拟剧理论
拟剧论
一、拟剧论戈夫曼拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活进行的研究。
拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。
其倡导者是美国社会学家戈夫曼（Erving Goffman），他把社会比做舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。
在戈夫曼看来，人们之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前故意演戏，也就是戴着假面具在社会中生活。
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为，是一种角色面孔。
戈夫曼认为，“假面具”并不等于欺骗工具，两者是有区别的。
二、拟剧论的主要观点戈夫曼认为，社会和人生是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分关心自己如何在众多的观众面前塑造能被人接受的形象。
拟剧论研究的是人们运用哪些技巧在别人的心目中创造印象。
戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本表演就按剧本表演，当剧本不明确或不完整时就要随机应变，临时创作。
戈夫曼提出，人们为了表演，可能会区分出前台和后台。
前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合；后台是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合。
戈夫曼认为，人们不能将前台行为应用于后台，也不能将后台行为应用于前台，而是应该在不同的场合表现出应有的行为，而其标准是社会的规范，即社会的角色行为的规定。
三、拟剧论的框架戈夫曼所讲的“框架”，是指人们内化了的现存的社会规范和社会准则，是一系列的惯例和共同理解，也就是人们在社会生活舞台上进行演出的依据。
戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本表演就会按照剧本表演，当剧本不明确或不完整时就要随机应变、临时创作。
表演框架包括以下几个环节或因素：一是剧本期望。
也就是社会规范对各种社会角色的限定。
社会是一个一直在演出的戏剧舞台，每一个人都是社会生活舞台上的演员。
拟剧论理论发展综述
拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活进行的研究，其倡导者是美国社会学家戈夫曼，他把社会比做舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。
运用戏剧语言对人们之间的相互交往进行的社会学分析，充分肯定了社会体系这一剧作者及其剧本期望对表演者的决定性作用，也即承认社会结构对个人行动的制约性。
提出“戴假面具的人”、“故意演戏”等概念，也反映了资本主义社会人际关系的真实一面。
对社会互动进行研究时，拟剧论的研究方式显然是一种“别样”的选择。
一、拟剧理论产生发展（一）历史演变早在17世纪，大文豪莎士比亚就在他的文学作品中分将人们的社会关系和社会互动就描述了出来，莎士比亚《皆大欢喜》中有句经典的话：“整个世界是一个舞台，所有男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场所，一个人在其一生中要扮演很多角色。
”到20世纪的许多社会学家将关注放到研究人们社会互动中去，而其中戈夫曼更是将喜剧的理论创新的运用到符号互动论之中，系统的提出拟剧理论。
拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，戈夫曼把社会比作舞台，把社会成员比作演员来解释人们的日常生活，其代表作是《日常生活中的自我表演》。
（二）思想背景拟剧论的思想背景来源于亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想；鲍德温、杜威的社会思想；库利的“镜中我”理论，托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想。
1、亚当斯密：道德情操”这一短语，是用来说明人（被设想为在本能上是自私的动物）的令人难以理解的能力，即能判断克制私利的能力。
因此，具有利己主义本性的个人﹝主要是追逐利润的资本家﹞是如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，从未而建立一个有必要确立行为准则的社会而有规律的活动。
2、休谟主张人类（以及其他动物）都有一种信赖因果关系的本能，这种本能则是来自我们神经系统中所养成的习惯，长期下来我们便无法移除这种习惯，但我们并没有任何论点、也不能以演绎或归纳来证明这种习惯是正确的，就好像我们对于世界以外的地方一无所知一样。
