达摩易筋经
达摩易筋经嵩山少林寺少林功夫工作室释延统（俗名：郝建统）释延光（俗名：王占敏）整理动作演示：释延统（俗名：郝建统）摄影：瑜璠前言易筋经，是代代在嵩山少林寺僧人中传承的一种武功修炼方法。
从易筋经三字来理解，就知道它是一种通过锻炼，来变易筋骨，使之强健的方法。
筋：指联络在关节之间的一种坚韧的组织，即肌腱。
《灵枢》经脉篇说：“筋为刚”。
《素问》五脏生成篇说：“请筋者皆属于节”。
所以，筋性坚韧刚劲，对骨节肌肉等运动器官有约束和保护的功能。
古人指出：筋乃人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无处非络，联络周身，通行血脉而为精神之外辅。
如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之？然者也。
由此而见，筋在人身运动功能中之重要性。
由于筋附着于骨，所以人们常常筋骨并称。
因此，易筋经的主要作用，即在于强筋壮骨，攻变练习者的基本身体素质。
这套练功法，相传是达摩祖师所传，唐初李靖在《易筋经序》中说及此事，后来《易筋经》流入民间，出现了不同的几套。
在练《易筋经》前应做好准备工作，如换穿宽松的衣着，不穿皮鞋，换布鞋等。
在练功过程中，注意力要集中，呼吸要调匀；练功完毕或中间休息时，不可当风，并应作适当的活动，但不应作激烈活动。
开始时，宜每式做持续10次呼吸，以后逐渐增加，达40次呼吸为止。
每天至少锻炼一次。
体质特别虚弱者，不宜练习易筋经。
在这次整理过程中，尊方丈释永信大和尚法旨，为了少林寺传统文化更好地服务于社会，以原汁原味奉献社会为原则，由于受历史的局限，其中精华部分“口诀”有些地方现代人不容易理解，原来版本如此，请恕笔者无再造之力，希望读者从悟中修炼为上上之策，并敬请武林同道指正。
我们更希望以此为平台，成为与广大少林爱好者交流的桥梁，为少林文化更好的造福于社会添砖加瓦。
一.韦陀献杵第一式练习歌诀：立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心诚貌亦恭。
练习方法：1、两足开立，成八字形，两足之间相距与肩同宽，两臂自然下垂于体侧；身体挺直，二目平视，定心凝神；（图1－1）2、然后两手同时缓缓上抬，在胸前双手环拱，手指相接，掌心朝里。
定式后静立一分钟。
（图1—2）二.韦陀献杵第二式练习歌诀：足指挂地，两手开平。
心平气静，目瞪口呆。
练习方法：接上式，自然呼吸，两臂由胸前向两侧平展（图2—1）,双臂成一直线时变为掌心向上；同时两足跟提起，足尖支撑身体；两目圆睁不视，心平气和，定式后静立半分钟。
（图2—2）三.韦陀献杵第三式练习歌诀：掌托天门目上观，足尖着地立身端。
力至胸胁浑如植，咬紧牙关不放宽。
舌可生津将腭抵，鼻能调息将心安。
两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
练习方法：接上式，逆呼吸（吸气时腹部凹下，呼气时腹部隆起），两臂上抬，掌心朝上，尽力上托，两掌指相对，间距三至四寸；同时咬齿闭口，舌抵上腭，气贯胸际，定式后静立半分钟。
图3四.摘星换斗式练习歌诀：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。
鼻端呼吸频调息，用力收回左右转。
练习方法：1、接上式，仍逆呼吸，两足跟缓缓落地，左臂由上向下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时体稍左转，头向右扭，目视右掌。
定式后要气贯胸际、深吸气、深呼气、静立半分钟。
（图4—1）2、稍调呼吸，然后松右臂，缓缓落于背后，掌心朝下，尽力下按；同时左臂由背后缓缓上举，掌心朝上，掌指向右，头向左扭，目视左掌（图4—2）五.倒拽九牛尾式练习歌诀：两腿后伸前屈，小腹运气空松。
用力在于两膀，观拳须注双瞳。
练习方法：接上式，逆呼吸，抬右脚向右侧跨一步，以两脚为轴，体向右转90℃，右腿屈左腿直，成右弓步；同时右手由背后转至胸前，左手下落与右手汇合，然后反腕变拳，右臂向前伸，拳心朝上；左臂向后甩，拳心亦朝上，目视右拳。
定式后静立半分钟（图5—1）;而后左右腿势互换，成左弓步，同时左拳由背后缓缓伸向身前，右拳由身前缓缓移向背后，目视左拳。
定式后静立半分钟。
（图5—2）六.出爪亮翅式练习歌诀：挺身兼怒目，推手向当前。
用力收回处，功须七次全。
练习方法：1.接上式，逆呼吸，收左脚缓落于右脚后半步，两脚碾地，体向左转45℃，使两腿成排步，同时两拳收于腹侧。
（图6—1）2.然后变掌一齐向胸前缓缓推出，掌心向前，掌指向上，圆睁双目，全身放松。
（图6—2）3.随之两掌变拳，收回腹际两侧。
（图6—3）拳心向上，然后再变掌向前推出。
依此法反复7次。
收回时意守天门，推掌时意在丹田。
（图6—4）七.九鬼拔马刀式练习歌诀：正身拔肩节，抬臂抱头形。
屈肘臂藏后，弯腰把项扭。
