大学中庸论语名句整理
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
国学宝典：四书经典名言名句
【导语】四书⼜称为四⼦书，是指《论语》、《孟⼦》、《⼤学》、《中庸》，这四部著作的总称。
下⾯是分享的国学宝典：四书经典名⾔名句。
欢迎阅读参考！ 《⼤学》名⾔名句 ⼤学之道，在明显德，在亲民，在⽌于⾄善。
知⽌尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
（第⼀章） 古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格尔后知⾄，知⾄尔后意诚，意诚尔后⼼正，⼼正尔后⾝修，⾝修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。
（第⼆章） 物格尔后知⾄，知⾄尔后意诚，意诚尔后⼼正，⼼正尔后⾝修，⾝修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。
（第⼆章） 为⼈君，⽌于仁；为⼈⾂，⽌于敬；为⼈⼦；⽌于孝；为⼈⽗，⽌于慈；与国⼈交，⽌于信。
（第三章） 所谓诚其意者，⽏⾃欺也。
如恶腐臭，如好好⾊，此之谓⾃谦。
（第三章） 富润屋，德润⾝，⼼⼴体胖，故君⼦必诚其意。
（第三章） 君⼦贤其贤⽽亲其亲，⼩⼈乐其乐⽽利其利，此以没世不忘也。
（第三章） 君⼦有诸已尔后求诸⼈，⽆诸已尔后⾮诸⼈。
所藏乎⾝不恕，⽽能喻⼈者，未之有也。
（第⼗⼀章） 所谓平天下在治其国者，上⽼⽼⽽民兴孝，上长长⽽民兴弟，上恤孤⽽民不倍。
（第⼗⼆章） 道得众，则得国；失众，则失国。
（第⼗四章） 善⼈之所恶，恶⼈之所好，是谓拂⼈之性，菑必逮夫⾝。
（第⼗六章） 君⼦有⼤道，必忠信以得之，骄泰以失之。
（第⼗六章） ⽣财有⼤道，⽣之者众，⾷之者寡，为之者疾，⽤之者舒，则财恒⾜矣。
（第⼗七章） 《中庸》名⾔名句 定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。
（第⼀章） 隐恶⽽扬善，执其两头，⽤此中於民。
（第六章） 好问⽽好察迩⾔；隐恶⽽扬善，执其两头，⽤此中於民。
（第六章） 博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。
（第⼆⼗章） ⾃诚明，谓之性；⾃明诚，谓之教。
儒家经典语录精华100句(附注释)
【】儒家经典语录精华100句（附注释）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
大学、中庸、论语 名句赏析
大学、中庸、论语名句赏析一、大学《大学》是《礼记》的一篇，是儒家经典之一。
作为儒家经典，它强调的是人类生活中的道德伦理问题，本文将为大家呈现《大学》中的名句赏析。
1.事之幾也，知之至也。
——《大学》意为：事情要做到尽可能成功，就要用极致的心智去认知。
2.天下之达道五，所以行之者四也。
——《大学》意为：世人所达成的五种道路，实际上只有其中的四条可以实行。
3.修身齐家治国平天下。
——《大学》意为：修养个人之情操，管理家庭之家风，治理国家之社会稳定，同类天下之人。
4.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《大学》意为：学习并经常坚持练习时，不会感到非常高兴？从远方来的朋友前来，不也是一件快乐的事吗？5.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
——《大学》意为：诚实地表达自己的意愿，不要欺骗自己。
如当面吐痰如穿着不搭配之类，都是自谦之行。
二、中庸《中庸》是儒家经典之一，强调了人类的行为与思想的中庸之道，本文将为大家呈现《中庸》中的名句赏析。
1.大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
——《中庸》意为：寻求大道之路，整个天下都是公共的领域。
选举贤能之士，信守原则，理顺中外关系。
2.后生可畏，焉知来者之不如今也？——《中庸》意为：未来的人才也很出色，未必比现在的人差。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《中庸》意为：得到知识要思考才有用，不思考就没有收获，但思考之后不付诸实践则是毫无意义的。
4.巧言令色鲜能生远，直道而事人，犹可与言也。
——《中庸》意为：华丽的言辞和虚伪的表情可能会产生一时成功，真诚表现自己的行为和话语则更能赢得信任。
5.尽信书，则不如无书；——《中庸》意为：凡事信任书本所载，不如没有书本所讲。
三、论语《论语》是儒家经典之一，是孔子及其弟子话语的集合，本文将为大家呈现《论语》中的名句赏析。
1.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》意为：重温老教材，得以学到新知识，可做老师了。
儒家经典语录精华100句(附注释)
【】儒家经典语录精华100句（附注释）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
大学中庸论语名句整理
大学中庸论语名句整理霍海桐1、三纲：明明德、新民、至于至善2、八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下3、苟日新，日日新，又日新（新民）4、诚其意者，勿自欺也，君子慎独（诚意）5、心不在焉，视而不见，听而不明，食而无味，此为修身在正心（正心、修身）6、好而知其恶，恶而知其善者，天下鲜也7、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓之民之父母8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣中庸1、执其两端，用其中于民2、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇4、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
5、凡事预则立，不预则废。
言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
7、人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强8、诚则明矣，明则诚矣论语1、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、为正以德，譬如北辰，居其所而众星共之4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规5、君子喻于义，小人喻于利6、见贤思齐焉，见不贤而自省也7、父母在，不远游，游必有方8、父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧9、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐。
10、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐知者。
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
13、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。
论语 孟子 中庸 大学
四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》《论语》子曰：温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》（温故知新）子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》子曰：不患人之不己知，患不知人也。
——《论语·学而》子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语·学而》子曰：巧言令色，鲜矣仁。
——《论语·学而》子曰：孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
——《论语·学而》子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
——《论语·学而》子曰：朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》子曰：德不孤，必有邻。
——《论语·里仁》子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》子曰：君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》子曰：子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”——《论语·八佾》（尽善尽美）子曰：己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》子曰：过而不改，是谓过已。
