《中国现代文学》概念知识四
《中国现当代文学》复习资料
《中国现当代文学》复习资料一、填空题二、名词解释1、文学研究会于1921年1月4日在北京中山公园成立，是新文学运动中成立最早，影响和贡献最大的文学社团。
由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世英、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等12人发起，会员170多人。
其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。
沈雁冰接编的《小说月报》，内容经过了全面革新，成为其代用机关刊物。
其总部后来迁至上海，并在北京、广州、宁波等地设立分会。
“五卅”以后该会活动减少，1931年“一·二八”事件发生，《小说月报》停刊，该会无形解散。
2、《文学改良刍议》一曰，须言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。
四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去烂调套语。
六曰，不用典。
七曰，不讲对仗。
八曰，不避俗字俗语。
3、乡土小说“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。
它是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。
在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。
这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。
4、自叙抒情小说以创造社作家为主的自叙传抒情小说的兴起，是五四个性解放思潮的产物，是五四时代发现自我，认识个人的具体表征，他们受到了西方近代主观哲学思潮、弗洛伊德精神分析学说和西方浪漫主义、现代主义、日本私小说等多方面影响。
在小说创作中，他们运用浪漫主义、表现主义、意识流、性心理分析等多种创作方法或技巧，侧重表现自我、主观、内心的欲望要求等，多写青年的性苦闷和经济苦闷等身边题材，宣泄或抒发具有反抗性的甚至变态的情绪，在20年代形成了一个以情绪表现为核心的小说体式和作家群体。
5、京派文学所谓“京派”，是指20世纪20年代末到20世纪30年代中期活动在以北平为中心的北方城市并保持民主自由主义立场的作家群。
现当代文学复习资料(四)
1、伤痕小说：指的是1977年开始出现的以“文革”时期社会生活为题材的小说，其主旨在于展示极左思潮对同一时期的中国人身心所造成的摧残。
发端于刘心武的《班主任》，得名于卢新华的《伤痕》，蓬勃发展时间为1977——1980年之间，短篇小说成就最高。
2、反思小说：指的是1979年开始出现的对中国20世纪50年代中期至“文革”结束20年间的社会历史进程进行回顾和反省的小说。
“反思”小说的开始是以茹志娟的《剪辑错了的故事》的发表为标志。
反思小说在创作上的一个重要特征是：从政治上、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，从一般地揭示了社会谬误上升到了历史经验教训的总结。
3、改革小说：指的是反映1978年以来中国社会所进行的政治经济改革的小说创作。
其滥觞之作是蒋子龙发表于1979年的《乔厂长上任计》，改革小说再次显示了中国作家强烈的社会责任感和历史使命感。
4、寻根小说：是指80年代中期文坛上兴起了一股向民族文化、历史积淀发掘为特征，以建树民族的新人格、新精神、新思维及审美体系为宗旨的小说创作潮流。
代表作：阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。
张承志《北方的河》寻根小说最为显著的特点：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，有运用了现代派的象征、暗示、抽象、等方法，丰富和加深了作品的文化底蕴。
5、先锋小说：1985年前后出现的以个性化的感觉方式和独特的话语风格，致力于小说形式的实验小说创作潮流。
在小说中，作家们对故事和意义进行消解。
以话语欲望的表达颠覆了以人物为中心的故事模式，以叙述官的设置来刺激读者的阅读期待，这些小说文本具有超前性自我。
代表作：马原《冈底斯的诱惑》、余华《现实一种》6、新写实小说：指的是以抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年以后中国人的生存状态进行客观叙述的小说。
