生活即教育
生活即教育 教育即生活
生活即教育教育即生活【摘要】生活即教育，教育即生活，表明了生活和教育之间密不可分的关系。
在生活中，我们不断学习和成长，这就是一种教育。
而教育则在很大程度上影响着我们的生活，塑造着我们的思想和行为。
教育如何影响生活，生活又如何影响教育，让我们深刻地体会到了生活和教育之间的相互影响。
要实现生活即教育，教育即生活，我们需要在日常生活中不断追求知识和智慧，将学习融入到生活的方方面面。
只有这样，我们才能实现真正的全面发展。
生活即教育，教育即生活，这种理念告诉我们，教育不仅仅发生在课堂上，生活不仅仅是为了生存。
它们彼此相互交织，互相激励，共同构成了我们的成长之路。
生活即教育，教育即生活，这种观念给予我们对于生活和教育的全新理解，让我们更加珍视和重视这两者之间的联系。
【关键词】引言: 重要性正文: 密不可分关系, 学习, 影响, 实现结论: 深刻意义1. 引言1.1 生活即教育教育即生活的重要性生活即教育教育即生活的重要性在我们日常生活中占据着重要的地位。
生活是我们实践与体验的过程，而教育则是我们获取知识与技能的途径，两者相辅相成，互为表里。
生活中的点点滴滴都在教育着我们，教育也渗透在我们的生活中。
正是因为生活与教育是密不可分的关系，我们才能够不断地成长和进步。
生活中的学习和教育不仅仅局限于课堂上的知识学习，更包括着社会经验、人际交往、价值取向等方面的教育。
通过生活中的各种经历，我们可以得到更加丰富的教育，拓展自己的视野，培养自己的思维能力和创新能力。
教育如何影响生活呢？教育可以帮助我们提升自身素质，拓展职业发展的道路，提高生活品质，更好地适应社会变化。
生活又如何影响教育呢？生活中的各种挑战和困难可以促使我们更加努力学习和提升自己，促使我们更好地实践所学。
如何实现生活即教育教育即生活呢？我们可以通过不断地实践、思考、总结和反思，将所学知识运用到生活中去，让生活成为我们的最佳教材，让教育成为我们生活的动力。
生活即教育教育即生活的重要性正体现在这种密切的关系中，唯有深刻理解并实践这一理念，我们才能够真正实现个人的全面发展和社会的进步。
陶行知的生活教育三大原理是
陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”1．“生活即教育”⑴生活具有教育的意义，具体教育的作用；⑵生活决定了教育，教育不能脱离生活；⑶教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用；⑷“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。
2．“社会即学校”⑴为了改革与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务⑵陶行知主张社会即学校，为了改革学校教育脱离社会实际的弊端，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量；⑶陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育、家庭教育、终身教育三者联系起来，构成一个完整的大教育体系即社会终生教育体系；3．“教学做合一”⑴“教学做合一”是生活法也是教育法。
为了避免瞎做、瞎学、瞎教，所以指出在“在劳力上劳心”，以期理论与实践之统一；⑵这一原理将“做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的；⑶陶行知提倡“教学做合一”的意图之一，是改变传统教育脱离实际的弊端，又是为了把学从视为“字纸篓，死读书，读死书”的教学转到重培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来。
环保小知识-什么是可持续发展可持续发展(Sustainable Development)是八十年代提出的一个新概念。
１９８７年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中第一次阐述了可持续发展的概念，得到了国际社会的广泛共识。
可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力。
换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展，它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。
也就是江泽民同志指出的：“决不能吃祖宗饭，断子孙路”。
可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。
环境保护是可持续发展的重要方面。
陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”
陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”在中外教育史中，关于陶行知和杜威的思想很相似，下面我们就进行梳理和区分。
1.陶行知“生活即教育”的内涵①生活含有教育的意义：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。
”所以主张人们积极投入到生活中，在生活的矛盾和斗争中向前、向上。
②实际生活是教育的中心。
生活和教育是同一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容都要根据生活的需要。
③生活决定教育，教育改造生活。
教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定;教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。
2.杜威“教育即生活”的内涵杜威从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质即生活。
