详细解释 为
质量管理体系八大原则详细解释
质量管理体系八大原则详细解释质量管理体系八大原则详细解释：1.客户导向原则：质量管理体系应以满足客户需求为首要目标。
要求组织了解客户的需求和期望，并根据这些需求和期望来制定和提供产品或服务。
此原则强调了在整个质量管理过程中，始终将客户放在首位。
2.领导力原则：领导力是指组织内各级管理者的能力和责任，他们应为质量管理体系的有效实施提供明确的方向和支持。
领导者应积极参与并推动质量管理活动，担任质量目标的传达者和倡导者。
3.人员参与原则：质量管理体系的成功离不开全体员工的参与和贡献。
组织应鼓励员工参与决策制定、质量问题解决和持续改进活动，并提供必要的培训和资源以支持员工的全面参与。
4.过程方法原则：质量管理体系应以过程为基础，将工作活动划分为相互关联且可管理的过程，从而实现资源的有效利用和整体绩效的提升。
过程方法强调持续改进、风险预防和问题解决等活动的整合。
5.系统方法原则：质量管理体系的设计和实施应考虑各个组成部分之间的相互关系和相互作用。
系统方法有助于更好地管理和优化各个过程，并确保整个体系能够有效地运作。
6.持续改进原则：持续改进是质量管理体系的核心原则。
组织应不断寻求机会，通过分析数据和评估绩效，来推动和实施改进措施，以提高质量管理体系的效能和效果。
7.事实导向原则：质量管理体系的决策应基于数据和事实，而不是主观臆断或个人喜好。
组织应采用科学的方法和依据来评估和改进绩效，确保决策的准确性和可靠性。
8.供应商关系管理原则：质量管理体系的成功还取决于与供应商的良好合作关系。
组织应与供应商合作，共同制定质量要求和目标，并建立有效的沟通渠道，以确保供应商的产品和服务符合质量标准。
附件：本文档附有相关的质量管理体系的流程图和指南，以帮助理解和操作。
法律名词及注释：1.质量管理体系：指组织为了满足客户需求和提高绩效而制定和实施的一系列规划、控制和改进活动的总称。
2.客户导向原则：指质量管理体系应以满足客户需求为首要目标的原则。
五大经济浪潮的详细解释
五大经济浪潮的详细解释引言在当今全球化和快速发展的时代，经济形势和市场环境不断变化，出现了许多引领经济发展的重要趋势。
这些趋势被称为经济浪潮，它们对于国家和企业的发展具有重大影响。
本文将详细解释五大经济浪潮，并分析其背后的原因和影响。
1. 数字化经济数字化经济是指通过信息技术和互联网等数字技术手段来推动经济发展的一种新模式。
随着互联网的普及和技术的不断进步，数字化经济正以前所未有的速度改变着我们生活和工作的方方面面。
数字化经济带来了许多机遇和挑战。
首先，它加速了信息传播和交流的速度，使得市场更加透明、高效。
其次，数字技术为创新提供了更多可能性，促进了新兴产业的兴起。
然而，数字化经济也带来了一些问题，如网络安全威胁、个人隐私泄露等。
2. 绿色经济绿色经济是指以可持续发展为基础，通过降低资源消耗和环境污染来实现经济增长的一种模式。
随着人们对环境问题的日益关注和认识，绿色经济成为了全球各国追求可持续发展的重要方向。
绿色经济的核心思想是“以人为本、生态优先”，它强调在经济发展中保护环境、节约资源。
通过推动清洁能源、循环经济等领域的发展，绿色经济可以实现经济增长和环境保护的双赢。
3. 共享经济共享经济是一种基于信息技术平台和社交网络的新型商业模式。
它通过将闲置资源利用起来，实现资源共享和互利共赢。
共享经济已成为全球范围内的一种重要趋势，并在许多领域得到了广泛应用。
共享经济能够提供更加灵活和便捷的服务，降低交易成本，促进资源有效配置。
然而，共享经济也面临一些挑战，如监管不完善、信任问题等。
4. 人工智能经济人工智能经济是指以人工智能技术为核心，推动经济发展的一种新模式。
人工智能技术的快速发展和广泛应用，正在改变各行各业的生产方式和商业模式。
人工智能经济可以提高生产效率、降低成本，同时也带来了许多新的商机。
然而，人工智能经济也引发了一些问题，如就业岗位的流失、隐私保护等。
5. 互联网+经济互联网+经济是指通过互联网和信息技术与传统产业深度融合，推动传统产业转型升级的一种新模式。
弟子规详细解释
弟子规详细解释1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