特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。
自考《中国现代文学史》章节复习题：第四章
自考《中国现代文学史》章节复习题：第四章第四章1917年—1927年的文学创作分析评价《尝试集》的思想和艺术形式及其地位与不足分析评价周作人小品散文的艺术特色与风格分析评价《倪焕之》的思想和艺术分析叶圣陶现实主义小说的特色和风格简析许地山早期短篇小说的特点简析许地山后期小说《春桃》等作品的现实主义特色简析许地山的散文集《空山灵雨》的思想和艺术简析王统照的长篇小说《山雨》的思想简析王统照小说创作的风格简析冰心的“问题小说”的发展简析诗集《繁星》《春水》的思想和形式简析《寄小读者》的思想和形式分析评价冰心创作中“爱”的哲学的内容简析朱自清以事传情类散文的思想艺术特点简析朱自清借景抒情类散文的思想艺术特点简析朱自清对现代散文的贡献分析朱自清散文的创作特色简析《海滨故人》的思想和风格简析庐隐小说题材和思想特点简析《沉沦》的思想分析评价郁达夫小说的思想分析郁达夫小说的艺术风格分析郁达夫小说在文学史上的地位分析闻一多爱国主义诗篇的内容简述闻一多在新诗发展史上的地位分析评价闻一多诗歌“三美”的新格律诗理论主张及其创作实践分析评价徐志摩的前期诗集的思想简述徐志摩后期诗集的思想分析徐志摩诗的艺术特点简述冯文炳小说的思想特色简述冯文炳小说的艺术特色简述冯至的《作日之歌》的思想艺术特色简述冯至的《十四行集》的思想和艺术特色参考答案第四章1917年—1927年的文学创作分析评价《尝试集》的思想和艺术形式及其地位与不足胡适《尝试集》的大部分作品是与主张科学民主、反帝反封建的新文化运动和文学革命基本一致的。
主要思想内容：反对封建专制，向往民主自由，针砭时政，揭露军阀，如《威权》贯注着对封建礼教和伦理道德的否定、批判，如《孔丘》。
表达了资产阶级个性解放的时代要求，如《上山》，表达对劳动者人道主义的同情、悲悯，如《人力车夫》，流露出作者的爱国主义的感情，如《尝试篇》，对积极进取精神的赞美艺术形式：明白清楚，讲求“可懂性”。
一扫旧诗词雕琢粉饰是白话诗迥异于旧诗词的一大创新。
中国现当代文学名词解释和简答题。小总结
南国社:1923年成立于上海，领导人田汉，南国社发展了”五四”时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗往往带有伤感成分和浪漫色彩。它在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用。它的成员，以后不少成为中国戏剧、电影、音乐、美术等方面的骨干人才。
象征诗派。中国现代的象征诗派，是指“五四”文学革命后以李金发为代表的新诗流派。李金发在这时期连续推出三本象征诗集，以象征的意象表现内心的感受、情绪。同时，后期创造社穆木天、王独清、冯乃超三位诗人，这时也致力于象征诗创作，各自出版象征诗集。
中国诗歌会:左中国诗歌会是在左联领导下的群众性诗歌团体，成立于三十年代的初期（1932年）。主要成员有穆木天、蒲风等。这是一个月革命同一步调，以大众化为目标的现实主义诗歌团体，出版会刊《新诗歌
京派是指30年代身居带衰颓意味的都市，又有经院学风、文化心态宽容的一个带隐逸气的文学群体，他们功利意识浅薄而艺术独立意识深厚。冯文炳、凌叔华、沈从文、萧乾等是该群体的主要作家，其作品侧重探讨人生与人性，注重于道德与文化的纯正和乡野的诗意表现。
新月社:是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的”三美”主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，它是中国现上的发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
《中国现代文学史》知识要点整理
《中国现代文学史》知识要点整理.txt2008太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！《中国现代文学史》知识要点整理基本知识点（选择题）1，中国现文史发展的三个十年：第一个十年（1917-1927）；第二个十年（1928-1937）；第三个十年（1938-1949）2，中国现代文学总体性、全局性的本质特征：新与旧的冲突与承接；中与外的沟通和融会；伴随始终的使命感和责任感。
