中学语文教材中古典诗词的美育功能
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析【摘要】古诗词在初中语文教学中扮演着至关重要的角色，它不仅仅是一种语言形式，更是一种文化传承和美学体现。
通过学习古诗词，学生可以把握诗歌的韵律和意境，培养审美情感，提升人文素养。
古诗词也有助于学生提高语言表达能力，锻炼逻辑思维，激发创造力。
古诗词在语文教学中不仅仅是为了考试，更是为了培养学生的审美能力和情感表达能力。
在初中语文教学中，应该重视古诗词的教学，充分发挥其美育功能，让学生在诗词的世界里感受文化的魅力，体会语言的美妙，提升自身的综合素质。
【关键词】古诗词、语文教学、美育功能、初中、学生、审美情感、人文素养、语言表达能力、审美能力、重要性。
1. 引言1.1 导言在初中语文教学中，古诗词一直被认为是不可或缺的重要内容之一。
古诗词作为中华文化的瑰宝，承载了丰富的历史文化内涵，具有深厚的审美价值和人文情怀。
通过学习古诗词，可以帮助学生感受传统文化的魅力，培养他们的审美情感和文学修养，提升其人文素养和语言表达能力，培养其审美能力。
本文将探讨古诗词在语文教学中的美育功能，重点分析古诗词对学生审美情感的培养作用、对学生人文素养的提升作用、对学生语言表达能力的促进作用以及对学生审美能力的培养作用。
通过对这些方面的探讨，可以更深入地认识古诗词在初中语文教学中的重要性，以及其对学生全面发展的积极影响。
结合前文分析，论证美育功能在初中语文教学中的不可忽视性，以及强调古诗词在语文教学中的重要作用。
2. 正文2.1 古诗词在语文教学中的地位古诗词在语文教学中的地位是至关重要的。
作为中国传统文化的瑰宝，古诗词是中华民族的文学遗产，承载着深厚的历史文化底蕴。
在初中语文教学中，古诗词被视为重点内容之一，其地位不可替代。
通过学习古诗词，学生可以深入了解中国文化的内涵，感受传统文化的魅力。
古诗词在语文教学中具有丰富多彩的教学功能。
古诗词是语文教学的重要内容之一，可以帮助学生掌握语言文字运用的技巧，提高语文素养。
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析简介：古诗词作为中国文化瑰宝之一，具有深刻的历史、文化与美育内涵，是初中语文教学中不可或缺的重要内容之一。
本文从古诗词的文化内涵、审美特征及其在初中语文教学中的应用等方面进行探析，旨在进一步明确初中语文教学中古诗词的美育功能，提高教学质量。
关键词：古诗词；美育；初中语文教育一、古诗词的文化内涵古诗词是中国文化的重要组成部分，它不仅是语言的艺术表达，更是历史、文化和人民智慧的结晶。
古诗词传承了中国五千年文明的精华，蕴含着那个时代的风景、感情和思想。
从大量的古诗词中，我们可以看出唐朝盛世之开放、明清以来经历的动荡与变革，以及人民对于文化、生命等方面的思考。
因此，初中学生学习古诗词，有助于了解中华文化的底蕴，更好地感受中国文化的中心价值与美学内涵。
二、古诗词在审美特征其次，古诗词还拥有独特的审美特征，决定它在初中语文教学中扮演了重要的角色。
古诗词注重形象的艺术表达，擅长以琅琅上口、婉转含蓄的语言描绘风景、人物、情感和哲理。
通过艺术性的表达，古诗词可以唤起人们的审美情感与体验，培养青少年的审美能力，提升他们的文学素养，拓展学生的想象力和表达能力。
三、初中教学中古诗词的应用那么，初中语文教学中如何运用古诗词来达到美育的教学目的呢？具体而言，可以从以下几个方面思考：1.强化传统文化教育。
在古诗词教学中，将文学作品与历史文化、哲学思想融为一体，带领学生了解人文精神的重要内涵，发现文化的瑰宝和智慧。
2.提升学生的语文素养。
古诗词短小精悍，朗朗上口，在教学中可以借助古诗词，让学生感受语言的魅力，并且锻炼学生的语感，提升学生的语文素养。
3.培养审美情趣。
通过采用优秀的古诗词，教育学生欣赏、感受、体验艺术之美，从中培养学生对于美的鉴赏能力，逐渐形成自身的审美情趣。
4.创新思维模式。
古诗词在表达上常常使用比喻、借代、象征等修辞手法，这种独特的表达方式可以激发学生的想象力和思维能力，对于创新思维模式的形成也有很大的帮助。
