀子
荀子的主要思想
（1）政治：以礼为主，立法并用 （2）哲学：性恶论 （3）世界观：天行有常，制天命而用之 荀子的地位：儒家重要代表人物，视为儒家
文化：专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为 而家争鸣提供了必要的文化背景
知识点结构图
儒家
孔子：“仁”“克己复礼” 孟子：“仁政”“民贵君 轻”“性本善” 荀子：“仁义”“王道”“人 之性恶”
百
道家 老子：“无为而治”
家 争
庄子：继承并发展了老子的学 说
第二课 战国时期的 百家争鸣
掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局 面形成的重要意义。及其主要思想。
了解时代背景
政治 ：社会大变革（宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等）和争霸战争为各 个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进 行百家争鸣提供了历史舞台。经济：铁器和牛 耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，经济 迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞， 为而家争鸣提供了必要的文化背景
百家争鸣的历史意义
（1）对于当时的历史意义：见课本 （2）对于后世的影响：见课本
本课重难点探究：为何出现百家争鸣的局面？
政治 ：社会大变革（宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等）和争霸战争为各个 阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行百 家争鸣提供了历史舞台。
岳麓版高中历史必修三第一单元第2课《战国时期的百家争鸣》优质课件(33张)(共33张PPT)
3.义利观：先义后利
春秋战国时期，私商成为商人的主体。
传统的道德和眼前的利益发生冲突。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。此之谓大丈夫。„„鱼，我所欲 也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。 义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取（核心） 重民、王道 2.性善论
3.义利观：先义后利
“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称
孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）
荀子档案
荀子，名况，战国晚期 赵国人。
思想体系庞杂，战国百 家思想的集大成者。对 中国哲学具有深远的影 响。
荀子有两位有名的学生： 一位是杰出的学者韩非 子，一位是秦始皇的丞 相李斯。
2.性善论 3.义利观： 先义后利
有教无类；
因材施教；
墨子和墨家
墨家学派组织严密： 穿短衣草鞋，参加劳动，以 吃苦为尚。 成员为墨者，领导人成为巨 （钜）子。是侠客的渊源。 帮助弱国，抵御强国，消弭 战祸，求取和平。
“兴天下之利，除天下之害”
墨子的主要思想主张：
1.“兼爱”、“非攻”（核心）
2.“尚贤”、“尚力”
2.性恶论
环境 教育
荀子主要思想
3.治国思想：
“治之经，礼与刑。” “君者，舟也； 庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
礼法并施 王霸兼用
荀子
1.政治思想：
孔子
1.仁者爱人 克己复礼 为政以德 2.哲学思想 敬而远之 3.教育思想
孟子
1.仁政（核心） 重民、王道
礼法并施
君舟民水 2.性恶论 3.哲学思想： “天行有常”， “制天命而用之”
3.“节用”、“节葬”
岳麓版高中历史必修三 第2课：战国时期的百家争鸣(课件) (共81张PPT)
趣味百家 孔子说： • 我仁； 荀子说： • 我义；
老子说： • 我以柔克刚；
庄子说： • 我顺其自然； 韩非子说： • 把他们全抓了。 孙子说： • 战场上见高低！
第二课 战国时期的百家争鸣
百家争鸣
课程标准
知道诸子百家及其各自的主张 了解孟子、荀子及儒家思想的形成 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义
“百家争鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
民贵君轻 这是为什么？
思考：民贵君轻是不是真的体现人民的 地位比国君高了？孟子维护的是不是人 民的根本利益呢？
孟子的“仁政”、“民本”思想 并不是以维护人民利益为出发点 的，是封建统治的一种策略。
影 响：
2.《孟子》一书被当作经典
南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、 3. 孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于 《中庸》、《论语》、《孟子》）之一。 孔子，对传统文化产生了很大影响。
孟子名言
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 • 恻隐之心， 人皆有之。 • 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 • 五 十 步 笑 百 步。 • 尽 信 书 不 如 无 书。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈， 此 之 谓 大 丈夫。 • 不以规矩,无以成方园。 • 得道者多助,失道者寡助。 穷则独善其身,达则兼善天下。
老子说： • 我以柔克刚；
庄子说： • 我顺其自然； 韩非子说： • 把他们全抓了。 孙子说： • 战场上见高低！
第二课 战国时期的百家争鸣
百家争鸣
课程标准
知道诸子百家及其各自的主张 了解孟子、荀子及儒家思想的形成 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义
“百家争鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
民贵君轻 这是为什么？
思考：民贵君轻是不是真的体现人民的 地位比国君高了？孟子维护的是不是人 民的根本利益呢？
孟子的“仁政”、“民本”思想 并不是以维护人民利益为出发点 的，是封建统治的一种策略。
影 响：
2.《孟子》一书被当作经典
南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、 3. 孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于 《中庸》、《论语》、《孟子》）之一。 孔子，对传统文化产生了很大影响。
孟子名言