戈夫曼的拟剧理论名词解释
戈夫曼的拟剧理论名词解释身处现代社会中的我们，不可避免地会涉足各种社交场合，与他人进行互动和交流。
而在这些人际互动中，我们通常会表演出一些特定的行为，有意或无意地扮演着不同的角色。
这种行为即是戈夫曼所提出的拟剧理论的核心。
拟剧理论是由美国社会学家厄文·戈夫曼所创立的，他在他的作品《内在界面》中首次提出了这一概念。
拟剧理论认为，人们在社会互动中表演的行为和角色就好像是在一个舞台上进行的演出，每个人都是一个演员，而社交场合则是舞台。
这个理论突破了传统社会学思想对人的行为进行单一解释的模式，提出了一种新的视角。
首先，拟剧理论中的一个重要概念是“前台”和“后台”。
在社交场合中，人们的行为可以大致被划分为前台和后台。
前台指的是人们在公共场合中进行的行为，他们扮演自己的角色，并遵循社会规范和期望。
而后台则指的是人们在私人场合中的行为，他们没有观众，可以放松自己的角色扮演，展示出真实的自我。
在前台的角色扮演过程中，戈夫曼提出了“印象管理”的概念。
印象管理是指人们在社交场合中有意识地控制和管理自己的形象，以产生特定的印象。
这涉及到人们的言行举止、服装打扮、姿态表情等诸多方面，目的是获取他人的认同和支持。
此外，拟剧理论中还有一个关键概念是“分身”。
分身指的是人们在不同的社交场合中扮演的不同角色。
比如，在工作场合中，我们可能是一位专业的员工；而在家庭中，我们可能是一个负责任的父母；而在朋友聚会中，我们可能是一个幽默风趣的伙伴。
通过扮演这些不同的角色，我们可以适应不同的环境和互动方式，从而更好地适应社会。
拟剧理论也提供了对个体自我认同的解释。
戈夫曼认为，人们的自我认同是通过与他人的互动和反馈来建立的。
在社交场合中，人们会根据他人的反应对自己的角色和表演进行调整和修正，从而形成对自己的认同。
这种互动反馈的过程是不断的，也是动态的，人的自我认同会随着社交环境的变化而变化。
总结来说，戈夫曼的拟剧理论提供了一种新的社会学视角，使我们更好地理解了社交行为和角色扮演的本质。
拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文
拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：拟剧论是欧文戈夫曼社会学的重要构成, 它包含表演、剧班、区域、不协调角色、角色外沟通和印象管理等六大要素。
20世纪50年代中后期, 戈夫曼对拟剧论作了结构性微调, 淡化剧场的隐喻和行动者作为操控者的形象, 并对阐释社会世界的拟剧论持保留态度, 将它视为权宜性的认知工具。
学术界对拟剧论通常存在三种误解:在本体论层面, 将戏剧等同于现实;在认识论层面, 认为拟剧论是一种保守的理论, 并将面对面互动视为零和博弈;在方法论层面, 将拟剧论视为诠释社会生活的唯一视角。
这些解读均有失偏颇, 对戈夫曼而言, 拟剧论既是隐喻, 也是对现代性的另类批判, 同时亦构成分析日常生活的独特视角, 它呈现的微观系统并不乏道德感和互动仪式。
关键词：欧文戈夫曼; 拟剧论; 印象管理; 自我; 道德;作者简介：王晴锋, 男, 副教授, 博士, 主要从事社会学理论、南亚社会研究。
;收稿日期：2019-05-31基金：天津市哲学社会科学规划项目齐美尔以货币哲学为基础的现代社会秩序观及其对当前社会整合的启示(项目编号:TJSR17-005);Constitutions, Misinterpretations and Morality of Goffmans DramaturgyWang QingfengInstitute of Global Ethnology and Anthropology, Minzu University of ChinaAbstract：Dramaturgy is the main content of Goffmans sociology, which includes performances, teams, regions, discrepant roles, communication out of character and impression management.In the late 1950 s, Goffman adjust the structure of dramaturgy:weaken the drama metaphor and the actors image of manipulator, meanwhile have reservations to the dramaturgical explanation of social life, just treated as a temporary tool.There are three misunderstanding of dramaturgy:ontologically, regard drama as reality;epistemologically, regard