简明美学复习笔记
在美学课上的笔记
在美学课上的笔记
以下是一些可能在美学课上听到的笔记：
1. 美学是研究艺术和审美经验的哲学分支。
2. 美学关注的主要问题包括：什么是美？美的标准是什么？为什么我们会有美的感受？
3. 美学分为传统美学和现代美学两个阶段。
传统美学关注于发掘普遍适用的美学原则，而现代美学更注重探讨美学经验的多样性和主观性。
4. 艺术是美学研究的核心对象之一，但并不是唯一的对象。
5. 美学可以从不同角度进行研究，如形式主义、实用主义、象征主义等。
6. 美学也与其他哲学分支有交叉，如伦理学、政治哲学、认知科学等。
7. 美学经验包括感性经验和理性经验。
感性经验指的是直接感受到的美的体验，而理性经验则是对美的思考和分析。
8. 美的标准并非固定不变，随着时间和文化的演变而变化。
美学复习笔记(一)
1,1750年，德国理性主义哲学家，美学家鲍姆家登《美学》埃斯特西卡一门独立的学科。
美学之父。
1735《关于诗的哲学默想录》提出美学。
2美学密切哲学，文艺学，心理学，伦理学。
3快乐说；英艾伦，马歇尔4心理剧离说，布洛4 、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。
从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯物惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。
5 、美学的学科性质：⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。
它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。
⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
⑶美学要研究人与现实的审美关系，。
人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上畜产品久是一门关于人的审美价值的学科。
（人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值认为的理性认识）美学的产生和发展的阶段：6 、美学的诞生：1750年（单选）7 、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。
（多选）8 、原始审美意识的标志：能制造工具，使用工具。
如：许家窑人的石球（单选）人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。
原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。
9 、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。
（多选）10、美学思想的两个基本特点：⑴能够借助语言形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献中，并得以传诸后代。
⑵美学思想具有理论的形态，具有明确的理论观点和要领范畴。
美学原理笔记
《美学原理》复习笔记一、什么是美学(一) 美学四种意见：1) 保姆嘉通：“美学的对象就是感性认识的完善”2) 黑格尔：美学对象是研究美的艺术3) 车尔尼雪夫斯基：美学研究对象不应是美，而是艺术。
4) “移情说”“心理距离说”：美学是研究审美心理学。
(二) 我国目前美学对象研究中所涉及的一些主要内容1) 美的问题2) 审美经验或审美意识问题3) 艺术问题二、西方美学史上对美的本质的探讨(一) 从精神上探索美的根源1) 柏拉图：“美的本质就是美的理式”，即“美的本身”2) 康德：审美是一种趣味判断或鉴赏判断,“主观的”。
3) 黑格尔：美是“理念的感性显现”4) 克罗齐：“美属于人的活动，属于心灵的力(二) 从客观现实、物质属性上探索美的根源1) 亚里士多德：美主要在事物的“秩序、匀称、与明确”的形式方面。
2) 达·芬奇：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”。
3) 荷迦兹：美的原则：“适宜、变化、一致、单纯、错杂和量——所有这一切彼此矫正、彼此偶然也约束、共同合作而产生了美。
”(三) 从社会生活来探索美的根源车尔尼雪夫斯基：美是生活三、中国美学史上对美的本质的探讨(一) 结合善(功利)来研究美1) 伍举：美是有功利的，与善密不可分。
2) 墨子：美的标准“万民之利”3) 孔子：美甚至是善的同义语。
4) 孟子：“充实之为美”5) 荀子：美客观存在，和社会环境、伦理道德相关。
(二) 结合艺术来研究美1) 从主客观关系研究：意境2) 从内容与形式研究：艺术是二者统一“声情并茂”“形神兼备”3) 从风格研究：内容形式统一(三) 结合现实研究美1) 刘勰：自然之道2) 柳宗元：美在自然3) 刘禹锡：美在于有形的客观物质4) 郭熙、王夫之：美是客观的四、美的本质的初步探索(一) 美的本质和人的本质、生活的本质的关系美的本质和人的本质、生活的本质是一致的同一的。
美是人的本质力量对象化。
美的根源在于社会实践(二) 在自由创造中如何产生美美表现着人的自由创造活动的内容（人的目的、力量、智慧、才能）(三) 美和生活美作为对象的形式特征表现着人的自由创造活动内容的感性形象。
《美学原理》关键知识点 笔记整理
