文化哲学
高中政治必修4哲学与文化知识点总结
高中政治必修4哲学与文化知识点总结一、哲学的基本概念1.哲学的定义哲学是一种关于宇宙万物及其联系与发展的学问，是一种通过理性思维和辩证思维探讨人生、社会和世界等重大问题，力图找到一种客观真理的学科。
哲学是智慧的追求，是对于宇宙、人生、价值、形而上学等问题的思考。
2.哲学的特点哲学具有普遍性、综合性、批判性、反思性和系统性等特点。
哲学的普遍性表现在其思考的问题是普世性的，涉及全人类和整个宇宙；综合性体现在哲学不仅具有科学性、宗教性和艺术性等方面，而且还能综合其他学科的成果；批判性是指哲学对已有的观念进行批判和否定，以寻求新的真理；反思性是哲学要求人们对一切事物进行深入的思考，而系统性则体现在哲学对世界问题进行科学和系统的认识。
二、中国哲学的发展先秦时期是中国哲学的萌芽期，这个时期的著作最有代表性的就是《易经》和《老庄》思想。
《易经》是中国古代最早的哲学著作，上面载着许多关于宇宙、人生和道德等方面的思考。
而《老庄》所倡导的自然无为和道家思想也深刻影响了中国古代哲学。
2.公元前秦汉时期的哲学在秦汉时期，儒、道、墨、法等学派起源，而儒家在这个时期得到了长足的发展，成为了中国古代唯一的官方哲学。
儒家所倡导的仁爱、礼乐等思想也深刻地影响了中国古代社会。
3.魏晋南北朝时期的哲学在这个时期，佛教的传入开始对中国哲学产生了深刻的影响。
佛教提倡的空、假、中、缘等思想为中国哲学注入了新的思维方式。
4.唐宋时期的哲学唐宋时期是中国哲学发展的鼎盛时期，儒家、佛教、道教三家之学并重，并通过讲学和创作产生了新的思想成果。
这个时期的孟子、程子、朱熹、王阳明等人都对中国哲学产生了深远的影响。
在明清时期，儒学开始式微，佛、道两大思想在中国哲学中占有更大的地位。
这个时期的王守仁、王夫之等人都对中国哲学产生了深刻的影响。
三、西方哲学的发展1.古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的开端，其思想家们涉及逻各斯、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，他们对世界起源、宇宙万物和人类的本质等问题进行了深刻的思考和讨论。
哲学与文化课程标准
《哲学与文化》是教育部《普通高中课程方案》中的选修课程，属于人文与
社会领域。
该课程旨在引导学生从哲学的角度观察、思考和理解文化，以及文化与哲学
的相互影响。
通过本课程的学习，学生将能够理解文化与哲学的关系，掌握哲学的基本概念和原理，提高批判性思维和独立思考的能力，培养人文素养和社会责任感。
该课程包括以下几个主题：
1. 文化与哲学的关系
2. 哲学的基本概念和原理
3. 文化与哲学的相互影响
4. 文化传承与创新
5. 全球化背景下的文化多样性
6. 科学与文化
7. 社会责任感与人文素养
通过这些主题的学习，学生将能够全面了解文化与哲学的关系，深入理解哲
学的基本概念和原理，提高批判性思维和独立思考的能力，培养人文素养和社会责任感。
此外，《哲学与文化》课程还强调实践性和探究性，鼓励学生通过探究、讨论、案例分析等方式深入理解哲学与文化的关系，以及文化传承与创新等方面的内容。
总之，《哲学与文化》课程是一门旨在引导学生从哲学的角度观察、思考和理解文化的课程，对于提高学生的批判性思维、独立思考能力和人文素养具有重要意义。
文化和哲学知识点
必修三：文化生活第一单元文化与生活第一课：文化与社会•考点1、了解不同区域、不同人群和不同阶层的文化生活和文化需求 [P5]•1、文化活动丰富多彩，与生活密切相关；文化现象无处不在，无时不在（文化具有普遍性）•2、不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境；人人都有自己的文化生活，这些文化生活，无不呈现出各自特有的色彩（文化具有特色性）•考点2、知道文化是人类社会特有的现象[P6-7]•1、文化是相对经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
•2、文化是人类社会特有的现象：文化是由人所创造、为人所特有的，纯粹“自然”的东西不能称为文化，文化是人们社会实践的产物。
•3、个人具有的文化素养不是天生的，而是后天培养的。
•4、文化活动和产品的传承和发展离不开物质活动和物质载体。
•5、“文化生活”的文化特指中国特色社会主义文化的发展。
