七年级上册语文：《论语十二章》
曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
孔子说：“赐啊！你以为我博学而能记住的吗？”子
贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不
是的。我是能够用一个基本原则来贯彻它们
的
。
”
这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博
的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲
明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，
孔子创立了以仁为核心的道德学说， 政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。 他自己也是一个很善良的人，富有同情心， 乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲， 毋施于人”、“君子成人之美，不成人之 恶”、，都是他的做人准则。
二、《论语》简介
《论语》是儒家经典著作。是由孔子的 弟子及后学弟子的门人所记，所以书 中的称谓、体例及文章风格都不一致。 班固说：“当时弟子各有所记，孔子 既卒。门人相与辑而论纂，故谓之 《论语》。”
认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告
诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深
切领悟。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。”
孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思 右想，结果没有什么好处，还不如去学习。”
这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中， 孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这 里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有 两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过 来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下 去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十 分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学 问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君；多识于鸟兽草木之名。”
孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学 《诗》可以激发人的想象力，可以观察天地万物及 人间的盛衰与得失，可以培养合群的性情，可以抒 发心中的愤怨。近可以用来事奉父母，远可以事奉 君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么不同的教诲 吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我 快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说： ‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去 就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里 走过，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他 说：‘不学《礼》就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我 就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题， 得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于《礼》 的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗 畔矣夫。”
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍， 又以礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道 了。”
本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不 主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学 习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底， 他是要培养懂得“礼”的君子。
子曰：“学如不及，犹恐失之。” 孔子说：“学习知识就像追赶什么东西而追赶不 上那样急迫，学过的东西又担心怕忘掉。” 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识 的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这 “学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一 句最好的注脚。
子 绝 四 —— 毋 意 ， 毋 必 ， 毋 固 ， 毋 我 。 孔子绝对没有这四种毛病：不凭空猜测，不 武断专行，不固执己见，不自以为是。 评析：“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的 道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才 可以完善道德，修养高尚的人格。
——《荀子·劝学》
《论语》所记孔子思想的核心是 “仁”，它具体表现为孝、悌、忠、信等道 德观念以及君臣父子的伦理秩序，这些都是 符合封建统治要求的，故被尊为“圣人之 道”。此外《论语》中还表现有节用、爱民、 同情穷人的论述，对教育、学习态度及方法 也有不少至理名言，是我国传统文化中的宝 贵遗产。
三、课文分析讲解
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 先生说：“能从温习旧知中开悟之文也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问道：“根据什么称孔文子的谥号叫‘文’ 呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地 位卑下的人请教为耻，所以称他谥号叫‘文’。”
本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下 问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而 好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下 问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈 求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切 人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现： 一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论 语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群 众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找 到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后 世文人学士产生了深远影响。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空 空如也。我叩其两端而竭焉。”
孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个农 夫向我请教，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只 是询问他问题的首尾两端，（知晓之后）尽量回答他。”
孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人 不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟 是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方 法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极 端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中 庸思想，是一种十分有意义的思想方法。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重 大贡献之一，他认为，不断温习所学过 的知识，从而可以获得新知识。这一学 习方法不仅在封建时代有其价值，在今 天也有不可否认的适应性。人们的新知 识、新学问往往都是在过去所学知识的 基础上发展而来的。因此，温故而知新 是一个十分可行的学习方法。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会 罔然无知而受人欺骗；只冥思苦想而不认真读书学 习，就会有疑惑而无所得。” 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。 他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊 端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才 可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在 今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
四、研习与思考
1. 结合选文，并阅读《论语》，归纳孔子 的教育思想。
答：（略）
2. 阅读以下文字，说说你对孔子“古之学 者为己，今之学者为人”的理解。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形 乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小 人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸 耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今 之学者为人。君子之学也，以美其身：小人之 学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而 告二谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向 矣。学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不 说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而 不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周 于世矣。故曰学莫便乎近其人。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未 也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰： ‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又 独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢 退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其 子也。”
子曰：古之学者为己，今之学者为人
孔子说“古代求学的人是为了提高自己的道德学 问而学，现在求学的人是为了装饰给别人看而学。”
这一章主要阐述君子通过学习来塑造自我，完成 自我价值，提高自我修养。学习的目的是“成人”， 而不是通过学习来沽名钓誉，谋求利禄，或者是为学 而学。
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对
《论语》十二章
一、孔子简介
