生活即教育读后感
“生活即教育”读后感
“生活即教育”读后感《生活即教育》是一本著名教育家杜威的著作，该书是他对教育问题的思考和总结。
通过对杜威的这本著作的阅读，我对教育的本质、目标和方法有了更深入的理解和思考。
《生活即教育》这本书的核心观点是：教育不应仅仅局限于教室内的教育活动，而是要将教育整合进日常生活中的各种活动。
教育的目的不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是培养学生的终身学习能力和综合素质。
杜威认为，教育应该是一种生活方式，是对生活的理解和探索。
在这本书中，杜威提出了“儿童中心教育”的理念，即教育的核心是以儿童为主体，以他们的兴趣、需求和能力为基础来进行教学。
这种教育方式注重培养学生的主动学习能力和创造性思维，让学生在实际生活中充分发展和实践自己的能力。
通过对杜威的观点的研究，我深刻地意识到，传统的以教师为中心的教育模式已经无法满足现代社会的需求。
随着社会的发展和进步，教育的目标已经不再是简单地传授知识，而是培养学生的创造性思维和解决问题的能力。
只有将教育与生活紧密结合起来，才能更好地发展学生的综合素质。
在阅读这本书的过程中，我对教育在生活中的角色和作用有了更为深入的认识。
教育不仅仅发生在教室中，也发生在家庭、社会等各个方面。
生活就是最好的教育，每一个生活场景都是一个教学的机会。
我们要从生活中的点滴细节中学习，不断提升自己的能力和素质。
杜威提倡的教育方式也给我很大的启发。
我们要尊重学生的兴趣和需要，让他们在自己感兴趣的领域中深入学习和发展。
同时，我们也要鼓励学生主动学习和创造性思维，让他们在实际生活中运用所学知识解决问题。
此外，通过阅读这本书，我也意识到教育最重要的目标是培养学生的终身学习能力。
知识和技能在今天的社会变化非常快，但学习能力是学生适应社会变化和提升自身的关键。
只有拥有了终身学习能力，才能不断适应社会的发展，并保持个人竞争力。
总之，通过阅读《生活即教育》，我对教育的本质、目标和方法有了更深入的理解和思考。
教育不仅仅发生在教室中，更是一个贯穿整个生活的过程。
生活即教育心得体会幼儿园5篇
生活即教育心得体会幼儿园5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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生活即教育幼儿园心得体会7篇
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读陶行知先生《生活即教育》有感（最终五篇）
读陶行知先生《生活即教育》有感（最终五篇）第一篇：读陶行知先生《生活即教育》有感读陶行知先生《生活即教育》有感读书使人明智，读书能引领教师专业化的发展。
每一位教师只有通过读书和自身的不断学习，不断进修，不断面对教学中的变化，才能逐渐成长为一位专业人员。
陶行知先生是我国著名的教育家，读了他老人家的书，使我很有感悟。
陶行知先生认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
因此我们又可以说：‘生活即教育’。
到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。
因此，我们又可以说：‘社会即学校’。
”可以说，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
教育的根本意义是生活的变化，生活的变化中无时无刻不蕴含着教育，而世界充斥着生活，也就到处是教育；生活的场所是社会，那社会也就是教育的场所。
陶行知的生活教育强调教育要以生活为中心，反对传统教育的以书本为中心，这不就是我们提倡的“素质教育”吗？反观素质教育的现状，面对家长的期望，考试的压力，升学的重荷，教师和学生可谓身心俱疲，学校教育似乎走入两难的境地：1、教育与生活脱节目前的中小学教育中，升学考试的成绩成了学校的生命线，同时也是教师的生命线。
在素质教育的旗帜下，人们普遍默认的口号却是“成绩是生命”、“考试才是硬道理”。
不久前曾看过一则新闻，说某地的中学响应教育政策，不再补课，这一来，学生家长却不依了，又是写请愿书，又是按手印，纷纷联名要求开补习班，这让学校很难做。
这种种情况使学生的全面发展成了一句空话，学生成了一部部学习和考试的机器，学习成了学生唯一的生活内容，分数成了学生唯一的荣耀和耻辱。
教育与生活严重脱节。
2、学校与社会隔离现在，很多学校以升学为一切导向，因而不少学校只希望学生们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
”长期的家庭、学校两点一线，使得学生似乎成了笼中鸟，他们习惯了被安排、被思考，一旦有机会能够出去“飞翔”，他们没有胆量，没有能力，也是飞不起来的。
