《论语》十则同步学案
《论语》十则 导学案(人教版七年级上册)共3篇
《论语》十则导学案(人教版七年级上册)共3篇《论语》十则导学案(人教版七年级上册)1《论语》十则导学案(人教版七年级上册)一、前言《论语》是中国古代文化中的经典之作，为我们提供了丰富的思想启示。
《论语》中蕴含着孔子的思想，被誉为中国文化遗产中的精髓。
七年级上册的语文课本中收录了《论语》的十则，本文将对这十则进行分析和解读，希望能够为读者带来收获。
二、《论语》十则1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”2. 子曰：“己所不欲，勿施于人。
”3. 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”4. 子曰：“仁者无忧。
”5. 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”7. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”8. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”9. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”10. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”三、分析与解读1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话是孔子强调学习的重要性。
他认为学习是一个不断积累和巩固的过程，只有持之以恒地去学习、去实践，才能取得真正的成果。
2. 子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这句话包含了对他人的关爱和尊重。
我们应该以己所不欲之事，勿施于人，换句话说，要对他人保持尊重和善意。
3. 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了对友情的珍视。
我们要善待自己的朋友，对他们心存感激和关爱，同时不要忘记承担自己在友谊中的责任。
4. 子曰：“仁者无忧。
”这句话表达了仁者的内心状态。
仁者不但有爱心和善意，还有智慧和勇气，因此他们的内心始终清净无忧。
5. 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”这句话强调实践的重要性。
只有对所学知识进行实践，才能真正把知识转化为自己的能力和经验。
因此，我们应该不断去实践、去总结，以便更好地应对现实生活中的挑战。
初中语文论语十则优秀教案设计(精选9篇)
初中语文论语十则优秀教案设计(精选9篇)《论语》十则教学设计篇一教学目的1.了解文言文的常识和方法2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3教学难点：目标3预习指导：1.读准下列加点字的读音：愠罔殆谓哉焉诲2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:一、三分钟演讲二、创设情境，导入新课请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。
由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：教师讲解：1.文言文的翻译方法：直译和意译2.文言文的古今义和一词多义3.通假字4.朗读与背诵5.四种特殊句式：四、朗读指导1.教师范读课文。
2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：（l）弄懂每个字的含义。
（2）把古代的单音字换成现代双音词。
（3）弄清虚词的用法。
（4）补充适当的词语。
（5）调整句子的语序。
（6）揣摩句子的语气。
(7)注意古今义的不同。
(8)注意一词多义的现象。
(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1－－5则：处理方法：1.第一则由老师示范性翻译：由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵八、小结由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理。
自由发言，不拘对错。
九、作业l.课后练习一、二题。
A类2.背诵全文。
B类3.默写全文。
C类[说课精要]本节是入门课，准备活动一定要做好，所以不贪快，只求稳。
《论语》十则(第二课时)教学目的1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
《论语》十则教案
《论语》十则教案教案主题：学习《论语》十则教案目标：1. 了解《论语》中的十则。
2. 理解和分析《论语》中的十则所传达的思想和价值观念。
3. 提升学生的阅读理解能力和思考能力。
教学内容：1. 导入：简要介绍《论语》的背景和意义，引发学生对《论语》的兴趣。
2. 学习《论语》十则：逐则阅读和讲解《论语》中的十则，包括其原文、翻译和解释。
3. 分析和讨论：对每则《论语》进行分析和讨论，明确其所传达的思想和价值观念，并引导学生进行思考和发表个人见解。
4. 练习：通过小组讨论或写作练习，要求学生运用所学知识分析和解释其他句子或段落中的思想和价值观念。
5. 总结与评价：总结《论语》十则的核心思想和价值观念，评价其对现代社会的意义。
教学方法：1. 导入：使用图片、视频或案例等多媒体形式导入，激发学生对《论语》的兴趣。
2. 阅读和讲解：教师先阅读原文，然后对其进行解释和讲解，引导学生理解其中的意义。
3. 分析和讨论：学生分小组进行讨论，然后全班进行分享和交流，引导学生深入思考和互相启发。
4. 练习：可以进行小组讨论、写作练习或语言游戏等形式，让学生积极参与和运用所学知识。
5. 总结与评价：教师引导学生总结核心思想，并对《论语》的现实意义进行评价和展望。
教学评估：1. 通过学生的小组讨论和分享，观察和评价他们对《论语》十则的理解和思考能力。
2. 学生进行的写作练习或其他形式的练习，评价他们对所学知识的运用能力。
3. 学生个人发表的见解和观点，评价他们对《论语》的思想和价值观念的理解和评价能力。
拓展活动：1. 可以邀请专家或学者来进行《论语》的讲座或研讨会，拓宽学生的视野和学习资源。
2. 可以组织学生进行相关的研究项目或实践活动，深入了解和应用《论语》的思想和价值观念。
教学资源：1. 《论语》的中英文版本及注释。
2. 多媒体设备，如投影仪、音箱等，用于导入和展示相关资源。
3. 讨论和分享的工具，如小组讨论的策略、学生讨论记录等。
论语十则教案(精选多篇)
论语十则教案(精选多篇)第一篇：《论语十则》教案《论语》十则教学目标：1、学习并掌握常用的重点文言实词，正确地用现代汉语翻译课文。