——《论语·卫灵公》子曰：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》子曰：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也》子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》子曰：自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊》子曰：文质彬彬，然后君子。
传统思想的名言名句
传统思想的名言名句中国传统思想积淀着丰富的智慧和哲理，这些名言名句不仅富有哲理，而且具有深远的影响力。
它们代表了中国古代文化的精髓，启发了无数后人的思考和行动。
本文将介绍一些传统思想中的名言名句，并剖析其背后的含义和影响。
第一部分：道德伦理篇1. “君子之道，一以贯之。
”——《大学》这句话出自《大学》，意思是一个君子应该始终坚持一条道德准则。
它告诉我们要时刻坚守自己的原则，做到始终如一。
2. “己所不欲，勿施于人。
”——《论语》这句话出自《论语》，意思是不要做自己不愿意别人对待自己的事情。
它是中国古代伦理道德中最基本的原则之一，教导我们要尊重他人并对待他人与自己一样。
第二部分：政治哲学篇3. “民为贵，社稷次之，君为轻。
”——《礼记》这句话出自《礼记》，强调了民众的重要性和君主的责任。
它告诉我们，君主在治理国家时应当把民众的福祉放在首位，政治权力应该为民众谋福祉。
4. “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”——《中庸》这句话出自《中庸》，强调对事物要有正确的认知和处理。
只有在心态平和、冷静的情况下，才能作出正确的决策，进而保证稳定和安宁。
第三部分：教育思想篇5. “敏而好学，不耻下问。
”——《论语》这句话指出一个人应该有求知欲望，并且不应该羞于向比自己学识更丰富的人请教。
它告诉我们要保持谦虚的态度，不要怕向他人请教、学习。
6. “教学相长，人非生而知之者，孰能无惑？”——《礼记》这句话强调教育的重要性，指出没有人是天生就知道一切的，每个人都会有疑惑和困惑。
通过教育相互促进，才能增长知识，提高智慧。
第四部分：人生哲学篇7. “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
”——《礼记》这句话描述了人们获取知识的不同方式。
它告诉我们，人们生来是有天赋的，但只有不断学习、不断克服困难，才能不断进步。
8. “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”——林则徐这句诗意的名句告诉我们，只有经历过磨难和困苦，才能获得真正的成长和成功。
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大学中庸论语名句整理
霍海桐
1、三纲:明明德、新民、至于至善
2、八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
3、苟日新,日日新,又日新(新民)
4、诚其意者,勿自欺也,君子慎独(诚意)
5、心不在焉,视而不见,听而不明,食而无味,此为修身在正心(正心、修身)
6、好而知其恶,恶而知其善者,天下鲜也
7、民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓之民之父母
8、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣
中庸
1、执其两端,用其中于民
2、射有似乎君子;失诸正皓,反求诸其身
3、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇
4、凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。
5、凡事预则立,不预则废。
言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
7、人一能之己百之,人十能之己千之。
果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强
8、诚则明矣,明则诚矣
论语
1、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3、为正以德,譬如北辰,居其所而众星共之
4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾规
5、君子喻于义,小人喻于利
6、见贤思齐焉,见不贤而自省也
7、父母在,不远游,游必有方
8、父母之年不可不知也,一则以喜,一则以惧
9、子曰:贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不该其乐。
10、质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
11、知之者不如好之者,好之者不如乐知者。
12、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
13、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。
15、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
16、士不可以不弘毅,任重而道远。
17、不在其位,不谋其政
18、君子居之,何陋之有？
19、逝者如斯夫,不舍昼夜
20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
21、席不正不做
22、未能事人,焉能事鬼？未知生,焉知死？
23、克己复礼为仁:非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动
24、己所不欲,勿施于人
25、子贡问政。
子曰:足食,足兵,民信之矣。
子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先？曰:去兵。
子贡曰:必不得已而去之,于斯二者何先？曰:去食。
自古皆有死,民无信不立。
26、百姓足,君孰与不足？百姓不足,君孰与足？
27、君子成人之美,不成人之恶。
小人反就是。
28、政者,正也。
子帅以正,孰敢不正？
29、夫达者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
30、举直错诸枉,能使枉者直。
31、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
32、叶公问政。
子曰:近者说,远着来。
33、子夏问政。
子曰:无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利,
则大事不成。
34、君子与而不同,小人同而不与。
35、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
36、刚、毅、木、讷,近仁
37、君子思不出其位
38、君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
39、不患人之不知己,患其不能也
40、君子固穷,小人穷斯滥矣
41、直哉史鱼。
邦有道,如失;邦无道,如失。
君子哉蘧伯玉。
邦有道,则仕;邦无道,则卷而怀之
42、可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
43、工欲善其事,必先利其器
44、君子病无能焉,不病人之不己知也。
45、道不同,不相为谋
46、有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,与无寡,安无倾。
47、益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
48、言未及而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
49、君子有三戒:年少时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气
方刚,戒之在斗;及其老也,学期既衰,戒之在得。
50、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
51、唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。
52、仕而优则学,学而优则仕
53、君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
54、贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。
55、譬之宫墙:赐之墙也及肩,窥见室家之好。
夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。
得其门者或寡矣56、五美:君子惠而不费,劳而不愿,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
四恶:不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。