在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。
因此，教育是生活本身，而不是为未来的生活作准备，一旦把教育看作是为儿童的未来生活作准备，必然教以成人的经验、责任和权利，而忽视了儿童自身的需要和兴趣。
①教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式;②学校生活要与儿童自己的生活相吻合;③学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。
3.两者比较共同之处在于：强调教育与生活的联系、学校与社会的联系。
陶行知师从杜威，他与杜威都注意到了教育不能脱离生活本身，学校与社会生活不可分离，重视了现实生活的教育，才是合理的教育。
不同之处在于：①理论的社会背景和历史影响不同。
杜威所处的社会状态是资本主义社会已经高度发展，而美国又是一个崇尚个性、强调实用文化的国家。
西方近代以来所形成的受机器大生产体制影响的强调整齐划一的教育模式已存在问题，由此决定了杜威对教育的新理解和新设想。
陶行知所处的社会状态是，一方面，由于中国社会处在由农业社会向工业社会转变的过程中，经济和政治水平低下，中国广大民众缺少教育机会。
另一方面，中国学习西方经过半个世纪所建设的新教育，却又存在脱离社会生活发展、脱离儿童发展的缺陷，由此决定了陶行知在吸收包括杜威在内的西方当代教育思想，并加以改造，而提出适应中国实际的主张。
生活即教育,教育即生活
生活即教育，教育即生活1. 引言1.1 生活与教育的密切关系生活与教育密切相关，可以说是相辅相成、互为因果。
生活是人们每天不断经历的过程，而教育则是指导和塑造人们生活的方式和意义。
生活中的方方面面都存在着教育的因素，不论是家庭、学校、社会还是个人自我意识的成长，都离不开教育的引导和塑造。
教育的目的就是为了让人们在生活中更加全面地发展自己，提高自身素质，适应社会的变化和挑战。
在现代社会中，生活与教育的关系变得更加紧密，教育不仅仅是为了个人的提升，更是为了社会的进步和发展。
我们不能把生活和教育割裂开来，只有将二者有机地结合起来，才能在日常生活中不断地学习和成长，为自己和社会创造更美好的未来。
2. 正文2.1 生活中的教育方式生活中的教育方式包括多种形式，不仅限于传统的课堂教学。
在日常生活中，我们可以通过观察、体验和实践来获取知识和技能。
家庭是最早的教育场所，家长可以通过言传身教来教育孩子，传授价值观和道德规范。
社交活动也是一种教育方式，人们通过与他人交往学习合作、沟通和共享。
旅行也是一种生活中的教育方式，通过走出家门看到不同的风景和文化，我们可以增长见识和拓展思维。
在工作中，我们也可以通过工作学习到很多知识和技能。
工作中的实践经验可以让我们更深入地理解理论知识，并培养解决问题的能力。
工作也可以培养我们的责任感、团队合作能力和领导能力。
媒体也是一种重要的教育方式。
通过阅读书籍、观看电影、浏览网络内容，我们可以获取各种各样的知识，并了解到不同的观点和思想。
生活中的教育方式是多种多样的，我们应该不断地从生活中吸收知识和经验，不断地学习和成长。
只有充分利用生活中的教育机会，我们才能不断提升自我，实现自我发展。
2.2 教育对生活的影响教育是生活中不可或缺的一部分，它对我们的生活产生着深远的影响。
教育可以提升个人的能力和素质，使我们更加具有竞争力。
通过学习知识和技能，我们可以更好地适应社会的变化和发展，从而更好地实现个人的价值和生活目标。
陶行知生活即教育
陶行知生活即教育
教育不仅仅是在课堂上进行，而是贯穿于我们的整个生活。
陶行知曾经说过，“生活是最好的老师，而教育就是让生活变得更有意义。
”这句话深刻地揭示了生活与教育之间密不可分的关系。
生活中的点滴细节都可以成为我们学习的素材。
在家庭中，父母的言传身教、
兄弟姐妹之间的相互关心、朋友之间的相互帮助，都是我们学习的资源。
在社会中，我们可以从各种各样的人际关系中学到做人的道理，从工作中学到专业知识和技能。
生活中的挫折和困难也是我们成长的机会，它们教会我们坚韧和勇敢。
生活也是一本开放式的教科书，我们可以从中学到各种各样的知识。
比如，我
们可以从日常生活中学会如何照顾自己，如何处理家庭纠纷，如何解决工作中的问题。
我们还可以从旅行中学到不同地方的风土人情，从阅读中学到丰富的知识。
除了学习知识外，生活还可以教会我们做人的道理。
在生活中，我们会遇到各
种各样的人和事，这些都是我们做人的学习机会。
我们可以从中学会宽容、理解、尊重和爱心。
我们还可以从生活中学会如何处理人际关系，如何与人相处。
因此，我们应该把生活看作是一种教育，不断地从中学习。
我们要用心去感受
生活，用心去体验生活，用心去学习生活。
只有这样，我们才能不断地成长，不断地进步。
生活即教育，让我们珍惜每一天，让我们用心去体验生活的点滴，让我们成为一个更好的人。
生活即教育教育即生活
生活即教育教育即生活生活即教育，教育即生活。
这是一句至理名言。
从小到大，我们在生活中不断接受着各种形式的教育，而生活本身也是最大的教育，我们从中学会了如何与人相处、如何应对生活中的挫折和困难、如何发现和利用机会等等。
而在教育中，我们也能够获得生活中无法获得的知识和技能，如语文、数学、科学、艺术等等。
因此，生活和教育是相辅相成、不可分割的。
生活中的教育是我们最初的教育，也是最重要的教育。
我们在生活中接受到的教育包括对人对事的感悟、观察力、思考力、认知能力以及情感和品德的塑造等。
这些教育是让我们成为一个完整的人、一个懂得如何生活的人最基础的教育。
从小学习如何自理自足，懂得妥善处理生活中各种问题，也是非常重要的生活教育。
在生活中，我们要锻炼自己的意志力和自制力，学会面对困难，善于应对挫折，这样才能使我们日后的成就更高。
教育中的生活也是我们必不可少的经历。
在学校里，我们接受各种知识的教育，掌握了一定的技能和经验。
