《天下有道,丘不与易也》教案
《天下有道丘不与易也》教案设计方案
《天下有道丘不与易也》教案设计方案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）让学生理解《天下有道丘不与易也》这篇文章的基本内容，掌握文中的关键词语和句子。
（2）通过分析文章的结构，培养学生独立思考和文本分析的能力。
2. 过程与方法：（1）采用问题驱动法，引导学生主动探究文章的内涵。
（2）通过小组讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对中华优秀传统文化的认同感，增强民族自豪感。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解《天下有道丘不与易也》这篇文章的基本内容。
（2）掌握文中的关键词语和句子。
2. 教学难点：（1）文章深层含义的理解。
（2）如何把握文章中所体现的中华优秀传统文化的精神。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍《天下有道丘不与易也》这篇文章的背景。
（2）提出问题，引导学生思考文章的主题。
2. 自主学习：（1）让学生独立阅读文章，理解基本内容。
（2）针对文章中的关键词语和句子，进行文本分析。
3. 合作探究：（1）分组讨论，让学生分享对文章的理解和感悟。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流和碰撞。
4. 课堂小结：对本节课的内容进行总结，强调文章的深层含义和中华优秀传统文化的精神。
5. 课后作业：（2）选择一篇相关的文章进行阅读，拓展知识面。
四、教学评价：1. 学生对文章基本内容的掌握程度。
2. 学生在合作探究中的表现，包括表达能力、合作精神和沟通能力。
3. 学生对中华优秀传统文化的认同感和民族自豪感。
五、教学资源：1. 教材：《天下有道丘不与易也》。
2. 参考资料：相关的历史、文化书籍和论文。
3. 教学设备：投影仪、电脑、白板等。
六、教学策略1. 启发式教学：通过提问和引导，激发学生的思考和探究兴趣，促使学生主动学习。
2. 互动式教学：鼓励学生参与课堂讨论，培养学生的表达能力和合作精神。
3. 情境教学：创设相关情境，让学生更好地理解文章的内涵和背景。
4. 案例分析：选取典型的相关案例，让学生学会运用文章中的理论和方法进行分析。
天下有道丘不与易也教案
天下有道丘不与易也教案第一章：引言教学目标：1. 让学生了解本课程的背景和意义。
2. 引导学生思考“天下有道丘不与易也”的含义。
教学内容：1. 介绍“天下有道丘不与易也”的出处和背景。
2. 解释“天下有道丘不与易也”的字面意思。
3. 引导学生思考“天下有道”与“丘不与易也”之间的关系。
教学活动：1. 开场提问：什么是“天下有道”？为什么要有“天下有道”？2. 讲解“天下有道丘不与易也”的出处和背景。
3. 解读“天下有道丘不与易也”的字面意思。
4. 分组讨论：探讨“天下有道”与“丘不与易也”之间的关系。
第二章：天下的道教学目标：1. 让学生理解“天下有道”的含义。
2. 引导学生思考“天下有道”在现实生活中的应用。
教学内容：1. 解释“天下有道”的含义。
2. 探讨“天下有道”在现实生活中的应用。
教学活动：1. 提问：什么是“天下有道”？2. 讲解“天下有道”的含义。
3. 小组讨论：举例说明“天下有道”在现实生活中的应用。
第三章：丘不与易也教学目标：1. 让学生理解“丘不与易也”的含义。
2. 引导学生思考“丘不与易也”在现实生活中的应用。
教学内容：1. 解释“丘不与易也”的含义。
2. 探讨“丘不与易也”在现实生活中的应用。
教学活动：1. 提问：什么是“丘不与易也”？2. 讲解“丘不与易也”的含义。
3. 小组讨论：举例说明“丘不与易也”在现实生活中的应用。
第四章：天下有道与丘不与易也的关系教学目标：1. 让学生理解“天下有道”与“丘不与易也”之间的关系。
2. 引导学生思考如何在现实生活中实现“天下有道”。
教学内容：1. 解释“天下有道”与“丘不与易也”之间的关系。
2. 探讨如何在现实生活中实现“天下有道”。
教学活动：1. 提问：请问“天下有道”与“丘不与易也”之间的关系是什么？2. 讲解“天下有道”与“丘不与易也”之间的关系。
3. 小组讨论：探讨如何在现实生活中实现“天下有道”。
教学目标：2. 引导学生思考如何将“天下有道”与“丘不与易也”的理念应用到日常生活中。
《天下有道,丘不与易也》教案2(人教版高二选修教案设计)共3篇
《天下有道，丘不与易也》教案2(人教版高二选修教案设计)共3篇《天下有道，丘不与易也》教案2(人教版高二选修教案设计)1《天下有道，丘不与易也》教案2(人教版高二选修教案设计)一、教学目标1. 了解孔子的政治思想和行政理念。
2. 学习《论语》中有关“天下有道”的原文和注解。
3. 分析和理解“天下有道”在现代社会中的意义和作用。