《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科=============================================================================== 美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》=============================================================================== 原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力===================================================================== 影响：拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学=============================================================================== 学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科=============================================================================== 在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]===========================================================================美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维===========================================================================鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。
美学考试笔记整理。
1，只有西方文化产生了美学，只有西方文化用美学去谈论美，2，美是怎样成学的，有两个问题，1，西方文化特殊的思维方式产生了美学，2，西方化的全球化使美学成为世界性的学问。
来3，美如何成学，有三方面的内容，一，西方文化如何使美成学的，二，各非西方文化是如何在由分散的世界史向世界史的全球化演进中，具体地接受西方学科体系而从现代文化中产生美学的，三，各非西方文化在承认了美学，把美学作为学科体系的必要组成之后以现在的美学框架，按图索骥，地在自已的历史中把相关的资料汇集起来，构成本文化的美学史。
4，西方美学，源于三个基础，1，事物本质追求，2对心理知，情，意的明晰划分，3，对各艺术门类的统一定义，5，德国的鲍姆加登是美学之父。
6，美的艺术，西方美学的第三个基础是各门艺术的统一性，以前在古希腊艺术和技术是不分的，到文艺复兴时开始脱离，十八世纪时，查理斯巴托，在论美的艺术的界限与共性原理时把这些艺术与技术和科学相区别，称为美的艺术。
7，西方文化的三种基础，构成了三种不同范式的美学，各非西方文化没有这三种基础，从而不可能使美成学8，西方有了三套美学，一，从美的本质到所有美的现象，即自然，社会，艺术，科学，制度――，以现象－本质结构，二，从美的本质到美感的本质，以主体－客体为基本结构，三，从美的本质到各门艺术，以美――艺术作为美学基本结构，从哲学上说是以一般一典型为基本结构。
因为西方美学要全球扩张都是遵守这三种范式。
9，在学科意义上把美学引进中国的人是王国维，使中国人感受到美学的是朱光潜。
10，美学主要包括以下几个方面一，审美现象学，二，审美类型学，三，审美文化学，四，形式美法则，五，美的起源六，美学的学科历史。
11，柏拉图之问是追寻美的本质问题。
28一，使西方文化产生了美学，二，改变了关于美的念，三，追求美的悖论，12，美本质的追求历史，29西方发展路线一柏拉图理式，亚里斯多德形式，普罗提诺光煇，阿奎那完整，形式，光煇。
00037《美学》笔记
00037《美学》笔记1.绪论1.美学的学科属性1.美学的诞生与学科发展1.美学的发展历史1.美学发展经过：审美意识、美学思想、美学学科三个阶段。
2.审美意识审美意识（识记）：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。
它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。
3.美学思想1.美学思想（识记）：奠基于审美意识，但有进一步的发展。
是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识。
2.审美意识与美学思想的关系（重点）（领会）：1.不再像审美意识那样是一些不自觉的感性直观的认识，而是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识。
2.不再像审美意识那样依靠具体的审美活动来体现，而是以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
4.美学学科1.美学创立的标志（识记）：1.有专门、系统的美学著作问世。
2.有独立、区别其他学科的研究对象和范围。
2.美学之父：鲍姆加通。
1750 年出版《美学》。
创立感性学（即美学），对美学学科的建设和发展既有积极的意义，也存在某些负面作用。
2.美学是一门研究审美现象的综合性人文学科1.美学是一门人文学科1.美学是一门人文学科（应用）1.我们认为，人类的知识大体可以分为三类：自然科学、社会科学与人文学科。
2.把美学划归于人文学科，而不划归到自然科学和社会科学，主要有如下理由：1.作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。
2.美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
2.美学是一门综合性的人文学科（领会）（1）美学和其他学科有着紧密的联系，不能把它作孤立的研究，它和很多学科有交叉，有相互的渗透、影响和综合。
2.美学的研究对象（重点）1.美学史上对美学研究对象的几种代表性看法（识记）1.美学是一种研究美和美的规律的学科1.代表人物：柏拉图。
2.代表思想：他认为存在着这样一种美本身，美的事物之所以美是因为它们“分有”了美本身。
《美学原理》关键知识点笔记整理