•考点4、说明现代社会中文化与经济、政治相互交融的意义[P10-11]•1、文化与经济、政治相互影响：•经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映；一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济重大的影响。
•2、文化与经济、政治相互交融：•（1）文化与经济相互交融：文化本身就根源于经济，离不开经济。
经济发展也越来越离不开文化的发展，与文化的发展密切交织在一起。
在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。
为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。
文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
•（2）文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。
世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
•3、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出：当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要因素。
哲学与文化的知识
哲学与文化的知识1. 哲学的起源(1)本义：①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。
②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
(2)产生：①(本源：)哲学的智慧产生于人类的实践活动(人类的两项基本活动：认识世界和改造世界)哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。
②(处理的关系：)致力于从总体上把握人与世界的关系。
③(起源：)哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
(认识世界)(3)作用：指导人们的生活和实践。
哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
【特别提醒】①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映(升华)。
②哲学有科学与非科学之分。
哲学不等于真正的哲学。
③真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2.什么是哲学：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
(1)世界观、方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观(2)哲学是世界观与方法论的统一：(3)哲学与世界观的关系：哲学是系统化、理论化的世界观。
(4)哲学与具体科学的关系：①具体科学的进步推动哲学的发展。
哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律;②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。
▲全面理解哲学的概念:①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问;哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”;②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
③从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
古希腊文化的思想与哲学
古希腊文化的思想与哲学古希腊文化是欧洲文化发展历程中的一个重要阶段，它是西方文化的源头之一，其思想和哲学在今天仍然对人类文化产生着深远的影响。
本文将从四个方面探讨古希腊文化的思想和哲学。
第一，古希腊文化的美学思想。
古希腊是一个非常注重美的文化，这一点在古希腊艺术中表现得淋漓尽致。
古希腊文化赞美身体，赞美肌肉线条的美感，并将其用在神话体系和艺术作品中。