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析一、引言语文教学是培养学生综合素质的重要环节，作为语文学科的一部分，古诗词具有悠久的历史和丰富的文化内涵，对学生的美育功能具有重要意义。
本文将从初中语文教学的角度出发，探讨古诗词在美育方面的功能和作用，以期能够更好地引导学生在语文学习中领悟中国传统文化的魅力，培养学生的审美情感和文学素养。
二、古诗词在初中语文教学中的地位和作用1. 古诗词的历史地位古诗词作为中国传统文化的瑰宝，历史悠久，文化内涵丰富，是中国文学的重要组成部分。
在中国文学史上，古诗词的地位无与伦比，其既有精妙的艺术表现形式，又有丰富的文化内涵，亦是中国文学独具特色的精华和代表。
在语文教学中，古诗词作为重要的教学内容，具有不可替代的地位。
2. 古诗词在审美教育中的作用古诗词作为文学艺术的重要形式，具有独特的审美魅力。
通过学习古诗词，学生可以领略到其中蕴含的美丽意境和精妙表达，培养对美的感知能力和鉴赏能力，促进学生的审美情感的陶冶和升华。
古诗词所表现的意境和情感，可以唤起学生内心深处的情感共鸣，有利于培养学生的情感态度，加强学生的审美修养。
3. 古诗词在文化传承中的意义古诗词承载着丰富的文化内涵，是中华传统文化的重要载体。
通过学习古诗词，可以了解中国传统文化的特点和精髓，培养学生的民族文化自豪感和文化认同感，有利于促进中华优秀传统文化的传承和弘扬。
古诗词中的历史典故和人物形象也可以拓展学生的文化视野，丰富学生的文化知识，有助于提高学生的人文素养和文化修养。
三、古诗词在美育方面的功能探析2. 塑造美好情感古诗词所表达的情感，往往是崇尚自然、崇尚真善美的，其中蕴含着高尚的情操和美好的情感。
通过学习古诗词，可以让学生感受到其中蕴含的情感内核和情感表达，激发学生的高尚情感，引导学生塑造美好的情感和心灵境界。
在教学中，教师可以结合古诗词的背景和情感内涵，引导学生感悟其中的真情实感，培养学生的感恩之心、仁爱之情和乐观向上的生活态度。
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析古诗词作为中国优秀文化遗产的重要组成部分，具有丰富的意蕴和深刻的内涵，是中国传统文化的重要代表之一。
在初中语文教学中，古诗词作为重要的教学内容之一，不仅具有传承和弘扬中华优秀传统文化的使命，更能够在培养学生的审美情趣、丰富文化修养和塑造美好人格等方面发挥重要作用。
本文将从美育角度对初中语文教学中古诗词的功能进行探析，以期为教师和学生提供一定的参考和借鉴。
一、古诗词对学生审美情趣的培养古诗词作为中国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富而深邃的审美情趣。
通过学习古诗词，学生能够接触到多样化的审美对象，包括山水、花鸟、情感等，从中感受到中国传统文化的魅力和美好。
在教学中，教师可以通过导读古诗词、解析典故、赏析名篇等方式，引导学生逐渐形成对美的感知和鉴赏能力，提升其审美水平和审美情趣。
这对于培养学生的终身审美能力和提高美的鉴赏水平具有重要的意义。
二、古诗词对学生文化修养的丰富古诗词承载着丰富的文化内涵，包括历史故事、人生哲理、道德伦理等。
通过学习古诗词，学生可以了解古代历史文化、传统礼仪、人生智慧等，拓展自己的文化视野，丰富文化知识，提高文化修养。
在教学中，教师可以通过讲解古诗词的背景故事、寓意内涵、历史典故等，引导学生深入理解古诗词，增进文化素养，拓展人文情怀，培养学生对中国传统文化的热爱和传承。
三、古诗词对学生美好人格的塑造古诗词以其深刻的情感、高尚的道德和优美的语言，能够渗透到学生的心灵深处，对其美好人格的塑造起到重要作用。
通过学习古诗词，学生可以感受到作者的情感表达和思想感悟，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观，培养学生高尚的情操和精神品质。
教师可以通过解读古诗词的抒情意境、崇高精神、人生哲理等，引导学生深入思考，明辨善恶，弘扬美德，塑造健康、向上的人格。
古诗词在初中语文教学中的美育功能不可忽视。
通过对古诗词的深入学习和理解，学生可以培养审美情趣，丰富文化修养，塑造美好人格，为其终身发展奠定坚实的文化基础。