《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科======================================================================== =======美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》======================================================================== =======原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力=====================================================================影响：拉丁语着作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学======================================================================== =======学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科======================================================================== =======在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]======================================================================== ===美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维======================================================================== ===鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。
00037 美学复习资料(全)自考复习学习资料重点笔记
① 审美理想并不仅仅是审美活动本身的产物，而是主俺金部厶生尖践的结晶。 ② 审美理想所反映的不仅是主体的艺术修养和审美趣味，同时也是圭鎧厶
③ 审美理想也不是纯粹的个性特征，而是反映着一定的民族性、时代性和阶 MJt。 3.审美趣味 (1) 【单选】定义：审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的 .壬观爱 妊和倾.包。 (2) 【选择、简答】审美趣味的特征：(两重性) ① 审美趣味具有明显的仝姓差妄。 ② 影响主体审美趣味的主要因素仍是主体所面临的卮丟因素感狂会条在。
(2)以更麦坐理通遡为美学主要研完对象 ①费希纳：著有《实验美学》《美学入门》，从实验心理学的角度研究美感, 认为美学是“快与不快的学说
②弗洛伊德：发现心理的无意识层面，用来解释文艺中的心理学问题。
③荣格：提出集体无意识、原型理论。 4.著名美学家甚在其《美学新论》中，提出美学的根本问题和出发点是
差异
自然科学
社会科学
人文学科
研究 对象
自然现象总显现为 物质 社会现象总呈现 为客审美现象始终与人的 生存
实存，完全与 人生脱节 观物化形态 的社会关实践、活动等相 关，更关
不同
系、组 织、制度等 注非物化形态 的社会现象
研 究追求 对客观事物 属 性 力求判断的客观 性和更关注人的精神想象， 而
4. 【选择、简答】审美活动是自律性与他律性的统一 (1) 自律性指审美活动本身就是一个自身.完满的世界,它不是手段，而直 接的就是 旦的圣进。 (2) 【简答】他律性指审美活动不是一个封闭孤立.、.与世隔.绝的世界,与其 他实 践活动之间有着剪不断的复杂关系。 ① 审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约。 ② 物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人，人与自然 之冋 相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具 体内容中。 ③ 各种审美形态，如崇高、悲剧等实质上是人的现实境遇、生存状况以及理 想追 求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。 (三)审美活动的价值内涵： 1. 【选择、简答】审美活动是一种价值活动 (1) 审美活动由于体现着人.生价值而具有价值性。 (2) 人除了追求物质生产活动以外，也有各种各样.追求精神价值的活动。 (3) 审美活动就是实现人的.特殊.的精神价值的范动。 2. 【选择、简答】审美价值与一般价值活动的共性 (1) 都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种.特殊主客体关系亠 (2) 都必然要受到牡金裏践适动的深刻制约，并随社会实践的发展而发展。
美学复习笔记