2、熟练的朗读课文和背诵课文3、理解各则名言警句，反思和学习如何运用这些名言警句4、感受孔子光辉人格魅力；反省自我，端正学习态度，改进学习方法；感受“仁”和“恕”的真意，开阔胸襟，提高个人修养。
教学重难点：重点：积累文言词语，理解十则语录的内涵。
难点：激发自我反省，感悟名言警句对自身修养的意义并将所学的知识和道理付诸于实践。
教学方法：诵读法、合作探究法教学课时：2课时教学过程第一课时一、课文导入先向学生提问（你们对孔子和《论语》了解多少？），再运用多媒体播放山东济宁“孔庙”的视录像与讲解和电影《孔子》中的经典片段，加深学生对孔子和《论语》的了解。
孔子被后世成为“至圣”，也就是说他是圣人中的圣人。
1988年，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
”。
今天，我就和同学们去孔子以及他的学生们那里儿汲取一点智慧。
二、初步感知1、仔细听课文的朗读示范，注意字音和断句，完成下列填空题。
（1）论（）语．（2）不亦说（）乎．（3）人不知而不愠（）．（4）三省（）吾身．（5）传（）不习乎．（6）学而不思则罔（）．（7）思而不学则殆（）．（8）诲（）女（）知之乎．．（9）是知（）也．（10）弘毅（）．．（11）然后知松柏之后凋（）也．（12）其恕（）乎．2、全班齐读，要求读准字音，体会语调。
老师听后指导，纠正断句，划分节奏，展现句子的层次关系.明确：子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
2024年《论语》十则教案(精选
2024年《论语》十则教案(精选一、教学内容本节课选自《论语》前十则，涉及教材的章节为《学而》篇和《为政》篇。
具体内容包括：“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”“君子不器。
”“君子周而不比，小人比而不周。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”等十则。
二、教学目标1. 让学生掌握《论语》前十则的基本内容，理解其字面意义，体会其中所蕴含的儒家思想。
2. 培养学生独立思考、批判性思维和合作交流的能力。
3. 引导学生将《论语》中的儒家思想融入到日常生活中，提高道德修养。
三、教学难点与重点教学难点：理解《论语》中蕴含的儒家思想，将其运用到实际生活中。
教学重点：《论语》前十则的基本内容、字词解释、句子翻译。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《论语》原文及注释、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述孔子与弟子之间的故事，引发学生对儒家思想的兴趣。
2. 课堂讲解：（1）教师带领学生朗读《论语》前十则，让学生熟悉文本。
（2）逐句解释，分析句子的字面意义，引导学生理解其中所蕴含的儒家思想。
（3）通过例题讲解，让学生学会分析、解读《论语》中的名句。
3. 随堂练习：（1）让学生翻译《论语》前十则，巩固所学内容。
（2）针对每个名句，设计相关题目，检验学生对儒家思想的理解。
4. 小组讨论：将学生分成若干小组，针对《论语》中的某一则，展开讨论，分享心得。
六、板书设计1. 《论语》前十则2. 内容：（1）学而时习之，不亦说乎？（2）有朋自远方来，不亦乐乎？（3）人不知而不愠，不亦君子乎？……（10）知之为知之，不知为不知，是知也。
3. 儒家思想关键词：仁、义、礼、智、信、孝、悌、谨、信、爱、周、比、器等。
初中七年级上册语文《论语》十则教案三篇
初中七年级上册语文《论语》十则教案三篇中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
下面就是小编给大家带来的人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案三篇，希望能帮助到大家!语文《论语》教案一学习目标：1.积累、理解成语。
2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3.培养文言注释能力。
4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。
2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法2、评点质疑法第一课时【学习要点】了解孔子及《论语》。
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料2、细读《论语》十则，熟读成诵课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教2、提问关于《论语》的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)《论语》是记录孔子及其*言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：范读：学生要体会语气、语调、停顿等。
同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读4、总结三个通假字：ABC5、小组讨论，合作探究(1)领会大意，试着用自己的话来表述。
讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
《论语》十则导学案第二课时学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
《论语》十则 教学教案设计共3篇
《论语》十则教学教案设计共3篇《论语》十则教学教案设计1《论语》是中国古典文化的重要遗产之一，其中的许多智慧言论至今依然被广泛引用。
作为文化传承的一部分，《论语》也成为了许多教育教学中的重要内容。
本文将从《论语》中选取十则智慧言论，设计教学教案，希望能够对教学实践提供参考。
一、教学目标通过本次教学，学生将能够了解《论语》中的十则智慧言论，理解其中的实际意义，同时也能够提高自己的思辨能力和语言表达能力。
二、教学过程1. 探究：请学生明确学习目标，思考以下问题：智慧言论有什么作用？为什么要学习《论语》？2. 呈现：教师出示《论语》十则智慧言论，以及相关的题目。
3. 深入讲解：① “学而不思则罔，思而不学则殆”，请同学们解释这句话的含义。
② “知之为知之，不知为不知，是知也”，同学们可以结合自己的生活，讲讲这句话的实际含义。
③ “三人行必有我师焉”，请同学们就这句话展开讨论，讲讲自己的观点。
④ “君子坦荡荡，小人长戚戚”，请同学们讲讲自己对君子和小人的理解。
⑤ “己所不欲，勿施于人”，请同学们谈一谈自己怎样做到遵守这个规则。
⑥ “不恶乎疏，不好乎近，居其两端”，请同学们讲讲自己对于“两端”是怎样理解的。
⑦ “道不同，不相为谋”，请同学们讲讲自己如何处理和不同思想的人相处的问题。
⑧ “己所欲，施于人”，请同学们讲讲自己平时会主动帮助他人的经历。
