体育教育中的人文精神
论高校体育教学中奥林匹克人文精神教育

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中 州 体 育 ・ 林 与 太 极 少 第 6期
z o g h ut u s a l uti h n z o i ・h oi y 高校体 育教 学 中 奥林 匹克 人 文精神 教 育
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cl g s n nv r t s n e lma be t eo u a o n poe w yt fs r oi i ules h ol e du i si dt t t o jci f d ct na de lrs a t ca sb i r w o e a e ie a h u i e v e i x a oo e s lt d
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“文明其精神,野蛮其体魄”思想指导青少年体育教育

“文明其精神,野蛮其体魄”思想指导青少年体育教育“文明其精神,野蛮其体魄”思想是指在体育教育中注重培养学生文明素质、精神品质和人文精神,而不是片面强调体育技能和身体素质,从而实现教育全面性的一种教育思想。
青少年体育教育中应该高度重视这一思想,以此为指导,全面提升青少年的文明素质、精神品质和体育技能。
一言以蔽之,青少年体育教育应始终遵循“文明其精神,野蛮其体魄”思想,落实三个方面的任务:注重品德教育,以德育为先;注重心理健康教育,关注儿童心理健康问题;注重培养气质,强化形体美与形态美。
首先,注重品德教育,以德育为先。
体育活动是一种精神和体力的竞争,学生必须遵守公共秩序、遵守规则、尊重对手和敬畏裁判。
通过体育训练,学生应该逐渐形成体育精神,具有品德上的卓越素质。
在体育教育中,教师应当注重培养学生的公平竞争与合作精神,让他们在竞技中不断完善自己,以及学会“自我感受、自我认识、自我评估、自我调节”的方式,让自己更亲近自己和周围,达到自我超越和确立正确人生价值观的目的。
其次,注重心理健康教育,关注儿童心理健康问题。
在体育运动中,心理素质是影响体育竞技成败的重要因素之一。
由于纯竞技竞争性较大、环境不稳定,可能会对学生产生竞争压力等方面的心理问题,而这些问题通常都是短暂或暂时性的,却容易被忽视。
因此,教育者应该注重学生的心理健康教育,培养他们的心理素质,让他们具有适应社会、应对挫折的能力。
对于某些具有特殊心理环境的学生,关注其需要,并及时给予帮助。
此外,还有一些学生,可能出现一些意外的意外情况,教育工作者应该特别关注这些问题。
最后,注重培养气质,强化形体美与形态美。
在体育运动中,体育技能和身体素质是最主要的。
然而,通过文明教育,可以让学生更好地发挥自己的各种能力,强调人的内在美和外在美并重,达到提高个人气质的目的。
在体育教育中,应该注重学生的身体素质的同时,也应该注重形体美和形态美,并且让学生在竞技引领中相互借鉴,共同提升形态美和形体美。
八年级体育教案第一学期:育人为本,注重体育人文精神

尊敬的各位老师,各位家长和同学们:大家好!今天,我想和大家分享一下我们八年级体育第一学期的教案,也谈谈体育教育中“育人为本,注重体育人文精神”这一主题。
体育教育的根本目的是“育人”,而这个“育人”的真正意义是通过体育活动帮助学生全面发展,培养他们的意志品质、道德素质和体魄,让他们成为德、智、体、美全面发展的人才。
本学期的体育教育侧重于满足学生个性化需求,实现个体差异化发展。
注重体育人文精神也是本学期体育教育重要的一部分。
在教学过程中,我们不仅重视学生的身体锻炼,而且注重他们对体育文化的理解和体验。
