泰语翻译技巧

泰语翻译技巧加减法“加法”含义：指根据译语与被译语两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式，在翻译时增添一些文字表面上没有但含义本身有的词、短句或句子，以便更准确地表达出原文所包含的意义。

“加法”应用原则：“加法”并不是“无中生有”。

它是为了解决两种语言使用者的差异问题，达到真正沟通目的不得已而采用的办法。

通过“加法”，一是保证译文语法结构的完整，二是保证译文意思的明确。

“加法”应用详述：泰语书面语爱用长句，汉语相对用短句多。

泰语中常用โดย和ซึง这种词，来表达复杂的语法关系，把汉语译成泰语时往往把短句变成长名，然后加入上述这类词汇，以表达复杂的句子关系。

这就是所谓“加法”。

例：他走进室内，没有人知道。

译文：เขาเดินเข้ามาในห้องโดยไม่มใครรู“加法”往往是与“减法”相对的。

如果把上述泰语译成中文，就要使用“减法”。

由于每种语言都有自己的特点，译者要善于发现两种语言的差异。

“减法”含义：指根据译语与被译语两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式，在翻译时减少一些文字，因为在翻译成译语后，这些被译语中的被减少的部分文字所代表的信息，已经能从译语的整个句子或段落中被表达，或换句话说，虽然译语文字上没有直接把那几个字译出来，但整体含义的表达上已经包含了。

“减法”应用原则：“减法”并不是“想减就减”或“乱减”。

它是为了解决两种语言使用习惯的差异问题，达到真正沟通的目的，用于不必要再“画蛇添足”的情况。

通过“减法”，准确且精练的传达了被译语的信息。

“减法”应用举例：泰语为了更细腻地表达一些含义，常爱把一个动词通过语法方式，变成名词，然后再在前面加一个“ท า”这类的可以称之为“万能动词”的词，以强调动作的过程。

但翻译成中文后，往往不能保留这种风格，因为汉语语法里没有这种结构。

例：พวกคุณท าความรูจกกันหน่อย译文：你们俩来认识一下。

泰语的书面语爱用长句，汉语相对用短句多。

泰语中常用โดย和ซึง这种词，来表达复杂的语法关系，把汉语译成泰语时往往把短句变成长名，这种词在汉中文中没有对应，所以当然就少去掉。

例：เขาเดินเข้ามาในห้องโดยไม่มใครรู译文：他走进室内，没有人知道。

“减法”往往是与“加法”相对的。

如果把上述中文译成泰语，就要使用“加法”。

由于每种语言都有自己的特点，译者要善于发现两种语言的差异。

本文介绍专业口译工作中“心”（直觉、左右脑协调运作、变异意识状态）的角色功能，指出翻译（尤其是口译）教育何以若能重视这个层面，加入有关培训成份，必可事半功倍。

１口译培训另有重要一环口译人员的专业培训，由二十世纪中期全面开展，到了近一二十年，配合着翻译理论、语言哲学、心理学、翻译教学理论等方面研究的成果，各院校不断奋力更新教学法，务求更有效率更有把握培育口译员。

至今为止，绝大多数的口译课程集中在语言、逻辑、记忆、资料掌握等范畴。

事实上，成功的口译家都知道，这些都是基本功，上乘的口译“表演”还要涉及另一个层面或范畴的工夫，那就是所谓“心”的运作。

如果口译教育工作者忽略了这个层面，或者以为那是鞭长莫及的东西，只好让学者日后“各安天命”，各自修为，那是很不幸的，因为最新的心理学研究已经揭露了不少有关的宝贵资料，可以好好应用在口译教育之上，百尺竿头更进一步。