3，从鸦片战争到五四新文化运动，中国知识界经历了四个阶段：洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动；三种文化思想：洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派与革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想。
4，晚清的又一次文化繁荣表现在：文化观念的变化，翻译文学的繁荣，小说界革命，话剧的萌芽。
5，两个话剧团题：1906年成立德春柳社和1910年成立的进化团。
6，春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。
7，《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀。
8，《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》。
这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标志着中国现代新文学的正式开始。
9，上述文章的发表得到了一批旗手的积极呼应：李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人。
周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》。
10， 1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。
11，除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有：《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等。
12， 1920年，北洋军阀政府教育部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采用。
至此，白话文取得了决定性胜利。
13，相信文化新闻学法铺的复古牌：学衡派，甲寅派。
中国现当代文学的概念
中国现当代文学的概念习惯上将1949年以后的文学称为中国当代文学，将五四运动至1949年的文学称为现代文学。
中国现代文学当代文学都是在中国社会大变革时代出现的中国社会大变革在本质上从农业社会向工业社会转型，从农耕文化向工业文化转型，即通常所说的现代化过程先是中国现代文学。
第一个十年（1917-1927年）文学革命的十年。
这一时期最重要的两位作家是鲁迅和郭沫若，最重要的文学社团是文学研究会和创造社。
第二个十年（1928-1937年6月）革命文学时期。
这一时期左翼作家和自由主义作家的创作都很活跃。
茅盾《子夜》开创了新的文学范式，茅盾的创作代表了正宗左翼文学。
老舍、巴金、曹禺也是这一时期的重要作家。
第三个十年（1937年7月-1949年9月）抗战时期。
赵树理代表了40年代解放区文学的最高成就。
国统区最杰出的作家则要算张爱玲和钱钟书了吧（夏志清的观点）。
好了，现在进入了中国当代文学时期。
中国当代文学史也可以简分为三个时期：第一，十七年文学（1949-1966），也即是从中华人民共和国成立到文革前这一段时期。
这一时期的小说注重史诗性和传奇性。
代表作很多，在此简单说几部吧，《红旗谱》《青春之歌》《创业史》等。
诗歌方面则是政治抒情诗为主流。
郭小川和贺敬之是代表诗人。
第二，文革文学。
这一时期的主要文学形式是革命样板戏。
创作方式多以集体创作为主。
公开发行的独立创作里，浩然的《金光大道》值得一提。
而在这十年里地下文学取得了更高的成就。
出现了“手抄本小说”和“地下诗歌”。
第三，新时期文学，即是文革后至今这段时期的文学。
内部的线80年代为“伤痕文学-反思文学-改革文学-寻根文学/现代派（这两个文学思潮时间差不多，都在85年）-先锋-新写实”。
进入90年代，文学样式就更多元化了，老师不屑于讲，而我确实还没梳理好。
不过新时期文学就现在来看，重在80年代文学，你也毋庸太担心90年代这部分了中国当代文学发展历程，它是以新中国成立以来的社会现实生活为土壤的，与时代紧密相连。
中国现代文学史(名词解释)
名词解释1、新文体:梁启超把自己流亡日本时期所写的政论文章称为“新文体”。
这些文字具有空前的开拓创新精神、思想新颖。
文字介于文言白话之间，纵笔所至不检束，平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国文法，然而条理明晰，笔锋常带情感，具有较强的感染鼓动力量。
这种报章体语言是文言向现代白话的一种过渡，对五四新文学的语言产生较大影响。
2、文学研究会:五四时期的一个新文学社团。
1921年1月成立于北京。