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 • 恻隐之心， 人皆有之。 • 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 • 五 十 步 笑 百 步。 • 尽 信 书 不 如 无 书。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈， 此 之 谓 大 丈夫。 • 不以规矩,无以成方园。 • 得道者多助,失道者寡助。 穷则独善其身,达则兼善天下。
岳麓版高中历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣(共31张PPT)
第2课
课标要求:
➢ 知道诸子百家及其各自的主张。 ➢ 认识春秋战国时期百家争鸣局
面形成的原因与重要意义。
何谓“百家”？何谓“争鸣”？
一、百家争鸣局面出现历史条件是什么？
1、根本的原因： 战乱纷争和社会大变革的局面，促成了 思想自由的社会环境。
2.春、战时期经济迅速发展，为学术文化 繁荣提供物质条件。 3.私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由 的思想家。
材料二：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆 之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与 天子。
以上材料分别反映了墨子的什么观点？ “兼爱”、“非攻”、“尚贤”
除此之外墨子还有哪些观点？
想一想:
墨家的“兼爱”，与孔子的“仁”有何不 同？
应该如何评价墨子的 “兼爱”“非攻”的 思想？
①代表了劳动人民的利益，“兼爱”“非攻”的 主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”
守株待兔
这则故事反映了韩非子持什么样的政
治观点？
治理国家的政策必须与时俱进，主张变法革新
学以致用
1．韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹
B 夫”。对以上言论的理解正确的是
无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
材料二：“目好色，耳好声，口好味，心好利。”
这两则材料分别是谁的什么观点？ 你同意谁的观点？
制天命而用之？
三 峡
2、墨家：
材料一：若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？ 视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？ 视人之国若其国，谁攻？
课标要求:
➢ 知道诸子百家及其各自的主张。 ➢ 认识春秋战国时期百家争鸣局
面形成的原因与重要意义。
何谓“百家”？何谓“争鸣”？
一、百家争鸣局面出现历史条件是什么？
1、根本的原因： 战乱纷争和社会大变革的局面，促成了 思想自由的社会环境。
2.春、战时期经济迅速发展，为学术文化 繁荣提供物质条件。 3.私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由 的思想家。
材料二：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆 之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与 天子。
以上材料分别反映了墨子的什么观点？ “兼爱”、“非攻”、“尚贤”
除此之外墨子还有哪些观点？
想一想:
墨家的“兼爱”，与孔子的“仁”有何不 同？
应该如何评价墨子的 “兼爱”“非攻”的 思想？
①代表了劳动人民的利益，“兼爱”“非攻”的 主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”
守株待兔
这则故事反映了韩非子持什么样的政
治观点？
治理国家的政策必须与时俱进，主张变法革新
学以致用
1．韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹
B 夫”。对以上言论的理解正确的是
无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
材料二：“目好色，耳好声，口好味，心好利。”
这两则材料分别是谁的什么观点？ 你同意谁的观点？
制天命而用之？
三 峡
2、墨家：
材料一：若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？ 视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？ 视人之国若其国，谁攻？
岳麓版高中历史必修三 第2课：战国时期的百家争鸣(课件) (共81张PPT)
二、墨家：墨子
(代表下层劳动群众)
1、“兼爱”(无差别的爱 2、“非攻”（反对非正 义的兼并战争）
3、“尚力”、节俭 战国时期成为显学， 战国后不被重视。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国， 请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子听到消 息后非常着急，一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精 壮弟子，帮助宋国守城；一面急急忙忙，日夜兼行， 鞋破脚烂，毫不在意，十天后到达楚的国都郢。墨子 对楚王说：“鲁班制造的攻城器械不是取胜的法宝。 大王如果不信，就让我与他当面演习一下攻与守的战 阵，看我如何破解它！”楚王答应后，墨子就用腰带 模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班演习各种攻 守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。 鲁班攻城器械用尽，墨子守城器械还有剩余。鲁班认 输后故意说：“我知道怎么赢你，可我不说。”墨子 答道：“我知道你如何赢我，我也不说。” 楚王莫名 其妙，问：“你们说的是什么？”墨子义正辞严他说： “他以为杀了我，宋国就守不住，但是，我早已布置 好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指 挥守城，同宋国军民一起严阵以待！即使杀了我，你 也无法取胜！”这番话，彻底打消了楚王攻宋的念头， 楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。
这段材料反映出庄子有什么样的性格？ 鄙视富贵利禄
三、生命的超越——庄子 主要思想
1、“齐物” （任何事物在本质上都是 相同的） 2、“逍遥”（无所恃）
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
3、天与人“不相胜” （人必须顺从自然）
4、文学、美学成就
庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反 而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子 说：我的妻子，推察起来，开始并没 有生命。不但没有生命，而且没有形 体。不但没有形体，而且没有形体产 生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐 渐酿成了产生形体的气候征兆，进而 具有了形体，进而具有了生命，进而 又有了现在的死亡。生生死死，如同 春夏秋冬的交替运行。 在庄子看来，死是一个 自然的过程，更是自由和 解脱，所以他在妻死这件 事上能够如此洒脱。
第2课 战国时期的百家争鸣-岳麓版高中历史必修三教学课件 (共31张PPT)
在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家 思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理 论基础。
战国——秦，法家思想备受推崇的原因 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制
孙膑和兵家 孙膑是战国时期兵家的代表人物。
孙膑都受到《孙子兵法》的影响 广泛吸收法家等思想
孟 子的主要思想------孟 子 的 性 善 论
孟子认为人性有“四端”。
四端：
“仁义礼智根于心”。
恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。
正因为人性本善，故要采用“仁政”，要用 怜爱之心，宽容之心对待别人。
孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----浩然之气
春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。
2.韩非子的思想 1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的 中央集权国家。
请思考：什么是法、术、势？
“法”是指官府制定的法律。
“术”是君主驾驭群臣的方法，也就是权术。
“势” 君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势、 权威为前提。
2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会 是不断发展变化的，主张变法革新。
五经： 《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
荀子：战国时期儒家 学派的另一代表，著 作有《荀子》。
思想体系庞杂，被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。
荀子的主要思想
1）天命观：
提出“天行有常”和“制天命而用之” 的唯物论观点。人可以发挥主观能动 性去改造自然界。
2）人性论：
性善论
舍生取义， “亚圣”， 先义后利 传统文化
性恶论
天行有常， 制天命而 用之
战国——秦，法家思想备受推崇的原因 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制
孙膑和兵家 孙膑是战国时期兵家的代表人物。
孙膑都受到《孙子兵法》的影响 广泛吸收法家等思想
孟 子的主要思想------孟 子 的 性 善 论
孟子认为人性有“四端”。
四端：
“仁义礼智根于心”。
恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。
正因为人性本善，故要采用“仁政”，要用 怜爱之心，宽容之心对待别人。
孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----浩然之气
春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。
2.韩非子的思想 1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的 中央集权国家。
请思考：什么是法、术、势？
“法”是指官府制定的法律。
“术”是君主驾驭群臣的方法，也就是权术。
“势” 君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势、 权威为前提。
2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会 是不断发展变化的，主张变法革新。
五经： 《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
荀子：战国时期儒家 学派的另一代表，著 作有《荀子》。
思想体系庞杂，被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。
荀子的主要思想
1）天命观：
提出“天行有常”和“制天命而用之” 的唯物论观点。人可以发挥主观能动 性去改造自然界。
2）人性论：
性善论
舍生取义， “亚圣”， 先义后利 传统文化
性恶论
天行有常， 制天命而 用之
岳麓版高中历史必修三第2课《战国时期的百家争鸣》优质课件
请同学们用三分钟的时间，回顾必修一、二的相关知识，结 合材料与课文p11页分析百家争鸣出现的历史背景。 材料一
图 一
铁器牛耕的使用， 生产力进步,井田 制瓦解。 学在民间， 私学出现。
图 二
图 三 周王室衰微，宗法分封制破坏。
图 四
材料二： 教材 P11页， 阅读与 思考。
稷下学宫
一、“百家争鸣”形成的历史背景
①经济上：生产力发展，井田制瓦解，封建经济发 展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治上：社会大变革和各国纷争的局面促成了思 想自由的社会环境。 ③思想文化上：学术下移，私学兴办。 ④阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。
观点：一定的思想观念是一定历史时代的产物，是经济、政治 发展在意识形态方面的反映。（社会形态决定社会意识）
2、道家思想构成了2000年 传统思想的哲学基础；
3、法家思想中的变革精神， 成为历代进步思想家、政 治家改革图治的理论武器。
古为今用---诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“以法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育 等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战 争
（二）知识分子的精神追求
——道家
• “天地与我并生，万物与我为一。” • “超然世外, 欲乘物以游心。”
• “天与人不相胜也，是之谓真人。”
服从自然
（三）乱世的平民期待
——墨家
“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治，恶其乱，当兼相爱、交相 利。” “（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民敛……百姓饥寒冻馁而 死者，不可胜数。”