学生期间，除了要忙于学业，还要拓展自己的社交圈子、参加各种文化活动和体育活动，这样才能切身感受到生活的乐趣和多彩。
我们从老师、朋友和家长的言传身教中获得了道德和人生阅历的积累，不断进步和成长，不断提升自己。
教育和生活不仅是相辅相成的，而且也是不可替代的。
我们需要在生活中不断地去探索和学习，尝试着去做自己认为有意义的事情，这样我们才能更好地发现自己擅长的领域和所喜欢的事情。
而在教育中，我们通过提高学习效率、掌握知识技能、拓展视野等途径来提高我们的生活品质，使我们能够更好地融入社会。
教育和生活的融合，也是社会中共同体建设重要的一环。
只有让更多的人接受教育，掌握更多的技能和知识，才能更好地融入社会，促进社会和谐与进步。
而社会中更加注重人们的生存和发展的需求，也在不断地发展和完善着教育体系，这样的完美互补，使得教育和生活不断地在共同的进步中演化。
综上所述，生活即教育、教育即生活，是一种描述人类成长和进步的基本规律，人们不断地在生活和教育中学习、提高和进步。
“生活即教育”“社会即学校”对现代教育的启示
任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。
伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。
他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。
这一理论成果在今天仍有意义。
一、“生活即教育”的启示陶行知在1927年《生活即教育》一文中解释：“生活即教育，就是要用教育的力量，来达民之情，逐民之欲，把天理与人欲打成一片”。
并指出：“中国从前的旧文化，是上了脚镣、手铐的……以天理压迫人欲”。
他说：“我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。
”1934年陶行知在《生活教育》一文中确切的定义是“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育”、“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便受好的教育，过坏的生活，便受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育”。
他强调“要想受什么教育，便须过什么生活”，并把其普及教育的最终目的定为“解放全人类”。
目前推行的素质教育与生活教育的主旨有许多相同之处，审视素质教育的实践，我们会发现有些地方还有待改进：一是教育和生活相脱节的现象还相当严重。
陶行知十分强调教育与生活要保持一致。
他说：“过的是少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动的教育；过的是迷信的生活，虽天天听科学的讲演，不算是受着科学的教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生的笔记，不算是受到卫生的教育；过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育。
”目前从小学到大学，对学生的劳动观念教育不够，许多学生的劳动意识淡薄、劳动习惯差、自理能力差，我们的爱国教育乃至做人教育也都存在着内容和形式两张皮的现象。
我们天天谈爱国，可听到国歌许多学生竟然无动于衷！我们从小教育孩子要诚实友爱互助，可“逢人只说三分话”颇有市场，见恶不止，甚至不敢仗义直言的现象普遍存在，各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜的心态依然不少。
生活即教育是谁提出的
生活即教育是谁提出的
生活即教育这个观点是由美国教育家约翰·杜威提出的。
他认为，生活本身就是一种教育，每个人都在不断地通过生活中的经验和互动来学习和成长。
这种观点强调了生活和教育之间的密切关系，认为教育不仅仅发生在学校里，而是贯穿于我们的日常生活之中。
在这个观点中，生活被看作是一种丰富多彩的学习场所，我们可以从各种各样的经历中获取知识和智慧。
无论是在家庭中、社交中还是工作中，我们都可以通过与他人的交流和互动来学习和成长。
生活中的挑战和困难也是一种教育，它们可以帮助我们提高解决问题的能力和应对挑战的勇气。
生活即教育的观点也强调了学习的全面性和多样性。
在生活中，我们可以学习到各种各样的技能和知识，包括语言、科学、艺术、健康、人际关系等等。
这种多样性的学习使我们能够更全面地发展自己，成为一个更有能力和更有智慧的人。
生活即教育的观点也对传统的教育模式提出了挑战。
传统的教育往往是以课堂教学和书本知识为主，而忽视了生活中的实践和体验。
生活即教育的观点认为，真正的教育应该是贴近生活、贴近实际的，能够帮助人们更好地适应社会和解决生活中的问题。
总的来说，生活即教育的观点强调了生活和教育之间的紧密联系，认为生活本身就是一种教育。
它提醒我们要在日常生活中保持学习的态度，不断地从生活中获取知识和智慧，不断地完善自己，让生活成为我们永远的学校。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
生活即教育
作者：中陶会
我们深信生活是教育的中心。
《我们的信条》
《陶行知全集》第1卷第88页
生活教育是以生活为中心之教育。
生活与教育是一个东西，不是两个东西。
它们是一个现象的两个名称，好比一个人的小名与学名。
生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育。
《教学做合一下之教科书》
《陶行知全集》第2卷第649页
从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。
从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
《谈生活教育》
《陶行知全集》第4卷第428页
教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。