美学复习笔记一、判断1、“什么是美学”——18世纪1750年由德国哲学家鲍姆嘉登的美学一书的出版,美学作为一门独立的学科正式宣告成立.他被称为“美学之父”,“埃斯特惕卡”Aesthetica在德文中是“感性学”的意思.美学是一门独立的人文学科.认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面.2、美学与伦理学的关系：苏格拉底强调美与善；孔子提出“里仁为美”的主张.3、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科.4、审美意识的两个基本特点：一是借助语言文字的形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态.美学作为一门学科必须具备二个条件：有专门的着作；有独立的研究对象和范围.5、表达美学思想的作品：中国我的诗经国语,伍举提出的以善为美,否定以感官享乐为美的观点.6、公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论.柏拉图和亚里士多德他们的思想影响了西方二千年.7、“由下而上”的重视科学实验、实证主义的研究方法.是由法国丹纳为代表的艺术社会学都提出的用以取代传统的“由上而下”的形而上的哲学思辨方法.8、美学对研究对象的主要观点：美及美的规律、艺术哲学、美感、审美有关系.9、美学研究的对象：主要是艺术,并通过艺术来研究审美关系、审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴等.010、马克思主义美学的主要内容：1美的本质和起源的理论,“劳动创造了美”1844年经济学—哲学手稿.“美是人的本质力量的对象化”代表了马克思主义的思想.2美的规律的理论,“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象,人也按照美的规律来塑造.”3异化劳动与审美活动相互关系的理论.“异化劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟.劳动创造了美,却使劳动者成为畸形.”“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中.”4艺术本质的理论.11、马克思主义美学的基本特点：1美学与社会实践联系起来,五官感觉的形成是以往全部世界史的产物；2把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起,人的本质“自由自觉的活动”,即劳动.3唯物的辩证地看待主客体关系.4历史感,美学观点和历史观点的结合.12、西方对美学本质问题的探讨：1从事物的客观属性中探求美.2从客观的精神世界中探求美.3从主观的心意状态中寻找美.4从事物之间的关系中探讨美美既与事物的客观属性有关,也与人的心意状态乃至于客观的精神世界有关,美不是孤立的,美不美并不完全取决于事物本身,而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系.5从人类社会生活本身探究美车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出‘美是生活’,力图纠正黑格尔“美是理念的感性显现”的偏颇.6从社会化了的人的审美实践活动中求解美.7关于美论的情境把握和有效性分析.13、荣格的“集体无意识”理论,人的心理结构包括意识、个体无意识和集体无意识三个层次.14、：法国启蒙思想家狄德罗把“关系”当成美的本质,当成美之所以为美的根本原因.他关于“美在关系”的说法,最大的贡献是突破了过去把美当成某种单一的现象,或者某种孤立的因素,而从自然和社会生活各种相互的关系中来理解美.“把美归结为对关系的感觉,你就会获得自古以来美的发展史.”缺点：“关系”比较抽象、笼统,始终处于摸索阶段,始终没有讲得十分清楚.即：从事物之间的关系中探讨美15、社会化了的人的审美实践活动：马史思主义的美论乃至整个美学思想体系有一个新的逻辑起点,那就是立足于社会化了的人的审美实践活动.16、、英国“爱德化·布洛”在1912年出版心理距离,用心理的距离来解释审美现象.“心理距离”说：人与现实之间产生心理距离而产生美感.17、中国当代美学研究中的几个观点：1主张美是主观的,以吕荧和高尔太为代表.2主张美是客观的,以蔡仪为代表.3主张美是主客观的统一,以朱光潜为代表.提出美是主客观统一的说法.使物成为物的形象,才具有美,物的形象是物在人的即定的主观条件的影响下反映于人的意识的结果,所以已经不纯是自然物,而是夹杂着人的主观成分的物,即已经是社会的物了.4主张美是客观性与社会的统一,以李泽厚为代表.18、奥地利美学家“路德维希·维特根斯坦”在其美学研究的后期美论中认为：从日常生活语言哲学出发,否定美有统一的本质,认为“一个词的意义就是它在语言中的使用”,“美和艺术”都有“家族相似性”.19、关于美的本质的集合化界定：人是‘世界的美’莎士比亚：宇宙的精华,世界的美,美是人的本质力量的对象化,美是自由的形象,美在创造中.20、卡尔·波普尔认为,“美的创造,是指在物质的基础上,通过各种因素相互联系,相互矛盾,相互冲突,然后从量变发展到质变所产生出来的质的变化”,因此认为“认为美的创造是一种多层累的突创”.21、美感：是人们对美的感受、体验、欣赏及评价,以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感.22、人的美感不是人的自然的禀赋,而是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物.23、美感产生的过程：人类的美感,来源于动物的本能,却超越了动物性的本能.美感的历史起源是与人类的社会实践紧密相联的.首先,美感是适应人害社会实践的需要.其次,审美的实践活动不同于一般的实践活动,体现为精神上的满足.再次,人类的美感活动不断地扩大发展,不断增加新的内容和意义.第四,美感有起点,但没有终点.24、美感产生的逻辑：三种因素：人的审美能力的丰收在是美感产生的前提对牛弹琴；美感的存在以人的审美的心理存在为基础；美感的存在与人的审美态度密切相关；美感的存在需要一定的审美环境.25、美感的生理基础：视、听、味、嗅、触.夏夫兹别里认为人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官,即人的“内在感官”,或人的“第六感官”.26、1817年,费希纳创立实验美学,倡导自下而上的研究方法,柏拉图、康德、黑格尔以区别于自上而下的研究,27、人的美感的生理机制与动物性感觉的区别：人在感觉能力上并不一定超过动物,但人的感觉有动物没有的社会性特征；动物的感觉是一次性的,缺乏积累性,不能逐步完善,而人的感觉则有连续性和积累性.