24节气72候详细解释
24节气72候详细解释二十四节气，是中国古代农业文明的产物，它代表了太阳在黄道上的位置，反映了季节、气候和物候的变化，是古代用来指导农事活动的重要历法。
每个节气大约相隔15天，一年分为十二个月，每个月有两个节气。
此外，节气又与七十二候相联系，五日为一候，三候为一节气，共有七十二候，更细致地描述了自然界的变化。
以下是二十四节气及其对应的七十二候的详细解释：一、春季1、立春初候：东风解冻，大地开始解冻，迎接春天的到来。
二候：蛰虫始振，冬眠的昆虫开始苏醒。
三候：鱼上冰，鱼儿开始浮到水面，好像背负着冰块。
2、雨水初候：獭祭鱼，水獭开始捕鱼。
二候：候雁北，大雁开始从南方向北方飞。
三候：草木萌动，草木开始发芽。
3、惊蛰初候：桃始华，桃花开始开放。
二候：仓庚鸣，黄鹂开始鸣叫。
三候：鹰化为鸠，鹰开始躲起来繁殖，而鸠鸟开始出来活动。
4、春分初候：玄鸟至，燕子从南方飞回。
二候：雷乃发声，开始有雷声。
三候：始电，闪电开始出现。
5、清明初候：桐始华，桐树开花。
二候：田鼠化为鴽，田鼠回到地下，鹌鹑开始活跃。
三候：虹始见，雨后开始出现彩虹。
6、谷雨初候：萍始生，浮萍开始生长。
二候：鸣鸠拂其羽，布谷鸟梳理羽毛，提醒人们播种。
三候：戴胜降于桑，戴胜鸟出现在桑树上，蚕开始生长。
二、夏季1、立夏初候：蝼蝈鸣，蝼蛄开始鸣叫。
二候：蚯蚓出，蚯蚓开始出土。
三候：王瓜生，王瓜开始生长。
2、小满初候：苦菜秀，苦菜开始茂盛。
二候：靡草死，一些草类开始枯萎。
三候：麦秋至，小麦开始成熟。
3、芒种初候：螳螂生，螳螂的卵开始孵化。
二候：鵙始鸣，伯劳鸟开始鸣叫。
三候：反舌无声，反舌鸟停止鸣叫。
4、夏至初候：鹿角解，鹿角开始脱落。
二候：蜩始鸣，蝉开始鸣叫。
三候：半夏生，半夏草开始生长。
5、小暑初候：温风至，风开始变热。
二候：蟋蟀居壁，蟋蟀开始在墙角活动。
三候：鹰始挚，幼鹰开始学习飞翔。
6、大暑初候：腐草为萤，腐草上的卵化成萤火虫。
二候：土润溽暑，天气闷热，土地潮湿。
质量管理体系八大原则详细解释
质量管理体系八大原则详细解释引言：质量管理体系是一种以强调过程和持续改进为基础的管理方法，旨在提高产品或服务的质量，满足客户的需求和期望。
质量管理体系的八大原则是贯穿其中的核心理念，本文将详细解释这些原则的内涵和实践方法。
1. 客户导向质量管理体系的首要原则是以客户为中心。
这意味着组织应当充分了解客户的需求和期望，并将其作为工作的核心驱动力。
为了实现客户导向，组织需要设立良好的沟通机制，从而及时获取客户的反馈和建议，并加以关注和处理。
2. 领导力领导力是质量管理体系成功实施的关键。
领导者在制定方向、确立目标、提供资源和创造良好工作环境方面发挥着重要作用。
他们需要表现出使命感、责任感和积极的榜样作用，以鼓励员工积极参与和奉献。
3. 员工参与员工是组织的核心资产，他们的参与对于质量管理体系的成功至关重要。
组织应当鼓励员工积极参与决策制定、问题解决和持续改进。
为了激发员工的积极性和主动性，组织需要提供培训、学习和发展的机会，帮助员工不断提高能力和贡献价值。
4. 过程方法质量管理体系采用过程方法是为了实现组织的整体效能和效益最大化。
过程方法强调将工作划分为一系列相互关联的过程，从而确保资源的高效利用、工作的协同进行和问题的持续改进。
5. 系统方法系统方法强调全面考虑和整体进行质量管理。
质量管理体系的核心是一系列相互关联和相互作用的过程，组织需要对这些过程进行全面的管理和优化，以实现整体质量的提升。
6. 持续改进持续改进是质量管理体系的灵魂。
组织应当不断寻求问题的根源、找出改进的机会，并采取适当的措施加以改进。
持续改进需要建立有效的反馈机制和监测系统，以便及时发现问题和采取纠正措施。
7. 事实和数据驱动质量管理体系的决策应当基于事实和数据，而不是主观意见和假设。
组织需要建立有效的数据收集和分析方法，以便进行准确的决策和有效的改进措施。
8. 相互关系管理组织与其利益相关方之间的关系对于质量管理体系的成功至关重要。
空间直角坐标系 方向角-详细解释说明
空间直角坐标系方向角在数学和物理学中，空间直角坐标系是一个极其基础且关键的几何构造，用于精确定位三维空间中的点。