dramaturgy is conservative and see face-to-face as zero-sum game;methodologically, regard dramaturgy as the only explanatory perspective of society.These explanations all are biased.To Goffman, dramaturgy is metaphor, is another way to criticize modernity, meanwhile the unique perspective to analysis social life.The micro-system presented by Goffman has morality and interactional ritual.Keyword：Erving Goffman; Dramaturgy; Impression Management; Self; Morality;Received：2019-05-31欧文戈夫曼（Erving Goffman）是拟剧论的创始者，他创造了一整套新的术语来探讨面对面互动系统。
戈夫曼的拟剧理论ppt课件
•
21
• （3）表演者还要采取一些措施，以使观众或局外人 都能为了表演而使用那些保护性措施。这就涉及 “老练对老练”的问题了。首先，表演者必须善于 接受观众的暗示，其次，表演者需要误传事实时， 必需按特定礼仪行事，以便观众为他寻找一个开脱 的理由，如演员最好以开玩笑的方式说假话。
《框架分析》（1974）、 《交谈方式》（1981）等等。
3
《日常生活中的自我呈现》
• 戈夫曼这样描述他的这份著 作：“本报告所使用的观点 是戏剧表演的观点，其原理 从舞台演出艺术原理引申而 来。我将讨论个体在普通工 作情境中向他人呈现他自己 和他的活动的方式，他引导 和控制他人对他形成的印象 的方式，以及他在他人面前 维持表演时可能会做或不会 做的各种事情。”
• 误解表演。富人装穷，流氓扮绅士都是误解表演的 例子。
• 神秘化表演。与互动方保持一定距离，使对方产生 一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。
• 补救表演。
16
• 理想化表演
理想化的表演核心就是掩饰，就是掩饰那些与社会公 认的价值、规范与标准一致的行动，显示理想化的 面孔。
戈夫曼认为，人们经常在前台演出中竭力展现他自己的理想化形 象，因而不可避免的在演出中隐藏某些事物。他例举了几种情 形：
8
• 表演区域
• 前台是个人按一种一般性的固定方式进行表演，在特定时间内 为观众展现一定的情景，需借助标准的有规则的道具和设置， 即让观众看到、使观众从中获得一定意义的舞台部分。前台包 括:
• (a)布景，指演员表演所必须的场景，缺少它就无法演出。例如 医生经过特殊装备的手术室口
拟剧理论视域下明星“人设”特点及建构策略探析
拟剧理论视域下明星“人设”特点及建构策略探析拟剧理论视域下明星“人设”特点及建构策略探析导言：在当今娱乐文化产业中，明星作为最具号召力和影响力的群体之一，早已成为了受众关注的焦点。
而明星的“人设”作为一种虚拟形象，能够帮助明星在公众面前塑造一种独特的形象和形态，从而达到吸引粉丝、促进作品传播和商业价值的目的。
本文将以拟剧理论为视角，探讨明星“人设”的特点及建构策略，并分析其对明星形象塑造和产业发展的影响。
1. 拟剧理论及其在明星“人设”中的应用拟剧理论是影视文化研究中的一个重要理论框架，主要通过人物塑造和故事情节搭建来达到情感共鸣和传播效果的目的。
在明星“人设”中，拟剧理论可以作为一种理论基础，用于明星“人设”塑造中的角色定位和情节构建。
2. 明星“人设”的特点分析明星“人设”的特点主要与两个方面相关：虚拟形象和独特性。
2.1 虚拟形象明星的“人设”一般都是虚拟的形象，并且与其真实人格和生活背景存在一定的差异。
这种虚拟形象能够让明星更好地适应公众需求和市场需求，同时也为他们提供了更多的表演空间和创造力。
2.2 独特性明星的“人设”也需要具备独特性，即与现有明星形象区别开来，从而吸引粉丝。
这种独特性可以表现在外貌、才艺、性格等方面，使得明星在众多竞争中脱颖而出。
3. 明星“人设”的建构策略明星“人设”的建构策略可以分为四个方面：形象塑造、舆论引导、发声与表达和社交媒体运营。
3.1 形象塑造明星“人设”的形象塑造是整个建构过程的核心。
在形象塑造中，需要运用服装、妆容、发型等方面的设计，以及角色演绎、行为举止等方面的表现，塑造出一个令人难以忘怀的形象。
3.2 舆论引导在现代社会中，舆论的力量已经超越了过去。
明星可以利用舆论的力量来引导社会对自己“人设”的认知，通过精心策划的宣传、接受采访和参与公益活动等方式，塑造自己所期望的形象。
3.3 发声与表达明星可以通过发声与表达来增强自己“人设”的认可度和塑造自己的形象。
拟剧论