可见,人的审美感觉的能力,不仅在生理结构上和动物不同,而且在有积累性和连续性上,在通过种族的遗传不断得到发展上,也和动物不同.28、人的感觉能够产生美感的基本原因：人的感觉特别是视听感觉,能够与对象保持相对自由的关系；人的感觉是感性与生理性的统一,动物的感觉是感性的；人的感觉是一种积极主动的,富有创造性的感性活动；人的感觉具有自由创造的想象力；人的感觉器官经过长期的训练和锻炼,变得高度灵敏,具有丰富性和多样性.29、刘勰文心雕龙·知音“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器”.30、感受：指人对事物的感觉.直觉：直觉是人的一种心理活动,是不依赖概念和推理而对事物的直接观察.31、美感的直觉性的特点：直接性、突然性、专注性、透明性32、完形作用阿恩海姆：完形心理学又称格式塔心理学,格式塔就是“整体在先”,是指人在知觉的瞬间把握客观事物完整的形象.选择作用：人的视觉有种主动选择性.意向作用：人的态度和人的心境与意向都有关系.33、通感：是人此种器感官与彼种器官相互转换,相互勾通的现象,这种感觉现象就是通感.例：“红杏枝头春意闹”闹字很难用视觉和听觉来说明,他们既有视觉印象,又有听觉印象,而且还不限于视、听印象,与触觉、味觉.都有关系.体现多种感官的通感作用.例如熟悉大海的人见到大海的画面,就能调动起各种感官的作用,耳朵仿佛听到了海涛的声音,口中有海水的咸味,鼻子似乎闻到海水的腥味.34、美感欣赏活动深层的心理特征：1生理与心理矛盾的统一、2个性与社会性矛盾的统一、3具象性与抽象性矛盾的统一、4功利性和非功利性的矛盾的统一.35、罗马时代的朗吉诺斯在论崇高中认为崇高是“伟大心灵的回声”,有五个方面：庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞、尊严的结构.36、康德把崇高分为数学的崇高体积的大和力学的崇高力量的大.37、崇高的本质：是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现.38、悲剧性：作为一种审美的范畴,内涵：悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取,而与现实环境之间发生的冲突,冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值,从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化,精神得以提升鲁迅：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看.悲剧能有一种‘净化’作用,或译为‘陶冶’,净化又翻译成“卡拉西斯”亚里士多德.39、游戏说：首先由德国古典美学的奠定者康德提出.后由席勒、斯宾塞发展.40、集体无意识说：由瑞士心理学家荣格提出.分为“个人无意识”和“集体无意识”.41、模摹仿说：由古希腊使人们界定艺术的普遍观点.有二种观点：拍拉图认为模仿是不真实的,是虚幻；亚里士多德认为人通过模仿可以反映现实的本质.表现说：标榜“自我表现”,强调天才、想象、直觉.42、有意味的形式说：本世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫·贝尔提出,“艺术的本质在于‘由意味的形式’”.43、符号说：当代美国女哲学家苏珊·朗格提出,艺术是人类情感的符号形式.44、艺术品与非艺术品的区别：艺术品具有人工性；是精神产品,不是单纯的物质产品,具有精神性；是意象思维的结晶,而不是抽象思维的成果,有意象性.45、艺术品的层次结构：符号学美学将其分为二个层次：符号和意义.现象学美学罗曼·英伽登将艺术品分为四个层次：语音层、语义层、图式层、客体层.46、艺术品是由书中的观点：1物质实在层：指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介.2形式符号层：各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号.3意象世界层：是艺术品结构中的核心层次,最关键的是通过物质实在创造符号形式,在符号形式中创造活生生的引起读者美感的意象.意象并不一定直接呈现于形式符号层,它往往是借形式符号层的指示,在鉴赏者心中形成现实的、生动的表象.4意境超验层：即某些优秀的伟大的艺术品所能达到的意境,即：“玄之又玄,众妙之门”.如罗丹的思想者.艺术品是个动态的、开放的,不断生成的结构系统,又是一个内在统一的有机的整体.意境超验层――最高境界非现实意象世界层――核心层次形式符号层――直接性物质存在现实物质实在层――间接性物质存在47、意象的主要类型：1仿象：注重外形仿真.2兴象：是以客观现象的物象为引导,启动自内在的想象和情感、联想而产生的,是心中之想.3喻象：是比喻性的,往往要用具体的物象,来比喻某种观念和某种情感,特点是带有明显的人工痕迹.4抽象：是艺术意象的一种类型,指创作主体经过自己的头脑加工,将客体提炼、升华,舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象.48、艺术创造的核心是意象的生成.意象是艺术存在的核心.在艺术的“创造→艺术品→接受”的流程中,贯穿始终并处核心地位的是艺术创造阶段艺术家意象的生成.49、艺术品的鉴赏过程：观通过形式符号在直观层上初步感受和重建意象、品直观了解后,进一步展开与深化,使重建的意象得以实现,要全神贯注、用志专一、静心体味、悟是主体对艺术品的意象渐入佳境后,终于升华为对意境的感悟,是高度自由的境界.50、提出“寓教于乐”的人是“贺拉斯”.51、1795年席勒发表审美教育书简又名美育书简,第一次明确地提出了“审美教育”的概念.52、美育的特点：是感性的,潜移默化的、愉快的、不可抗拒的、愉悦的、陶冶性.美感可以超脱生活中的功利,但却不能超脱心灵和道德上的功利.二、名词解释：1、什么是美学：美学是一门人文学科,是一门关于人的审美价值的学科.与社会的各个方面都有着各种各样的联系.