十天干十二地支的作用关系
古代天干地支的用途和作用
古代天干地支的用途和作用古代天干地支是中国古代一种重要的时间记号系统，它由十天干和十二地支组成，具有广泛的用途和作用。
下面我将详细介绍天干地支的用途和作用。
首先，天干地支被广泛用于纪年和纪月。
在古代中国，人们使用天干地支来纪念和记录历史事件，例如君主的即位、国家的建立、重要的战争、自然灾害等。
通过天干地支，人们可以方便地对不同年份进行命名和记录，以便后人查阅和研究。
其次，天干地支也被用于农历的计算和编制。
农历是古代中国民间流行的一种时间计算方式，与太阳历不同，农历是根据月亮的运行周期来确定日期的。
天干地支在农历中起到了至关重要的作用，可以告诉人们每一年是属于哪个地支，每一个月是属于哪个天干地支。
这种时间记号系统对于农业生产和民俗活动的安排具有重要的参考意义。
第三，天干地支还被广泛用于卜筮和预测。
在古代中国，人们相信天干地支和宇宙的变化有着密切的联系，通过研究和分析天干地支的组合以及它们与人的生辰八字之间的关系，可以预测一个人的命运、家运、事业发展等。
因此，天干地支成为了古代占卜和命理学的重要工具之一。
此外，天干地支还被用于悬挂挂历、印制日历和制作纪念品等各种文化产品。
特别是在中国传统的春节期间，人们往往会购买带有天干地支标识的纪念品，把它们作为礼物赠送给亲朋好友，以祝愿新一年的好运和吉祥。
最后，天干地支也被应用于文学和艺术创作。
在中国古代文化中，天干地支有着丰富的象征意义，它们被广泛用于诗歌、戏剧、绘画等艺术形式中。
通过使用天干地支，艺术家可以表达对时间流逝和人生变迁的思考，以及对传统文化和价值观的传承。
总而言之，古代天干地支具有广泛的用途和作用。
它们被用于纪年、纪月、农历计算、占卜预测、文化产品制作以及文学艺术创作等方面。
天干地支不仅在中国古代起到了重要的时间记号作用，而且也成为了中华文化的重要组成部分，代表着中国传统文化的丰富内涵和深厚底蕴。
十天干十二地支口诀
十天干十二地支口诀一、十天干口诀甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸是阳，癸存阴法沉。
二、十二地支口诀子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，地支藏阴躲。
三、天干地支的关系天干地支相交配，天干阴阳藏机密。
四、天干地支配对关系甲子起头，乙丑酉相求。
丙寅灭火，丁卯兔头。
戊辰土多，己巳蛇虎。
庚午见金，辛未美物。
壬申藏水，癸酉难同。
五、天干地支年支的配对甲子癸亥，乙丑壬子。
丙寅癸丑，丁卯壬寅。
戊辰癸卯，己巳壬辰。
庚午癸巳，辛未壬午。
壬申辛未，癸酉辛申。
六、天干地支日支的配对甲子丁亥，乙丑戊子。
丙寅己丑，丁卯庚寅。
戊辰庚卯，己巳壬辰。
庚午壬巳，辛未癸午。
壬申癸未，癸酉甲申。
七、天干地支时支的配对甲子乙亥，乙丑丙子。
丙寅丁丑，丁卯戊寅。
戊辰己卯，己巳庚辰。
庚午辛巳，辛未壬午。
壬申癸未，癸酉甲申。
八、地支方位关系子位正北方，丑位东北方。
寅位正东方，卯位东南方。
辰位正东方，巳位正南方。
午位正南方，未位西南方。
申位正西方，酉位西北方。
戌位正西方，亥位正北方。
九、地支的五行属性子水丑土寅木卯木，辰土巳火午火未土，申金酉金戌土亥水，藏阴躲阳乾坤调。
十、地支的动物象征子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。
这篇文档介绍了“十天干十二地支口诀”，包括十天干的口诀、十二地支的口诀、天干地支的关系、天干地支配对关系以及天干地支年支、日支和时支的配对等内容。
希望能够对你了解天干地支起到帮助作用。
地支藏干十二地支藏干表
地支藏干十二地支藏干表卜易居老师在八字命理基础知识中讲过，十进制记数法产生十干记时法；十二进制记数法产生十二支记时法。
从数学原理来讲，不同的进位制，其分析、推演事物的侧重点是不一样的。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，侧重于表示五行循序相生的运转周期；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，侧重于表示阴阳彼消此涨的运行周期。
所以我们说，十二地支并不直接表示五行状态。
阴阳变化生五行，十二地支（宫）不同的阴阳升降状态，使其内部产生、孕含着不同的五行存在状态，命理学称之为五行藏干，又称为人元五行，以下为十地支藏干的原理及查询表：十二地支藏干表子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。
午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。
卯宫为纯木之地，藏乙木之精。
酉宫为纯金之地，藏辛金之精。
寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。