本文试从这个角度，分享一点点浅见。

２口译的高中低层次分析、比较各方译员的表现，可以见出原来层次高底有别（当然同一位译员在不同情景、状态下，往往处于不同层次，即使同一场的表现亦然）。

表１五种口译状态的特色层次名称翻译对象使用第１阶译形字、句、段（讲话的字面意思）左脑第２阶译意（下）话句、文本（讲话的具体意思）左脑第３阶译意（中）语意丛、语篇（讲者表达的信息）左＋右脑第４阶译意（上）“志”、“情”（讲者的内心状态）右脑第５阶译神“存有”（讲者那个人的“实相”）右脑２.１第１阶：译形翻译工作一般都有这个规律，凡是译艺水平低者、信心不足者，凡是译艺水平高但是对原文的意思掌握不足（例如原文语造诣问题，或是对于原文那个专业范畴认识不够）者，往往逐个字逐句“搏斗”，企图由原文白纸黑字的符号或连串传到的声音符解读出可以理解的、有道理的意思。

在这种情况下，译者有意无意侧重了原文的系统意义（langue），忽略了它在具体情境中发挥的独有意义（parole）。

在口译过程中，这种以形为主的做法，就是这样的表现：λ处处译出每个字的字典解释意义（sense），而不是一个个字有机组合所形成的真正意义。

λ倾向逐字逐句逐段重现原文的形式特征（formal characteristics），例如原文使用三个形容词就挑选译文语里三个“对等”的形容词依次译出，原文使用被动式，译文照办。

λ很少增补、删节、浓缩、改动。

λ这种译法显然是最糟糕的表现，因为听众固然会听得吃力，译文也难免处处歪曲讲者的本意（正如笔译时只从字典里抄来一个个字的译法拼揍起来一样）。

２.２第２阶：下策译“意”“译意莫译词”，这是做翻译工作的共识。

不过“意”这个字包括的范围倒是很广的；狭义的“意”大概相当于语言学所指的 parole，即是语言落实到个别特定语境里所代表的信息（例如"the President"一词在英汉字典里有多个“译法”这就是字典解释意义），但是在美国白宫里使用，几乎肯定是指“美国总统”，若在美国某大学的高层会议里出现，又几乎肯定是指该校“校长”。

在翻译过程中，每个字的意义往往由整个文本（text）的语境（context）和上下文（co-text）来决定，口译工作起码要做到这一点，才能过关。

例如有一次会议中播映一小段录映的纪录片，映像为一个中年汉，开头的旁白为："Mr. Br own gambled and lost……"，当时做的是同声传译，译员即时说：“布朗先生赌钱，输掉了”；没料到镜头一转，映象为此君伏尸在汽车驾驶座上，旁白的下一句为 "He chose not t o buckle "－－原来那是英国运输部制作的宣传广告，劝谕国人乘汽车必须扣上安全带，片中那位布朗先生没有这样做，等于赌搏，不过是在赌命。

译员没听过下文，也没有留意纪录片的题材，于是译错为输掉了钱。

能够正确传达出每个词在话句（utterances，指一句句说话在某场合使用的信息价值）里的意义，每个话句在文本里的意义，口译工夫已经更上一层楼了--虽然仍然未够理想。

２．３第３阶：中策译“意”有经验的口译工作者一定知道，在多数情形下，译出来的讲法跟原来的讲话未必是在形式上对应的：λ译文往往较为浓缩。

λ有些细节和许多重复的地方都滤掉。

（注１）λ原文的思维表达经过整理、加工。

（注２）λ有时会补上了不可少的资料，保证听众明白讲者的意思。

（注３）λ不能译出或无需译出的部分会以其他方式表达（例如“刚才讲者引述了一个古代流行的典故，比喻甚么甚么……”）。

（注４）λ有经验又熟悉主题的译者不是在接收一个个字、一句句话，而是将讲者正在表达的心意陆续不断“听进心理”，其单位是语意丛（semantic cluster），然后用译文语按自然习惯的方式传达出这些语意丛，结果原文译文的表达方式每大异其趣。