研究的是人与现实的审美关系,这就是说,人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提,因此从根本上说,美学就是一门关于人的审美价值的学科.2、崇高：崇高是美的一种范畴,又称壮美.它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,进而受到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹和情怀,从而提升和扩大人的精神境界.有让人惊喜或惊奇的力量3、优美：优美是一种美的范畴,又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等.是指一种小巧、光滑、柔和的能引起人的愉悦的审美对象.如小桥流水、风和日丽等.4、上升的乘讹与下降的乘讹上升的乘讹与下降的乘讹由英国哲学家斯宾塞提出的理论命题,“乖讹”指不和谐或不协调,这是指由期待或预期落空而引人发笑的状况,德国美学家康德曾论述过乘讹的东西如何让人发笑.斯宾塞进而把乘讹区分为上升的乘讹与下降的乘讹两种形态.前者指超乎期待之上,而引人惊喜的状况.后者指期待未能实现而引人发笑的状况.此说有一定的合理性,但如果仅仅用乘讹来囊括一切喜剧性,却是不恰当的,因为毕竟有些乘讹会让人悲痛.乘讹：“乖讹”指不和谐或不协调,这是指由期待或预期落空而引人发笑的状况,由康德提出,斯宾塞又把它分成二种三、简答题：1、美和美的东西有何差异美和美的东西是古希腊哲学家柏拉图提出着名的命题.1美的东西只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美.2美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的发展变化而发展变化.3美的东西即是漫无边际的,但是往往又自相矛盾的.4美不是事物的某种物质属性,因而无法成为某种"东西",无所不在,又无处存在.美虽然具有一定的物质条件,但美却不只是某种固定的物质条件.因此,美不是美的东西.5在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,但仅仅是可欲绝对不能成为美.2、在美的观念上,应实行怎样的变革我们要从三个方面来理解这个问题.第一,打破传统美学的静止、孤立、片面、纯客观等形而上学偏颇,转而从变化、运动和多层次结构中探索美.第二,把美即不当成物质属性,也不看作主观精神属性,而是视为人与现实形成审美关系的结果,视为人在现实生活中的自我创造和自我实现.第三,由于从运动变化和多层次观点探索美,并且把美与现实生活紧紧联系起来.因此,美在本质属性上就是一个开放式系统,我们在探讨美的本质时,应牢固树立美是一个开放性的系统的观念,这一观念的核心内涵就在于：美不仅由多方面的原因与契机所形成,而且在主体与客体交相作用的过程中,处于永恒的变化和创造的过程中,美的形成和创造,是许多规定的综合,是多样性的统一.3、有我之境与我无之竟有我之境与无我之境是意境的两种类型,最初是由近代着名学者王国维在人间词话中提出来的.“无我之境”,指创作主体的完全消失,隐在艺术意象的背后；“有我之境”中的‘我’则以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中.在艺术品中“有我”与“无我”,以各自独立又相互渗透的方式,创造着各种各样的艺术意境.这二种意境在东西方有不同的表现方式,西方艺术中物与我寻求对立,而中国艺术则强调物与我的交融.4、谈谈艺术操作中技与道的关系：一是二者有别.“技”是指具体的艺术操作技能或技艺.“道”是指艺术意象创造与传达过程中自由无碍、充满生气的至高境界.所以技、道是有区别的.二是技、道的关系.道借技现.三是道、技是可以相互转化的,主体在技巧的操作中,是可以体悟、把握‘道’并进而达到道的,技与道是相通的,一定条件下可以相互转化,庄子说“技兼于事,事兼于义,义兼于德,道兼于天”,所以道可以通过技而体现出来,而技也可以在高度娴熟时达于道.通过长期刻苦锻炼而达于“道”的技巧,能将心中所感受的立即转化为手中所操作的,这就是古代书画理论所讲的“心手相应”.心与手之间达到了这种自由和谐,也就意味着消除了道与技的界限,是一种艺术创造的至高境界.例,庄子“庖丁解牛”的故事,就体现了技道合一的境界.四、论述题：1、结合具体实例,谈谈美感作为一般感觉的特点：美感是人们对美的感受、体验、欣赏及评价,以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感,它是人类精神生活中所获得的最高享受,也是人类心灵所达到的最高境界.美感作为一种特定的感觉,符合感觉的一般特点.其特点是：第一,美感由客观的美的刺激与主观对美的反映两方面构成,缺一不可.第二,美感离开不刺激感觉的形式因素,如,光、色、形、声、味、气息、接触等等.第三,美感体现了人在审美活动中的主导意象,那就是主观对美的反映.第四,感觉是美感的生理基础,生理刺激是美感的起点.第五,艺术家运用经过特别训练的感官来感受和描写世界的美.实例1唐代诗人王昌龄采莲曲“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.”第一,这种颜色的应照,唤起了诗人的美感,可见美感依赖于客观的美的刺激和人主观的反应.第二,罗裙与荷叶的绿色及人面荷花的红色,刺激诗人的视觉,表明美感离不开形式因素的激发.第三,诗人敏锐的捕捉住裙子与荷叶,人面与荷花色彩的相通处,显然在这种美感过程中具有主动性.第四,诗人运用听觉和视觉感受到客观世界的红绿相应成甜趣,歌声甜美动人的美,表明生理刺激是美感的起点.第五,诗人王昌龄善于捕抓日常生活里的这种美感,加以表显,写出了优秀的诗篇.以上表明美感具有感觉的一般特点,即美感作为一种特定的感觉符合感觉的一般特点.实例2李白赠汪伦“李白乘舟江欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尽,不及汪仑送我情.”第一,正是岸上的踏歌声,唤起乘舟欲行的诗人的美感,进一步引起了他对汪仑友情的深切感受,可见美感依赖于客观的美的刺激和主观的反映.