论中学语文古诗词教学中的美育渗透
论中学语文古诗词教学中的美育渗透古诗词是中国传统文化的瑰宝，是中学语文教育的重要组成部分。
在中学语文古诗词教学中，美育渗透是一种重要的教学方法，通过古诗词的教学，培养学生的审美能力和情感体验，促使学生在欣赏诗词的过程中感悟美的实质，提高学生的人文素养。
首先，古诗词是我国优秀文化的重要载体，具有深厚的文化底蕴和艺术魅力。
通过学习古诗词，学生可以深入了解我国博大精深的文化传统，感悟其中蕴含的智慧和美学观念。
古诗词以其精炼的语言和丰富的意象，表达出世界的美、人生的真理和情感的丰富性。
学生通过欣赏、背诵和解读古诗词，能够培养自己的审美情趣，提高自己的艺术修养。
在这个过程中，美的力量潜移默化地影响着学生的内心，使他们对美的追求具有深刻的认识和向往。
其次，古诗词教学能够促进学生的情感体验和情感交流。
古诗词作为一种文学形式，是诗人们的情感凝结和精神宣泄。
在学习古诗词的过程中，学生可以通过诵读、吟唱和朗诵等形式，将自己内心的情感与古人的情感相融合，感受到诗人所表达的情感和思想。
在阅读古诗词的过程中，学生们会产生自己的情感共鸣，有的会感到欢愉，有的会感到激动，有的会感到思索和忧伤。
这些情感的体验和交流，使学生能够更加真实地认识自我，增强情感表达能力，培养健康的情感态度，饱满的生活情感。
进一步地，古诗词教学能够开拓学生的想象力和创造力。
古诗词以其形象丰富、意境独特的特点，激发学生的想象力，并促使他们通过理解和感悟古诗词的意境，创造性地进行情感表达、作品创作和艺术批判。
学生们可以通过模仿古诗词的形式和语言特点，创作自己的诗歌作品，表达自己的感受和思考。
在这个过程中，学生们不仅可以锻炼自己的语言表达能力，还可以培养自己的创新意识和创造力。
这种创造性的教学方式，丰富了学生的课堂体验，拓展了他们对美的理解和欣赏的广度和深度。
美育渗透于古诗词教学中，并不仅仅是让学生欣赏古诗词本身的美，更重要的是培养学生积极向上的人生态度和价值观。
古诗词教学中渗透美育探析
古诗词教学中渗透美育探析古诗词是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族文化传承的重要载体。
在古诗词教学中，渗透美育已经成为教学的重要内容之一。
通过古诗词的学习，不仅能够提高学生的语言表达能力，还能够培养学生的审美情操和人文素养。
本文将从古诗词教学中渗透美育的意义、方法和效果这三个方面来进行探析。
1. 提高语言表达能力古诗词是中国古代文人用来表达情感和思想的艺术形式，其言简意赅、形象生动、音韵优美。
通过古诗词的学习，学生不仅能够提高自身的语言组织能力，还能够丰富自己的词汇量，提高自己的语言表达的艺术水平。
2. 培养审美情操古诗词以其深邃的情感、优美的形式、丰富的意境成为中国文化的瑰宝。
通过学习古诗词，学生能够感受到古人的审美情怀，培养自己的审美情操，提高对美的感知能力。
3. 培养人文素养古诗词中蕴含的哲理和人生智慧是中国古代文人对生活、对人生的感悟和思考。
通过学习古诗词，学生能够接触到古人的思想，了解古人的人生哲学，培养自己的人文素养和思想境界。
二、古诗词教学中渗透美育的方法1. 创设情境在古诗词教学中，老师可以通过音乐、绘画、戏剧等方式，创设情境，让学生身临其境，感受古诗词所表达的情感和意境，从而培养学生的审美情操。
2. 解读古诗词老师可以通过讲解古诗词的背景、作者的生平、古诗词的构思与艺术手法等，引导学生深入理解古诗词的内涵，从而培养学生的审美能力和文学鉴赏能力。
3. 创作活动通过古诗词创作，让学生从中体验到古诗词的魅力，培养学生的情感表达能力和语言艺术能力，从而培养他们的审美情操。
4. 艺术欣赏通过欣赏古诗词相关的音乐、绘画、戏剧等艺术形式，让学生全面感知古诗词的艺术魅力，培养他们对美的感知能力和审美情操。
1. 提高学生的审美情操通过古诗词教学渗透美育，可以培养学生良好的审美情操，提高他们的美感和审美能力，让他们能够在日常生活中更加热爱美、追求美。
2. 丰富精神世界古诗词所蕴含的哲理和情感能够丰富学生的精神世界，让他们在学会欣赏美的也懂得了解生活、理解人生、激发个人潜能、增强生活的意义。