让学生从中了解体育文化背后的历史、文化和道德,培养学生的人文素养。
为了实现“育人为本,注重体育人文精神”的目标,我们在教学中注重以下几个方面:一、教育学生“沉着冷静,顽强拼搏”等正确的体育精神。
实践证明,轻易放弃的体育精神是不应该在学生中传播的,教育学生坚持不懈、锲而不舍精神,才是正确的。
在体育教学中,我们不仅让学生体验到比赛中的乐趣,还让他们体验到优秀运动员顽强拼搏的过程,让学生明白初心不可忘,在打败自己的道路上勇往直前。
二、增强学生的身体素质。
教育体育不仅是一门文化而且是一门技能类课程,在教学过程中,我们更注重学生的体育技能锻炼,如瑜伽、健美操、篮球等在类别上都各有其不同的优势,而且对学生的身体素质的不同部分有针对性的锻炼。
三、注重学生的体育文化体验。
教育体育文化,在课程上教授学生整个国家的精神文化,帮助学生发掘体育文化的内在精神和价值,在体育文化中感受传统文化魅力和人性光辉,培养学生的人道主义情感和文化修养。
四、积极开展团体活动。
在体育教育中,我们着重强调学生团队协作和合作精神,教育他们体育精神的核心价值就是团队成员共同协作,积极配合完成任务这是全面素质教育的重要内容之一。
在我们的体育教育中,我们始终鼓励起干一切让学生积极向上的身心活动,培养他们坚韧不拔,勇于挑战的精神。
让我细数一下本学期体育课程中的亮点。
体育的人文精神

体育的人文精神多年以前,学体育的不知“人文”为何物。
1996年我国把体育学列为一级学科,1997年在体育学下设体育人文社会学等4个二级学科。
体育人文社会学的设置,显示出中国的体育理论开始重视人文学科。
经过专家学者的努力,体育的科研项目进入国家社会科学基金的规划,也进一步展现了体育的人文价值。
尽管体育人文观念已初见端倪,但随着新世纪到来,从对人的发展的关注程度看,人文精神仍然是中国体育所欠缺的。
体育理论界过去长期忽视人文学科,带来种种隐患。
我们对“人文”二字陌生,认识模糊。
就中国体育而言,建构人文学科之前,首先需要了解人文精神。
何谓“人文”?在中国古代,“人文”一词最早见于《周易•贲卦•彖辞》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。
观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
”又,《后汉书•公孙瓒传论》有云:“舍诸天运,征乎人文。
”在古汉语里,“文”的本义指各色交错的纹理或花纹,引申为包括语言文字在内的象征符号和典章制度,又引申为修饰加工、文德教化等。
“文明”在这里是指有文采而光明。
根据《周易》的观念,刚柔交错,质文相当,这是自然之理。
故谓之“天文”;而“文明以止”,即文明有节制,有限度,恰如其分,从容中道,这靠人来把握,故谓之“人文”。
这里的“人文”指礼教文化,看起来与西文的humanities很接近,似乎东方古已有之,其实中国古代的“人文”是对自然而言的,与西方对神学而言的“人文”大不一样。
西方的人文学,是西方传统文化的产物,在东方缺少历史参照物;“人文”、“人本”、“人道”、“人性”原为一回事,都是人文主义在西方各历史阶段的一贯性表现,我们却常常因为东方缺乏历史参照物而把它们误解为不同的概念。
这与我们对体育名词术语理解的混乱具有相同的根源,说明正如西方文化萌生的体育,在中国也没有可以交融互动的传统体系。
人文精神的起源可以上溯到古希腊,当时文史哲的兴起,在包括体育的全面教育中强调那些属于人和人性品质的领域,体现了人类对自身重视和关怀。
体育教育中的人文精神

田径教育中是怎样体现人文精神的?人文精神就是审视人生,以人为本;就是对人生进行终极意义的探索,对人类命运进行深层观照。