第二,踏歌声通过空气的振动传入诗人的耳中,表明美感离不开形式因素的刺激.第三,诗人积极的感受踏歌声,主动联想到友人的深情,从岸上的踏歌声想到了汪仑的友情,体现了美感中的主动性.第四,诗人运用听觉、视觉感受踏歌声,表明生理刺激是美感的起点.第五,诗人李白善于捕捉日常生活里的美感,从而凝聚为诗的创造.以上表明美感具有感觉的一般特点,即美感作为一种特定的感觉符合感觉的一般特点.2、结合具体实例,论述美感活动中的自觉性与非自觉性的关系：1艺术创造和美感欣赏具有两方面特点,一方面是一种高度自觉行为,即受到明确的理性或意识的指引；另一方面却又常是不自觉的或非自觉的,即是不由自主的,不一定受理性的控制,体现了无意识的特点.两者之间既是矛盾的又形成高度的统一,使人感到十分自然,所以美感欣赏往往是自觉性与非自觉性矛盾的统一.这种矛盾的原因来自于人类社会实践的复杂性,一方面人是通过感觉来欣赏美的,而人的感觉又是有意识的,与人的思维、理性能力结合在一起,由此形成了美感的自觉性；另一方面人何时能获得美感,又依赖于主体与客体多种现实条件的制约,是个人的意识无法预测,无法完全控制的,由此产生了美感的非自觉性.例如：苏东坡答谢师民书写到“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生”.这正表明了美感的非自觉性.实例1宋代词人张孝祥过洞庭湖“洞庭青草,近中秋,更无一点风色.玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶.素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.悠然心会,妙处难与君说.”其中,“悠然心会,妙处难与君说”集中揭示了美感的“自觉性与非自觉性”的特点.一方面诗人主动的感受着洞庭湖美景,借景抒情,表明,美感并不神秘,而是具有自觉性.另一方面,这种美感,又是突如其来的,不期而至的,更难以选用合适的语言去传达,妙处难与君说,这表明美感具有非自觉性.可见,美感是自觉性与非自觉性的统一.这种情形的原因在于,张于湖的美感,是他的社会生活的产物,一方面,他在当时的社会生活中,形成了自主的感受美的能力,这使得他的美感具有自觉性,巧妙地借景抒情,通过“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”这三句表达了自己的心情.另一方面,他的具体的美感的产生又受到客观的社会与自然环境的限制,他自己也未能想到自己的洞庭湖之行能产生如此强烈的美感,可见美感具有不可预测性,从而美感具有非自觉性.由此可见,美感活动是自觉性与非自觉性的。
美学原理笔记
美学原理笔记美学原理是研究艺术和审美的规律和原则的学科。
它探讨艺术中的美的特征、美的产生原因以及审美作用等问题。
下面是对美学原理的一些笔记：美学原理的基本观点1. 客观性原则：美的存在并不完全取决于个体的主观感受，而是具有一定的客观性。
有些美是客观存在的，无论任何人看到都会觉得美。
2. 相对性原则：美是一种相对的概念，因人而异。
不同的人具有不同的审美标准和喜好，所以美是主观的。
3. 普遍性原则：美是共同的、普遍的，与时间、空间无关。
虽然不同的文化产生了不同的审美观念和艺术形式，但美的特性在人类文化中是普遍存在的。
4. 内在性原则：美是艺术作品内在的特征，在作品本身就能体现出来。
作品的构图、色彩、表现力等因素都是决定美的因素。
美学原理的要素1. 视觉要素：色彩、形状、线条、光影等视觉元素是艺术中产生美的重要要素。
人们对于色彩的喜好和视觉元素的组合方式都会影响对于作品美的评判。
2. 感知要素：审美行为离不开感知，人们通过感知作品的形象、情感体验等来对作品产生美的评价。
3. 反思要素：美的产生需要人们进行反思和思考。
审美的时候，人们不仅仅是感知作品，还要对作品进行思考和分析，从而形成对作品美的评价。
4. 表达要素：艺术是一种情感和思想的表达方式，能够引起人们共鸣和认同。
通过艺术表达，艺术家能够传递出自己的情感和思想，触动观众的内心。
美学原理的审美标准1. 协调统一：作品应该有整体性和协调性，不同的部分之间应该相互呼应，形成一个有机的整体。
2. 创新与传统：作品既要有创新，又要有传统的基础，要能够引起观众的共鸣和认同。
3. 符号与意义：作品中的符号要能够传达出具体的意义和信息，观众能够从中获得理解和启发。
4. 真实与虚构：作品应该能够反映现实生活，同时也可以通过虚构的方式展现出更高的艺术境界。
美学原理的审美作用1. 情感体验：艺术作品能够引起观众的情感共鸣，给人以愉悦、激动、感动等情感体验。
2. 人文关怀：艺术作品能够表达人文关怀和人性思考，引发观众对于人类存在和价值的思考。
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第一章美是什么
欧洲文明起源：古希腊，希伯来文明
苏格拉底：自由主义者，温和派，伟大的哲学家，提出“美是什么”
柏拉图：传播苏格拉底的思想，美是理念，美是难的
亚里士多德：逍遥学派，“真理高于吾师”，学科确立，为科学划定规范
希庇亚斯：逻辑。
追求来龙去脉——判断——怎么样——为什么——应该怎么样
美学的前奏
一审美意识的萌芽：美化自身——美化生活——美化死亡（未来）
二审美观念的起源：许慎：美——甘也，从羊从大
三美学思想的确立
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲，八音和谐，无相夺伦
四美学学科的诞生
1750年巴洛克时代结束，古典主义音乐开始
巴赫，现代音乐之父
复调音乐——主调音乐
鲍姆嘉通德国理性主义哲学家“美学之父”
1735年《关于诗的哲学沉思录》
Aesthetica 1750 美学第一卷标志美学的诞生
五西方先哲对美学的研究与探索———简答（审美认知）
1.康德的美学观
纯粹理性批判实践理性批判判断力批判
美是主观的没事无目的合目的（没有客观目的，但会产生符合目的的结果）
2.博克英国经验学派哲学家
美是一件事物中能引起类似情感的东西。