例如，古希腊雕塑的主题常常是裸体的男性或女性，体现了对身体美感的追求。
古希腊建筑的风格也常常是流线型的，非常注重美感和比例。
此外，古希腊诗歌和戏剧也是古希腊文化中重要的美学表现形式，它们通过语言和表演传达对美的追求和赞美。
第二，古希腊文化的哲学思想。
古希腊哲学是西方哲学的奠基之一，它对今天的哲学、科学和文化产生着深远的影响。
古希腊哲学的核心思想包括：认识论、形而上学、伦理学、政治学等方面。
古希腊哲学家们常常尝试回答一些基本问题，例如人类的意义、道德的本质、宇宙的本质等。
其中，柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的重要代表。
柏拉图是一位哲学家和数学家，他的哲学思想注重精神和理智的追求，他的作品包括《理想国》和《饶公说话》等。
亚里士多德是希腊哲学的另一位巨匠，他的哲学思想强调经验和现实，他的作品有《论逻辑》和《政治学》等。
第三，古希腊文化的史学思想。
古希腊文化对历史和记载历史的方式也有很深的思考和贡献。
古希腊历史学的主要特点是注重事实，尽可能在史料中寻找真相和客观性。
他们善于记载历史事件，并将其分析和解释，例如赫罗多德的《历史》和塔西特的《希腊史》，它们被称为古希腊历史学的代表作。
第四，古希腊文化的民主思想。
古希腊是一个非常注重政治和社会的文化，他们的民主政治模式对人类历史的政治体系影响深远。
古希腊的民主政治最早起源于雅典，它是一种通过公民投票选出领导人和决策的政治形式，而非君主专制。
古希腊民主政治的实施为现代政治模式的产生奠定了基础，并在不断地发展和完善中影响着当今世界各国的民主建设。
文化与哲学的关系
文化与哲学的关系人类文化自古以来就与哲学有着深厚的联系，哲学能够深刻地揭示文化的本质，辨析文化的传统，并致力于对文化加以反思和提升。
因此，文化与哲学之间自古就存在着密切的联系，其间的关系有多方面，本文将对此做一探究。
一方面，文化是哲学的“矿藏”。
文化是一种大规模的共同理念的集合体，它们包含着丰富的古今观念，表达着宏伟的观念与深刻的思想。
哲学家在努力解构这些思想的同时，又给予他们有力的反思，从而推动文化的进步与发展。
文化的发展和演变，也是哲学研究的对象，许多哲学家通过对文化中遗留下来的问题和内容的思考，为人类提供了理论和实践上的解答，进而促进了文化的发展。
另一方面，哲学也是文化的“催化剂”。
哲学家通过反思、推理、断言等方式，深刻地思考文化，揭示其中隐藏的变化与规律，并得出概括性的结论，对文化以及文化价值体系的诠释和开发，起到了重要的推动作用。
通过哲学的反思，人们的思维受到深刻影响，而文化的发展也做出了新的成熟，一种新的精神方向得以形成，一种新的文化走向也就成为可能。
此外，文化也是哲学研究的“原材料”。
哲学家会从文化古今搜集有用的资料，从中提炼出研究的问题，并借用文化的元素，去理解和解释哲学的观念，从而使观念更加生动有趣，更加容易被人接受和理解。
比如，孔子以青年孟子和荀子的历史故事，让他的思想更加易懂，更容易被人所接受，而莎士比亚的戏剧中的角色，也可以被哲学家抽象化，用于哲学思想的发展与讨论。
综上所述，文化与哲学之间有着复杂而密切的联系，它们相互影响着，相互促进着，同时也为世界文化及其发展做出了重要的贡献。
鉴于此，未来我们应更加重视文化与哲学之间的关系，同时加强对此关系的理解，进而开展更多有意义的研究与思考，才能真正实现文化与哲学的共同发展。
文化与哲学
文化与哲学引言：文化和哲学是两者之间的相互关联。
文化是人类社会的产物，涵盖了人类社会的各种特定方式和行为方式。
哲学则是思考生命、宇宙和人类意义等基本问题的学科。
通过探索文化和哲学之间的联系，我们可以深入了解人类社会的本质和人类意识的本质。
正文：文化是人类社会的产物。
它涵盖了社会中各种特定方式和行为方式，包括语言、宗教、社会组织、艺术、科学和技术。
文化是人类社会组织和社会习惯的重要因素，因此在任何特定文化环境中讨论哲学问题都是必要的。
在某些情况下，哲学问题甚至可以在特定文化环境中解决。
哲学则是思考生命、宇宙和人类意义等问题的学科。
哲学不仅仅是一种思考方式，也是一种行为方式。
哲学家试图理解世界和生活是什么，同时也试图了解我们自己存在的目的和意义。
文化是哲学的一个重要因素。
人们的思考方式和哲学取向是通过文化传递的，因此不同文化环境中的人们往往会对同一个哲学问题有不同的看法和答案。
文化和哲学之间的联系在古代就已经存在。
在中国古代，儒家学说和道家学说等不同的哲学思想与传统文化融合在一起，形成了独特的中国哲学。