科学是对事物发展规律的探求,是揭示世间万物奥秘的活动,科学与人文是有区别的。
科学揭示规律,求真;人文追求教化,求善,两者之间具有本质的差异,而在体育教育思想中却结合的非常完美,人文精神中也包涵着科学精神;在科学精神中也应包涵人文精神,这为体育教育的发展指出了一条非常正确的途径,体育事业中存在的诸多问题也就会迎刃而解。
体育教育是科学的更是人文的 体育是人们通过身体运动来增强体质,促进身心发展的活动.广义的体育又称体育运动,泛指以身体练习为基本手段,有目的、有组织的增强体质、增进健康、提高运动技术水平、丰富社会文化生活的活动;狭义的体育是指有目的、有计划、有组织地为促进身体全面发展,增强体质,传授锻炼身体的知识、技术、技能,培养思想品德的教育过程.从本质来看,体育不等于达标训练,把体育引入运动能力和水平达标就是体育应试教育,有运动也不等于就有体育,斯文的运动(如下棋、打牌)、机械的运动(如走路上班)、简单的运动(如立正、稍息、齐步走)和游戏运动都不算是体育,体育不能仅以安全为前提,也并不能以延年益寿为目标,更不是整饬纪律和惩罚学生的手段.体育是科学的,它是建立在生理学、运动学、心理学、教育学等学科基础上的一门科学,但体育更是人文的.人文主义教育亦称人道主义教育,是欧洲文艺复兴时期人文主义者提出的以人道反神道、强调尊重儿童、注重使儿童身心全面发展的教育思想.体育作为人文精神的弘扬,应该突出学生个体生命的成长,关注人的全面发展.在中国的传统文化里,精神与肉体是分离的,甚至是对立的;而在西方的文化观念里,肉体与精神是不可分离的,认为健全的精神寓于健康的身体之中.中国人是用修身养性、用智育的观念来消融体育的,认为体育是向受教育者传授健身的知识、技能,增强体质,培养自觉锻炼身体习惯的活动.体育中应该孕育着一种强烈的体育精神,这是一种强力的冶炼,是一种冒险精神的培养,是一种运动习惯的形成,也是一种身心素质的提升.在我看来,体育文化至少应该包含四种基本要素:(1)身心健康与休闲文化;(2)运动习惯与技能;(3)进取与冒险精神;(4)意志力与团队精神.因此,体育是肉体与精神的结合,直接为人的生命服务,体育课程不再只是学校体育的填充物,而是学生学习生活技能,形成生活态度,获得生活经验的通道和载体,洋溢着生气勃勃的人文精神. 程式化的体育教学压抑了学生生命的活力体育课堂教学是体育课程实施的主要途径,传统的教学常规,造就了千人一面的教学个性.一种具体的做法在重复千百次以后就会变成传统;一种传统在同一的价值观的认同下就会成为一种规范.我们的体育教学是有很多规范的,又叫常规,比如课堂的形式,总是教师在前,学生在后;教师在前面讲解示范,学生在后面学;教学的程序总是由易到难、循序渐进的;备课本写好了要学习的项目,教师严格的按照备课本中的内容上课(时间具体到几分钟、几秒钟,详细的估计每个完成动作需要的时间等);教学时间是固定的、亘古未变,它只允许学生在上体育课或者做课问操时才锻炼身体.我们的体育是根据刻板的的课程安排,到了时间才能、也必须去进行体育活动.然而体育活动未必要在上体育课时才进行,体育活动也未必要在运动场上才进行,它是不受时空限制的,它只听从人的活动需要.在新课程的实践中,我们需要对传统的教学常规以及课堂常规经验和活动方式进行全面的重新审视.体育教育与学生的生活世界脱离所谓生活世界,它是直观的、具体的、现实的和历史的,因而也是丰富的.人们在生活世界中进行着生动的,充满人格主义态度的交往,因而也是目的、意义、价值的源泉.几十年来,我们的体育教学质量一直依据体育教学大纲和教材展开活动,课程目标设计不是把学生看作一个个活生生的人,不能满足学生对现实生活的需要,缺乏对学生可能体育生活的塑造;学生无法感受真切的课堂生命活动,无法领会体育学习的生命意义;取而代之的是用标准化的评技、达标等方式来标榜属于生活习惯的体育行为,学生即使通过努力掌握了这些技能,也难以迁移到生活技能中,难以用来锻炼身体.