⑨ “人而无信，不知其可也”，请同学们谈谈自己对于“信用”这个问题的看法。
⑩ “吾日三省吾身”，请同学们讲讲自己如何在日常生活中反思自己。
4. 讲解：通过讲解，让同学们更加好地理解这些智慧言论。
5. 互动：让同学们就其中的一个问题，和小组成员进行交流和讨论。
6. 总结：请学生总结本次教学的收获，回答思考问题。
三、课后作业1. 对每一则智慧言论进行总结，自己的理解，思考实际应用场景。
2. 自拟一则智慧言论，并结合自己的生活，进行解释和实际应用场景。
四、教学评价通过本次教学，同学们对于《论语》的认识和理解能够更加深入，同时也能够提高自己的思辨能力和口语表达能力。
《论语》十则教案(通用
《论语》十则教案(通用一、教学内容本节课我们将学习《论语》前十则，这些内容涵盖了《论语》的第一、二章，主要包括孔子的言行思想，以及其弟子对其教育理念的阐述。
详细内容如下：1.《论语·学而》第一则：学而时习之，不亦说乎？2.《论语·为政》第二则：君子不器。
3.《论语·八佾》第三则：君子怀德，小人怀土。
4.《论语·里仁》第四则：君子务本，本立而道生。
5.《论语·公冶长》第五则：巧言令色，鲜矣仁。
6.《论语·雍也》第六则：知之为知之，不知为不知，是知也。
7.《论语·述而》第七则：温故而知新，可以为师矣。
8.《论语·泰伯》第八则：不在其位，不谋其政。
9.《论语·子罕》第九则：后生可畏，焉知来者之不如今也？10.《论语·颜渊》第十则：克己复礼为仁。
二、教学目标1. 让学生掌握《论语》前十则的基本内容，理解孔子及其弟子的思想。
2. 培养学生独立思考、分析问题的能力，学会运用《论语》中的智慧解决实际问题。
3. 提高学生的道德素养，树立正确的价值观。
三、教学难点与重点重点：理解《论语》前十则的基本内容，领会孔子的教育理念和道德观念。
难点：如何将《论语》中的智慧运用到实际生活中，提高自身的道德素养。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：教材、《论语》原文、笔记本五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引出本节课的主题《论语》前十则。
2. 讲解：详细讲解每则《论语》的内容，分析孔子及其弟子的思想。
3. 例题讲解：针对每则《论语》，给出一个实际例题，引导学生运用所学知识解决问题。
4. 随堂练习：布置一些与《论语》相关的练习题，让学生巩固所学内容。
6. 互动环节：组织学生进行小组讨论，分享学习《论语》的心得体会。
六、板书设计1. 《论语》前十则2. 内容：分别列出每则《论语》的核心观点，用简洁明了的语言表达。
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《论语》十则同步学案一.课文梳理“学而”篇子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。
”[译文]孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”这句话说了哪几个方面的问题？学习的态度、表现和要求“为政”篇“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”有：同“又”。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”重点字词：“女”通“汝”“知”通“智”译文：子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?学习要有谦虚的态度“公冶长”篇颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”盍：何不；“裘”：本指皮衣；共，动词：指共同享用敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。
敝：使动用法。
憾：抱怨；伐：夸耀，炫耀；施：表白，安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。
安：安逸。
怀：关怀，爱护。
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。
季路：名由，字子路或季路）。
孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。
“轻”字为衍文，是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。
“裘”：本指皮衣。
共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。
敝：使动用法。
憾：抱怨）。
”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。
”子路说：“愿意听听您老人家的志向。
”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。
”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。
安：安逸。
怀：归依）“雍也”篇子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。
”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。
”“述而”篇子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。
疏食即粗粮。
曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即弯着胳膊。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。
”译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。
”“颜渊”篇颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”克己复礼：克己，克制自己。
复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
归仁：归，归顺。
仁，即仁道。
目：具体的条目。
目和纲相对。
事：从事，照着去做。
译文：颜渊问仁。
孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。
一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。
实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。
”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。