同样，在古希腊和罗马帝国时期，许多哲学家都对音乐、文化艺术、戏剧和游戏等方面进行了研究，而这些方面又是文化的重要组成部分。
因此，文化和哲学之间的联系在历史上一直存在。
结论：文化和哲学之间的联系是不可避免的。
文化和哲学之间的相互作用可以被看作是一个良性循环。
通过探索文化和哲学之间的联系，我们可以更深入地了解人类社会的本质和人类意识的本质。
在未来，这种深入的了解可能会对人类社会的未来产生重要影响。
中国传统文化中的哲学思想与道德观
中国传统文化中的哲学思想与道德观中国传统文化以其深厚的哲学思想和独特的道德观念而闻名于世。
这些思想和观念在长期的历史积淀中形成，并深刻地影响了中国人民的生活方式、价值观和行为准则。
正是由于这种深刻的哲学思想和道德观，中国传统文化得以传承至今，并继续发挥着重要的影响。
一、儒家思想儒家思想是中国传统文化中最具代表性的哲学思想之一。
儒家崇尚仁爱、礼智、忠诚、孝顺等道德价值观，强调个人修养和社会秩序的重要性。
孔子是儒家思想的代表人物，他的教义强调人与人之间的关系，认为通过正直的行为和正确的道德准则，人们能够和谐相处、共同进步。
二、道家思想道家思想强调与自然和谐相处，追求内心的平静与自由。
道家学派提倡“无为而治”，主张追求道的境界，通过“无为”来达到心灵的自由和无拘无束。
老子是道家思想的代表人物，他主张人应该顺应自然，摒弃外界的乱世纷扰，追求内心的平静和超越。
三、墨家思想墨家提倡兼爱、非攻的思想，强调和平与公正。
墨子是墨家学派的创始人，他主张以兼爱为核心的道德观念，认为人们应该平等地对待他人，从而实现社会的和谐与稳定。
墨子还主张非攻，反对战争和暴力行为，认为和平是最高的道德准则。
四、法家思想法家思想强调法律的重要性，并倡导严明的法治。
法家学派认为人性本恶，通过明确的法律和严格的制度，可以约束人们的行为，维护社会秩序。
韩非是法家学派的代表人物，他主张法律的公正性和制度的完备性，认为只有通过严密的法律体系，才能有效地管理社会。
五、兵家思想兵家思想是中国传统文化中专门研究军事战争的思想学派。
兵家学派将战争视为政治手段的延伸，强调策略和智慧的重要性。
孙子是兵家思想的代表人物，他的著作《孙子兵法》深入剖析了战争的本质，并提出了很多独到的战略理论。
通过以上介绍，我们可以看出中国传统文化中的哲学思想与道德观贯穿于各个学派，形成了独特的价值体系。
这种思想与观念不仅仅是理论上的探讨，更是融入了中国人民的日常生活中。
今天，虽然社会发展和时代变迁已经给中国传统文化带来了新的冲击和挑战，但这种哲学思想和道德观念仍然具有重要的现实意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一讲文化及其属性--------邴正教授一、文化的含义1、与自然相对2、与文明相对3、物质成果和精神活动的对立文化广义：人所创造的成果；狭义：人所创造的精神成果。
文化哲学中的文化主要指的后者。
文化的基本定义就是文化是人所创造的物质出成果和精神成果的总和。
进一步定义是文化是人类社会进步状态即文明。
在这个意义上文化和文明是同义语。
二、文化的特点人、社会、历史是同义语与三者有着密切的联系，文化的实质是人的创造活动及其活动形式、活动成果。
1、创造性人对自然加工改造的结果。
2、继承性文化是继承的结果，是传播的结果。
传播的结果是有个别现象成为普遍的现象。
动物没有继承性，零继承性。
个体经验、个体的智慧转会到集体的经验和集体智慧。
动物都是零起点，人类是活动的高起点性。
3、地域性和民族性传播的变异4、价值性文化的工具性、文化的意义性。
物质物品具有可磨损性，文化的价值具有不可磨损性。
三、文化的实质文化是人的分化和整合。
1、文化是人与自然的分化和整合。
分化：人有简单的依赖自然转为依赖文化。
整合：精神文化通过物质文化把人和自然在更高的水平上整合在一起。
各种文化目的就是设计来为人服务的。
2、文化是人与人的分化和整合。
人有个性。
识别每个人获得的文化心理、特点。
同时文化通过传播继承造就了群体的共性。
不同时代的共性。
民族不仅仅是一个血缘关系，是一个文化的概念。
3、文化是人的物质活动和精神活动的分离。
文化实际上就是人们从事精神活动的工具。
结论：文化的实质是人的自我存在和发展的方式，文化是人的本质特征。
四、文化的功能1、创造性功能把人的目的转化为现实的存在。
2、传承功能一种文化对另一种文化的影响（传播的结果）。