练习方法：1.接上式，顺呼吸，右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂于耳平行时，拔肩、屈肘、弯腰，扭头，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。
式定后约静立半分钟。
（图7—1）2.然后，左右手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟。
（图7—2）八.三盘落地式练习歌诀：上腭坚撑舌，张眸意注手。
足开蹲似踞，手按猛如孥。
两掌翻齐起，千斤重有加。
瞪眼兼闭口，起立足无斜。
练习方法：1.接上式，自然呼吸，左足外开，成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，双肘微屈，两两侧展开，掌心朝下按于双膝之前外侧。
舌定后舌抵上腭，瞪睛，意注牙齿，约静蹲半至一分钟。
（图8—1）2.然后双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物。
（图8—2）至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步。
（图8—3）两掌下按，重复马步式。
上述动作反复做三次。
（图8—4）九.青龙探爪式练习歌诀：青龙探爪，左从右出。
修士效之，掌平气实。
力周肩背，围收过膝，两目注平，息调必谧。
练习方法：接上式，顺呼吸，左足回收于右足内侧，成并步立正姿势；身胸挺直，两目平视，鼻呼气，左掌经胸前变拳，收抱于腰侧；拳心向上，右掌自胸前变爪，向左侧伸探。
（图9—1）然后左右手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回。
（图9—2）鼻呼，直身，双握拳停于腰际。
（图9—3）同时左拳变爪，从腰际向体右伸探。
右、左姿势反复做三次。
（图9—4）十.卧虎扑食式练习歌诀：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更。
昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平。
鼻息调元匀出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
练习方法：接上式，逆呼吸，两目平前视，两掌缓汇于胸前变拳，再收回腰际；（图10—1）抬右脚向右侧跨一大步，两脚碾地，体向右转90℃；右腿屈，左腿直，左脚跟提起，脚尖着地成右弓步；同时俯身，拔脊、塌腰、昂头、两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。
定式后约静持半分钟。
（图10—2）然后缓缓起身，两脚碾地，体向左转180℃；成左弓步，右脚跟提起，同时俯身，拔脊、塌腰、昂头、两掌着地，以臂支撑。
定式后仍静持半分钟。
（图10—3）十一.打躬式练习歌诀：两手齐持脑，垂腰至膝间。
头惟探胯下，口更啮牙关。
掩耳聪教塞，调元气自闭。
舌尖还抵腭，力在肘双弯。
练习方法：接上式，顺呼吸，起身收左脚，使两腿成排步，足距与肩同宽；向前俯身，躬腰、垂脊、起膝，头部探于胯下，同时两臂随身向前屈肘环附于项后，两掌心掩塞两耳。
（图11—1）然后两掌夹抱后脑，意注双肘尖。
足式后静持片刻。
（图11—2）十二.掉尾式练习歌诀：膝直膀伸，推手至地。
瞪目昂头，凝神一志。
起而顿足，二十一次。
左右伸肱，以七为志。
更作坐功，盘膝垂眺。
口注于心，息调于鼻。
定静乃起，厥功维备。
练习方法：接上式，顺呼吸，挺膝，十趾抓地，脚跟掀起；两臂下垂，两手指交叉手心向下按地；同时仰头，两目圆睁，视鼻尖，凝神壹（指专一）志，意在丹田。
定式后足跟落地。
（图12—1）然后再提起足跟，重复3次。
（图12—2）缓缓起身，伸膀挺肘1次。
（图12—3）。
共脚跟顿地21次，伸膀7次。
功毕起立，收式归原。
（图12－4）总歌诀：总考其法，图成十二。
谁实贻诸，五代之季。
达摩西来，传少林寺。
有宋岳侯，更为鉴识。
祛病延年，功无与类。
健身气功易筋经练习要领健身气功·易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族传统体育发展中有着较大的影响，经国家体育总局健身气功管理中心组织编创后的这一功法在社会试行推广以来，深受群众欢迎。
为更好地推广普及健身气功功法，结合教学实践，谈谈健身气功·易筋经的习练要领。
一、精神放松，形意合一“头正气顺，气顺神旺”，“抱神以静，形将自正”等表明了形为神之舍，神为形之主的形神关系。
精神放松首先要形体放松，两者本为一体，相互联系，相互促进，相互制约。
形体放松，特别是头部的动作要领对精神放松至关重要，精神属意识范畴，是神经系统及脑的功能。
在练习时要求头顶虚领，下颏回收，使颈椎保持正常的生理曲度，同时要求展眉落腮，面带微笑，有利于大脑的血液供应，发挥大脑的功能，有利于练习过程中形神合一，形意合一和形神放松。
意为气之帅，气为血之帅，气血是构成人体的基本物质。
虽然意念活动是练功的组成部分，但在练习本功法过程中，不要有多余的意念或妄想。