简而言之,脱离学生生活世界的体育课程是难以培养学生良好的体育习惯和终身体育的意识的.体育课程偏离了主要的育人目标本真的教育,其目的应该是一种既授人以生存的技能和手段,使人把握物质世界的教育,又导人以生存的意义与价值,使人建构自己意义世界的教育.长期以来,增强体质、掌握三基成了学校体育的重要任务,以体质的强弱成为评价学生身体状态的主要标准,过分强调整齐划一,采用统一的教材、统一的课程、统一的大纲、统一的考试、统一的管理模式、统一的行为准则、统一的评价标准,来对待具有差异的生命个体,这种做法扼杀了学生个体的独特性、无穷创造性,忽视了体育教学中的人的价值和意义,限制了学生生命的复杂性、丰富性、多姿性、多彩性,是对学生的一种压抑,使得本应是欢声笑语、灵活多样、丰富多彩的体育课变得沉寂无声,使得学生厌倦、逃避体育课的现象愈演愈烈. 转变教育观念,教会学生玩体育教学思想是统属于教育观念之下的、局部、具体的理念.它们的正确与否将直接关系到应试教育能否向素质教育的根本转变的问题,如果观念不转变,那么教学思想也难丰富.如果观念不转变,那么再好的教师队伍和客观条件,弘扬人文精神的伟大理想将落空.因此,转变教育观念,丰富先进的教学思想,是落实高校体育素质教育的前提,是加强人文精神的基础.学校体育要问问学生到底想要什么,不只是跑步、跳远、做广播操才能发展学生的身体素质,要让丰富多彩的体育项目走进体育课堂,让学生在掌握多种运动技能的同时发展身体素质,并且使其有可能在众多的体育项目中寻找自己的乐趣,让运动伴随他们一生.随着休闲时代的到来,会玩的人才能充分享受这个社会经济、科技、文化的飞速发展给人类生活带来的质的进步,学校体育有责任教会学生怎样去玩,怎样玩得更有创意. 弘扬体育精神,竞技体育与学校体育交融未来社会中的学校体育为了培养学生的健身意识,使学生养成终身参加运动的习惯,在保证基本教学内容的前提下,应在体育教学中有计划地向学生介绍更多的竞技运动项目,从而改变现在这种以田径运动项目为主要内容的体育教学.这样不仅可以唤起学生的学习兴趣,还可以使学生从众多的竞技运动项目中选择自己爱好并适合自己的运动项目,以便能够使运动持之以恒.使得学校体育既有通过体育教学掌握三基的一般水平的竞技运动,又有通过练习在某个运动项目上表现突出的较高水平的竞技运动.例如,班级或系的代表队等,还有高水平的竞技运动,如学校体育运动代表队等. 建立科学评价体系,促使体育教学形式多样化体育课堂是师生进行思想、情感、知识交流的小型世界.群体训练、小组合作练习、同学互助、个人自觉练习,师生相互切磋,应该成为当前普遍教学形式.结合实际,充分和创造性的用现有的教学资源,特别是对现代化的教学手段的研究、开发、利用(如多媒体教学,微机模拟操作系统等等)使高职院校体育教学的过程更趋于现代化.因此,我们应该一方面加快教材内容的更新,增加兄弟院校体育教学的交流合作,对教师采取,请进来,送出去的方法,活跃学术,丰富教师知识,使教师更具感染力.另一方面结合学生的身心发展的实际差异,改进和丰富多层次评价体系,把传统的注重成绩的一刀切的评价和学生多刀切的综合素质的评价结合起来,把最终目标评价与教学过程评价结合起来,把课内成绩与学习态度、行为表现、素质提高情况等与全面评价结合起来,真正把尊重个体差异落到实处,不断深层开挖体育的娱乐等功能,充实教学内容,体育教学出现不断创新的局面.。
体育中的人文教育

体育是指根据人类社会 生活的需要 , 依据人
体生长发育、 动作技 能形成和机体机能提高 的规 律, 以身体练习为基本手段 , 达到发展身体 、 增强