二、教材分析《天下有道，丘不与易也》是《论语》中孔子的言论，字面意思是：“天下有道，大家遵从，我不改变。
”这句话似乎非常简单，但其中的深意却值得我们深思。
这句话反映了孔子的政治思想和行政理念，孔子主张君主应该遵循道德之人的行为准则，保护人民福祉，促进社会稳定。
这是一种基于儒家思想的理念，对于现代政治生活仍具有一定的启示作用。
三、教学重点和难点教学重点：掌握孔子的政治思想和行政理念。
教学难点：分析和理解“天下有道”在现代社会中的意义和作用。
四、教学方法1. 讲授式：通过解读原文和注解，让学生理解孔子的政治思想和行政理念。
2. 对话式：通过学生导读、讨论等方式，让学生自由表达对文本的理解和看法。
3. 实践式：通过小组合作、演讲比赛等方式，让学生运用所学知识，分析和解决现实社会中的问题。
五、教学过程Step1. 导入教师简要介绍孔子及其思想，并给出“天下有道，丘不与易也”这句话让学生进行思考。
Step2. 了解原文和注解教师要求学生阅读《论语》中“学而篇”和“卫灵公篇”中有关“天下有道”这一话题的原文和注解，帮助学生理解孔子的政治思想和行政理念。
Step3. 分析现代社会中“天下有道”的意义和作用教师要求学生在小组内进行讨论，分析现代社会中“天下有道”的意义和作用。
要求学生结合一些现实例子，阐述“天下有道”所体现的制度与文化的价值。
Step4. 演讲比赛学生根据自身所选的话题，在小组内进行展开演讲。
教师应给予学生必要的指导，以解决学生在表达能力，思维深度和实践能力上的问题。
Step5. 课堂总结教师要求学生对本节课内容进行总结，发表个人观点并展开自由讨论。
《天下有道丘不与易也》教案(人教选修之《先秦诸子选读》)
《天下有道丘不与易也》教案（人教选修之《先秦诸子选读》）一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《天下有道丘不与易也》这篇文章。
（2）了解文章的背景，理解其中的典故和隐喻。
（3）掌握一些重要的文言词汇和句式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高学生对文言文的理解能力。
（2）通过小组讨论，培养学生的合作能力和批判性思维。
（3）通过写作练习，提高学生的表达能力和创造力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的认同感。
（2）引导学生正确面对困难和挑战，培养坚持不懈的精神。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解并背诵《天下有道丘不与易也》这篇文章。
（2）掌握一些重要的文言词汇和句式。
2. 教学难点：（1）理解文章中的典故和隐喻。
（2）运用文言文进行表达和写作。
三、教学过程1. 导入：（1）教师简要介绍《先秦诸子选读》的背景和意义。
（2）引导学生关注《天下有道丘不与易也》这篇文章的，激发学生的兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读文章，理解大意。
（2）学生查找并学习文章中不理解的字词和句式。
3. 课堂讲解：（1）教师讲解文章的背景和作者简介。
（2）教师解析文章中的典故和隐喻，帮助学生深入理解文章。
4. 小组讨论：（1）学生分组讨论文章的主题和思想。
（2）每组选代表进行分享，其他组进行评价和补充。
5. 写作练习：（1）教师布置写作任务，要求学生运用文言文进行表达。
（2）学生完成写作任务，教师进行评价和反馈。
四、课后作业1. 背诵《天下有道丘不与易也》这篇文章。
（1）文章的主题是什么？（2）作者为什么说“天下有道丘不与易也”？（3）你从文章中学到了什么启示？五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况等，给予相应的评价。
2. 作业完成情况：检查学生背诵文章的情况，以及整理的文言词汇和句式，给予相应的评价。
3. 写作练习：评价学生的写作能力，包括文言文的表达和逻辑思维，给予相应的评价。
天下有道丘不与易也教案
天下有道丘不与易也教案第一章：导入教学目标：1. 让学生了解“天下有道丘不与易也”这句话的背景和意义。
2. 引导学生思考这句话对于当代社会的启示。
教学内容：1. 讲解“天下有道丘不与易也”这句话的出处和背景。
2. 分析这句话的含义和其所传达的思想。
教学方法：1. 讲解法：讲解这句话的出处和背景，分析其含义。
2. 讨论法：引导学生思考这句话对于当代社会的启示，进行小组讨论。
教学步骤：1. 引入话题：讲解“天下有道丘不与易也”这句话的出处和背景。
2. 分析含义：分析这句话的含义和其所传达的思想。
3. 小组讨论：引导学生思考这句话对于当代社会的启示，进行小组讨论。
教学评价：1. 学生能够了解“天下有道丘不与易也”这句话的背景和意义。
2. 学生能够思考这句话对于当代社会的启示。
第二章：孔子的思想教学目标：1. 让学生了解孔子的思想。