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析一、古诗词的美育功能古诗词具有丰富的美育功能，主要体现在以下几个方面：（一）美学欣赏能力的培养古诗词是一种文学艺术形式，它包含了丰富的美学元素，如音乐、舞蹈、绘画、雕塑等多种艺术形式。
学习古诗词可以培养学生的美学欣赏能力，使其更加敏锐的感知音乐、色彩和情感的表达，同时也有助于学生对于文学艺术的鉴赏和欣赏，提高学生的审美素养。
（二）启迪智慧的作用古诗词作为文学艺术形式，其语言表达精练深刻，蕴含着深刻的哲理和智慧。
通过学习古诗词，可以启迪学生的智慧，提高其语感和表达能力，培养其思考问题的能力。
（三）品德修养的提升古诗词中所述的道理和哲理往往与品德修养密不可分。
学生通过学习古诗词，可以领悟其中的道理，引导其在思想、情感和行为上树立正确的价值观，增强对于美和善的追求与向往。
（一）注重启发式教学初中语文教学中，古诗词的教学应该注重启发式教学，要求学生通过对于古诗词的细致品读、快速朗诵等方式，不断苦思冥想，理解其中的哲理与思想，并能从中获得启示，培养自己的思维能力。
（二）倡导体验式教学体验式教学是一种以“学生主体、体验参与、共性体验、情感反思”为特征的教学方式，该教学方式能够更好地激发学生的学习兴趣，使学生在实践中感受和领悟文学的美和精神。
初中语文教学中，可以倡导学生通过演讲、朗诵、赏析等方式进行体验式学习。
互动式教学是一种以师生互动为主要特征的教学方式。
在古诗词的教学中，应该注重学生与老师的互动，老师要主动与学生进行互动，激发学生的学习兴趣，并及时反馈学生的表现，从而更好地引导学生学习古诗词。
三、实践操作（一）促进语言能力的提升古诗词是一种较高的语言艺术形式，学习古诗词可以提高学生的语言能力和表达能力，同时还可以提高学生的口头表达和修辞能力。
（二）拓宽文化视野古诗词是中华文化的珍贵遗产，学习古诗词能够拓宽学生的文化视野，让学生成为文化传承人，了解祖先的智慧和文化。
（三）提高团队协作能力在古诗词教学中，可以将学生分成小组，让小组内的学生相互协作，共同完成古诗词的研讨、演讲、朗诵等任务，从而培养学生的团队协作能力。
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析
浅谈初中语文教学中古诗词的美育功能探析古诗词是中华文化瑰宝，历史文化的精髓。
在初中语文教学中，古诗词不仅是一种文学形式的教学内容，更是一种美育的载体。
通过学习古诗词，学生不仅可以提高语文素养，还可以陶冶情操，培养审美情趣。
本文将就初中语文教学中古诗词的美育功能进行探析。
一、古诗词的语言美育功能古诗词以其精炼的语言、含蓄的意境和流畅的韵律，展现了中华民族的语言美。
在学习古诗词的过程中，学生可以领略到古人对语言的运用之精妙，这对于学生的语言修养是非常重要的。
古诗词中的用典、修辞、排比等修辞手法，可以使学生在学习中领悟到语言的美妙之处，激发学生对语言美的向往和追求。
通过欣赏古诗词的语言之美，可以提高学生的语言表达能力，培养他们用词精准、表达准确的能力，从而达到语言美育的目的。
古诗词以其含蓄的意境、深邃的情感，展现了中华民族的情感美。
在学习古诗词的过程中，学生可以接触到丰富多彩的情感世界，学会感悟诗词中蕴含的情感，领悟人生百态。
古诗词中常常表现出古人对国家、家乡、亲情、友情、爱情等各种情感的真挚表达，这可以使学生在学习过程中感悟到生活的真谛，培养学生的情感体验能力，增强学生的人文情怀，培养学生的感恩之心、乐观向上的心态，从而达到情感美育的目的。
古诗词以其崇高的品格、高尚的道德，展现了中华民族的人格美。
在学习古诗词的过程中，学生可以感受到古人崇尚的品德观念和道德规范，学会感悟古人所追求的高尚品格。
古诗词中所蕴含的忠孝、诚信、仁爱、正直等优良品质，可以对学生的人格塑造产生重要影响，培养学生的道德情操和价值观念，引导学生向往高尚的品格和崇高的道德，从而达到人格美育的目的。
古诗词在初中语文教学中具有重要的美育功能。
通过学习古诗词，学生不仅可以提高语言修养，培养审美情趣，还可以感悟人生百态，培养高尚的品格。
应充分发挥古诗词在语文教学中的美育功能，引导学生通过古诗词的学习得以全面发展，做一个有文化底蕴、有情感修养、有审美情趣、有崇高品格的人。
