考点16：知道春秋战国时期的著名思想家及其主张

兵家
孙膑
三、诸子百家中对中国影
响最大的是哪家？ 儒家思想在当时的社会 儒家 背景下有没有成为主流 孔子的学说被历代统治者利用和改 思想呢？
造，成我国2000多年的封建社会 的正统思想，对后世影响很大。
为什么提倡“仁政”的儒家 思想在当时不被重用，而法家 思想却倍受统治者的青睐呢？
因为：
（1）战国时期各国纷纷变法图强， 强化国君专制权力； （2）同时为应对战争，统治者向老 百姓征收沉重赋税、徭役、兵役等， 阶级矛盾激化； （3）法家主张严刑峻法，中央集权 的思想，适应当时社会形势需要，所 以受到青睐。
2、社会动荡和变革，带来了人们思想的解 放。士人们为实现自己的治国理想四处游说、 讲学，他们针对社会问题提出了不同的见解， 形成了百家争鸣的局面。
二、主要学派及其代表人物
儒家： 孔子、孟子
道家： 老子、(庄子) 墨家： 墨子
法家： 韩非子 兵家： 孙武、孙膑
……
（一）儒家：A、 孔子
姓孔，名丘，春秋晚期鲁国 人。中国历史上著名的大思 想家、大教育家，儒家学派 的创始人。
老子 ，姓李，名耳， 又称老聃，春秋末期 人，道家学派的创始 人。
道可道， 非常道； 名可名， 非常名。
老子，他主张要顺应自然，返璞归真，他的《道德经》具有朴素的 辩证法思想。
主要观点:
（1）一切事物都有相互矛盾的两 个对立面，对立双方可以互相转 化；（辨证思想） （2）主张“无为”，要求人们顺 应自然，反对统治者侵扰百姓。
B、(庄
子)
战国时期，庄子 （庄周）继承和发 展了老子的道家思 想，著有《庄子》 一书，后人把他和 老子合称为老庄。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句
（三）墨家：墨子
墨翟，战国时期人,
主张“兼爱”、“非 攻”。
爱一切人，视人如 反对战争， 己，互助友爱 主张和平。
（四）法家：韩非子
孙武又称孙子，是春秋时 期齐国人，著名的军事家， 被尊为 “兵圣”。他 撰写的《孙子兵法》是我 国最早的兵法书。
B、孙 膑
著有《孙膑兵法》。 主张“事备而后动”。
孙膑是孙武的后代，也是战国 时期著名的军事家，著有《孙 膑兵法》，”增兵减灶“是他 巧用计谋，击败敌人的一次著 名战役。
学派
诸子百家简表 代表人物 时代
拜祭孔子
文化典籍流芳百世
B、孟子
孟子名轲，战国时期。
主张：1、实行“仁政”，要求统 治者减轻对人民的剥削，轻徭薄赋。 2、提出“民贵”、“君轻”的思 想.君民关系思想； 3、宣扬“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”的道德准则。 著有《孟子》一书。后世把孔子 和孟子合称孔孟。
（二）道家： A、老 子
意思是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国 方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的 办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐， 不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
3、孔子学说的影响：
成为中国古代社会的正统思想，对 后世影响极大。 汉武帝接纳董仲舒提出的“罢黜 百家，独尊儒术”的建议，在全国 大力推行儒学教育，之后，儒家思 想成为中国古代社会的正统思想。
圣贤孔子
传机的识少 孔 。会规渊年 子 他。则博立 ， 是辑，的志 名 儒录主大， 丘 家他张学勤 ， 学言不问学 是 派论论家好 的的贵。问 创《贱他， 多 始论贫打终 年 人语富破身 前 。》，只学 春 一人有习秋 书人贵不时 ，都族止期 至有子，鲁 今受弟是国 广教受一人 为育教位， 流的育知他 2500
战国末期法家学派 的主要代表。
《买椟还珠》这个故事选自他的著作《韩非子》。
主张： 1、“法治”：君主应凭借权力 和威势，保证法令的贯彻执行， 以巩固君主的地位。 2、强化中央集权和君主权力， 用严酷的刑罚镇压人们的反抗， 以维护国家统治。
（五）兵家：A、孙武
孙 子
春秋末期杰出军事家。 提出： “知彼知己，百战不 殆”、 “避实击虚”、“攻 其无备，出其不意” 等军事名言。
孔子 孟子 尊敬师长，公民都有享 受教育的权利和义务 主张和平，反对战争
思想渊源
“礼治” 、有教 无类 “非攻” 富贵不能淫、贫贱不 能移、威武不能屈 法治 无为而治
墨子
韩非子
廉正、廉洁、自律
依法治国
老子
孙子
以不变应万变
了解市场行情，确定投 知己知彼， 百战不殆 资方向
五、如何正确对待中华传统文化？
二、非选择题 6. 春秋战国时期的诸子百家中，儒家、道家、墨家、法家是很重 要的几个学派。根据所学知识回答下列问题。 (1)这些学派主要政治主张与观点分别是什么？ 答案:儒家：“仁政”；道家： “无为”而治；墨家：“兼爱”“非 攻”；法家： “法治”。 (2)我国现在的哪些国策、方略分别体现了这些主要政治主张与观 点？ 答案:“以德治国”，以人为本——儒家的“仁政”；“以法治国”—— 法家的法治思想；科学发展观，保护环境的国策——道家的“无为”； 和平崛起，平等博爱、热爱和平、反对战争——墨家的“兼爱”“非 攻”。
古为今用
四、诸子百家的思想在今天大放异彩： “以德治国” * 儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— “依法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、 职业教育等