做到意随形走，意气相随，形断意不断，如韦驮献杵第一势，随着两掌相合而收敛心神；两掌相合稍停时，心平气和，气定神敛，形意合一，独立守一。
这种精神放松，形意合一的练习要领要贯穿到十二势之中，以达到“精神内守，病安从来”的健身效果。
二、呼吸自然，贯穿始终在练习的过程中，从起势至收势均运用自然呼吸法，要求呼吸自然、柔和、流畅、不闭气、憋气、不刻意追求呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，也不刻意追求呼吸与动作配合，不要让呼吸成为心理负担。
但是，值得注意的是运用自然呼吸，不要误认为是不讲究呼吸方法。
随着对动作的熟练掌握，呼或吸会自然地配合动作开或合，一般的规律是以伸展动作配合呼气，以收缩为主的动作配合吸气，以脊柱旋转为主的动作配合呼气，脊柱旋转之后的伸展动作配合吸气，下蹲时呼气，起身时吸气。
由于呼气时胸腔、腹腔的内压减小，利于伸展和脊柱旋转，便于吐故，吸气时气血内敛，有利于动作的收缩和纳新。
如“倒拽九牛尾势”，在前拽后拉时，其主要要领是以腰带动脊柱左右旋转错动，随着带动两臂旋转，此时呼气利于旋转，以达到应有的健身效果，总之，要求呼吸自然，动作自然，两者自然配合。
三、刚柔相济，虚实相兼健身气功·易筋经动作运用园、方、刚、柔、形、势、劲、虚、实、松、紧等要领相互转化，要求刚中有柔，柔中有刚，园中有方，方中有园，虚中有实，实中有虚，直中有曲，曲中有直等阴阳变化的手法，以刺激机体，达到易血、易肉、易筋、易骨、易髓的健身目的。
如韦驮献杵第三势，两掌托天，提踵抓地，上下用劲，两头用力，纵向牵拉，通过松中有紧，紧中有松，刚中有柔，柔中有刚，虚中有实，实中有虚的练习要求，牵引脊柱，伸展椎体之间的关节，由外及内，达到牵引脏腑的目的。
如果动作过刚、过紧、过实椎体之间的关节牵引不开，活动幅度小，如果动作过柔、过松、过虚、牵引无力，因此，要求刚柔有度，松紧得当，虚实适宜，在易筋经十二势中均应体现这一要领。
达摩易筋经的练习及注意事项
转自飞龙文苑稍加修改达摩易筋经的练习及其注意事项达摩易筋经又名易筋经、洗髓易筋经，因是北魏时期达摩东渡，在少林寺见僧人们身体瘦弱多病，就创了这个锻炼身体的体操，故也称少林易筋经。
历史上主要有两类版本流传，一是单行本竹友山房本和文成堂本，另一是《内功图说》本。
传到现在，版本多而杂乱了，就笔者手上就有约十种，且差异较大。
武侠小说中把易筋经说成是少林寺镇寺之宝，吹得神乎其神。
少林寺的版本笔者没见过，但十多年前见过一次少林寺和尚的演练，记忆中与古本流传的相差无几。
笔者练习达摩易筋经始于十几年前，因为肩周炎久治不愈，无奈之下想到了达摩易筋经，果然练了几次就痊愈了。
于是对它产生了兴趣，十几年来，不断地积累资料，做了些力所能及的研究和试验，得出点经验。
理论上的问题这里不多说了，从实践效果来看，别的不说，可以肯定的是，只要坚持达摩易筋经的锻炼，至少可以100%有效地预防和治疗肩周炎和因职业原因（如编辑、打字员等坐办公室工作的人员）长期坐着工作导致的颈椎、腰椎等疾病。
仅此一项，在当今这个信息社会，普及达摩易筋经可以说是件功德无量的好事。
本人无权无钱，不能采取更好更先进的推广方法，只能抽时间在中华文化信息网的飞龙文苑及汉唐论坛我所主持的健康养生栏目，介绍点自己的经验供网友们参考。
由于时间关系，只能采用连载的方式分段介绍，好在此功法的每一节都可以单独练习，初学者也可以循序渐进地练习，到最后再完成全套练习，除了学得慢点外，没有其他什么问题。
达摩易筋经共十二个动作，就分为十二节来讲。
练习之前，先说说注意事项。
一、关于不适宜练习的注意事项一般来讲，达摩易筋经就是一种讲究经络气血循环的特殊体操，不同于许多对“意念”有很高要求可能导致“走火入魔”的气功，所以具有普遍的适应行。
但也并非毫无禁忌，起码要注意以下几项：1、患有严重心脏病的不能练。
2、身体严重虚弱的人不能练。
3、头晕或高血压患者不宜练“打躬式”，如要练,得注意尺度。
4、早晚练功最好。
少林达摩《易筋经》全文――易筋经十二势
少林达摩《易筋经》全文――易筋经十二势易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，'流传至今。
然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
拳法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
四川达摩易筋经硬气功（上）
四川达摩易筋经硬气功（上）达摩易筋经是易筋经的一种，是一种健身的硬气功。
重庆地区练这种功法比较有经验的君平老师，一九三七华、一九四O华曾在重庆一园大舞台(现人民剧场)表演过汽车过腹。
当时目击者回忆，他与一般汽车过腹表演的方法不一样。
一般袋演汽车过暖，是人睡卧在平地上，肚腹上覆以大木板，汽车轮子从木板上压过。
而南君平本人讲：达摩易筋经不盖以本板，汽车给子直按腹上强过去。
并说，达摩易筋经效果来得快，来得扎实，久练可以达到身体坚如铁石。
现在整理、介绍的摩易筋经练功方法，就是根据蘭君平老师讲授的。