2. 引导学生思考孔子思想对于当代社会的启示。
教学内容：1. 讲解孔子的思想，包括仁、义、礼、智、信等。
2. 分析孔子思想对于当代社会的启示。
教学方法：1. 讲解法：讲解孔子的思想，分析其对于当代社会的启示。
2. 讨论法：引导学生思考孔子思想对于当代社会的启示，进行小组讨论。
教学步骤：1. 引入话题：讲解孔子的思想，包括仁、义、礼、智、信等。
2. 分析启示：分析孔子思想对于当代社会的启示。
3. 小组讨论：引导学生思考孔子思想对于当代社会的启示，进行小组讨论。
教学评价：1. 学生能够了解孔子的思想。
2. 学生能够思考孔子思想对于当代社会的启示。
第三章：道德修养教学目标：1. 让学生了解道德修养的重要性。
2. 引导学生思考如何进行道德修养。
教学内容：1. 讲解道德修养的重要性。
2. 分析如何进行道德修养。
教学方法：1. 讲解法：讲解道德修养的重要性，分析如何进行道德修养。
2. 案例分析法：通过案例分析，引导学生思考如何进行道德修养。
教学步骤：1. 引入话题：讲解道德修养的重要性。
《天下有道-丘不与易也》教案(人教选修之《先秦诸子选读》)
《天下有道-丘不与易也》教案(人教选修之《先秦诸子选读》)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《先秦诸子选读》的背景和意义。
2. 激发学生对《天下有道-丘不与易也》这一课题的兴趣。
教学内容：1. 简介《先秦诸子选读》的编纂背景和意义。
2. 介绍《天下有道-丘不与易也》的出处和作者。
教学活动：1. 教师通过PPT展示《先秦诸子选读》的封面和相关图片，引导学生关注。
2. 教师简要介绍《先秦诸子选读》的编纂背景和意义，引起学生对本书的重视。
3. 教师详细介绍《天下有道-丘不与易也》的出处和作者，让学生对这一课题有初步的了解。
第二章：文本解读教学目标：1. 帮助学生理解《天下有道-丘不与易也》的文意。
2. 引导学生分析文本中的主要观点和思想。
教学内容：1. 解读《天下有道-丘不与易也》的文意。
2. 分析文本中的主要观点和思想。
教学活动：1. 教师引导学生朗读《天下有道-丘不与易也》，并解释文中的难点词汇和句子。
2. 教师引导学生分析文本中的主要观点和思想，如孔子对“天下有道”的看法等。
3. 教师组织学生进行小组讨论，让学生分享对文本的理解和观点。
第三章：案例分析教学目标：1. 帮助学生理解孔子在《天下有道-丘不与易也》中的思想实践。
2. 引导学生从案例中提炼出孔子的道德观念和行为准则。
教学内容：1. 分析孔子在《天下有道-丘不与易也》中的思想实践。
2. 从案例中提炼出孔子的道德观念和行为准则。
教学活动：1. 教师引导学生通过阅读《天下有道-丘不与易也》中的案例，了解孔子的思想实践。
2. 教师组织学生进行小组讨论，让学生分析案例中孔子的道德观念和行为准则。
第四章：思考与讨论教学目标：1. 引导学生思考孔子在《天下有道-丘不与易也》中的观点对自己的启示。
2. 培养学生的批判性思维和综合分析能力。
教学内容：1. 思考孔子在《天下有道-丘不与易也》中的观点对自己的启示。
2. 培养学生的批判性思维和综合分析能力。
《天下有道丘不与易也》教案设计方案
《天下有道丘不与易也》教案设计方案第一章：导入1.1 教学目标：让学生理解《天下有道丘不与易也》这篇文章的主题和背景。
引发学生对文章的思考和兴趣。
1.2 教学内容：简介《天下有道丘不与易也》这篇文章的出处和作者。
提出问题，引导学生思考文章的主题和意义。
1.3 教学方法：采用问题引导法，让学生通过思考问题来理解文章的主题。
使用多媒体展示文章的出处和作者的相关信息。
第二章：文章解析2.1 教学目标：让学生理解文章中的主要观点和论据。
培养学生分析和解读文本的能力。
2.2 教学内容：对文章进行逐段解析，引导学生理解文章的主要观点和论据。
分析文章的论证方式和逻辑结构。
2.3 教学方法：使用小组讨论法，让学生分组讨论文章的每个观点，并分享自己的理解。
采用问题引导法，让学生通过回答问题来深入理解文章的内容。
第三章：案例分析3.1 教学目标：让学生通过案例分析来加深对文章观点的理解。
培养学生的批判性思维和问题解决能力。
3.2 教学内容：提供相关的案例，让学生分析案例与文章观点之间的联系。
引导学生通过案例来思考文章观点的合理性和局限性。
3.3 教学方法：使用小组讨论法，让学生分组分析案例，并分享自己的分析结果。
引导学生通过讨论来提出问题，并思考问题的解决方案。
第四章：小组讨论4.1 教学目标：让学生通过小组讨论来深入探讨文章的主题。
培养学生的团队合作和沟通能力。
4.2 教学内容：提供讨论话题，让学生分组进行讨论。
引导学生通过讨论来提出自己的观点和论据。
4.3 教学方法：使用小组讨论法，让学生分组讨论文章的相关话题。
引导学生通过讨论来分享自己的观点和论据，并进行交流和辩论。
第五章：总结与反思5.1 教学目标：让学生总结文章的主要观点和论据。
培养学生的反思和总结能力。