申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。
巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。
亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。
辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。
戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。
丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。
未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
地支藏干怎么看古人在关于地支五行的说法中，用了一个“藏”字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。
在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。
（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。
）“明枪易躲，暗箭难防。
”利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。
所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。
为什么天干有十而地支有十二？
为什么天干有十而地支有十二？论易经力学的干支理论：为什么天干有十而地支有十二？在易学里有天干和地支两个重要理论。
天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个，即寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
为什么是天干有十个，地支有十二个，而不是其它的呢？我们知道，在宇宙空间里充满了虚物炁体（奇点物质、非质点物质），里面流动着来自各个星球和星球上的各种物体（非生物和生物）产生的能量——炁流。
我们把能量流分为引力能和斥力能二类，在易学里叫做阴阳二气；又分为水、木、火、土、金五行气，就是场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量现象，它们是炁体的稳流、球面流、紊流、线柱流、粒流五类炁流形态。
易学就是关于阴阳五行的学问，也就是关于气的学问。
气来源于精，即“气生精，精生气”。
气分布在“经络穴位”里，经络穴位是由气形成的物质系统。
易学把物质分为“精气神”三类，神又名“元气”，气就是五行气，所以神气又合称为“六气”。
神就是静止的虚物，行气就是流动的虚物，也就是能量，又名力，就是炁流。
“精生气”，气是精体吞吐元气物质使元气流动形成的元气的流动现象。
气流向精体叫做引力能，就是阴气，流离精体叫做斥力能，就是阳气。
五行反映了气的流动强度的大小：水、木、火、土、金五行气的能级逐渐升高，例如场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量的能级序为（Hz）：场能？，声波是10的０～5次方，电磁波是10的5～12次方，光是10的12～16次方，射线是10的16～？次方，热能在热光段（红外光和热性可见光）以及微波段。
对天体产生的气（天气）进行分类，得到了天干。
天干就是天体产生之气的干扰作用之意。
天气共有五行气五类，每一行气都有阴阳二类，即引力和斥力，所以天气的性能共有十种，用文字符号表达就是十天干。
对地球产生的气（地气）进行分类，得到了地支。
地支就是地球产生之气的支配作用之意。
地气共有五行气和地之元气（空气里除了气体分子和尘埃之外的元气物质）六类，每一行气都有阴阳二类，即引力和斥力，所以地气的性能共有十二种，用文字符号表达就是十二地支。
天干地支：生克制化合、刑冲合害破
天⼲地⽀：⽣克制化合、刑冲合害破天⼲作⽤关系：⽣克制化合地⽀作⽤关系：刑冲合害破在论格局法和财官法时⼲⽀作⽤关系很简单，如天⼲之合分为：合化、合动、合绊。
格局⽤神的通根在地⽀只要存在刑冲合害破⽽使地⽀动荡的，严格来讲，格局不成⽴。
论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。
但从象法⾓度来讲则并⾮如此。
⼲⽀作⽤关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和⼦平命学没有太⼤关系，只是⼀种经验学，不能⽤于策划、研究，只能维⽣之⽤。
⼀、破译⼲⽀作⽤关系需要透彻的问题（⼀）⽣克制化合、刑冲合害破在论命中的作⽤之前很多⼈只追求⽣克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、⼦⼥的绝招。