以下几则材料体现了法家的哪些主张？
君无术则弊于上,臣无法则乱于下 ”“有道之士，怀其术而欲 以明万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。
岳麓版高中历史必修三第二课《战国时期的百家争鸣》公开课教学课件共21张PPT
D
孔子比释迦牟尼小14岁，孔子死后10年，古希腊的苏格拉底诞 生，古希腊亚里士多德比孟子大12岁，比庄子大15岁，阿基米德 和韩非子只差了7岁......公元前5世纪左右被德国的法兰克部学 派称为世界文明的轴心时代......古希腊的哲学家在希腊海边思 考的时候，印度的哲学家在恒河的岸边打坐，中国的哲学家在黄 河的岸边散步。希腊哲学家主要是考虑人和物的关系，印度哲学 家主要是考虑人和神的关系，中国哲学家主要是考虑人和人的关 系。——费正清、崔瑞德《剑桥中国史》
A.《史记·孙子吴起列传》中分别记载了孙武与孙膑的事迹 B. 民间艺人口口相传“孙庞斗智”的故事 C.《汉书.艺文志》中分别有《吴孙子》（《孙子兵法》）与
《齐孙子》（《孙膑兵法》）的记载 D. 1972年在山东临沂市银雀山汉墓中同时出土了《孙子兵法》
与《孙膑兵法》两本简书.
史学研究中要注重一手史料（较直接 作为历史根据的史料）
时代为统治者所广泛接受？
法家适应了统治者加强中央集权的要求 兵家适应了各诸侯国争霸战争的需要 墨家成为显学反映了战国时期社会经济的发 展和底层百姓社会地位的提高.
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 :
铁春器秋的战使国用时期和，牛人耕们的掌推握广了极冶炼大铁地的推技动术了，生铁农具 逐渐产代力替发了展过去的石制、骨制等笨重易损的农具.
❖
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8.521.8.5Thursday, August 05, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。20:57:3120:57:3120:578/5/2021 8:57:31 PM
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11、越是没有本领的就越加自命不凡 。21.8.520:57:3120:57Aug-215-Aug-21
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①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
孙武
强调懂得战争的规律。
重视人的作用，利用和 创造有利于自己的形势。
灵活利用战略战术。
知识巩固
学派 人物 时代 孔子 春秋 儒家 孟子 荀子 墨家 墨子 老子 道家 庄子 法家 韩非 兵家 孙膑 战国 战国 春秋 战国 战国 战国 主要思想
学以致用
1、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是: A、孟子和荀子B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子
2．下列言论是孟子思想的体现的有 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”③“制天命而用之”④“人之初，性 本善” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 3．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出地 体现了他（1）“性恶论”的主张（2）礼法并施的政治主张 （3）认为自然界的运行有自己的规律（4）一定程度上认识 到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A、（1）（2） B、（3）（4） C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）
• ７．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政 的表现，不包括 • A.重民思想 B.民贵君轻 • C.天命是人们意志的表现 D.君民平等 • ８．关于墨子的思想，正确的是 • A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子 的“仁”完全一致 • B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人 民的要求 • C．否认上天和鬼神的存在 • D．战国时期成为显学，之后一直很受统治 者重视
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量 的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇 宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说， 广收门徒，争相发表自己的见解
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术， 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田 铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损 的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕 制走向瓦解，封建经济发展。 作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。 材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，打 诸侯争霸战争。 着“尊王”的旗号进行争霸战争。宗法分封制度 宗法分封制遭到破坏，周王失去天下 的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到 共主的地位。 削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象 也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。
A
B
B
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较 同 哲学思 想
孔子 敬鬼神而 远之 仁政 民贵君轻 性善论 孟子 荀子 天行有常 制天命而用之 人定胜天 礼法并施 君舟民水 性恶论
政治思想 “仁”和 民本思想 “礼”
为政以德
异 人性论 性相近
二、墨家与墨子
1.主要思想 ：
①兼爱 没有等级差别的爱 ②非攻 反对不义的兼并战争
材料三
稷 下 教育垄断被打破，私学兴起，文化下 学 宫 移，造就大批学士。