生活即教育教育即生活——读陶行知先生《生活即教育》有感
生活即教育教育即生活——读陶行知先生《生活即教育》有感【摘要】陶行知是中国教育家、思想家，他强调教育与生活的密切关系，认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的品格和创造力，让学生在实践中学习，通过实践和体验培养学生的实际能力和创新思维，教育应该与社会实践相结合，培养学生适应社会发展的能力。
最后，文章强调了继续践行陶行知的教育理念的重要性，以建设更美好的教育与生活的世界。
【关键字】陶行知，教育，生活陶行知，名宗仁，字行知，号湘园。
他出生于湖南长沙，骨子里流淌着湖南人的豪爽和深情。
他以深厚的文化底蕴，在教育领域创造了璀璨的辉煌。
他是20世纪中国教育家、思想家，他以其独特的教育理念和深厚的人文关怀而闻名于世。
他的一生充满着智慧的光芒，他的思想如同一首壮丽的古诗，抚慰着人们的心灵，激发着人们的智慧。
陶行知先生的教育观点犹如一首美丽的古诗，充满着诗意和哲理。
他认为教育的根本目的是培养学生的品格和创造力，而不仅仅是灌输知识。
他说：“知识可以培养一个人的智力，但只有教育才能培养他的品格。
”这样的言辞犹如春风拂面，让人心旷神怡。
先生的一生充满了精彩的事迹和感人的故事。
他在农村创办了一所实验学校，将教育融入到孩子们的生活中。
他通过农田劳动和实践活动，培养孩子们的实践能力和创新精神。
他的学校成为了一座教育的绿洲，孩子们在这里茁壮成长，扬起了自信和勇气的风帆。
生活，是我们每个人不可或缺的一部分。
它无处不在，时时刻刻与我们相伴。
而教育，是塑造我们的心灵、启迪我们的智慧的重要力量。
那么，当生活与教育相融合，交织在一起时，又会有怎样的奇妙变化呢？陶行知先生在他的著作《生活即教育》中，深刻阐述了这一关系，带给我们许多启示和思考。
通过阅读这本书，我深受触动，仿佛触摸到了生活的温度，听到了教育的心跳。
下面，我将结合书中的观点，与大家分享我在阅读《生活即教育》时的感悟。
陶行知先生在《生活即教育》中提出了一个深刻的观点：“教育为了生活，生活为了教育。
生活即教育读后感推荐(3)篇2024年
生活即教育读后感推荐（３）篇２０２４年〖生活即教育读后感第【1】篇〗寒假读了《新基础教育语文教学改革指导纲要》，发现它并不像以前的一些理论书籍一样高深难懂。
书中结合很多我们教学中的一些实例进行分析和解读，使自己对“新基础”的一些专业词汇有了更深刻的认识。
这本书还给了我新的启发和认识，读了以后，我将平时自己的教学过程和新基础理念相联系，还颇有收获。
“新基础教育”的宗旨是：从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正“活”起来。
新基础教育有“四个还给”：1、把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力；2、把班级还给学生，让班级充满成长气息；3、把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；4、把精神焕发的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。
“把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力”是“新教育基础”改革的核心部分和精华内容，是现阶段素质教育下课堂改革的方向。
“新基础教育”的课堂教学七条：1、保证学生自主学习的时间和空间（自主学习的时间不得少于1／3，学习空间的结构要体现开放性、多样性与灵活性）；2、关注每一个学生的学习状况；3、实现师生之间的民主与平等；4、培养学生的质疑问难；5、促进师生的有效互动；6、实现学生的“书本世界”与“生活世界”的沟通；7、注意教学行为的反思与重建。
这些理念怎么很好地体现在自己的教育教学中，这可不是一朝一夕就能学会的，需要首先改变自己的观念，在今后的教育教学中不断学习，不断实践，不断探索。
过去我执教过三年级，发现自己对三年级学生的语文学习要求没有明确把握，尤其是阅读能力，不知道该如何培养。
我发现“新基础”提出了“能级”的概念，也就是“能力”的层次级别，并就基础教育阶段九个年级的不同语文能力提出了层次性非常强的能级要求。
每一年级细细读来，都能找到在整体性思维关照下年段能力培养目标，有豁然开朗的感觉。
通过阅读，我知道三年级是语言发展三个“低潮期”之一，要求过高、过低都脱离学生的发展需要，压抑学生的学习积极性。
生活即教育读后感
生活即教育读后感范文一:</span“生活即教育”是假说陶行知生活素质教育理论的核心。