墨家的兼爱、非攻— 平等博爱、热爱和 平、反对战争、和 — 平崛起……
•道家的“无为”思想——退耕还林、还草、 还湖；
当今的思想观点
意思是：孔子说：“复习旧的知识（学 习过的知识），由此获得新知识（为学 习过的知识），这样的人可以当老师 了。” 学而不思则罔，思而不学则殆:出自《论 语· 为政》
意思是：只复习而不思考，就会迷惑不 解，只思考而不学习，就会怠惰而无所 成就。
1、有朋自远方来不亦乐乎？ 意思是：有朋友从远方来看望自己，这不是一件值得高兴的事情吗？
4、己所不欲勿施于人 意思是：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。 5、“礼之用，和为贵”。 原文：有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4) 为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不 可行也。” (1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规 范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的 道德规范。 (2)和：调和、和谐、协调。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的 治世之道。 (4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
传统文化博大精深，我们要批 判地继承，要结合时代特点，推 陈出新，使之现代化，古为今用。
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【例1】 (2011· 河南)深化教育改革，实现教育公平是实现社会公
平的基础，是和谐社会的基本要求，在孔子的思想中，对今天倡导教 育公平有借鉴意义的是( )

A. 为政以德
C. 因材施教
１、治国(政治)思想：“仁”的思想。
（１）爱人，要求统治者关心和爱护百
姓；
（２）要“克己复礼”，即加强个人
修养，使自己的言行举止符合社会规范。
（3）主张以“德”教化人民，以 “礼”治理国家。
２、教育思想：
（1）广开私学，主张“有教无类”，
不论贫富贵贱，人人都有受教育的机会；
（2）注意“因材施教”，善于启发学
生思考问题。
（3）注重启发式教育，强调温故而
知新，不耻下问、学思结合等。
孔子语录
“己所不欲，勿施于人。”
“学而时习之，不亦说乎？”
“三人行，必有我师” “学而不思则惘，思而不学则殆。”
知之为知之，不知为不知
温故而知新。
温故而知新：出自《论语· 为政》
原文：子曰：“意思是：温故而知新， 可以为师矣。”
D)
)
3. “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的中国古代思想家是( A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子
D
4.“知彼知已者，百战不殆”的格言出自( C ) A. 《道德经》 B. 《论语》 C. 《孙子兵法》 子》
D. 《孟
)
B 5.提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则的 是( A. 墨子 B. 孟子 C. 老子 D. 孔子
孔子
春秋晚期 战国时期
主要主张 “仁”、因材施教
儒家 道家
孟子 老子、 庄子 墨子 韩非子 孙子
“仁政”“民 贵”“君轻” 春秋晚期、 一切事物有对立面且 战国 可互相转化、“无为”
战国前期 战国时期 “兼爱”“非 攻” “法治”、加强中央 集权和君主权力
墨家
法家
春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动”

在中国孔子被尊为“至圣先师、 万世师表”，联合国教科文组织 宣布从2006年起设立首次以中国 人命名的国际奖项“孔子教育 奖”， 用于奖励在全民教育领域 取得突出成就的政府机构、非政 府组织和有突出贡献的个人。
孔子的思想至今还影响着我们。
孔子学院——在海外设立语言推广机构。
中国教育部和国家对外汉语教学领导小组筹建，国务 委员陈至立 正式定名为“孔子学院”。 目前已有百余家孔子学院分布于亚洲 、欧洲 、北美洲、 大洋洲 、非洲 、拉美 。 它主要 涉及各层次汉语教学、汉语师资培训、汉语考 试和辅导、汉语比赛、来华留学咨询、当代中国介绍、 中国文化体验和对华商贸知识等，受到所在地社会各界 的热烈欢迎。 胡锦涛主席、 吴邦国委员长温家宝总理、国务委员陈 至立都曾分别出席了一些国家 孔子学院的挂牌仪式、授 牌仪式等。 它已经成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌 和平台。它秉承孔子“和为贵”、 “和而不同”的理念， 推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共 同繁荣的和谐世界为宗旨， 成为一个让世界了解中国的 一个重要窗口。
B. 仁者爱人
D. 有教无类