体质 、 提高运动技术水平、 丰富社会文化生活的一 种有 意识 、 目的 、 组 织 的 社 会 活 动 , 其 在 人 有 有 及 类社会发展中形成 的全部财富。我 国现代体育基 本上由大众体育 ( 群众体育 、 会体育 ) 竞技体 社 、 育、 学校体育三方面所组成 。
师要 创 造人 文示 范 。人 文教 育最 本质 的方 式方 法
由于部分 同学 的影 响 而 造成 其 他 同学 “ 大 随 流” 的现 象 称 为 从 众 现 象 , 种 表 现 是 不 良的 从 这 众行 为 , 造成 的结 果是 : 1 给教 师 以不 可靠 的 其 ()
就 是 浸 润 , 是 “ 如 春 风 ” 耳 濡 目染 、 先 垂 就 沐 、 率 范、 躬行 实践 , 以 , 师 本 身 就应 该 是 人 文 教 育 所 教
神 的本 质就是 对 真 、 、 的追求 。 善 美
文教育的现象 , 解决 这一问题是教 育者义不 容辞 的责任 。人 文 教育 贯穿 于 教育 和 教学 实践 的全过 程, 人文教育的本 质是培育人文精 神。教育肩负 着重要 的责任 , 首要 的责任是 时刻不 能忘记构筑 教育的精神家园。教 要性 在
1对真 、 、 . 善 美有共 同的追 求 体育学科 的理论 表述 和建 立过 程体 现 着人类
教学 中有 许多 不 良的行 为与 表现 都是 缺 乏人
对真 、 美 的追求 , 善、 如体 育 中人们 对 “ 正、 公 公 平” 的追求 , 体育的竞争精神与合作精神 , 以及对 “ 更快、 更高、 更强 ” 的奥运精神 的追求 ; 而人文精
体育教育中人文精神的渗透

பைடு நூலகம்
具有 人 文价值 及 意义 。体育 的 自然 属性 决 为 谋 生 的 “ 本教 育 ” “ 书 应试 教育 ” 。中
定 了人类 维 持、增 强和 改造 自身机 能 、形 国 的 古代 教 育 非 常 发 达 , 孔 子 ( 公元 前
1 教育与体育
态 的手 段与 方法 ;体育 的文 化属 性 决定 了 5 1 前 4 9 5~ 7 )是 中 华 民族 历 史 上 第 一 个
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20 6 第 0 0年 月 1 1 期
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体育教育 中人文精神的渗透
柏 贞梅 ,申海军 ,王建 业
( 延安 大学 体育 学院 , 陕西 延安 760 ) 100
生主 体创 新 的精神 ,完 善学 生 的人格 ,特 强学 生 体质 的任 务 ,而 且还 担 负着 培养 学 育 人们 ,中国先 秦 以前 古代 的教育 本源在 别是 在体 育方 面更应 该 加强 人文 精神 的教 生 的 道 德 品质 和 进 行 思 想 政 治教 育 的 重 于 教 人 “ 为 人 ” 是一 种 以道德 教 育 为 学 , 育 ,摆脱 人们对 体 育生 头脑 简单 四肢 发达 任 。体 育是人 类 文明 的产物 ,体 育 本身 就 主 的 “ 人格 教育 ” ,而不 是后 来 的为升 官、
摘
要 :通 过 分析 教 育 与体 育 的本 质 与 内涵 ,回 顾 与探 索我 国古代 与 近 代体 育 教育 中体现 的人文 精 神 ,针对 当前
高校体育人文精神教育的价值及内容

毛 主席 , 自己不但是 一个体 育爱 Nhomakorabea者 , 他 而且也 是一个体育 思 想家 , 在 1 1 以笔名二十八画生在 《 青年 》 他 9 7年 新 发表 了一篇 体 育方面的力作—— 《 育之研究 》,很好 的阐释 了人 与德 、 体 智 、 的关系 , 体 无体无德智的思想 , 明体 育对人全 面发展 的重 说 要性 , 同时也是人发展不可 以缺少的一部分。 ( ) 二 体育人文精神教育的价值 1 . 个人价值