达座易的经共有十八个架式，每个架势包含几个小动作，姿势比简单，易学易记。
十八个动作的名称如下：1.苏奉背剑 8. 通身劲2.双凤朝阳 9. 单坠3 铁喉設顶 10. 二仙传道4. 损风亮掌 11. 海底捞月5. 单鞭救主 12. 饿虎扑食6. 韦陀亮杵 13.禅定7. 白鹤亮翅 14.太子劲15.观音坐莲 17. 护心劲16.顶功 18. 双坠一、达摩易筋经的呼吸法达摩易筋经之所以效果来得快而扎实，主要在于呼吸有它的特点。
它是口进鼻出。
进气后、闭滞、吞气，以意引气达于丹田。
然后，呼气。
从进气到呼气毕，整个过程中，都要提加压腹。
达摩易筋经吸气一开始动作就要用劲用力。
呼气时同样要用劲用力。
劲为内劲，力为量力。
每个动作比太极拳动作刚劲，比长拳柔韧。
练功时，全神贯注，意守丹田，眼球鼓突。
第一个架势——苏秦背剑人直立、两脚跟脚尖并拢，眼平视，意守丹田。
呼吸一两口气后，左手握拳置于背后臀部。
右手成掌，指尖朝下，掌心朝前，手臂伸直。
左手不动，右手往上提，手移动即进气。
提至腰际，吸气毕，即变掌为拳，握拳时要用爆发力。
同时闭嘴，吞气，侯气达丹田后，右手松拳为掌，从下往左绕，划一圆圈，右掌从右胁用劲，用力往前推出，同时用鼻呼气。
如此循环，遍数不限，以自己体力能支持为度。
右边做后，改为左边，一切姿势均和右边相同，唯方向不同。
左右不可偏度，两边做的遍数应一样（图278、279)第二个架势双凤朝阳1.两脚张开与肩宽、两手朝前平伸，掌心向上；两眼平视，神意注守丹田。
达摩少林易筋经图解
少林~达摩~易筋经~十二式~图解《易筋经》全名《达摩易筋经》，共十二式，故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。
《易筋经十二式》是少林气功的组成部分之一，为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名，后世托名为达摩祖师所传，来源经不起推敲，但功法内容颇具价值，常练能疏通筋络、调理阴阳，振神健体、祛病延年。
现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。
1、韦驮献杵第一式立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心诚貌亦恭。
自然呼吸。
两足开立，成八字形，中距五寸；两腿伸直、挺膝；身胸挺直（头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线）；两臂、掌自然下垂于体侧；两目平视，定心凝神；然后两手同时缓缓上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。
定式后静立一分钟。
2、韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟（图2）。
3、韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
式定后约静止半分钟（图3）。
4、摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。
左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。
式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4）。
左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。
式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4）。
5、倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。
左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。
式定后约静立半分钟（图5）。
左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5）。
少林派达摩易筋经十二式(清晰完整版)
少林派达摩易筋经十二式朱修林1994.12二十年前拳友倪霆奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书，是苏州振行新书社藏版。
此书图文并茂、阐述清楚，是一本难得的好书，真是爱不释手，于是将全书描录下，然后归还。
近几年来，又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第六势，即“出爪亮翅式”，锻炼者都说效果很好，所以深受人们欢迎。
我受他的启发以后，发现我们峨嵋气功大师周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书中也有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。