什么是“生活教育”?陶行知指出:生活教育是生活所其余部分，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有幼儿教育的意义。
既然生活教育是人类价值观念原来就有的，那么是生活便是幼儿教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。
他还指出，生活教育工作与生俱来，与生同去。
可见，"生活即教育"的基本含义:第一，“生活即教育”是人类价值观念原来就有的，自有人类生活产生便终身教育有生活教育，生活基础教育生物随着人类生活的变化而变化。
第二，“生活即教育”社交生活与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受到教育，教育在种种生活中会进行。
第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育工作。
“社会即学校"是陶行知"生活教育"本体论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育工作。
统治阶级、士大夫为何不申明此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。
陶行知反对这种下述的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出"社会即学校"，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人等受教育。
他指出:"我们主张'社会即学校'，是因为在'学校即社会'的主张下，学校角落里的东西太少，不如反过来主张'社会即学校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。
"陶行知提出"社会即学校"的主张和"生活即教育"一样，也在于反对上层社会教育与生活、学校与社会相的脱节、相隔离。
生活即教育读后感(精选3篇)
生活即教育读后感（精选3篇）【生活即教育读后感第1篇】拿到这本书的时候，我被上面新教育的理念深深吸引、折服。
新教育，意味的不仅是一种新的教育理想，一股教育的新浪潮，一份教育诗意，更是一项教育行动。
我非常认同作者说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切！让教师和幼儿在教育过程中同成长，让教师和幼儿共同享受教育的幸福。
如果教师不能充满热情地去拥抱他的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终是一种缺陷。
一个学校可以什么都没有，只要有了为幼儿和教师精神成长而准备的图书，那就是学校。
阅读是一个习惯，是一种生活方式，就像每天吃饭喝水一样。
人只要有精神的饥饿感，才会阅读，一天不阅读则很难受。
“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。
晨诵，用诗歌开启新的一天，为每一天注入生命源泉；午读，用美丽的童书滋润童年，唤醒生命的美好与神奇；暮省，学会反思的生活，让反思成为我们日常的生活方式。
于是我们在班里提倡幼儿早晨读古诗、三字经等，希望孩子在每天的清晨与经典共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师幼共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习。
午读代表的是整个儿童阶段的非学科质的阅读。
其中的核心内容就是倾听属于他们自己的童年书籍。
暮省，用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，扩展学习通道的重要途径以及日常的生活方式。
晨诵、午读、暮省，这种学习方式将教育回归到一个朴素的整体，它是对幼儿园活动的补充。
新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。
而培养幼儿的核心素养则是目前教育的重中之重。
如果我们的孩子能做到晨诵、午读、暮省，那我们的教育也事半功倍了。
我相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。
书中有这样一段：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。
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生活即教育读后感
生活即教育读后感
基础教育课程改革纲要(试行)》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。