拟剧论（dramaturgical theory）是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。
其倡导者是美国社会学家戈夫曼（Erving Goffman），他把社会比作舞台，把社会成员比作演员来解释人们的日常生活，其代表作是《日常生活中的自我表演》。
第一观点戈夫曼认为，社会和人生是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分关心自己如何在众多的观众（即参与互动的他人）面前塑造能被人接受的形象。
拟剧论研究的是人们运用哪些技巧在别人的心目中创造印象，戈夫曼将人们运用各种技巧和方法左右他人，以在他人那里建立良好印象的过程称为“印象管理”。
印象管理不仅包括用自己的行为去直接影响对方，也包括建造自己表演的舞台布景，这实际上是对互动情境的设计。
第二观点戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本（即预想的方式）表演就按剧本表演，当剧本不明确或不完整（即情况更加复杂或发生变化）时就要随机应变，临时创作。
第三观点戈夫曼提出，人们为了表演，可能会区分出前台和后台。
前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合，在前台，人们呈现的是能被他人和社会所接受的形象。
后台是相对于前台而言的，是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合，人们会把他人和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台。
在后台，人们可以放松、休息，以补偿在前台区域的紧张。
前台和后台可以是，但又不一定是一个固定的地方。
比如对于工作组织的成员来说，工作场所是前台，人们要按照工作规则行事，但下班以后去聊天的地方就是后台了。
有时，前台和后台可能是同一个地方，只是情境发生了变化，前台变成了后台。
工作之后人们回到家里是进入了后台，在夫妻因为家务而唠叨甚至争吵时，如果有客人敲门进来，夫妻会停止争吵，向客人显示出和睦的样子，这时，后台已经变成了前台。
戈夫曼认为，人们不能将前台行为用于后台，也不能将后台行为用于前台，而是应该在不同的场合表现出该场合应有的行为，而其标准是社会的规范，即社会对角色行为的规定。
后台表演的前台呈现——拟剧理论视角下综艺节目的嘉宾选择与角色设定
后台表演的前台呈现——拟剧理论视角下综艺节目标嘉宾选择与角色设定综艺节目作为当今广播电视行业的热门品类，以其高收视率和大众化的娱乐形式受到了宽广观众的喜爱。
在制作一档综艺节目时，嘉宾的选择和角色设定是至关重要的环节。
通过拟剧理论视角分析嘉宾选择和角色设定的制作思路，可以更好地抓住观众的注意力，实现综艺节目标成功。
一、拟剧理论简介拟剧理论是一种从戏剧的角度出发，借助戏剧的表现形式和剧情架构分析其他艺术形式的观察方法。
拟剧理论被广泛应用在中国的文学、电影、电视等艺术领域。
从拟剧的视角来看综艺节目标嘉宾选择和角色设定，可以更好地理解综艺节目标表演形式和实现方式。
二、综艺节目嘉宾选择的拟剧理论解读1.角色互相搭配的原则在一档综艺节目中，嘉宾之间的互相搭配是极其重要的。
通过选择不同类型、身份、能力等的嘉宾，可以形成丰富的角色组合，增加观众的观览乐趣。
在拟剧理论中，有着“主角、反角、配角”的角色设定思路。
在综艺节目制作中，也可以通过设定主持人、实力嘉宾、笑果嘉宾等不同角色类型的嘉宾来形成互补和呼应，提升节目标趣味性和可看性。
2.氛围营建的考量不同类型的综艺节目所需要呈现的氛围也是不同的，综艺节目制作方需要依据节目标定位和目标受众，选择与之相符的嘉宾。
拟剧理论中有着“喜剧、悲剧、悬疑剧”等不同氛围类型的考量。
对于喜剧类节目，选择擅长幽默、搞笑的嘉宾，可以增强整个节目标喜剧效果。
而对于悬疑类节目，需要选择那些与悬疑剧情类型相契合的嘉宾，以增抓紧张悬疑的氛围。
3.情节进步的需要拟剧理论中强调情节和剧情的进步，同样适用于综艺节目标嘉宾选择。
嘉宾的选择应考量到节目标整体进步，力求突出个体嘉宾的故事和互动，引导观众沉思和参与。
例如，在一档真人秀节目中，选择有着鲜亮个体特点的嘉宾，可以推动情节的进步，提升观众的观看爱好。
三、综艺节目角色设定的拟剧理论解读1.人物角色的刻画在拟剧理论中，强调人物角色的刻画是构建整个剧情的基础。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
戈夫曼的拟剧理论
The Dramaturgical approach in sociology is the point that People resemble performers in action. For Example; when a clerk is pretending to look busier than they really are just because a supervisor is watching.