今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充，可以丰富《达摩易筋经》也有益于练此功的爱好者。
但是以上两书，都有各自的门派特点。
要编成观点一致的内容，似有困难，因此，我决定用以下方法，进行叙述，以供探讨。
（一）保持原貌，在文句上一字不改，如遇疑难之处，用本人的按语，谈我的见解。
（二）名日：《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘诀大成：同时亦弥补《峨嵋十二庄》的不足之处，最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成通俗易懂的白话文，精义不变，完全符合古代养生家的哲理，又符合中医学说。
（三）其中韦驮献杵第一势等所站的脚型，与少林派立式有所不同，前者采用的是“外八字型”，后者是“方型”，站立的脚型不同，而内经气脉的走向，也就不同了。
“外八字型”走的是三阴气脉。
“方型”走的是三阳经，这是佛、道两家练功的根本区别，须得爱好者细细琢磨和探讨。
《易筋经》原分上下两卷，为佛祖达摩创造。
据传，达摩自印度东来，住锡少林寺，传授佛门的禅修“大乘法”，为”禅宗”东来我国的第一代祖师（照印度推算他是二十八祖）。
他看到从学的僧侣身体很坏，因此，他创造这一套练功的功法。
他的内容包括“静功”与“动功”。
关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。
我曾普遍地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。
达摩易筋经12式图解
“达摩易筋经”是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。
尤其对于强直性脊柱炎患者，更是有利于纠正体形，恢复关节受限有着巨大的帮助作用。
步骤/方法1. 韦参献杵第一式自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟2. 韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟。
3. 韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
式定后约静止半分钟4. 摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。
左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。
式定后要气布胸际，深长鼻吸自由左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。
式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟5. 倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。
左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。
式定后约静立半分钟左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟6. 击爪亮翅式接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门7. 九鬼拔马刀式右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。
易筋经十二式图解--清晰打印版
第八式：三盘落地式
接上式；自然呼吸；左足外开成马步， 同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬， 至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分， 双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外 侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿， 约静蹲半至一分钟。然后双腿起立，两 掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物； 至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马 步，再成8式。凡三起三落，共蹲桩静 立约一分半至三分钟。
第九式：青龙探爪式