影响 , 高校体 育的重.也放在竞技 体育训练和竞技体育运 动技术的教学上 , 鼓 对体育人文精神的教育价值 甚少美注, i 也没有建立体育人文精神具体的教育内容体系 。要使高校体育走向和谐发展誊 必须重新认识体育人文精神教育的 价值 溅厦 建点教 育内容体 系。 i ,
关键 词 : 育人 文精 神 教 育 ; 值 ; 体 价 内容 ; 质 品
积约为 2 0 0平 方米 ,场馆内拥有 6千个固定座位和 2千个 体现。例如 当大家一提 到北京航天航 空大学的体育 自然会想到 6,0 临时座位。奥运比赛 结束后 , 该场馆将改建 为北京 大学 综合体 驰骋在赛场上多年的北航排球 队 ; 提起 清华大学就会 想到蜚声 育场馆 , 从而根本 解决北京大学体 育设 施不足 的状 况 。 促进 大 海 内外的跳水 队和国际 田径赛场上的百米健将胡凯。 学生素质教 育、 一步实现北京大 学创 建 “ 进 世界一 流大学 ”的 大学生运动员生活学习训练融入在普通同学 中。他们不存 目标。北京航天航空大学举重 比赛馆 、 北京理工大学排球 比赛 在 国际体育 巨星那样 与同学保 持很 远距离感 , 他们是 同学们 自 馆 以及担负赛前训练 的北京体育大学 一国家体育 训练中心 , 与 己的明星。是校园体 育文化 中最具有活力的一面旗 帜。他们用 其优美动感的设计给世人 留下美好 的记忆。然而与百年奥运会 艰苦训练激励 同学用胜利鼓舞 同学用青春 的朝气影响同学。 的伟大经历将成 为师生们永远不会忘记的 自豪。因为与奥运 的 结论 : 这段历史确立 了体育标志建筑的地位 ; 校园体 育文化推 向历 将 大学体育文化是长期体育教学、体育活动过程中积淀 的优 史的高度。 秀体育 因子 不断提炼发展形成 的具有稳定 明确 目标 和认 同价 5媒体 一校园体 育文化宣传平台 . 值 的特殊 文化 。大学校 园体育文化建设 尚无大家公认 的模式 , 形式多样内容 丰富的体育活动是校 园体育文化赖 以生存的 重视历史 、 认真积累 、 积极借鉴 、 根据 自己学校特点多方面多层 土壤 ,宣传体育文化传 播平 台是体育 文化建设 的重要组成 部 面 结 合 。 分。 参考文献 : 校园体 育文化宣传应充分利用现代媒介 : 校园广播 、 校园网 [] 1 刘铮 , 校 园体 育 文化 [] 体 育文 化 导 刊 ,075 论 I 20, 络、 校园网络 电视 、 当地 电视 台 ; 充分发挥传统媒介 : 学校报刊 、 [ ] 南大 学 志 [ ] 昆明 : 南 大学 出版社 ,0 61 2云 M 。 云 20, 1 宣传海报 、 宣传横幅 、 本地报刊的优势宣传和激励功能。 重要比 [ ] 晓 勤, 关 两 国 大 学体 育 文化 比较 研 究— — 以哈 佛 、 3夏 中 赛进行视频转播 , 对体育活动进行全方面的赛前 、 赛中 、 赛后报 耶鲁 、 华 、 大 为 个案 ,硕 士 学位 论 文 , , 0 , 清 北 [ ] 0 44 2 基 金项 目 : 文 系 云 南 大学科 研 基 金 项 目 本 道。包括 : 报名通知 、 参赛 队伍 的目标和 口号等基本情 况、 天 每 比赛结果、 赛场花絮、 最后名次 、 类奖项获得者进行报道 。借 各 ( 者简 介 : 庆峰 17 一 , , 南 大 学体 育 学 院 副 教 授 , 作 秦 92 男 云
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田径教育中是怎样体现人文精神的?