它由三条互相垂直的数轴构成，分别称为x轴、y轴和z轴，形成了一个立体的空间框架。
每个点的位置通过其在这三条轴上的投影——即三个坐标值（x, y, z）来精确描述。
『在空间直角坐标系中，方向角的概念至关重要。
』方向角，顾名思义，是指从某一特定观察点出发，沿坐标轴正方向到目标点连线所形成的角度。
通常选取x轴作为基准，首先测量的是与x轴正方向之间的夹角，我们称之为水平面内的方位角α；然后，在垂直于x轴的平面上，继续测量与y轴正方向的夹角，此为竖直面内的仰角β或高角；对于三维空间，还需引入第三个角度γ，它是与z轴正方向的夹角，构成了第三个旋转维度。
『理解方向角的关键在于，这三个角度共同定义了一个向量的方向。
』以这种方式表达出的方向，既直观又便于计算，广泛应用于航天、航海、工程设计、物理学等诸多领域。
例如，当我们描述一颗卫星在其轨道上的指向，或者机器人臂的运动路径时，都会运用到空间直角坐标系下的方向角概念。
『值得注意的是，方向角的取值范围一般遵循以下规则：方位角α通常介于0至360之间，表示绕x轴的逆时针旋转角度；仰角β或高角则在-90至90内，负值代表向下，正值代表向上；至于与z轴相关的角度γ，也同样限于-180至180。
』『通过方向角，我们可以将空间中任意一点P的位置转化为一组具有明确物理含义的数值，不仅使得复杂的三维问题得以简化，而且有助于实现从抽象理论到具体应用的有效转换。
因此，掌握空间直角坐标系下方向角的计算方法和应用原理，对于理解和解决实际问题具有不可忽视的重要价值。
』总结来说，空间直角坐标系下的方向角，是解析三维空间中物体位置和方向的一种强大工具，借助它的表述，我们在研究、设计及实践操作中，能够更加精准地描绘和控制实体在三维空间中的运动状态和轨迹。
三字经全文详细解释
《三字经全文解释》《三字经》是一部中国古代启蒙教育经典著作，是以三字句为韵脚，以史实为基础，以儒家思想为主要内容，为培养人的基本道德观念和认识世界的方法提供了良好的启蒙教育。
以下是对《三字经》全文的解析：第一节：天地人-"天地玄黄，宇宙洪荒"：指天地的无限广阔和神秘莫测。
-"日月盈昃，辰宿列张"：指日月星辰的规律运行。
-"寒来暑往，秋收冬藏"：指四季交替、物产丰富的自然规律。
-"闰余成岁，律吕调阳"：指闰月的产生和阴阳五行的协调。
-"乾坤定位，逆而行之"：指天地的极端天、地、人三者之间的统一关系，顺应自然规律才能顺利发展。
第二节：人物-"君子之道，六经是典"：指六经的重要性，是君子学习养成品德的基础。
-"三绝必定，三者备至"：指学习养成品德的三个必备条件——才、德、义。
-"弟则孝，兄则友"：强调兄弟之间和睦相处、尊重长辈的道德要求。
-"夫妻正直，而子順孝"：指夫妻之间要诚实、忠实，孝顺父母是子女的责任。
-"致孝当先，仕则忠勤"：指孝顺父母是最重要的美德，而在仕途上要忠于职守、勤于工作。
-"十日之饮，酒无量也"：强调节制欲望，避免沉迷于酒色之中。
第三节：天命-"人能通神，天地开辟"：指人类天生有探究自然、认知世界的天赋本能。
-"阴阳交错，季气变化"：指阴阳交替、季节变化的规律。
-"草木临池，渔火爱晴"：指自然美景和人的心境相辅相成。
-"乐以忘忧，居以安身"：指愉悦心情可以缓解烦忧，安居才能心安理-"心非木石，常存恒虑"：强调人类的思想能力，必须不断地思考和学习，才能不断进步和成长。
-"道德文章，七书一字"：指儒家经典七本书，以及其中的"一字诀"，是提高道德修养和认知能力的必备读物。
十天干藏支最详细的解释
十天干藏支是命理学中的一个重要概念，用于解析个人的八字或四柱，进而推测个人的性格特点和命运走向。
下面是十天干藏支的详细解释：
甲藏干：甲木天干藏于寅木之中，寅为三阳交泰，气聚而生万物，有草木生芽的特点。
乙藏干：乙木天干藏于卯木之中，卯木在八卦中为震卦，有万物震起而生的特点。
丙藏干：丙火天干藏于巳火之中，巳火在八卦中为巽卦，有万物茂盛的特点。
丁藏干：丁火天干藏于午火之中，午火阳极而一阴生，阳极而生万物。
戊藏干：戊土天干藏于辰土和戌土之中，辰土为阳土，戌土为阴土，戊土居中而藏。
己藏干：己土天干藏于丑土和未土之中，丑土为金库，未土为木库，己土藏于四库之中。
庚藏干：庚金天干藏于申金之中，申金主肃杀，有万物凋零的特点。
辛藏干：辛金天干藏于酉金之中，酉金为兑卦，有万物成熟的特点。
