赤壁赋课堂使用

赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散
文的特点，诗的韵律、节奏和散文的章法句 式。 。其特点是“铺采摛文，体物写志”， 即以铺张渲染为手法来写景叙事或抒情说理。 它主要有三个特点：一、语句上以四、 六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求 声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。
为何而悲？
何英 况雄 吾业 辈绩 渔今 樵安 者在
而 自 身 渺 小
天 地 阔 远
长 而 江 人 无 生 穷 短
暂
“乐极悲来”悟读
“客人”之悲之由有三： 历史人物与自身对比。赤壁江山触发他 想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷 想到人生须臾，渺如沧海一粟。 现实与愿望的对比。要摆脱现实处境， 渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”， 却“知不可乎骤得”。
于
苏子与客泛舟游于赤壁之下。 介词，在。 此非孟德之困于周郎者乎。 介词，表被动。
句式和词的活用
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（ 状语后置 ） 2、凌万顷之茫然。（ 定语后置 3、渺渺兮予怀（ 主谓倒装 ） ） ）
4、西望夏口，东望武昌。（ 名作状语 5、侣鱼虾而友麋鹿（
意动用法
）
6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ 使动用法 ） 7、此非孟德之困于周郎者乎？（ 被动句 8、而今安在哉（ 宾语前置 9、何为其然也（ 宾语前置 ） ） ）
如 泣舞怨 孤幽如 舟壑慕 之之， 嫠潜如 妇蛟泣 如 诉
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
阅读与翻译
3.苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为 其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非 曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪， 郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆 州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜 鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天 地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无 穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤 得，托遗响于悲风。”
“客”之悲实乃古代哲人和诗人共 同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的 无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。 在古代，此类思索比比皆是：
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 6. 张若虚：人生代代无穷已，江月年年只相似
乐 悲 乐
景 情 理
阅读与翻译
1.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟
游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒
属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月
出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，
水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎
如遗世独立，羽化而登仙。
白露横江，
水光接天。
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情
阅读与翻译
4、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝 者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地 曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物 与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之 间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而 莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳 得之而为声，目遇之而成色；取之无禁， 用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与 子之所共适。”
苏东坡是个秉性难改的 乐天派，是悲天悯 人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作 家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒 的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是 瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇 帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官， 是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是 诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
赤 壁 赋
诵读欣赏
整体感知
1. 文章大致写了什么内容？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2. 你对《赤壁赋》有什么感觉？
著名现当代作家巴金评此文给人潇洒神奇， 有一种飘飘欲仙的感觉。
3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几 部分？
一 (1-2) 二 (3) 三 (4)
月下泛舟 吊古伤今 阐述哲理
这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱 胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华， 他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成 熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于 穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻 ……
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润 而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的 从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种 不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种 无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪 情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇 成了湖. ——余秋雨《苏东坡突围》
——林语堂《神· 人—苏东坡传》 鬼·
“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信， 整部中国文化史将因之而失重。”（万方）
最浪漫的诗人
最豪放的词家
最超脱的文人
最潇洒的过客 最具人格魅力的大师
苏轼一生三起三落，“乌台诗案”后，他 像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但在经历了宦海 沉浮和人生挫折后，他并未被灾难击倒，而是完 成了一次整体意义上的脱胎换骨，他的艺术才情 更是“获得了一次蒸馏和升华”（余秋雨《苏东 坡突围》），为历史奉献了著名的“一词二赋”。
苏洵 苏辙 曾巩 （书法） 宋四家之首
苏轼经典词句
《水调歌头》——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但 愿人长久，千里共婵娟。 《定风波》——回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。 《蝶恋花》——枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳 草！……笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
《江城子》——十年生死两茫茫，不死量，自难忘。
全文最突出的意象
现实中的“水月”
——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”
——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”
——须臾永恒——体悟人生（虚）
小 结
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
达穷 则则 兼独 济善 天其 下身
没有经过战斗的 舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的 超脱是轻佻的。
清风徐来
3、一词多义
扣舷而歌之 动词，唱 名词，歌声
歌
倚歌而和之
望
七月既望。 名词，阴历每月十五。 望美人兮天一方。 动词，眺望。
飘飘乎如遗世独立。 像，动词。 纵一苇之所如。 往、到、动词。 哀吾生之须臾。 助词，主谓间不译。 惟江上之清风。 结构助词，的。 耳得之而为声。 代词，它。
如
之
凌万顷之茫然。 助词，定语后置标志。
第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度
阅读与翻译
5、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既 尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不 知东方之既白。
我和客人们高兴地笑了起来，点燃蜡烛 再次饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和 盘子都一片狼籍。我与客人们相互在船里睡 着了，不知道天已经亮了。
凌 万 倾 之 茫 然
纵 一 苇 之 所 如
第一节——月夜泛舟的陶醉
阅读与翻译
2.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者, 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如 泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之 潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
击空明兮溯流光
17、狼籍（ jí ） 18、枕藉（jiâ ）
积累字词、句式
1、通假字
②冯虚御风 “冯”通“凭”，乘。
①举酒属客 “属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。
2、古今异义词
①七月既望 古义农历每月十五；今义常用希望义。 ②纵一苇之所如 古义往、到；今义常用适合、如同
③冯虚御风 古义凌空；今义常用空虚义。 ④望美人兮天一方 古常用指圣主贤臣或美好理 想；今义常形容人容貌漂亮。
《江城子》——会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《水龙吟》——春色三分，二分尘土，一分流水。细 看来，不是杨花，点点是离人泪。
《卜算子》——缺月挂疏桐，漏断人初静。……拣尽 寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
读他的诗，会从他的诗中看到人生的大喜 大悲，喜他入仕顺利，愁他为官不易，乐他醉 有红颜，悲他不合时宜。庆他淡泊名利，忧他 壮志难酬，爱他大江东去，哀他十年生死。对 于人生的种种喜怒哀乐他都体验过，而人生的 坎坎坷坷他也都经历过。然而对于这一切的喜 爱与厌恶，东坡显得是那样淡定和泰然，时光 的流逝，并没有让他随东逝的长江水一并远去， 渐变的模糊，反而让一个豁达的东坡在文字中 得到永生，在时间的对岸久久伫立凝望着。他 好似永远地被囚禁于时光中，却又在流逝中诠 释着永恒。
全文共分为五个部分：
第一节——月夜泛舟的陶醉
乐
第二节——悲凉箫声的伤感 乐/悲 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱
悲
乐
乐
全文的思路线索
感情线索：乐－悲－乐 时间线索：月初出——东方既白 叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀 世俗的快乐心情； 再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无 常，因而跌入现实的苦闷； 最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
“知”与“不知”，“变”与“不变”的人 生哲理：
☺苏子从江水月亮得出关于瞬间与永恒
这一哲学范畴：水虽东流长逝，但江中 之水却未曾枯竭；月虽有圆有缺，但仍 是光照千古未曾损耗。清风江水明月可 以永恒，不朽的人生也可以靠“立德”、 “立功”、“立言”来完成，于是转而 为对不朽人生的积极追求。
第一节——月夜泛舟的陶醉