3、凝聚功能群体的形成途径：利益驱动、精神驱动4、升华功能文化不断地提升人的境界，不断地为人们设计出新的目标，这样就使得人来社会不断地进步，使人们的精神生活越来越深刻、丰富。
第二讲文化哲学的产生和发展一、文化哲学的产生文化哲学产生阶段的流派：（1）法国启蒙学派中的地理条件决定论代表人物孟德斯鸠、《论法的哲学》、“精神的性格、情感，社会的法律，会和气候土壤的不同而有差异。
”地理条件影响人们的精神活动方式和类型，不同的文化类型是不同的地理条件决定的。
后来丹纳，《艺术哲学》。
气候、地理环境对文化有着决定作用。
评价：地理条件的影响主要在人类社会的早期，人类的文明水平越高，生产力越发达，人类对自然条件的依赖也就越小。
所以地理条件决定论是不正确的。
（2）文化进化论代表人物：摩尔根，《古代社会》；泰勒，《原始文化》观点：文化是进化的产物；文化都遵循着进化规律；文化的发生、发展遵循着竞争规律、优胜劣汰。
评价：合理性：揭示了文化发展的一般规律，突破了地理环境决定论。
局限性：抹杀了社会规律、文化规律和自然规律之间的差别，简单的把文化现象等同于自然现象。
用简单的进化论原则解释复杂的文化现象，这就产生了偏颇，更为突出的是按照进化论的观点都导致了文化学意义上的西方中心主义。
（3）文化心理学派代表人物：美国的吉丁斯，《人类社会的理论研究》和英国的弗雷泽《金枝》观点：文化是受自然控制的一种心理现象，个人的心理要受到同类意识即种族意识的支配，文化、群体意识实际上是同类意识的产物，所以原始文化是人类心理活动的产物。
他们把文化归结为人们心理活动的产物。
《金枝》：交感巫术的规律即人类的历史是从巫术开始的，有巫术发展到宗教最后形成科学。
评价：贡献：把文化研究从宏观引向了微观；揭示了文化和心理活动的关系。
问题：夸大了心理作用，忽视了社会对文化的作用。
（4）哲学人类学的文化观代表人物：德国哲学家卡西尔，《人论》，“人的本质就是符号，文化的本质就是符号行为。
”符号就是有意义大的标记，符号就是人类的意义活动的工具。
他认为人的活动最本质的特征就是使用符号。
二、文化哲学的发展1、传播学派代表人物：英国的史密斯，德国的史密特观点：文化的发生、发展起源于传播，取决于传播。
文化最终会是趋同的。
评价：合理性：揭示了文化传播的规律，对文化发生、发展的研究有一定的贡献。
局限性：传播之前的文化是怎么形成的，传播是文化的一个本质特征。
传播论混淆了文化传播和文化创造的关系，夸大了传播的作用，没有看到创造所起的作用。
西方中心论。
2、历史学派代表人物：美国的文化学者博厄斯。
观点：第一，文化都是独创的，都是自成体系的，每种文化都有自己发生的源头，它是按照自己的方式发生、发展的。
第二，文化是不可比的，是等值的。
第三，文化是多元的，是相对的。
评价：合理性：批判了西方文化中心论，肯定了文化的多样性和特殊性局限性：在文化普遍性和特殊性的关系上，采取了极端的方式。
3、文化人类学的文化代表人物：美国的马林诺夫斯基，《两性的社会》；本尼迪克特，《菊与刀》、《文化模式》；米德，《代沟》。
特点：从田野考察出发研究原始民族；研究文化从真实的个人开始；个人的教育模式最后形成文化模式，决定了文化的特点。
贡献：从微观角度提供了科学的研究方法，进而推动了文化社会学的发展，同时对文化哲学的研究提供了丰富的、大量的田野素材。
问题：对原始民族的研究过于狭隘；重视个体研究，忽视社会大的群体的研究。
4、弗洛伊德主义的文化观代表人物：《图腾及其禁忌》、《文明及其不满》、《精神分析引论》等等阿德勒：《自卑与超越》；荣格：《现代灵魂的自我拯救》重要的理论：人格结构（本我、自我、超我）文明起源于超我对本我的压抑。
贡献：揭示了文化的负面效应，文化是压抑的。
进一步重视研究自然和文化的关系。
片面性：用泛性论的角度去解释文化起源，把文化归结为性本能压抑的一个结果。
夸大了文化的负作用。
第四讲文化哲学的内在矛盾之一文化作为自我意识，它是人的精神活动的自我分化和自我整合的过程。
自我意识对象有两种，一种是以自然为对象，通过人的自身与自然的比较，确立人与自然的联系、区别。
人与自然的区别本质上就是文化的区别。
文化的内在矛盾实质上是人自我矛盾。
一、自我意识和对象意识的矛盾以文化为对象意识的自我意识是真正的自我意识，是我认识我，是自我意识的演化，在这种自我意识中显示的是人与自然区别的本质。
文化作为实践的结果，自我作为实践的主体，它是同一过程的两个方面，人与自然的区别，表现为人的独立自我，而文化则是这种区别的印证。
自我与文化的关系就是人与自然的本质区别，从产生到实现的过程。