孔子(公元前551-公元前479)，名丘, 字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东 曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒 家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七 十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔 子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、 《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》， 作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生 了极其深远的影响。
七年级上册语文书论语十二章
七年级上册语文书论语十二章
论语十二章出自《论语》，分别为：
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）
11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）
12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）
这些章节主要涉及学习、道德、为人处世等方面的内容，是中国传统文化中的经典之一。
新人教版七年级语文上册论语十二章知识点
新人教版七年级语文上册论语十二章知识点一、原文及翻译第一章原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1、译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？第二章1、原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”2、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”第三章1、原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”2、译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
第四章1、原文：子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣.”2、译文：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”第五章1、原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”2、译文：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。
只空想而不学习，就会有害。
”第六章1、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。
贤哉，回也！”2、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”第七章1、原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。
”2、译文：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
”第八章1、原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。
不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。
七年级语文上册《论语》十二章
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中 了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上的浮云一 样。”
第内八容章分析
本章：道德修养——安贫乐道
第分九析章文义
子曰：“三人行，几必有个我师焉。择其善者而在其中从之，他其不们善者长处
总古结今异义
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
总古结今异义
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散
饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
总古结今异义
匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
第内六容章分析
本章：赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
第分七析章文义
子曰：“知代词之，它，指学问者和不事如业 好之者…，…好的之者人不如乐喜之欢者、。”爱好
名词的意动用法，以……为乐
第分七析章文义
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”
孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人； 爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
师了。
第内四容章分析
本章：学习方法——温故知新
第分五析章文义
子曰：“学而不思则表罔，转思折而不学迷则殆惑。” 表转折
有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而 无所得；只思考却不学习，就会有害。”
第课五文章探究
本章：学习方法——学习与思考相结合。
《论语》十二章
文学常识
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
人教7年级上 论语十二章 译文
论语十二章原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我也不生气、恼怒，不也是有才德的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽心力呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五立志学习；三十岁能有所成就；四十岁掌握了知识而不致迷惑；五十岁了解并顺应了上天的旨意；六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可心顺从意愿，又不越过法度”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师的“。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会感到迷茫而无所适从，只知道思考却不知道学习，就会疑惑。
”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》【翻译】孔子说∶“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
七年级上册语文文言文《论语》十二章全文翻译、注释、赏析
《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
七年级上册论语十二章的原文
七年级上册论语十二章的原文七年级上册论语十二章的原文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也!”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。
”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”七年级上册论语十二章的翻译1、孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑;只空想而不学习，就会有害。
”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
颜回的品质是多么高尚啊!”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
七年级上册语文论语十二章的翻译
七年级上册语文论语十二章的翻译七年级上册语文论语十二章的翻译如下：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。
”译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
七年级语文上册《《论语》十二章》ppt课件
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）甲乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在 于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
11 《论语》十二章/
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
11 《论语》十二章/
再见
Hale Waihona Puke 11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）翻译文中画线句子。
蛛与蚕 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然， 固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也， 适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂 为文章，天子衮龙，百宫绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐 经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自 饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为 我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
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3.不义而富且贵，于我如浮云。 ·
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指 臣对君，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待所有人都 应如此。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是体现。
七年级上册《论语十二章》课文
七年级上册?论语十二章?课文论语十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?〞?学而?2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?〞?学而?3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
〞?为政?4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
〞?为政?5.子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。
〞?为政?6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!〞?雍也?7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
〞?雍也?8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
〞?述而?9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
〞?述而?10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
〞?子罕?11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
〞?子罕?12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
〞?子张?白话译文孔子说：“学了知识然后按时复习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不理解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?〞曾子说：“我每日屡次进展自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否老实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?〞孔子说：“我十五岁开场有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能〔通达事理〕不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
〞孔子说：“复习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当〔别人的〕老师了。
〞孔子说：“只学习却不考虑，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
〞孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他〔爱好学习〕的乐趣。