”“季氏”篇孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。
”译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。
”二.文言基础知识归纳A．语音盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之智者乐（yaî）山，仁者乐（yaî）水知者乐（lè），仁者寿。
B．通假字①可谓好学而已（已：通“矣”）②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
C．重点字词①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明）④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）⑤是智也（是：代词，这）⑥盍各言其志（盍：何不）⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）D．本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……②知之为知之，不知为不知③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
三.选择题1.下列加点词语解释错误的一项是：A 敏于事而慎．于言慎：谨慎，慎重B 愿无伐善，无施．劳施：施加C 为仁由己，而由．人乎哉由：听凭D 回虽不敏，请事．斯语矣事：从事B 施表白2.下列加点词语，用法相同的一组是:A 吾十五而．志于学不义而．富且贵B 诲女知之．乎高余冠之．岌岌C 愿无伐．善自矜功伐．D 就有道而正焉．天下归仁焉．D 两个“焉”都是语气助词（A 前者“而”在状语和中心语之间表修饰，后者“而”表示“转折”；B 第一个“之”为代词，第二个“之”做定语后置的标志；C 第一个“伐”为“夸耀”，第二个“伐”为“功绩，功劳”）3下列加点词语用法不同的一组是：A 老者安．之，朋友信之，少者怀之既来之，则安．之B 饭．疏食、饮水，曲肱而枕之饭．黍粱者餍，餐糟糠者饱C 愿车马衣．轻裘与朋友共衣．锦还乡D 知者乐．水，仁者乐山窈窕淑女，钟鼓乐．之D 前者“乐”为动词，喜欢；后者“乐”为使动用法。
使……高兴（A 两个“安”均为使动；B 两个“饭”均为名词活用为动词，吃；C 两个“衣”均为名词活用为动词，穿）4 下列关于《论语》的解释，正确的一项是：A 《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。
成书于战国初期，是儒家经典之一。
B “仁”“义”是孔子思想的核心。
在《论语述而》里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。
C 在《论语颜渊》里，孔子说要克己复礼。
“克己复礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。
D 《论语学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神追求，即“好学”。
D （A 《论语》记录的是孔子及其门人的语录；B “仁”是孔子思想的核心；C “克己复礼”是指克制自己超出礼制的欲望，而非所有欲望）四.填空题：1.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
2.“四书五经”中的“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
3.生活中用来教育人们要谦虚，不要狂妄，不懂装懂时，我们常引用《论语》十则中孔子的话：知之为知之，不知为不知，是知也。
五.简答题宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。
”这句话是什么意思？有什么目的？(4分)这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。
这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
意思相近即可六.阅读下文，回答问题：[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语·为政》）[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。
”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。
”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。
孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）注①敧（qī）：倾斜。
②宥（yîu）座：座位右边。
“宥”通“右”。
③中：这里指装水到一半。
④恶（wū）：哪里，怎么。
1.解释下面加点的字。
（1）知之为．知之。
为：是（2）是．知也。
是：这（3）满则覆．。
覆：翻倒2.翻译下面句子。
（1）诲女知之乎？翻译：教导你的东西懂得了吗?（2）孔子问于守庙者曰翻译：孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)3.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？一个人要谦虚，不要自满4.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习态度方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中学与思应该相结合。
5.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。
孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。
有必要。
因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。
验证一下才能够确认。
没有必要。
因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。
附译文：[丙]孔子在周庙参观，（看到里面)有欹斜的器物。
孔子向守庙的人问：“这是什么东西呢？”（守庙的人）回答说：“这原来是右座的器物。
”孔子说：“（我）听说右座的器物，盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直然后立着，有这样的事吗？”（守庙的人又）回答说：“是的。
”孔子让子路取水试一下（看是否有这样的事），（果真）盛满水就会倾覆，水装到一半时就会垂直然后立着，空了就会斜着。