现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。
《生活即教育》
《陶行知全集》第2卷第489页
生活的宗旨是什么?扼要地说：
一、提高生活的水准
二、启发警觉性
三、培养创造力
这，无疑地是我国今日当务之急。
《纵谈战时各种教育问题》
《陶行知全集》第4卷第274页
依照生活教育的五大目标说来：康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育。
生活教育是运用生活的力量宋改造生活，它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活。
《晓庄三岁敬告同志书》
《陶行知全集》第2卷第559页
生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：一、康健的体魄；二、农人的身手；三、科学的头脑；四、艺术的兴趣；五、改造社会的精神。
我主张以国术(即武术)培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手，以生物学来培养科学的头脑，以戏剧来培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神。
《这一年》
《陶行知全集》第2卷第444页
“生活即教育”，教育极其广阔自由，如同一个鸟放在林子里面。
“教育即生活”，将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在笼子里的。
“生活即教育”，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。
“教育即生活”，是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。
《生活即教育——答操震球问》
《陶行知全集》第2卷第504—505页
我们承认自古以来便有生活即有教育。
但同在一杜会里，有的人是过着前进的生活，有的人过着落后的生活。
我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育。
前进的意识要通过生活才算是故人真正的向前去。
《生活教育之特质》
《陶行知全集》第3卷第716页
晓庄教育的原则，是生活即教育。
要先使有好的生活，才能得到好的教育；如社会上的生活，无条理、无目的的乱七八糟，那便要以教育去改造它。
《仍在不辍研究中的“活的教育”》
《陶行知全集》第3卷第494页
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不自有教育的 意义。
《普及现代生活教育之路》
《陶行知全集》第3卷第246页
说得正确些，是受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，磨擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。
《生活教育之特质》
《陶行知全集》第3卷第715页
生活教育者承认“生活即教育”。
好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。
《教育的新生》
《陶行知全集》第3卷第593—594页
我们的真正指南针只是实际生活。
实际生活向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。
我们朝着实际生活走，大致不至于迷路。
《实际生活是我们的指南针》
《陶行知全集》第8卷第154页
我们从野人生活里感觉到人的身体是不足以应付环境的。
我们觉得人类要想征服天
然势力，必须发明、制造、运用身体以外的工具。
我们自从尝了野人生活，对于工具觉得万分重要，没有生活工具，简直不必空谈生活教育。
《从野人生活出发》
《陶行知全集》第1卷第113页
生活教育教人发明生活工具，制造生活工具，运用生活工具。
空谈生活教育是没有用的。
真正的生活教育必以生活工具为出发点。
没有工具则精神不能发挥，生活无由表现。
观察一个国家或一个学校的教育是否合乎实际生活，只须看他有无生活工具；倘使有了，再进一步看他是否充分运用所有的生活工具。
《生活工具主义之教育》
《陶行知全集》第1卷第116页
生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。
每个活动都要有目标，有计划，有方法，有工具，有指导，有考核。
智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。
《晓庄三岁敬告同志书》
《陶行知全集》第2卷第560页
从真正的生活教育看来，大众都是先生，大众都是同学，大众都是学生。
教学做合一，即知即传是大众的生活法，即是大众的教育法。
总说一句，生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育。
《生活教育之特质》
《陶行知全集》第3卷第716页
必须以大自然为您的生物园，才有丰富的收获。
比如研究昆虫，最好是预备一块地方，让它长些野草，昆虫自然要来游玩。
真教育是在大自然与大社会里办，不能常到大自然里去，还能算是生活教育吗?
《以大自然为生物园》
《陶行知全集》第8卷第315—316页
没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
《教学做合一下之教科书》
《陶行知全集》第2卷第650页
我们这里的教育是从野人生活出发，向极乐世界探寻。
《从野人生活出发》
《陶行知全集》第1卷第112页
生活教育的生命力特别强，它今天不是完成的东西，明天也不是完成的东西，它会永远随着历史和生活的发展而发展。
仿我者死，创我者生！
《仿我者死 创我者生》
《陶行知全集》第11卷第717页。