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试论中学语文教材中古典诗词的美育功能摘要：入选中学语文教材中的古典诗词至少具有下列三个方面的美育功能：一是可以培养学生热爱自然、淡泊宁静的美好情操；二是可以培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义高尚情操；三是可以培养学生珍惜友谊、珍视友情、善待友人的美好情操。
关键词：中学语文教材古典诗词美育功能入选人教版中学语文教材中的古典诗词，不论是《诗经》中的《关雎》或《蒹葭》还是曹操的《观沧海》，不论是陶渊明的《饮酒》还是唐代边塞诗，不论是宋词还是元曲等，无不描绘出一幅幅优美的图画，抒发出一股股豪情壮志，抒写出一段段真挚的感情或友谊等。
这些古典诗词中所蕴含的上述审美意蕴不仅有利于培养学生的审美鉴赏能力，更有利于培养学生的高尚情操。
一、引导学生充分鉴赏语文教材中的山水田园诗歌，培养热爱自然、淡泊宁静的美好情操。
山水田园诗是指以描写自然风光、农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动或诗人安逸恬淡的隐居生活等为题材的诗歌。
基于山水田园诗的上述涵义，入选人教版中学语文教材中的南朝梁文学家吴均的《山中杂诗》（七年级下册）、晋代悠闲适性超然物外的著名田园诗人陶渊明的《归园田居》（其三）（种豆南山下）（八年级上册）和《饮酒》（其五）（结庐在人境）（八年级下册）、被唐代宗誉为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）的唐代诗人王维的《竹里馆》（独坐幽篁里）（七年级下册）和《终南别业》（中年颇好道）（八年级下册）等均属于山水田园诗的范畴。
上述山水田园诗中，陶渊明的《归田园居》（其三）不仅用非常朴实的语言把平凡的劳动生活写得异常美好、异常有趣，使人读来感到亲切有味，而且诗中蕴含的诗人厌恶官场、喜爱田园生活的田园牧歌式生活情趣千百年来一直颇为无数仕途不顺的文人欣赏，即便在今天也仍具有非同一般的现实意义。
诗人那种辛勤劳动、自食其力、在“草盛豆苗稀”的情况下，依然坚持早出晚归的劳动热情仍然为无数读者所赞赏，诗人隐居躬耕、不与世俗同流合污的高尚情怀依然感人至深。
陶渊明的《饮酒》（其五）表现出了诗人对大自然恬静闲适的田园生活的喜爱与歌颂，表现出了诗人从大自然与人的和谐的景象中所体悟到的自然之趣。
王维的《竹里馆》写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与明月相伴的情景。
前两句写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”等优美高雅之动作，后二句写夜静人寂之时，诗人“独坐幽篁里”“明月来相照”之清幽宁静之情景。
全诗意境优美高雅，营造了富有诗情画意的幽静氛围。
吴均的《山中杂诗》描写诗人山居时优美的环境和有趣的生活——山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上快乐地飞翔，而最有趣的是云彩竟然从民居的窗户里飘了出来。
这首诗通过对山光景色中动中有静、静中有动的细致描绘，表现了诗人恬淡处世的安闲之态和悠闲自在的生活情趣。
细细品味上述山水田园诗，我们会发现，这些山水田园诗，一方面语言清新流畅、平淡自然而又韵味无穷，因此最易与读者的心灵相契合，既易于学生吟唱和背诵，又易于对学生产生兴发感动的作用。
另一方面，上述山水田园诗中所表现出来的对自然之美的追求与歌颂，既反映了中国古代审美心理的一个重要特征——庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美”，刘勰也言“自然会妙”，钟嵘也强调“自然英旨”和“真美”，皆以自然之美为上乘，于自然之中见深厚的艺术魅力，而使之流传千古，不断地唤起人们对悠闲、宁静、美丽的大自然的无限向往之情。