主要发起人有周作人、朱希祖、郑振铎、沈雁冰、蒋百里、孙伏园等人。
《小说月报》为其重要发表园地，又创办《文学》旬刊、《诗》月刊。
该社团倡导写实主义创作方法，把知识分子和劳动人民作为表现对象，注重文学的社会功利作用。
是当时规模最大、影响较广的一个新文学社团。
3、创造社:五四时期的新文学社团。
1921年7月成立于日本东京。
发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、张资平等人。
发表园地有《创造》周报、《创造季刊》和《创造日》。
艺术上注意吸收西方当时流行的浪漫主义、现代主义表现手法；创造社早期提倡“为艺术而艺术”的文学，强调表现作者内心的要求，对封建思想文化的批判。
该派强调作家的主体性、艺术的自觉性以及强烈的社会批判意识。
是新文学第一个十年较有特色、较有影响的新文学社团。
4、语丝社:五四时期的新文学社团。
1924年11 月成立于北京。
主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等人。
创办《语丝》周刊。
该社团重视社会批评和文化批评，逐渐形成一种任意而谈、无所顾及、泼辣幽默的“语丝文体”。
在当时的文坛独树一帜。
5、新月社:1923年在北京成立。
主要成员:闻一多、徐志摩、陈源(西滢)、梁实秋等(多为英美留学生)。
他们在理论上强调艺术美的至高无上，提倡纯粹的艺术，形式上乐意戴着脚镣跳舞。
其创作具有章法谨严，句式整齐，语言凝练，意象新颖，意境深邃的特点。
该派既吸取祖国传统诗词的营养，又借鉴外国诗的技巧，为中国新诗的发展作出了不可磨灭的贡献。
中国现当代文学
中国现当代文学名词解释：1.诗界革命：梁启超提出，核心是“以旧风格含新意境”，止于对宋诗派的模仿，始终是在传统范围内的调整和改良，并未实现诗歌的现代变革。
第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。
2.3.提高到经史、语录、律例之上，打破了千百年来鄙薄小说的传统偏见。
其次，提倡小说界革命，将小说创作纳入资本主义社会改革的轨道，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材揭示了广泛而现实的内容范围。
第三，揭示了小说具有"浅而易解"、"乐而多趣"的艺术特点，分析了小说具有"支配人道"的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染力量。
4.林纾：1852~1924，字琴南，文学家、翻译家。
一生译欧美小说180多种，著名的有《巴黎茶花女遗事》。
5.狭邪小说：狭邪小说，清代小说流派之一。
狭邪，小街曲巷，指娼妓的居处，这里用作娼妓的代称。
鲁迅在《中国小说史略》中首先用此名称，指以优伶、妓女为创作题材的小说。
其代表作有陈森的《品花宝鉴》、魏子安的《花月痕》《九尾龟》等。
6.鸳鸯蝴蝶派：始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。
代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。
这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。
这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
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《中国现代文学》概念知识4《创造季刊》：创造社早期的机关刊物。
1922年5月1日创刊于上海。
编者先后有郁达夫、郭沫若、成仿吾。
泰东图书局发行。
第1期以郭沫若的《序诗·创造者》表明该刊的宗旨是，致力新文学的创造。
发表文学创作，兼刊理论和翻译为主要内容。
撰稿者主要是创造社成员郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平等，此外有梁实秋、王怡庵、倪贻德、楼建南、金女士。
郭沫若的诗作《星空》、诗剧《棠棣之花》和剧本《卓文君》，郁达夫的小说《茫茫夜》、《春风沉醉的晚上》、《采矶》，金女士的《隔绝》等均发表于此。
1924年2月出至2卷2期停刊。
《创造周报》：创造社早期机关刊物。
1923年5月13日创刊于上海由郭沫若，成仿吾主编，泰东图书局出版。
每星期日发刊，内容注重翻译和批评，初刊时销行3000份，后增至6000份。
主要撰稿者是创造社发起者郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平。