因此以人为主体，以文化对对象的文化哲学批判，是人的自我反省，是自我意识确立和矫正的过程。
人通过批判自我的对象化，以协调人与文化的关系，合理的控制自我，与自然建立更加协调，更符合人的需要的各种关系。
所以我们通过对文化哲学的思考，都可以揭示出来人的自我、人的自我意识又不成熟成熟，有潜在的阶段到现实阶段的发展过程。
人类自我意识的矛盾发展过程，也就是人与自身文化的辨证关系的运动过程。
人的自我意识的辨证运动过程大体可以分为四个阶段：自恋的意识、自卑的意识、自信的意识和自省的意识二、自恋意识与自卑意识的冲突人类自我意识的根源在于文化自身的二重性。
文化的二重性分化化为主体自我和对象自我的产物。
纳西索斯情节（自恋情节）各民族的原始神话共同的主题：第一，神创造了人，人是天神的子孙。
第二，人创造了文明，文明又招致了神的惩罚。
两种基本的诱惑：需要的满足、未来的发展变化原始人自恋的根据在于创造，创造就是打破自然的常规，创造既使人类摆脱了自然束缚，又意味着人失去自然的庇护，打破常规，必然和自然力量冲突，因此才有所谓“诸神的愤怒”。
三、自卑意识（西绪福斯情节）是对自恋的意识的一种否定。
有神话走向宗教。
农业实践的本质就是一种重复性，正是这种重复性，产生了农业社会的自卑感。
自卑意识是最初的自我意识的否定，它起源于人类死亡意识，人类是唯一意识到自己的结局是死亡的动物。
死亡意味着生命的终结，是对生的否定。
死亡宣告了人所追求的一切通通都完结，人生前所创造和拥有的一切都会被死亡剥夺的干干净净。
所以死亡是对人的自主性的一个否定。
不可抗拒的力量（鬼神）日神精神和酒神精神“人生最后的事情就是不要出生，次好的事情就是一出生就马上死去。
”阿波罗式的精神：狄奥尼索斯式精神：忘掉你自己，这象征着面对自我和环境的冲突，选择返归自然的一种解脱的方式。
古希腊人从三个反面确立了主体意识：第一，主体精神是对自然神的反抗。
第二，人是存在的中心。
第三，真正的主体是个人。
“愿意的人命运领着走，不愿意的人命运牵着走。
”四、自信意识（浮士德情节）宗教改革，文艺复兴，工业革命自信意识就是人的自我肯定、自我迷信的意识。
工业文明区别于农业文明的在于其创造。
自我意识的三个精神：理性主义（所谓理性就是人们认识和把握自然规律的能力，就是人们运用概念逻辑进行思维的能力）；人性至尊（文艺复兴很重要的一点就是唤醒人的个性，唤醒了人性）；个性至尊（对个人价值的充分肯定）。
康德，《纯粹理性批判》（上帝是不可到达的，人是目的。
）《实践理性批判》黑格尔两次世界大战的爆发，人的自信意识开始逐渐崩溃了、瓦解了，取而代之的是新的自省精神。
五、当代人类社会面临的主要任务：协调好人与文化的关系；解决人与自身活动及其成果的矛盾，也就是文化矛盾。
通过解决好人与文化的矛盾来调整人与自然的矛盾。
人与文化的矛盾上升为社会的主要矛盾这是人类发展史上的一个重要的转折。
康德的二律背反反文化的思潮传统文化观是一种线性进化论即把文化发展看成是新文化代替旧文化，新文化优越于旧文化。
农业文明与工业文明解决的途径发展先进的文化即改变人类用于改造自然的手段。
文化的双重作用：文化被人所掌握和利用，人将获得自由；但一旦文化不被人所掌握，文化将分化为与人相对立的异己的力量，对人造成压力、破坏甚至于毁灭。
文化对人既有肯定的作用又有否定作用。
在农业文明文化的否定作用是不明显，但到了工业文明则不同。
优先解决人与文化的矛盾恰恰是在当代条件下人与自然关系的复杂化、深层化的表现。
第六讲中国传统文化的文化自我意识矛盾问题一、神人一体中国文化和西方文化自我意识的差别：中国古代的神话大都反应了一种反抗的意识。
在中国古代是神人是相容的。
神人分离实际上人与自然的分离，但神人可以实际上相通。
（儒家认为个人经过努力就可以成为圣贤；道家认为个人经过修炼就可以羽化登仙；佛家认为个人只要努力就可以立地成佛。
）神人一体实质上是人性与神性，理想自我和现实自我的一体化。
西方人的努力是为了赎罪而中国人的努力是为了成神。
二、天人一体圣贤就是完全能领悟天道，按天道的要求约束自己行为的人。
孟荀殊途同归。
中国古代的民族自我中心意识：中国是世界的地理中心；中国是世界文化的中心；中国是世界的权力中心。
英雄主义中国的“天”实质上道德之天。
三、天地一体道家的天是自然的天。
道家的“无为”是为而不争。
是人与自然消除差别的境界。
自然主义四、心物一体禅宗承袭了佛教的基本精神，认定人生的本质是痛苦的，痛苦的根源在于求生，求生的欲望产生于肉体存在的发展需要，为了满足需要人们苦求外物。