人文精神就是审视人生,以人为本;就是对人生进行终极意义的探索,对人类命运进行深层观照。
科学是对事物发展规律的探求,是揭示世间万物奥秘的活动,科学与人文是有区别的。
科学揭示规律,求真;人文追求教化,求善,两者之间具有本质的差异,而在体育教育思想中却结合的非常完美,人文精神中也包涵着科学精神;在科学精神中也应包涵人文精神,这为体育教育的发展指出了一条非常正确的途径,体育事业中存在的诸多问题也就会迎刃而解。
体育教育是科学的更是人文的
体育是人们通过身体运动来增强体质,促进身心发展的活动.广义的体育又称体育运动,泛指以身体练习为基本手段,有目的、有组织的增强体质、增进健康、提高运动技术水平、丰富社会文化生活的活动;狭义的体育是指有目的、有计划、有组织地为促进身体全面发展,增强体质,传授锻炼身体的知识、技术、技能,培养思想品德的教育过程.从本质来看,体育不等于达标训练,把体育引入运动能力和水平达标就是体育应试教育,有运动也不等于就有体育,斯文的运动(如下棋、打牌)、机械的运动(如走路上班)、简单的运动(如立正、稍息、齐步走)和游戏运动都不算是体育,体育不能仅以安全为前提,也并不能以延年益寿为目标,更不是整饬纪律和惩罚学生的手段.体育是科学的,它是建立在生理学、运动学、心理学、教育学等学科基础上的一门科学,但体育更是人文的.人文主义教育亦称人道主义教育,是欧洲文艺复兴时期人文主义者提出的以人道反神道、强调尊重儿童、注重使儿童身心全面发展的教育思想.体育作为人文精神的弘扬,应该突出学生个体生命的成长,关注人的全面发展.在中国的传统文化里,精神与肉体是分离的,甚至是对立的;而在西方的文化观念里,肉体与精神是不可分离的,认为健全的精神寓于健康的身体之中.中国人是用修身养性、用智育的观念来消融体育的,认为体育是向受教育者传授健身的知识、技能,增强体质,培养自觉锻炼身体习惯的活动.
体育中应该孕育着一种强烈的体育精神,这是一种强力的冶炼,是一种
冒险精神的培养,是一种运动习惯的形成,也是一种身心素质的提升.在我看来,体育文化至少应该包含四种基本要素:(1)身心健康与休闲文化;(2)运动习惯与技能;(3)进取与冒险精神;(4)意志力与团队精神.因此,体育是肉体与精神的结合,直接为人的生命服务,体育课程不再只是学校体育的填充物,而是学生学习生活技能,形成生活态度,获得生活经验的通道和载体,洋溢着生气勃勃的人文精神.
程式化的体育教学压抑了学生生命的活力体育课堂教学是体育课程实施的主要途径,传统的教学常规,造就了千人一面的教学个性.一种具体的做法在重复千百次以后就会变成传统;一种传统在同一的价值观的认同下就会成为一种规范.我们的体育教学是有很多规范的,又叫常规,比如课堂的形式,总是教师在前,学生在后;教师在前面讲解示范,学生在后面学;教学的程序总是由易到难、循序渐进的;备课本写好了要学习的项目,教师严格的按照备课本中的内容上课(时间具体到几分钟、几秒钟,详细的估计每个完成动作需要的时间等);教学时间是固定的、亘古未变,它只允许学生在上体育课或者做课问操时才锻炼身体.我们的体育是根据刻板的的课程安排,到了时间才能、也必须去进行体育活动.然而体育活动未必要在上体育课时才进行,体育活动也未必要在运动场上才进行,它是不受时空限制的,它只听从人的活动需要.在新课程的实践中,我们需要对传统的教学常规以及课堂常规经验和活动方式进行全面的重新审视.
体育教育与学生的生活世界脱离所谓生活世界,它是直观的、具体的、现实的和历史的,因而也是丰富的.人们在生活世界中进行着生动的,充满人格主义态度的交往,因而也是目的、意义、价值的源泉.几十年来,我们的体育教学质量一直依据体育教学大纲和教材展开活动,课程目标设计不是把学生看作一个个活生生的人,不能满足学生对现实生活的需要,缺乏对学生可能体育生活的塑造;学生无法感受真切的课堂生命活动,无法领会体育学习的生命意义;取而代之的是用标准化的评技、达标等方式来标榜属于生活习惯的体育行为,学生即使通过努力掌握了这些技能,也难以迁移到生活技能中,难以用来锻炼身体.简而言之,脱离学生生活世界的体育课程是难以培养学生良好的体育习惯和终身体育的意识的.