5.2 教学内容：引导学生回顾文章的内容，总结主要观点和论据。
让学生反思自己在学习过程中的理解和思考。
5.3 教学方法：使用小组讨论法，让学生分组总结文章的主要观点和论据。
《天下有道丘不与易也》教案
《天下有道丘不与易也》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）让学生理解《天下有道丘不与易也》这篇文章的基本内容，掌握其中的重点词汇和句子。
（2）培养学生对儒家思想的了解，特别是孔子和子贡的对话。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，让学生深入解读文章，领会其中的哲理。
（2）运用比较、分析等方法，引导学生思考儒家思想在现代社会的意义。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的认同感，增强民族自豪感。
（2）引导学生树立正确的价值观，追求道德修养，做一个有道德的人。
二、教学重点1. 《天下有道丘不与易也》这篇文章的基本内容。
2. 孔子和子贡的对话，以及其中所体现的儒家思想。
三、教学难点1. 文章中一些生僻词汇和句子的理解。
2. 儒家思想在现代社会的意义。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍《论语》的地位和重要性，引入本课《天下有道丘不与易也》的内容。
2. 自主学习：让学生自主阅读文章，理解文章的基本内容，标记出生僻词汇和句子。
3. 合作探讨：分组讨论，共同解决生僻词汇和句子的问题，分析孔子和子贡的对话，理解儒家思想。
4. 课堂讲解：针对学生自主学习和合作探讨的情况，进行讲解，重点解析孔子和子贡的对话，阐述儒家思想的内涵。
5. 思考与实践：让学生结合文章内容和个人体会，思考儒家思想在现代社会的意义，提出自己的看法。
6. 课堂小结：总结本课的主要内容，强调儒家思想的价值观。
7. 课后作业：五、教学评价1. 学生对文章基本内容的掌握程度。
2. 学生对儒家思想的理解和运用能力。
3. 学生在课堂讨论和课后作业中的表现。
六、教学策略1. 采用问题驱动的教学方法，引导学生主动思考，积极参与课堂讨论。
2. 运用案例分析法，以孔子和子贡的对话为例，深入剖析儒家思想的内涵。
3. 结合现代社会实际，让学生联系生活，思考儒家思想的现实意义。
七、教学资源1. 教材：《论语》相关章节。
2. 参考资料：有关儒家思想的论文、案例等。
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《天下有道，丘不与易也》教案课标导航知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
晨读时间1、妙语连篇《论语》名句精选子曰：“质胜文则野，文胜质则史中。
文质彬彬，然后君子。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子曰：“岁寒，然后知松柏之凋也。
”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”子曰：“人无远虑，必有近忧。
”2、流行在线很多时候我们都不知道/自己的价值是多少？/我们应该做什么？/这一生才不会浪费掉。
/ 我们到底重不重要，/我们是不是很渺小，/ 深藏心中的那一套，/人家会不会觉得很可笑？不要认为自己没有用，/不要老是坐在那边看天空，/如果你自己都不愿意动，/ 还有谁可以帮助你成功。
不要认为自己没有用，/ 不要让自卑左右你向前冲，/ 每个人的贡献都不同，/ 也许你就是最好的那种。
——不要认为自己没有用3、经典素材（1）长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人在社会政治黑暗时，不同流合污，保持自身高洁的品行。
（2）孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。
人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
4、崭新视角孔子和关公有标准像了，西门庆还会远吗？“孔子标准像”在争议声中推出不到一个月，又有媒体爆出消息称，山西运城要为“武圣”关羽制作标准像。
有位网友问：如果运城要制作“全球统一”的关羽标准像，那么杭州是否要推出“全球统一”的济公标准像，苏州是否要推出“全球统一”的唐伯虎标准像呢？当孔子标准像被中国孔子基金会隆重推出的时候，善良的人们仅仅被告知这是为了更好地表现他的博大儒雅，利于孔子文化的对外传播。
而过了几天之后，人们才知道使用这个所谓的孔子标准像是要付费的，于是乎众人哗然，谴责之声四起。
在推出孔子标准像的时候，中国孔子基金会的某负责人曾经说：“我们的孔子是最标准的”。