材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一 时代变化，“士”阶层兴起，使得思 批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开 阔了视野，促进了文化觉醒。 想活跃。
二、内容
A、儒家 B、道家 C、墨家
D、法家
E、兵家
“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭 敬之心，人皆有之；是非 之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义 也；恭敬之心，礼也；是 非之心，智也。仁义礼智 非由外铄我也，我固有之 备注：朱元璋一边读《孟 也。” 子》，一边看到不称心处就骂：
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？
“齐物”——“逍遥”——“无所恃”
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。 庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就 是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天 送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐 备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦 吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉， 埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来 给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来， 死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所 以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。
学以致用
• 1.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” • 墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。” 造成这种思想分歧的根源是 • A、二人所处时代不同 • B、代表的阶级利益不同 • C、谈论的问题不同 • D、两人有矛盾
B
道家：庄子
1.“齐物”： 任何事物在本质上是一致的 2.“逍遥”： 对任何事物采取一种旁观、超然的态度 3.“无所恃”： 不要受各种条件的限制 4.天与人不相胜： 人必须顺应自然
②认为历史是发展的，主张变法革新
2.地位及影响 ：
①韩非是法家的集大成者，反映了新兴地主阶级的要求， 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
②法家与儒家思想互为表里，此后成为中国古代社会 统治思想的理论基础
课堂设问
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 守株待兔 民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏 制学生自修说话的现象？
③尚力 强调生产劳动在社会中的地位 ④节用、节葬 反对统治者铺张浪费 ⑤尚贤
崇尚大家都认可的有才能的人
2.影响 ：
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益 ②是战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收，但 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧 战国以后不再受重视
中的主角是来自于墨家的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻击。
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“以法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
“在建设有中国特色社会主义，发展社会 主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加 强社会主义法制建设，依法治国，同时也 要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以 德治国。”
“这老头要如生在今日，岂能 放过他！”根据朱元璋的标准， 认为应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》全 书85处，剩下170余节，編成 《孟子节文》，于洪武五年 （1372）颁发各级学校，作为 钦定的教材。
儒家：孟子
1、生平 2、主要思想 “a. 施仁政于民，省刑罚， 思想核心：仁政 薄税敛。”“民为贵，社稷 民贵君轻 次之，君为轻” b.人性论：性本善 c. 道德修养：“养 “富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈” 浩然之气，先义后利” 3、地位影响：被尊 为“亚圣”，有 《孟子》经典著作
法家：韩非子
韩非出生于韩国 的贵族世家，可是他 的法家治国理论虽经 多次推荐依然不被韩 王采纳，却被当时韩 国的敌国秦国的秦始 皇所赏识，并专门发 兵韩国将韩非这个治 国人才夺了回去。为 了得到一个人才而专 门发动了一场战争， 这在古今中外的历史上 恐怕也是绝无仅有的。 由此我们不难看出秦始 皇是多么重视韩非的法 家思想理论。秦始皇也 正是全面、彻底、果断 地实施了韩非的这一法 家治国理论，才终于统 一了七国、成就了高度 集中统一的中央极权秦 王朝。
提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学 思结合 “仁政”；“民贵君轻”；性善说 “制天命而用之”；“性恶论” “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 事物包含对立的两方面；“无为而治”
痛恨社会不合理现象；乐天安命；顺从自然
主张法、术、势相结合；变法革新
强调战争规律；“造势”；重视人的作用
三、影 响
1、中国历史上第一次思想解放运动
第2课 战国时期的百家争鸣
课程标准：
1、知道诸子百家及其各自的主张。
2、认识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义。 3、了解孟子和荀子等思想家。
探究：什么是百家争鸣？
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