莎士比亚《皆大欢喜》中有句经典的话：“整个世界是一个舞台，所有男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场所，一个人在其一生中要扮演很多角色。
”
戈夫曼把社会比作舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。
总之，社会就是由剧本、演员、观众构成。
在戈夫曼看来，人们之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前故意演戏，也就是戴着面具在社会中生活。
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为，是一种角色面孔。
但是戈夫曼认为，“假面具”并不等于欺骗工具，两者是有区别的。
拟剧论是从社会互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。
它以“自我表现”为“中心概念”，与行动者的“主观世界”有关。
人就像舞台上的演员，利用各种道具符号（如语言、文字，非语言肢体或者表情等），预先设计或者展示自己的形象以此来进行表演，并努力展示自己，以各种方式在他人心目中塑造自己的形象。
在人际互动过程中，行动者总是有意无意地运用某些技巧塑造自己给人的印象，选择适当的言辞、表情或动作来制造印象，使他人形成对自己的特定看法，并据此作出符合行动者愿望的反应。
其理论观点主要有两点：①认为社会不是自行调整的，意义也不是行为中固有的,社会秩序或某一特定行为之所以具有重要意义,是由于人赋予它们以重要性。
②在对异常行为的研究中提出“污记说”，即对能够损害某个人或某个群体声誉的社会标记的研究。
戈夫曼认为，有些污记是先赋的，有些污记则是自致的（如同性恋和犯罪经历等）。
污记在某种程度上贬低了个人或群体的价值，限定了他们的社会地位。
戈夫曼还由此提出“越轨生涯”的概念，认为人们一旦给异常行为者标上污记，就迫使他们与其他异常行为者为伍，其结果强化了他们本来准备放弃的行为。
因此他认为：
1）表演者要掩饰那些与社会公认的价值、规范、标准不一致的行动，而努力表现出一致。
2）使别人产生错觉的表演。
（即“误解表演”）比如为了获得社会尊重或社会地位，一个本来没有学问的人装得很有学问，就像中国历史上的“滥竽充数”，这种欺骗有时是善意的，有时则是恶意的。
3）神秘化表演，也就是与别人保持一定距离，从而使他人对其产生一种崇敬心理。
戈夫曼发现，对一个人越熟悉，就越容易轻视他。
4）补救表演。
拟剧理论的主题就是印象化管理。
所谓印象管理，就是人们如何在他人心目中塑造一个自己所希望的形象策略。
或者说，当人们观察某个人时，他应该如何表现自己。
印象管理是戈夫曼拟剧论的实质。
既然生活如演戏，就应该有场所——舞台，舞台上既可以由一个演员演独角戏，也可以由两个或更多的人一起协作，组成剧组。
舞台分为前台和后台。
前台是个人按照一种以固定的方式进行表演、为观众规定特定情景的舞台部分，包括：布景、个人门面等。
后台是不让观众看到的、限制观众与局外人进入的舞台部分，与前台相对应的。
经典论述：拟剧论所述的人的社会喜剧表演和舞台一样，需要服装、道具和场景。
人际关系中的戏剧表演同样有前台和后台之分。
人际关系中的戏剧表演的成功有时需要各种角色的成功合作。
戈夫曼的拟剧理论揭示了社会互动中的一些重要特征。
但其理论也有局限性，如拟剧理论过于静态地考察自我了，正如一些社会学家所指出的，我们的自我观念在各种互动中实际上是略有不同的。
另外一些批评者也指出，戈夫曼过于把人们描绘成一种玩世不恭的和非道德形象。