但是追求⼀⽣即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。
就算知道了⽅法，依然不会应⽤，准确率也不会太⾼。
因此，⾸先要从根源和⼤⽅向上去把握，之后在细节上去继续深⼊。
论命的核⼼在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯⼀判断标准就是阴阳和合。
透彻阴阳，⼈⽣万象⾃然⽽出。
⼊门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、⼯作职业、官⾮牢狱时，论⼀个⼈⽣象，都⽤⼀种独⽴的⽅法。
这样论命需要⼏⼗种，甚⾄上百种⽅法，学命多年也不可能学全。
掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，⽅法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，⽆⾮太极点不同⽽已。
阴阳较抽象，有三⼤载体：五⾏、⼗神、宫位。
就是通过这三⼤载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三⼤载体来运转。
（⼆）五⾏、⼗神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。
五⾏、⼗神、宫位通过⽣克制化合、刑冲合害破的作⽤⽅式来体现阴阳是否和合。
五⾏、⼗神只有在⽣克制化、刑冲合害破的作⽤下，才会出现吉凶组合。
出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。
此为⽣克制化、刑冲合害破在论命中的作⽤。
命学为理法，理通法⾃明。
由于涉及⾯太⼴，如果不通理，学习起来则很有难度。
⼲⽀之间本来没有关系，通过⽣克制化、刑冲合害破才能产⽣作⽤关系。
10天干12地支关系
、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
二、十天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为五阳干。
乙、丁、己、辛、癸为五阴干。
三、十天干五行方位：甲乙东方木，丙丁南方火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。
四、十天干属性：甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木，属纯阴之木，名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。
辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。
随地球运转，周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。
其水有形无体，随变而变，一生飘流。
五、十天干配四时方位：甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。
六、十天干与人体的关系：甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。
七、十天干与五脏六腑的关系：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，膀胱之焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。
八、十天干之间的相互关系：1、五合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。
2、五化：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
十天干和十二地支
⼗天⼲和⼗⼆地⽀⼗天⼲与⼗⼆地⽀按顺序两两相配，从甲⼦到癸亥，共六⼗个组合，称六⼗甲⼦。
天⼲和地⽀： 天⼲:甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸 地⽀:⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥 它们的排列有顺序的： ⼲⽀的⼀个循环（六⼗甲⼦） 甲⼦⼄丑丙寅丁卯戊⾠⼰巳庚午⾟未壬申癸⾣甲戌⼄亥 丙⼦丁丑戊寅⼰卯庚⾠⾟巳壬午癸未甲申⼄⾣丙戌丁亥 戊⼦⼰丑庚寅⾟卯壬⾠癸巳甲午⼄未丙申丁⾣戊戌⼰亥 庚⼦⾟丑壬寅癸卯甲⾠⼄巳丙午丁未戊申⼰⾣庚戌⾟亥 壬⼦癸丑甲寅⼄卯丙⾠丁巳戊午⼰未庚申⾟⾣壬戌癸亥“辞源”⾥说，“⼲⽀”取义于树⽊的“⼲枝”。
⼀、⼲⽀为何物？ ⼗天⼲：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。