此外给该刊以极大助力的是倪贻德、周全平、淦女土、敬渔隐四位。
重要文艺论文如郭沫若的《艺术家与革命家》、郁达夫的《文学上的阶级斗争》，重要创作郭沫若的《漂流三部曲》、淦女土的《旅行》均发表于此。
1924年5月第52期出刊后停刊。
《创造日》：创造社刊物。
1923年9月创办于上海。
附刊于《中华新报》。
郁达夫、成仿吾、郭沫若主编。
内容以诗、散文和翻译作品为主。
撰稿者除郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇外，还有王怡庵、倪贻德、楼建南、张友鸾、周全平等。
出至100期停刊，后由光华书局辑为单行本出版。
《创造月刊》：创造社机关刊物。
i926年3月1日创刊于上海。
郁达夫、成仿吾主编。
发表的文章文学创作与文学理论并重。
郭沫若的《瓶》、论文《革命与文学》等即在此刊发表。
1929年1月停刊，共出18期。
弗洛依德主义：又称心理分析学派。
创始人是奥地利资产阶级心理学家和精神病理学家西格蒙德·弗洛依德（1856——1939）。
弗洛依德主义认为，艺术创作正如其他任何种类的人类活动—样，其基础是人的本能欲望(首先是性的欲望——性欲)。
这些欲望由于种种不同的原因得不到满足，从意识的领域里被排挤到潜意识领域里来。
“美”的概念植根于性冲动之中，艺术作品之所以给人们带来满足，并不是因为它们从审美上再现了现实并具有社会意义，而是因为它们以伪装的形式使我们充分享受到欲望本身的快乐，而这些欲望是在艺术的作用之下，人们从自己的下意识中吸取来的。
艺术家创作的意义，决定于艺术家所固有的欲望。
例如，弗洛依德在其《心理分析导论讲义》、《心理学论稿》中断言：索福克勒斯的伟大悲剧《俄狄浦斯王》和列奥纳多.达芬奇的杰作《蒙娜·丽莎》以及其他作品内容，就是儿子对母亲本能的永恒之爱和对自己父亲的恨(弗洛依德把这种情境称为“俄狄浦斯情结”)。
弗洛伊德主义在西方现代美学和文学创作领域得到广泛流行。
它是超现实主义、自然主义、抽象主义派别的理论基础。
尼采的超人说：尼采(1844——1900)，德国唯心主义哲学家，唯意志论者。
尼采把彻底发展自我的个性、自我的力量来征服群众的强者称为“超人”，认为历史就是这种“超人”创造的，平常人只是“超人”用来实现其“权力意志”的工具。
尼采反对民主、社会主义和妇女解放运动，公开歌颂战争，宣称“宁可为战争而牺牲善行”，认为战争就是道德。
超人说表现在艺术上，主张艺术家高度表现自我，扩张自我。
自然主义：19世纪60年代在法国形成的文艺思潮和流派。
他们的艺术理论是以实证主义哲学为基础的。
以左拉、龚古尔兄弟为代表。
左拉主张在文学创作中运用生理学、遗传学、临床病理学、解剖学等原理去分析和表现人的生物本能，注重对人的生理因素的分析，认为人只能消极地受环境的支配，连人们的社会行为也会受到遗传因素的决定。
自然主义的主要特点是：重视现实生活中个别的琐碎现象，追求事物外在的真实，不重视对生活现象进行典型化，因而不能反映生活的本质。
左拉要求艺术家对生活作准确的实际的描写而不对生活作思想评价。
然而在其优秀作品中，却远远超出了自然主义理论的范围，创作了真正现实主义的作品。
象征派：象征派源于西欧，本世纪20年代中期，留学法国的李金发出版了许多深受法国象征派诗人波特莱尔影响的诗集，形成了中国新文学中的象征诗派。
象征派诗把本来无内在联系的事物硬性地拉在一起，产生了象“粉红的记忆”，“无味的沙石”一类的诗句；注重对感官的描写，还泛泛地描写死神、坟墓野人等，造成了神秘可怕的气氛。
象征派诗的语言忌顺畅，多用虚字，读来拗口，诗的格式不定，诗句可任意跳跃。
和现代派文学一样，象征派诗在中国兴起，并不是偶然的，它深深地根植于当时社会现实的土壤中，是在当时的社会条件下，人们精神空虚、悲观厌世情绪的反映，从诗的字里行间可以窥见旧中国的痕迹。
象征派的表现手法不仅对诗而且对散文也有很大影响，特别是一些抒情散文，往往运用大胆的联想和想象，捕捉意象，寄托感情。
鲁迅、何其芳等的散文就运用过象征派的表现手法。
狂飙突进运动：1770—1785年间在德国发生的一场反封建的文学运动。
简称“狂飙运动”。
因克林格尔的同名剧本《狂飙突进》而得名。
主要代表有青年时代的歌德和席勒等。
他们反对封建割据；封建压迫和虚幻的道德风尚，批评死气沉沉的封建文艺，要求创作自由和个性解放，歌颂自然，推崇天才，强调主观，提倡民族感情。
参加狂飙突进运动的青年作家大都富有狂热的幻想和奔放的激情，他们的作品往往充满着浪漫的气息和伤感的成分。
由于当时德国历史条件的限制，这场运动只局限在文学领域，而未发展为政治性的社会运动。
歌德的《少年维特之烦恼》和席勒的《阴谋与爱情》是狂飚突进运动的代表作。