嘿嘿！恕笔者不敬，你凭什么说你的孔子是最标准的呢？谁见过孔夫子？他老人家也不可能留下什么照片之类的东西，如果现代人想挟标准之像以收费于天下，岂不是一种“垄断”行为？某些部门希望谋求孔子产业化，到底是“传播文化”，还是“商业炒作”？到底是“肖像垄断”，还是“资源独占”？如此的行为是否算是一种文化专制和文化暴力呢？思考链接：现在，国人似乎特别热衷于去挖掘名人的有关事情：考证名人的籍贯，复原名人的肖像。
从表面上看是对古典文化的重视，但对名人的学说却没有人去顾及。
从这些事情出发，我们可以联系“如何对待古典文化”“内容与形式”等话题写作。
积累整合1.资料卡类别文学常识编号：1-01孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。
春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
鲁国人。
是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。
他成为文化传播的使者。
他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。
其学生将其思想言行记载在《论语》中。
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。
论语是“语录”之意。
汉朝以前，《论语》有过《鲁论》、《齐论》、《古论》等不同名称的版本，但除了个别篇目不同外，各种版本内容大体一致。
孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。
《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。
它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
2.通假字长沮、桀溺耦而耕（“桀”通“杰”）是鲁孔丘与？（“与”通“欤” ）而谁以易之（“而”通“尔”）且而与其从辟人之士也（“辟”通“避”）植其杖而芸（“芸”通“耘”）使子路反见之（“反”通“返”）3.一词多义过①楚狂接舆歌而过孔子（经过）②无乃尔是过与？（责备）③过犹不及（超过）④是谁之过与（过错、过失）殆①今之从政者殆而（危险）②农者殆则土地荒（懒惰）③大事殆乎弛，小事殆乎遂（近于）与①孔子下，欲与之言（和）②天下有道，丘不与易也（改革、变革）③是鲁孔丘之徒也（语气词“欤”）是①滔滔者天下皆是也（这样）②是知津矣（这个人）③是鲁孔丘之徒也（动词“是”）4.古今异义丈人：今义为岳父，古义为老年男子的尊称。
明日：今义为明天，古义为第二天。
从而：今义为表顺承的连词，古义为两个词，从是跟从，而是连词。
5.词类活用耰而不辍（名词活用做动词）孔子下（名词活用做动词）子路从而后（名词活用做动词）见其二子焉（动词的使动用法）欲洁其身（形容词的使动用法）6.重点句式君子之至于斯也（定语后置）而谁以易之（宾语前置）吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置）奚自（宾语前置）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”是固定结构）文本探究1.整体感知文章通过几则对话，主要表现了孔子勇于担当社会道义的精神。
在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。
这是运用了什么样的表现手法？请结合全文进行分析。
思路点拨：认真阅读，弄清每一则故事写到了什么人，什么语言，什么思想，然后看孔子分别有什么反映，然后归纳文章的写作手法。
探究：文章为了表现孔子的思想，主要采用了两种表现手法：（1）语言描写：在文化中，孔子虽然没有和长沮、桀溺等人进行直接的辩论，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表达者。
所以有些时候孔子直接发表看法，子路在和长沮、桀溺交谈后，“行以告” 孔子听后，表达了自己的态度：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”有些时候，是通过子路表达出来。
像子路对荷蓧丈人的评价，其实就是孔子对他的评价。
（2）侧面烘托：烘托是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。
《艺概》的作者刘熙载说：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。
”我国古人把这种方法称为"反面敷粉"。
如第一则内容没有记述孔子所告之言和仪封人的问对之言，直接写他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见他对孔子的佩服之至以及孔子在当时社会中的影响之深了。
第二三四则中，长沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接舆对孔子行为的奚落，从侧面反映了孔子那种勇于承担社会大任而义无反顾地精神。