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左 足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼， 左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右 掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背， 向体左伸探 左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰 前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼， 直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪， 从腰际向体右伸探。右、式姿式反复作 三遍
图1
图2
第三式
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双 臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上， 尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布 胸际。式定后约静止半分钟
第四式：摘星换斗式
右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两 脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于 背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项， 目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻 吸自由
第一式
自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵， 脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头 顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直 线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定 心凝神；然后双手向前分抬合十，停于 胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟.
第二式
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧 平开，手心朝上，成双臂一字状；同时 两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平 视；心平气合。式定约静立半分钟。
第十二式：掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地， 两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地； 同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝 神益志，意存丹田。式定后脚跟落地， 再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚 跟顿地二十一次，伸膀七次；然后起立， 成立正姿式
少林达摩易筋经出爪亮翅势图文教学
少林达摩易筋经出爪亮翅势图文教学原文口诀：挺身兼怒目，推手向当前。
用力收回处，功须七次全。
行功解说一接前势。
挺胸收腹，两脚十趾抓地，贯劲踏实;两掌成八字掌，同时翻转，使掌心均朝上，置于小腹前(图5-27)。
接着，两掌同时上托至两掌与胸平时，向左右分开，并翻拳使掌心均朝前，掌指朝上，置于两胸侧;吸气配合(图5-28 )随后两掌贯劲向前推出;两眼瞪目，注视两掌前方;咬牙合唇;呼气配合(图5-29)。
功势要领1.两掌分开时，须沉肘屈腕，掌心微凹。
2.两掌前推，开始宜松缓，边推边加力，当推至极点时，则须势猛而两手劲力重实，意如排山，劲力充实整个手臂。
3.怒目前视时，宜观想眼前有一轮皎洁的明月。
这样，使阳中含阴，有利于体内阴阳的平衡及眼力的增强。
但不宜强行追求，随着功力的加深，这种意境就会自然出现。
行功解说二接前势。
两掌缓缓收回置于胸部两侧，掌心仍朝前，冉向前方平直推出，收吸推呼，如此反复7次。
然后，再将两掌收回两胸侧;吸气(图5-30)。
接着，两掌同时向下按至两胯旁;呼气，随后向两侧上方平举，与肩同高，掌心朝卜;吸气，接着.向前平摆相合.使两手臂平行，相距如肩宽.掌心仍朝下，掌指朝前;目视两掌，默然数息(图5-31 )。
功势要领1.两掌前推用刚劲，收回用柔劲，推出如移山排浪，收回如海水之退潮。
2.两臂平伸数息时，吸气须用意使掌心劳官穴开张.吸收地气内聚膻中。
呼气时，使气贯脐下丹田。
行功解说三接前势。
两掌用劲收回，使掌指朝上，掌心朝前，置于两胸侧;吸气配合。
接着，两掌同时向下按至两胯旁，垂指，使两手自然下垂于体侧;呼气配合(图5-32),功势要领两掌下按须与内气下行同步，使内气下贯脐下丹田。