体育课程偏离了主要的育人目标本真的教育,其目的应该是一种既授人以生存的技能和手段,使人把握物质世界的教育,又导人以生存的意义与价值,使人建构自己意义世界的教育.长期以来,增强体质、掌握三基成了学校体育的重要任务,以体质的强弱成为评价学生身体状态的主要标准,过分强调整齐划一,采用统一的教材、统一的课程、统一的大纲、统一的考试、统一的管理模式、统一的行为准则、统一的评价标准,来对待具有差异的生命个体,这种做法扼杀了学生个体的独特性、无穷创造性,忽视了体育教学中的人的价值和意义,限制了学生生命的复杂性、丰富性、多姿性、多彩性,是对学生的一种压抑,使得本应是欢声笑语、灵活多样、丰富多彩的体育课变得沉寂无声,使得学生厌倦、逃避体育课的现象愈演愈烈.转变教育观念,教会学生玩体育教学思想是统属于教育观念之下的、局部、具体的理念.它们的正确与否将直接关系到应试教育能否向素质教育的根本转变的问题,如果观念不转变,那么教学思想也难丰富.如果观念不转变,那么再好的教师队伍和客观条件,弘扬人文精神的伟大理想将落空.因此,转变教育观念,丰富先进的教学思想,是落实高校体育素质教育的前提,是加强人文精神的基础.学校体育要问问学生到底想要什么,不只是跑步、跳远、做广播操才能发展学生的身体素质,要让丰富多彩的体育项目走进体育课堂,让学生在掌握多种运动技能的同时发展身体素质,并且使其有可能在众多的体育项目中寻找自己的乐趣,让运动伴随他们一生.随着休闲时代的到来,会玩的人才能充分享受这个社会经济、科技、文化的飞速发展给人类生活带来的质的进步,学校体育有责任教会学生怎样去玩,怎样玩得更有创意.
弘扬体育精神,竞技体育与学校体育交融未来社会中的学校体育为了培养学生的健身意识,使学生养成终身参加运动的习惯,在保证基本教学内容的前提下,应在体育教学中有计划地向学生介绍更多的竞技运动项目,从而改变现在这种以田径运动项目为主要内容的体育教学.这样不仅可以唤起学生的学习兴趣,还可以使学生从众多的竞技运动项目中选择自己爱好并适合自己的运动项目,以便能够使运动持之以恒.使得学校体育既有通过体育教学掌握三基的一般水平的竞技运动,又有通过练习在某个运动项目上表
现突出的较高水平的竞技运动.例如,班级或系的代表队等,还有高水平的竞技运动,如学校体育运动代表队等.
建立科学评价体系,促使体育教学形式多样化体育课堂是师生进行思想、情感、知识交流的小型世界.群体训练、小组合作练习、同学互助、个人自觉练习,师生相互切磋,应该成为当前普遍教学形式.结合实际,充分和创造性的用现有的教学资源,特别是对现代化的教学手段的研究、开发、利用(如多媒体教学,微机模拟操作系统等等)使高职院校体育教学的过程更趋于现代化.因此,我们应该一方面加快教材内容的更新,增加兄弟院校体育教学的交流合作,对教师采取,请进来,送出去的方法,活跃学术,丰富教师知识,使教师更具感染力.另一方面结合学生的身心发展的实际差异,改进和丰富多层次评价体系,把传统的注重成绩的一刀切的评价和学生多刀切的综合素质的评价结合起来,把最终目标评价与教学过程评价结合起来,把课内成绩与学习态度、行为表现、素质提高情况等与全面评价结合起来,真正把尊重个体差异落到实处,不断深层开挖体育的娱乐等功能,充实教学内容,体育教学出现不断创新的局面.。