⼗⼆地⽀：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。
传说天⼲地⽀是黄帝时候的⼤挠⽒所创。
其在运⽤中有许多神奇的地⽅，这对现代⼈来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸被称为“⼗天⼲”，⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥叫作“⼗⼆地⽀”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了⼲⽀纪法。
从殷墟出⼟的甲⾻⽂来看，天⼲地⽀在我国古代主要⽤于纪⽇，此外还曾⽤来纪⽉、纪年、纪时等。
那么，⼲⽀纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下⼀些说法来考证⼲⽀的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是⼀个谜。
⼤约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，⼤桡作甲⼦”，“⼆⼈皆黄帝之⾂，盖⾃黄帝以来，始⽤甲⼦纪⽇，每六⼗⽇⽽甲⼦⼀周”。
看来⼲⽀是⼤挠创制的，⼤挠“采五⾏之情，占⽃机所建，始作甲⼄以名⽇，谓之⼲；作⼦丑以名⽉，谓之枝，有事于天则⽤⽇，有事于地则⽤⽉，阴阳之别，故有枝⼲名也。
” 《三命通会》论⽀⼲源流⽈：夫⼲犹⽊之⼲，强⽽为阳；⽀犹⽊之枝，弱⽽为阴。
昔盘古⽒明天地之道，达阴阳之变为三才。
⾸君以天地既分之后，先有天⽽后有地，由是⽓化⽽⼈⽣焉，故天皇⽒⼀姓⼗三⼈，继盘古⽒以治，是⽈天灵淡泊，⽆为⽽俗⾃化，始制⼲⽀之名，以定岁之所在。
天干地支相对关系表
天干地支相对关系表
天干地支是中国传统的纪年体系，由天干和地支两个部分组成。
天干有十个，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支相互配合，构成了六十个年份的纪年体系，被广泛应用于历法、占卜、姓名学等方面。
天干和地支之间有着相对关系，这种关系可以用天干地支相对关系表来表示。
下面是天干地支相对关系表：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
在天干地支相对关系表中，每个天干和每个地支都可以与另一个天干或地支相对应。
例如，甲子和乙丑相对应，丙寅和丁卯相对应，以此类推。
这种相对关系可以用于确定某个年份的天干地支组合，例如，2019年的天干是己，地支是亥，那么这一年的天干地支组合就是己亥。
天干地支相对关系表是中国传统文化的重要组成部分，它不仅被广泛应用于历法、
占卜、姓名学等方面，也是中华文化的瑰宝之一。
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十天干十二地支的作用关系（八字灵魂）
一、天干作用：
1、五行生克：
a.五行相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
b.五行相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
c.作用原则：同性作用力大，异性作用小。
2、天干五合：不存在。
其实质是天干的异性作用，异性作用力小。
3、天干五冲：不存在。
论相克即可，受克者减力，主克者不减力。
二、地支作用：
1、五行相克：寅卯木克辰戌丑末土，末戌土脆申酉金，未戌土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木（特别注意在原命局中，辰丑土不克亥子水，大运流年的辰丑土可以克流年大运和命局中的亥子水）。
同性力大，异性力小。
2、五行相生：辰丑土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，未
戌土脆申酉金而不是生申酉金。
同性力大，异性力小。
3、地支六合：六合存在。
就是地支间异性的作用。
地支六合按异性生克论。
克合双方减力：卯戌、子丑、巳申，相合双方都减力；生合一方增力一方减力：寅亥，亥减力寅增力，午末，午减力末增力，辰酉合，辰减力酉增力。
4、地支六冲：存在，为同性作用力大。
在原命局中，双方均减力。
大运流年冲命局时，命局减力。
5、刑：唯有丑戌刑，在命局中，双方均减力。
大运流年时，为异性作用力小。
6、未辰作用：是看天干是什么字，论未辰在坐下是否相互增力或减力。
天干是戊己，辰未都帮戊己土，论未辰相帮。
天干是甲乙，未辰对甲乙所起作用相同，论相互增力。
天干是庚辛，论辰土生庚金，未土制庚金。
天干是壬癸，辰土可帮壬水，未克壬水，未辰同时克癸水。
天干是丙丁，地支为辰丑土，未辰都制丙火，未土帮丁火。
7、地支三合、半合：不存在，以生克关系论即可。
8、害：不存在，以生克关系论即可。
9、地支三会、半会：不存在。
以生克关系论即可。