• 3、下列关于荀子及其思想评价， 正确的是 • A、性本善 B、先霸道、后王道 • C、是战国思想的集大成者 • D、与传统儒家思想完全一致 • 4、在人与自然关系的主张上截然 对立的思想家是 • A、孔子和老子 B、孟子和荀子 • C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子
• 5．以下哪种观点不属于老子的 主张 • A“无为而治” B“守静” • C“忠恕”之道 • D“天法道，道法自然” • ６.孟子"民为贵"的主张 • A．否定了君主制度 • B．具有民主政治的性质 • C．适应了君主统治的需要 • D．体现了当时民众的利益
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
练一练
• • • • • • • 1、百家争鸣局面产生的根本原因是 A、社会大变革 B、生产力的发展 C、文化教育的发展 D、言论自由 2、对孟子学说的评述，不正确的是 A、思想核心是仁政学说 B、否认天命 C、民贵君轻 D、主张舍生取义
儒家：荀子
1、生平： 2、主要思想：
a.哲学思想： “天行有常”， “制天命而用之” b.人性论“性恶论” c.治国思想：礼法并施 君舟民水 3、地位影响：战国百家 思想的集大成者，对中 国哲学具有深远的影响
材料一：天行有常，不为 尧存，不为桀亡。应之以 治则吉，应之以乱则凶。
孙武
强调懂得战争的规律。
重视人的作用，利用和 创造有利于自己的形势。
灵活利用战略战术。
知识巩固
学派 人物 时代 孔子 春秋 儒家 孟子 荀子 墨家 墨子 老子 道家 庄子 法家 韩非 兵家 孙膑 战国 战国 春秋 战国 战国 战国 主要思想
学以致用
1、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是: A、孟子和荀子B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子
2．下列言论是孟子思想的体现的有 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”③“制天命而用之”④“人之初，性 本善” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 3．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出地 体现了他（1）“性恶论”的主张（2）礼法并施的政治主张 （3）认为自然界的运行有自己的规律（4）一定程度上认识 到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A、（1）（2） B、（3）（4） C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）
• ７．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政 的表现，不包括 • A.重民思想 B.民贵君轻 • C.天命是人们意志的表现 D.君民平等 • ８．关于墨子的思想，正确的是 • A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子 的“仁”完全一致 • B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人 民的要求 • C．否认上天和鬼神的存在 • D．战国时期成为显学，之后一直很受统治 者重视
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量 的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇 宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说， 广收门徒，争相发表自己的见解
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术， 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田 铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损 的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕 制走向瓦解，封建经济发展。 作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。 材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，打 诸侯争霸战争。 着“尊王”的旗号进行争霸战争。宗法分封制度 宗法分封制遭到破坏，周王失去天下 的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到 共主的地位。 削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象 也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。
A
B
B
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较 同 哲学思 想
孔子 敬鬼神而 远之 仁政 民贵君轻 性善论 孟子 荀子 天行有常 制天命而用之 人定胜天 礼法并施 君舟民水 性恶论
政治思想 “仁”和 民本思想 “礼”
为政以德
异 人性论 性相近
二、墨家与墨子
1.主要思想 ：
①兼爱 没有等级差别的爱 ②非攻 反对不义的兼并战争
材料三
稷 下 教育垄断被打破，私学兴起，文化下 学 宫 移，造就大批学士。
材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一 时代变化，“士”阶层兴起，使得思 批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开 阔了视野，促进了文化觉醒。 想活跃。
二、内容
A、儒家 B、道家 C、墨家
D、法家
E、兵家
“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭 敬之心，人皆有之；是非 之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义 也；恭敬之心，礼也；是 非之心，智也。仁义礼智 非由外铄我也，我固有之 备注：朱元璋一边读《孟 也。” 子》，一边看到不称心处就骂：
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？
“齐物”——“逍遥”——“无所恃”