教学时，通过引导学生吟诵、理解、鉴赏上述山水田园诗，不仅可以让学生感受诗歌中蕴含的田园牧歌式的悠闲与宁静、唯美与静谧之美——学生极有可能在鉴赏上述山水田园诗时产生静卧于幽谷或草地倾听大自然的密语、领悟天地万物的奥妙、与大自然梦魂相随等神秘的、梦幻般的审美体验，还可以培养学生热爱自然、关爱自然、保护自然等美丽情怀，培养学生淡泊宁静、忘身物外、宁静高远等美好情操。
二、引导学生充分鉴赏语文教材中的边塞诗，培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义高尚情操。
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。
（《列宁全集》第二十八卷）在战争年代，爱国主义是无数志士仁人反对异族侵略、抵御外寇、争取民族统一与独立、维护祖国尊严、与敌人进行不屈不挠斗争的强大的精神支柱；在维护世界和平、维护国内安定团结的和平年代，爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族“美丽之梦”的动力，是实现自我人生价值的力量源泉。
基于“爱国主义”的上述定义，入选中学语文教材中的边塞诗都属于爱国主义诗歌的范畴，它们是：乐府歌词《木兰诗》（唧唧复唧唧）（七年级下册）、王维《使至塞上》（单车欲问边）（八年级上册）、范仲淹的《渔家傲？秋思》（塞下秋来风景异）（九年级上册）、杨炯的《从军行》（烽火照西京）（九年级下册）、李贺的《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）和岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》（君不见走马川行雪海边）（九年级下册）等。
因为上述诗歌都是以战争为题材并在不同程度上表现出诗人戍边卫国、建功立业、思家念亲等豪情壮志和爱国主义情怀的诗歌。
比如，乐府歌词《木兰诗》叙述的是木兰女扮男装代父从军的传奇故事，既表现了木兰勤劳、聪慧、勇敢、坚强和不贪图功名利禄的高贵品质，又表现了木兰爱国爱家的崇高精神。
再如杨炯的《从军行》“烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生”，通过描写一位书生弃笔从戎、奔赴边塞、在激烈悲壮的战斗中抵御外寇的全过程，不仅表现了诗中主人公强烈的忧患意识和渴望建功立业的豪情壮志，而且表现了诗人渴望慷慨赴边、镇守边塞、报效国家的豪情壮志。
由此可见，上述边塞诗不仅体现了诗人或诗中主人公为时代所催生出的忠君报国思想，还奏出了自尊自强、奋发上进的人性自觉与人格独立的最强音。
上述边塞诗中所蕴含的诗人或诗中主人公“达则兼济天下”——怜孤苍生的高尚情操、舍小我为大我、视国家兴亡为己任的神圣使命感、积极进取的人生态度、唯美的理想主义精神和激情澎湃的英雄主义情怀等高尚情操，千百年来，一直感染着无数中华儿女。
当然，也同样感染着当代的每一个青少年，同样激励着当代青少年以诗歌中的英雄人物为榜样、以诗歌中的浩然正气为动力、以国家利益高于个人一切利益为宗旨。
当我们的国家和民族面临危机或者外侮之时，也能够像《木兰诗》中的木兰、《从军行》中的读书少年等一样挺身而出、保家卫国、建功立业。
教学时，我们通过引导学生品析、鉴赏上述边塞诗，通过引导学生互相交流鉴赏上述边塞诗后的感想等，既可以让学生充分品味到上述边塞诗中所蕴含的音韵美、节奏美、意境美、诗中人物形象美、诗人或者诗中主人公的爱国主义情操美等，又可以借此对学生进行崇高的爱国主义思想教育，培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，匹夫有责”的高度的道德责任感和爱国主义情操。
三、引导学生充分鉴赏语文教材中的友情诗，培养珍惜友谊、珍视友情、友善待人的美好情操。
在我国古典诗词中，友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”，而唐代尤甚。