最后一则从看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
2．微观揣摩论语中的语言非常简练，但包含了深刻的含义，体现了说话者的思想与看法。
请从文中找出几句话来细细品味。
思路点拨：言为心声，既要看到语言的表面意义，又要结合人物的思想观点，透视其深层次的含义。
探究：（1）滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？子路没有从长沮那儿得到回答，只得转而向桀溺打听，让人始料不及的是，桀溺不但没有回答子路的问题，反而讲了一大堆道理。
这句话有两层意思：一是说，天下到处都是洪水横流一般的混乱情形，你跟谁来改变它呢？另一层意思是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺一样的避世之士，出世而隐居呢！言外之意是，像我这样避世隐居的人才更高超更彻底，像孔子那样的人根本不在话下。
子路要问路，是实实在在的路，而桀溺却就人生之路大做文章，其实他是借此表达对孔子的嘲讽。
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
子路听了长沮、桀溺的话后，就把事情的经过告诉了孔子，孔子听后说了这番话。
孔子的话包含两个意思：一是说，人不可以与鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；另一个意思是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政，——假如天下政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。
前一个意思是要告诉桀溺那样的避世之士：自己只会生活在世间众生之中。
其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。
后面一个意思是要告诉桀溺等人，天下越混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。
由孔子的这句话可以看出，孔子考虑的是天下众生。
3.发现创新有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。
你是怎么认识的？思路点拨：一要注意分析人物的思想，二要注意结合时代特征进行分析。
探究：孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。
面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民遭受巨大的创伤和痛苦，这位生于没落贵族家庭的青年人深感困惑。
怎样才能挽大厦与将倾，救百姓与水火呢？孔子对当时的社会形态作了深入的思考。
他以济世爱民为己任，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，力图通过“忠君尊王”，实现“圣君、贤臣、良民”，和谐一致的“天下大同”的理想。
就当时而言，孔子站在了中华民族的前面，因为如果他的一整套理论能够谨行不已的话，中国无疑将结束战乱，实现治世，人民将从此永享太平。
但当时的形势是：人人拥兵自立，或者就是垂帘听政，成为一国政治的真正把持者。
各个国家为了百姓和土地，杀伐扰攘战火不熄。
失去了武力便失去了继续生存是权力。
从这个角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。
因为在一个只相信武力的时代里，呐喊和呼吁是起不到任何作用的，虽然它有时还可以一些零碎的呼应。
然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。
因此，即便孔子发出了“知其不可为而之”的浩叹，我们还是将其列为“理想主义者”。
但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。
“孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际，在政治、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代，仍然坚信理想能够实现。
思维碰撞“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。
要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。
”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢？观点一：推崇章子怡为中国文化代言人。
理由一美女做形象代言，天经地义。
章子怡已经连续两年入选“全球最美丽的50人”之一，可见她的美已经是中西通杀。