壬藏干：壬水天干藏于亥水之中，亥水为乾卦，有阴极而一阳生的特点。
癸藏干：癸水天干藏于子水之中，子水为坎卦，有万物滋生的特点。
十天干藏支是命理学中的重要内容之一，可以帮助人们更好地理解自己的性格特点和命运走向。
同时，它也是中国传统文化中的重要组成部分之一，体现了古人对宇宙和自然的深刻认识和理解。
以上信息仅供参考，如有需要建议咨询专业命理师。
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详细解释详细字义为wéi〈动〉【为】为国争光、为家争福、为己安康、为民服务。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
为民上者、躬先俭仆、深知民情、深知民苦、为民请命、为民造福。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
能容一人为师、能容一家为长、能容一国为君、能容天下为帝。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
(1) (为的本义是母猴。
象形。
按字,从爪,古文下象两母猴相对形)(2) 假借为“伪”。
做,作,干,搞[do;act;make]我生之初,尚无为。
——《诗·王风·兔爰》子为不知,我将不坠。
——《左传·定公十二年》为善者,非善也,故善无以为也。
——《管子·枢言》变化则为生,为生则乱矣。
——《管子·心术上》为,施也。
又,成也。
——《广雅》有客自云能,帝使为之。
——《世说新语·巧艺》为之难。
——《论语》。
皇疏:“犹行也。
”可以为师。
——《论语》人之为学。
——清·彭端淑《为学一首示子侄》推为长。
——清·徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。
——蔡元培《图画》(3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)。
(4) 制作;创作[make;compose]造作,为也。
——《尔雅》以为乐器。
——《周礼·春官·典同》。
注:“为,作也。
”其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。
——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。
——《庄子·人间世》应声便为诗。
——《世说新语·文学》(5) 治理[administer]为,治也。
——《小尔雅》诸葛瑾为豫州。
——《世说新语·排调》(6) 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)(7) 变成,成为[become]何遽不为福。
——《淮南子·人间训》不能为祸。
终为忠臣。
——《世说新语·自新》而改为入。
——宋·洪迈《容斋续笔》(8) 又如:由徒为师(9) 是[be]不为远者小。
——《列子·汤问》不为近者热。
治不病以为功。
——《韩非子·喻老》谓为三横。
——蔡元培《图画》(10) 又如:十尺为一丈(11) 学习,研究[study]群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。
——《韩非子》(12) 种植;营作[plant]东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。
——《战国策》(13) 设置;建立[establish]。
如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)。
(14) 使[let]井渫不食,为我心恻。
——《易·井》(15) 以为;认为[think;bilieve;consider]为汝多智。
——《列子·汤问》惊为生人。
——清·薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。
——《大唐三藏取经诗话》(16) 演奏[play]。
如:为乐(奏乐;作乐)〈名〉姓词性变化为wéi〈介〉(1) 被[by]——引出动作行为的主动者不为酒困。