（吉川幸次郎著、张培恒等译《中国史诗》，安徽文艺出版社 1986年版第130页）基于友情诗是“抒写朋友之间真挚友谊的诗”之定义，中学语文教材中的下列诗歌都应该属于友情诗的范畴：王维的《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘）和王勃的《杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）（八年级下册）、岑参的《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草折）（八年级下册）和王观的《卜算子送孟浩然之浙东》（水是眼波横，山是眉峰聚）（九年级下册）等。
因为这些诗歌几乎都是以离情、友情等为写作题材的。
虽然上述诗歌所体现的情愫、心境各不相同，但所表现出来的情感皆淳朴抑或深婉，读之不仅令人深感亲切温馨，而且有如沐春风、如饮甘露、如品茗茶、韵味深远而又回味无穷之感。
上述友情诗中，有的语言清新流畅，情感哀婉动人，比如王维那首被誉为“阳关三叠”的送别诗《送元二使安西》——“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
这首诗用清新明丽而又情意深挚的语言，既描写了送别地点优美宁静的美丽环境——青青的客舍、明净的天空，营造出了一个情景交融的情境，又以“柳”之意象凸显了作者对友人送别时的无比留恋，用“劝君更尽一杯酒”表现出了作者与友人之间的依依不舍之情和作者对友人“西出阳关无故人”之后的绵绵牵挂。
其情也真，其意也切。
故此，这首诗成为友情诗中的典范之作。
上述友情诗中，有的气概豪迈、胸襟豁达，如王勃的《送杜少府之任蜀州》——“城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾”。
在这首诗中，我们看到的不是作者与友人分别时的依依不舍或者牵肠挂肚，而是作者对友人那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的旷达心胸和深情劝勉：“海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
”上述友情诗中，有的通过描写寒苦的、恶劣的生存环境极度渲染、烘托与朋友惜别时的惆怅与落寞之心境，寄予作者对友人的依依不舍之情。
比如，岑参的《白雪歌送武判官归京》即是：“……轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
”读罢此诗，掩卷沉思，我们似乎看到作者在傍晚时分、在“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的苦寒边塞“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”之后，在“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”的“轮台东门”处顶着瑟瑟的寒风翘首送别远去的朋友，直至友人消失在视线之外仍不忍心离去的情景，仿佛看见作者的友人也在远去的途中频频回顾的情景，甚至还可以体味到作者在看着友人绝尘而去甚至在视线中逐渐消失时的惆怅与落寞之心境。
由上可见，入选中学语文教材中的友情诗具有多么震撼人心的艺术魅力，具有多么厚重的审美意蕴。
教学时，我们通过引导学生充分鉴赏这些友情诗的不同风格、不同意境和作者所表达的对友人的不同情感，有可能使学生在鉴赏上述友情诗的过程中被诗中所流露的真挚友谊所感动，以致产生强烈的共鸣——“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”？时间和距离不仅不会使友情淡漠，反而会让它更加历久弥新；可以让学生品味到上述友情诗中自然美与人情美交织在一起的丰富意蕴，从而使学生在“润物细无声”中受到珍惜友谊、珍爱友情、善待友人等美好情操的熏陶。
诚然，入选人教版中学语文教材中的古典诗词在中学语文教学中的美育功能远不止上述三个方面，但是，限于篇幅，恕不再赘述。
参考文献：[1]课程教材研究所、中学语文课程教材研究中心编著.教师教学用书·语文.人民教育出版社，2009.9，第1版.[2]徐安琪.《唐诗三百首》的审美价值取向.湘潭大学社会科学学报，2000.6.[3]刘心.边塞诗人的另一种解读方式——岑参送别诗思想感情和艺术特色探赜.重庆工商大学学报（社会科学版·双月刊），2004.12.。