”这一权力的下放，为校本课程的开发提供了政策支持，为学校办学的特色化、多元化提供广阔的时空，同时也给学校提出了一个怎样管理和开发校本课程的问题。
陶行知“生活教育”理论能否作为校本课程开发的理论基础，能否切实可行地指导校本课程的开发过程?从陶行知“生活教育”理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，生活教育内容博大无比，是动态的，是发展的，因生活的变化而变化，同样说明会随着时间和空间上的变化而变化。
这正符合开发校本课程的本质要求。
一、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了理论指导。
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知“生活教育”理论的三大基石。
陶行知认为“社会即学校”了，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、老师也可以更多起来。
陶行知先生的这些观点对我们现在将要实行的校本课程的开发具有理论指导意义。
①拓展了教育空间。
陶行知的观点认为学校教育已不是在围墙之内的事情，社会的材料、人员、方法、工具等都是学校教育的资源。
这种观点使学校教育的空间最大限度地得到拓展，从而使教育的环境达到最佳，而校本课程的开发也必须使最大程度地向社会的方方面面延伸。
②优化了教育素材。
教育空间的
拓展，为学校教育提供了丰富的素材，农业科技、历史文化、旅游等都可作为校本课程的素材。
丰富的素材是校本课程开发的基石，没有这个基石，改革不会成功。
③改变师生关系。
陶行知提出教学要合一，并讲了三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。
第二，教的法子必须根于学的法子。
第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
而这些正是校本课程能够真正实施的关键一关，因为教师角色不变化，那些新的教育理念就无法植入现代教育之中，改革也就无法深入，更谈上要取得改革的成果了。
二、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了实践范本。
“生活教育”理论是建立在陶行知先生办学实践的基础之上的成功经验，当初陶行知先生开创的“生活教育”所在时代背景与现在不同了，但陶行知所总结出的“生活教育”理论却具有一般的发展性，能够有效地指导今天的实践活动。
我校开发的校本课程，从很大程度上正是实践“生活教育”理论。
xx年10月，党的十六届五中全会提出了“新农村建设”的伟大号召，嘉兴是沿海经济发达地区，实施了“城乡统筹发展,推进城乡一体化”的新农村建设工作，而七星镇作为“两分两换”的试点，新农村建设的新形态正在七星形成。
为此，我校结合实际以崭新的课程理念，充分发挥当地人文资源优势，进行了以《我爱新农村》校本课程的开发，开展了一系列“新农村教育”。
《我爱新农村》校本课程充分挖掘地方特有的课程资源，以七星独有的地域文化为主题，链接
有关的专题，形成与新农村建设密切相关的文本，形成了“走进新农村”、“新农村劳动”、“新农村文化生活”、“新农村旅游休闲”、“新农村健康生活”五大系列，从家乡的地理环境、区域状况、发展规划、发展前景等基础性的感知到农耕文化传承与发展、现代农业新理念，再到新农村建设中经济发展、生活富裕、乡风文明、环境整洁等新要求，最后结合家乡正在进行的湘家荡旅游渡假区开发与新市镇建设把旅游资源整合到校本课程之中。
在“生活教育”理论指引下，我校的校本课程开发、管理、应用都顺利地进行着，并在经济社会事业的发展过程中不断更新与提升。
“新农村教育”校本课程，体现了地域特色、学校特色，符合学生的生活和经验，学生能跳出文本，在生活中学习与提升，对学习内容有更多的领悟与体会。
校本课程的开发同时有效地对当地社会资源进行教育性开发利用，弥补农村社会缺缺的不足，并承载起学校特色发展的架构。
在“铸造学校个性、促进师生发展”的课程理念，通过《我爱新农村》校本课程的开发、实践，重点解决了“教什么”和“怎么教”的基本问题，引导广大教师成为校本课程的开发者、利用者。
课程开发以“绿色新农村，未来文化人”的作为终极培养目标，使学生通过感知、感悟和体验受到本土新农村文化的浸染，培养健康、向上的审美情趣，以丰富自己的精神世界。
强调体验性活动和社会实践，克服课程脱离社会生活重说教的弊端，密切学生与本地经济发展和社会变化的联系，使学生了解新农村，热爱新农村，学会为新农村建设负责，增强建设新农村的责任感，最终实现“新农村文化人”的转变。
课程旨在学生通过各种方式的探索活动，培养学生的探索能力和实践能力。
三、“生活教育”理论，为学校特色化课程的开设指明了方向。