——《论语·子罕》为乡里所患。
——《世说新语·自新》为予群从所得。
——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。
——《资治通鉴》悉为逆据。
——《广东军务记》(2) 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败。
(3) 于,在[in]——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。
——《淮南子》为wéi<连>(1) 和[and]——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。
——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为齐战于承匡而不胜。
——《战国策》(2) 则,就[then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》(3) 如,若[if]——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。
为死,终不得治,不如去。
——《史记》(4) 或,抑[or]——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。
”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》(5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)。
为wéi〈助〉(1) 的,之[of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。
——《后汉书》(2) 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
——《孟子》(3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。
如:大为高兴;广为宣传。
(4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。
如:广为流传;更为重要。
为wéi<语气>(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。
如:何乐而不为(2) 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。
——《庄子》何命焉为。
——《墨子·公输》为wéi相为倚伏。
——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。
——明·归有光《项脊轩志》常用词组为德不卒为恶不悛为法自弊为非作歹为富不仁为鬼为蜮为好成歉为害为患为难为期为裘为箕为人为人师表为仁不富为生为时为时过早为市为首为寿为数为所欲为为文为伍为限为止为主基本词义为wèi〈动〉(1) (为字的本义是人牵着大象劳动。
会意字。
按字,从爪,下象形。
古文象两母猴相对形)(2) 帮助;佑助[help]福禄来为。
——《诗·大雅·凫鷖》(3) 又如:为虎添(傅)翼(4) 通“谓”。
言说;告诉[tell;speak]宋,所为无雉兔孤狸者也。
——《墨子·公输》管仲, 曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》词性变化为wèi〈介〉(1) 因为,由于[because;for;on account of]非为织作迟,君家妇难为(做)。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(2) 又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)(3) 替,给[for;for the benefit of]为王吹竽。
——《韩非子·内诸说上》为长安君计短。
——《战国策·赵策》为楚王作剑。