以上的情况在同声传译很常见（注５），连续传译更时常应该如此（笔记也是这样写的），例外者只占少数（例如在法庭里或在谈判场合做连续传译，则可能需要逐字逐句译出原文的表达形式）。

能够办得到以语意丛为主的译法，通常表现都有相当的水平，不过即使如此，也未必等于满意，可以接受，视乎情况而定。

２．４第４阶：上策译“意”在一些完全以发布客观资讯、没有个人色彩、并非旨在感染听众影响听众的发言，传译工夫达到上述的运作方式，大致上可算功德圆满。

然而在现实生活中，需要口译服务的发言，大部分不属于这一类。

此所以翻译除了要译出原文的资料性信息外还要让听众捕捉到讲者的“心意”即“诗言志”所谓的“志”、“有情天地”所谓的“情”（英文所谓的"statement"，"feel "），都是指讲者发言那一刻内心的状态，特别是他想分享、抒发、传达出来的感受、态度、想法、立场。

口译员若能深入了解讲者上述的条件，将自己“代进去”，恰到好处地重现讲者的细腻感情和内心状态，保证听众不但认识他的观点，得到他提及的资料，更感染到他发言时那一份心情与志向，例如关怀、恐惧、热忱、悲愤、激动、慷慨情绪，还有平静、空灵、祥和、杂乱、扰攘等心境，透过选辞、组句、节奏、音韵、语调等说话的艺术，传达出讲者辞句背后的各种信息，这样才对得住讲者，也令听众充份参与沟通。

要照顾到这方面的传意效果，逐字逐句来译是往往办不到的，译者需要运用相当的自由在有需要时改动原文的词汇、句式、意象，所谓“得鱼而忘筌”，着眼的是“鱼”（“志”、“情”），而不是译者当时讲了甚么、甚至不是怎样讲。

２．５阶：译“神”口译工作条件充份具备，译员往往进入一种忘我的状态，好像跟讲者共仰息，一起思想一起讲话，两人的隔膜逐渐消失，不分你我，心心相印，译员化解了自我，“变成了”讲者，一起在宇宙的韵律中流转，发生的所有事情都是那么“自然”，再不刻意去想、去试图解释、去寻找表达方式，几乎好像任由灵感在主导，那就是一种将讲者个人的存有（being）翻译出来的境界，这种境界只可以意会、无法言传，但是够班又有经验的译者相信都体验过，也会承认这是可遇而不可求的缘份。

（注６）这种境界，大概相当于笔译工夫所追求的”神韵"，即是作者个人最与别不同的“essence"（要素、本质、实质），举一个例，同是美国总统，克林顿跟乔治布殊的个性大异其趣，精采的译员替他们服务时，一开口每一句话都应该听得出有“克林顿腔”或是“乔治布殊腔”，而不是“美国总统腔”，就是那么简单。

至于究竟“essence" 在哪里（如何分析、归纳、证明），又怎样“进入”（而不是扮演模仿）角色，当然内里大有文章，不是三这两语讲得完的了。

以上五个层次，大致上一个比一个理想，最后两个比较“形而上”，难以捉摸，未必适用于所有的口译场合（例如在法庭审案时只要求头三个层次，有时甚至需要采用第一阶的手段与态度）。

而且不论是谁做口译，恐怕亦无保证每一次可以达到第四、五个层次，尤其是后者，往往需要天时地利人和配合，只是可遇而不可求的缘份。

即使如此，可以肯定的是口译员得以掌握了个中的道理，多磨炼自己，上阵前做足准备，一定能够在大部分时候或多或少达到第四及五阶。

原来这几个层次是逐步由左脑运作转移到右脑的过程，第一阶可说是“绝对左脑”、第二阶“相当左脑”、第三阶左右脑兼用，第四阶是在左脑的基础上充份使用右脑，第五阶也许是“绝对右脑”，甚至是进入变异意识状态（altered states of conscious ness，见下文4.3节介绍）。