功理阐秘《说文解字》说:“仰手曰掌，覆手曰爪。
”又说:“爪者，甲也。
”可见此势之出爪应当是搜掌，并且，须使内劲贯注指端。
亮翅二字，历来多有误解，以为是鸟之展翼亮翅。
然而，从此势所练的动作来看。
并没有如鸟禽展翅飞翔之动态，可知此势之亮翅并非鸟禽飞翔时之亮翅。
达摩易筋经十二式图解
易筋经图解《易筋经》全名《达摩易筋经》，共十二式，故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。
《易筋经十二式》是少林气功的组成部分之一，为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名，后世托名为达摩祖师所传，来源经不起推敲，但功法内容颇具价值，常练能疏通筋络、调理阴阳，振神健体、祛病延年。
现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。
1、韦驮献杵第一式立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心诚貌亦恭。
自然呼吸。
两足开立，成八字形，中距五寸；两腿伸直、挺膝；身胸挺直（头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线）；两臂、掌自然下垂于体侧；两目平视，定心凝神；然后两手同时缓缓上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。
定式后静立一分钟。
2、韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟（图2）。
3、韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
式定后约静止半分钟（图3）。
4、摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。
左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。
式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4）。
左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。
式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4）。
5、倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。
左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。
式定后约静立半分钟（图5）。
左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5）。
四川达摩易筋经硬气功（下）
四川达摩易筋经硬气功（下）第十三个架势---禅定1、人身子朝前，一脚着地，另一脚脚尖着地，两脚并拢和两膝紧靠，一手握拳，置于腰际。
一手成掌，掌心向上，平端于腰际。
用掌往上腹绕过，然后掌心朝下，从胸前平回收至腰际，手心又朝上，又往上腹绕过，翻掌，掌心朝下，又从胸前平收回腰际，移动即进气。
2.进气完，用爆发力收掌成拳。
吞气，以意引气，达于丹田。
3. 气达丹田后，松拳为掌，往体前伸，移动即出气。
出气完，又做第二遍。
如是反复练习以体力能支持为度。
然后变换方问，左右不可偏废。
(图292、298)第十四个架势——太子功1.骑马柱。
一手握拳，置于腰际。
一手成剑指，下垂于肾囊。
剑指从肾囊沿小腹往上提。
移动即进气。
提至扯脐，往腰眼移，然后，剑指朝上举至头顶。
进气完。
、 2.进气完，吞气，以意引气，达于丹田。
3. 气达丹田后，剑指随即从头顶往下，沿身子正中，直插至肾囊之下。
剑指移动即出气。
出气完又练习第二遍。
如是循环练习，以体力能支持为度。
然后换手，左右不可偏废（图294）。
第十五个架势——观音坐莲1. 两脚跟相靠，两脚尖外摆，成八字形，身子下蹲两手成掌合十。
身子不动，两脚尖徐徐立起，立起即进气。
2.进气完就吞气，以意引气，达于丹田。
3. 气达丹田后，脚跟往下落，下落就出气。
出气完，又练习第二遍，至体力能支持为度(图295)第十六个架势——顶功1. 人面墙而立，距离约三市尺左右。
然后用头心顶墙，两手成掌下垂。
脚尖立起，头沿墙移动，从顶心移至前额，同时两掌往上提至腰际。
移动即进气。
2. 进气完，两掌用爆发力握拳。
吞气，以意引气，达于丹田。
3. 气达丹田后，松拳为掌，手往下落。
头从前领沿墙移至顶心。
移动就出气。
出气完又练习第二遍，至体力能支持为度（图296）。
第十七个架势护心功1. 人两脚张开，比肩约宽。
用一木棒，顶端呈圆球形，长约一公尺多，放于心窝。
两于成掌，垂放腿侧。
然后脚尖立起，两手上提、移动即进气。
两手提至腰际，进气完。