——晋·干宝《搜神记》为王作剑。
为国戍轮台。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作》(4) 又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?(5) 为了[for;for the sake of]为市鞍马。
——《乐府诗集·木兰诗》则众何为。
——宋·王安石《答司马谏议书》不为怨者故。
生为之饱。
——清·周容《芋老人传》(6) 又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)(7) 表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” [facing to;toward]为具言所闻。
——晋·陶渊明《桃花源记》不足为外人道。
为弟子说前代事。
——清·周容《芋老人传》常用词组为此为何为虎添傅翼为虎作伥为了为民请命为人作嫁为渊驱鱼，为丛驱雀汉语大字典①[wéi]《广韵》薳支切，平支，云。
亦作“为1”。
“为1”的繁体字。
(1)做；干。
(2)特指服劳役之事。
(3)造作；制作。
(4)谓制定，订立。
(5)治理。
(6)做出；装出。
(7)举行；施行。
(8)陈设；设置。
(9)医治。
(10)学习；研究。
(11)撰写。
(12)指绘画；雕刻。
(13)吟唱；演奏。
(14)栽种，种植。
(15)精选；选择。
(16)穿，着。
(17)求取。
(18)赐与；给与。
(19)有。
(20)充当；担任。
(21)当作。
(22)用；使用。
(23)变成。
(24)长成；成熟；成长。
(25)算是；算作。
(26)是。
(27)如同；好像。
(28)归于；属于。
(29)使；致使。
(30)缘故。
(31)在比较句中作谓语动词。
含有“最”、“更”的意思。
后面形容词多为单音节。
(32)猴子。
(33)副词。
犹将。
(34)副词。
犹岂。
(35)介词。
被。
(36)介词。
犹相。
(37)介词。
犹于。
在。
(38)连词。
如果。
(39)连词。
与；和。
(40)连词。
则，就。
(41)连词。
表选择。
犹言还是，或者。
(42)助词。
用在句末，常与“何”、“奚”等相配合，表疑问或反诘。
(43)助词。
表感叹。
(44)助词。
与“之”相配合。
用作宾语提前的标志。
(45)助词。
附于某些表示程度的单音副词后，加强语气。
(46)助词。
附于某些单音形容词后，构成表示程度、范围的副词。
(47)姓。
汉有南郡太守为昆，见《广韵·平支》引汉应劭《风俗通》。
②[wèi][《广韵》于伪切，去寘，云。
]亦作“为2”。
“为2”的繁体字。
(1)帮助。
(2)介词。
给；替。
(3)介词。
对；向。
(4)介词。
因为；由于。
表示原因。
(5)介词。
因而；因此。
表结果。
(6)介词。
为了。
表示目的。
(7)介词。
犹以。
(8)通“谓”。
说；告诉。
(9)通“谓”。
认为；以为。
(10)通“谓”。
称为；叫做。
(11)通“伪”。
假装；欺诈。
(12)通“讹”。
教化；感化。
(13)通“讹”。
化育；化生。
[1]2基本信息读音拼音：wéi wèi注音：ㄨㄟˊㄨㄟˋ音韵参考上古音：歌部喻三母,hiuai平水韵：上平四支·去声四寘粤语：wai4 wai6[1]部首笔画部首:丶部外笔画:3总笔画:4繁体写法五笔86:YLYI五笔98:YL仓颉:IKSI郑码: udys四角号码:34027UniCode:CJK统一汉字 U+4E3A[2]基本解释为wéiㄨㄟˊ1. 做，行，做事：为人（做人）。
～时。
～难。
不～己甚（不做得太过分）。
2. 当做，认做：以～。
认～。
习以～常。
3. 变成：成～。
4. 是：十两～一斤。
5. 治理，处理：～政。
6. 被：～天下笑。
7. 表示强调：大～恼火。
8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？9. 姓。
其它字义为wèiㄨㄟˋ1. 替，给：～民请命。
～虎作伥。
～国捐躯。
2. 表目的：～了。
～何。
3. 对，向：不足～外人道。
4. 帮助，卫护。
[1]。