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。 庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就 是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天 送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐 备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦 吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉， 埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来 给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来， 死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所 以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。
学以致用
• 1.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” • 墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。” 造成这种思想分歧的根源是 • A、二人所处时代不同 • B、代表的阶级利益不同 • C、谈论的问题不同 • D、两人有矛盾
B
道家：庄子
1.“齐物”： 任何事物在本质上是一致的 2.“逍遥”： 对任何事物采取一种旁观、超然的态度 3.“无所恃”： 不要受各种条件的限制 4.天与人不相胜： 人必须顺应自然
②认为历史是发展的，主张变法革新
2.地位及影响 ：
①韩非是法家的集大成者，反映了新兴地主阶级的要求， 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
②法家与儒家思想互为表里，此后成为中国古代社会 统治思想的理论基础
课堂设问
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 守株待兔 民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏 制学生自修说话的现象？
③尚力 强调生产劳动在社会中的地位 ④节用、节葬 反对统治者铺张浪费 ⑤尚贤
崇尚大家都认可的有才能的人
2.影响 ：
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益 ②是战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收，但 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧 战国以后不再受重视
中的主角是来自于墨家的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻击。
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“以法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
“在建设有中国特色社会主义，发展社会 主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加 强社会主义法制建设，依法治国，同时也 要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以 德治国。”
“这老头要如生在今日，岂能 放过他！”根据朱元璋的标准， 认为应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》全 书85处，剩下170余节，編成 《孟子节文》，于洪武五年 （1372）颁发各级学校，作为 钦定的教材。
儒家：孟子
1、生平 2、主要思想 “a. 施仁政于民，省刑罚， 思想核心：仁政 薄税敛。”“民为贵，社稷 民贵君轻 次之，君为轻” b.人性论：性本善 c. 道德修养：“养 “富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈” 浩然之气，先义后利” 3、地位影响：被尊 为“亚圣”，有 《孟子》经典著作
法家：韩非子
韩非出生于韩国 的贵族世家，可是他 的法家治国理论虽经 多次推荐依然不被韩 王采纳，却被当时韩 国的敌国秦国的秦始 皇所赏识，并专门发 兵韩国将韩非这个治 国人才夺了回去。为 了得到一个人才而专 门发动了一场战争， 这在古今中外的历史上 恐怕也是绝无仅有的。 由此我们不难看出秦始 皇是多么重视韩非的法 家思想理论。秦始皇也 正是全面、彻底、果断 地实施了韩非的这一法 家治国理论，才终于统 一了七国、成就了高度 集中统一的中央极权秦 王朝。
提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学 思结合 “仁政”；“民贵君轻”；性善说 “制天命而用之”；“性恶论” “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 事物包含对立的两方面；“无为而治”
痛恨社会不合理现象；乐天安命；顺从自然
主张法、术、势相结合；变法革新
强调战争规律；“造势”；重视人的作用
三、影 响
1、中国历史上第一次思想解放运动
第2课 战国时期的百家争鸣
课程标准：
1、知道诸子百家及其各自的主张。
2、认识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义。 3、了解孟子和荀子等思想家。
探究：什么是百家争鸣？
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
• 3、下列关于荀子及其思想评价， 正确的是 • A、性本善 B、先霸道、后王道 • C、是战国思想的集大成者 • D、与传统儒家思想完全一致 • 4、在人与自然关系的主张上截然 对立的思想家是 • A、孔子和老子 B、孟子和荀子 • C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子
• 5．以下哪种观点不属于老子的 主张 • A“无为而治” B“守静” • C“忠恕”之道 • D“天法道，道法自然” • ６.孟子"民为贵"的主张 • A．否定了君主制度 • B．具有民主政治的性质 • C．适应了君主统治的需要 • D．体现了当时民众的利益
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
练一练
• • • • • • • 1、百家争鸣局面产生的根本原因是 A、社会大变革 B、生产力的发展 C、文化教育的发展 D、言论自由 2、对孟子学说的评述，不正确的是 A、思想核心是仁政学说 B、否认天命 C、民贵君轻 D、主张舍生取义
儒家：荀子
1、生平： 2、主要思想：
a.哲学思想： “天行有常”， “制天命而用之” b.人性论“性恶论” c.治国思想：礼法并施 君舟民水 3、地位影响：战国百家 思想的集大成者，对中 国哲学具有深远的影响
材料一：天行有常，不为 尧存，不为桀亡。应之以 治则吉，应之以乱则凶。