（感官的愉悦不是美感）
3.狄德罗百科全书派美是事物的客观关系
4.黑格尔理性主义哲学美学转向艺术
“美是理念的感性显现”。
客观的东西是无形的理念的载体
①理念是内容、目的、意蕴、内在精神
②是表现内容的外观、外在形式、外在表现
理念是美的内涵，美的本质。
黑格尔的理念不是抽象的，而是抽象概念与具体实在的统一，只有出现在实在里面而且与这实在结成统一体的概念才是理念。
“感性显现”是美的形式、美的外观。
美是理念的外观、放射。
只有当理念转化为具体可感的形象、样式时，艺术美才得以显现。
5.车尔尼雪夫斯基俄国民主主义者
“艺术与现实的审美关系”
美是生活，美是应当如此的生活。
美学转向审美心理学。
美是包含一些可爱的，为我们心所宝贵的东西，而生活是宝贵而又普遍的。
第二章形式与艺术
一形式：是指人的经验与视觉对世界进行重新归纳和整合的方法。
二形式美：各种形式要素有规律的排列组合
抽象：从众多的事物中抽取共同的、本质性的特征，而舍弃其非本质的特征。
在哲学里，“抽象化”是一种将观念抽离原本客体的思想过程，为了使复杂度降低，以得到论域中较简单的概念。
三美的形式要素
1.声音——音乐，音高、音强、音色、音长莫扎特《魔笛》
2.舞蹈——人的肢体语言。
杨丽萍《两棵树》
3.色彩——蓝调：英国音乐《魂断蓝桥》黄色：尊贵华贵
四形式的一般原则———重点
1.整齐一律：事物在外观上的一致性
特点：整齐简洁明快，单纯的感觉，缺少变化，单调呆板
2.回环：逆行重复——一个事物的结尾是另一个事物的开端
3.对称均衡：对称：事物在数量体积上的一致性
均衡：事物在力量上的一致性。
体现在造型艺术，如中国画，盆景。
4.调和：在差异中求一致，给人和谐，在变化中求统一的美感。
对比：色彩——红与黄，黄与紫。
如南京中山陵。
5.比例：整体与局部或局部与局部的关系。
6.节奏：在时间延续的过程中的有规则的变化。
音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。
7.错综美：人在自然中获得的自然而然的美
第三章自然美———论述
自然与艺术两个范畴给人类带来愉悦。
儒家：耕、读，人生两件事（耕：人与土地对话的方式，读：精神放松）
美学派别：客观派：蔡仪主观派：高尔泰，美在人的心灵感觉中
主客观统一派：朱光潜，美在自然给予实践派：李泽厚
一自然美的发现
1.巫师：东西方最早的知识分子。
最早寻求人与自然沟通，缓解先民迷茫
2.方士：先秦阴阳家（起源）梦想
3.和尚道士：山林之美
二东西方自然观的差异
1.西方：不喜欢，不崇拜对抗——发现——热爱
神话时期：希腊——人本主义；希伯来文明——神本主义
史诗时期：伊利亚特，奥赛德赛，尤利西斯
希腊人：泛灵论，多灵论。
把自然等同自然物
希伯来：《圣经》对自然的态度旧约：上帝造人新约：耶稣传教
达芬奇《蒙娜丽莎》把自然景色画入画中卢梭：热爱自然
2.东方：热爱——掠夺——热爱
三自然美的特征：
1.象征性
2.变异性
3.多变性（人和自然的关系）
4.美丑二重性
5.形式至上性（一切美都是内容与形式的统一）
弗洛伊德：人的本能——爱的本能（爱人，悲哀）
死的本能——破坏征服欲，压抑在潜意识中
第四章荒原之美
自然美：优美荒原美：崇高
朱光潜：优美——杏花、春雨、江南崇高——骏马、秋风、冀北
文明的，过于文明的，将使人产生病态——尼采
荒原之美：社会理想破灭
两个时期：法国大革命——出走运动；二战后——音乐、文学、绘画
中国对荒原之美的追求在文革之后。
梁晓声，陈凯歌，云南画派
荒原之美的三个特点：
1.宗教性：旷野荒原是宗教产生的来源，旷野空间上的无限性，追问时间空间的关系。
伊
斯兰教，基督教
2.哲学性：与艺术性不分，如何用人的力量战胜时空的无限性
3.艺术性：对时空无限心生感慨，欲哭无泪
宗教的产生有荒原背景。
荒原，空间的无限性，人的灵魂生活。
时间空间的无限性关系进行串联。
上帝。
（屈服感）
哲学思考：人如何去掌握这种时间和空间的无限性（征服感）
艺术体验：对于时间空间的无限性的欲哭无泪（忧伤感，无奈感）
第四章悲剧
悲剧与荒原是由崇高联系的同构关系。
悲剧：是崇高的集中体现形式，是崇高之美与英雄人物的结合。
“人是宇宙的精华，万物的灵长，人的实质是一抔黄土”——《哈姆雷特》
美学范畴的悲剧：界于生活悲剧中与戏剧的悲剧之中。
悲剧主宰欧洲文学的发展。
亚里士多德的悲剧观：对各种学科进行分析。
悲剧观——《诗学》对古希腊各种文学艺术现象的认识。
1.悲剧是严肃完整的有一定长度的行为（情节）
情节是戏剧的核心，情节的突转和发现引起对故事的兴趣。
反对人工降神，讲究合情合理。
2.人物：命运的安排，使好人受难，导致悲剧。
好人受难得到人们的同情，想逃出命运的安排却落入其中。
悲剧的效果：起到生理上的净化作用
三一律：时间、情节、人物要统一。
黑格尔的悲剧观：
悲剧不是偶然造成的，是社会义务与道德伦理冲突造成的，悲剧冲突双方没有正义与邪恶之分，双方都有合理性，但也有片面性，都是不完整的，最终以死亡造成结局胜利的是人性。
通过冲突使合理的部分完成统一，扬弃不合理的，保留合理的，达到人性的永恒。
法律与道德的统一。
马克思的悲剧观：
悲剧是历史的必然要求，与对历史必然要求实际上不能实现之间的矛盾冲突。
矛盾的事物以新的面孔出现，把悲剧的矛盾放在历史的过程之中。
纵向的，符合历史发展规律。
新事物代表美好，旧事物代表邪恶。
对古典作品无法给出完满解释。
为新的悲剧发展指明方向。
与时俱进，认清自己的方向。
尼采《被缚的普罗米修斯》，最好的悲剧
悲剧的分类
1.命运的悲剧：是悲剧的源头，产生于人类社会早期。
超人的社会与人的力量发生冲突。
如《城堡》、《俄狄普斯》
2.人的悲剧（性格悲剧）：把追求自由和解放作为终生的目标。
产生于封建社会时期，资
本主义萌芽。
封建对自由的扼杀，胜利的是人性。
《罗密欧与朱丽叶》
3.社会悲剧（金钱悲剧）：产生于资产阶级原始积累时期，金钱地位越来越重，人情越淡。
《高老头》-《守财奴》
4.政治悲剧：伴随阶级分化而产生，斗争的结果。
刘少奇
喜剧：特点——寓庄于谐，严肃的思想性与诙谐相统一，内容与形式的统一。
《阿Q正传》含泪的笑，反思，与结局无关。