到18世纪80年代中期，狂飙运动才接近尾声。
狂飙运动的反封建和浪漫主义精神，对“五四”时期一些作家产生过积极的影响。
郭沫若翻译了《少年维特之烦恼》曾风靡一时。
郭沫若等深受歌德的影响。
现代评论派：现代评论派是出现于20年代新文化战线分化时期的一个文学流派。
1920年12月，《现代评论》创刊，许多作家围绕这个刊物发表了大量作品，形成了当时很有影响的现代评论派。
总起来看，该派保持了资产阶级自由主义的创作态度和主张。
政治上他们支持爱国运动和学生运动，但在关键时刻又污蔑学生，为军阀政治和帝国主义开脱罪责。
他们宣扬马列主义又反共反苏；在创作思想上既反对所谓“整理国故”的复古运动又推崇胡适的复古言论。
陈西滢是《现代评论》的主要作家，又是《现代评论》上“闲话”专栏的主要作者。
他的文章代表了“现代评论”派的风格特色，他的《西滢闲话》典型地表现了资产阶级在政治上思想上的自由化和两面性。
当时的新文化战线的进步团体、流派，像鲁迅领导的“语丝”社等与现代评论派进行了针锋相对的斗争，标志着新文化战线的进一步分化。
1928年《新月》杂志创刊，《现代评论》停刊。
现代评论派也结束了它的历史。
鸳鸯蝴蝶派：又称“礼拜六”派、“民国旧派文学”。
这是一个以言情、黑幕、社会、武侠，侦探等为主题的小说创作流派。
该派大约产生于20世纪初年，是清代“黑幕小说”的“末流”。
该派认为：文艺的目的是为了供饭后工余的消闲和消遣，强调文学作品的“趣味性”和“娱乐性”，创作形式多采用白话章回体。
代表人物周瘦鹃、包天笑、张恨水等。
该派曾编辑过《小说月报》、《礼拜六》、《申报》副刊《自由谈》、《小说画报》、《小说世界》、《紫罗兰》、《红》、《珊瑚》等刊和大量文学专号《青年苦闷专号》、《恋爱专号》等等。
该派创作数量极大，创作长篇小说共有1900多部，创办杂志113种，大小报49种。
这个在袁世凯复古浪潮中诞生的流派，具有很大的局限性。
（一）该派与清末堕落的“黑幕小说”一脉相承，其文学创作具有内在的封建因素。
(二)该派本着“娱乐”、“游戏”的目的进行创作，把文学作品当作商品出卖，取消了文学创作的社会意义和审美价值。
(三)大量言情、黑幕、武侠小说的创作，把人们引向堕落，贻害极大。
该派创作也有进步的一面：（一）该派创作量大，涉及面广，反映了普遍的社会现象，具有客观的认识意义。
(二)“五四”时期，该派便运用通俗白话写小说，具有进步意义。
(三)该派中“有文才的人”如周瘦鹃等作了大量外国文学的译介工作，为人们所称道。
（四）后期鸳鸯蝴蝶派发生分化，包天笑、周瘦鹃等加入抗日民族统一战线。
张恨水写了《八十一梦》、《五子登科》等反映抗战的进步作品。
象征主义：象征主义最初作为文学流派形成于19世纪80年代的法国。
主要代表人物有维尔朗、朗波、马拉默等。
到90年代，象征主义的影响波及到瓦列里、纪德、福尔等人身上。
象征主义者的思想和审美观是折衷主义的。
按照象征主义者的哲学观念和审美观念来看，现实世界是彼岸世界的反光。
这个彼岸世界用理性的手段是认识不了的，只有借助艺术家的直觉觉所创造出来的象征才能近似地再现出来。
象征主义者否认艺术中的现实主义，他以“自由”同现实相对立。
他们把注意力集中在自己的个人感受上，集中在创作中表现这些感受的形式上，他们力图借助于主观主义者所理解的象征，在艺术作品中或者表现瞬间的不明确的感情色调，或者表现神秘的“彼岸”世界的“秘密”。
象征主义影响许多国家的作家。
中国新文学作家也受到象征主义的影响，在创作上运用过象征主义手法。
唯美主义：19世纪末流行于欧洲的一种文艺思潮。
这种思潮主张“为艺术而艺术”，强调超然于生活的所谓纯粹的美，它的兴起是对资本主义工业社会的功利哲学、市侩习气的反抗。
它受18世纪康德美学的影响。
最早提出“为艺术而艺术”的口号，倡导唯美主义运动的是法国浪漫主义诗人戈蒂耶。
他提倡纯粹美，强调艺术的永久性，追求抽象的艺术效果，这种艺术观点后来在英国作家王尔德的作品、画家比亚兹莱的画中得到全面体现。
英国文艺理论家佩特更使之系统化。
在王尔德看来，不是艺术反映生活，而是生活模仿艺术。
现实社会是丑恶的，只有“美”才有永恒的价值。
艺术家不应带有功利主义目的，也不应受道德的约束。
体现这种思想的代表作品为小说<<道林·格雷的画像》和悲剧《莎乐美》。
唯美主义在艺术上开拓了美的领域，从怪诞、颓废、丑恶、乖戾等现象中提取美，从而扩大了艺术表现的范围和功能。
但唯美主义片面强调美的超功利，宣扬“艺术至上”，导致否定艺术的社会作用，走上反理性主义的道路。
唯美主义的文学艺术大多带有颓废倾向，成为颓废主义文学的一个组成部分。
新文学发展过程中，曾翻译介绍唯美主义的作品。
创造社、新月派等文学团体也受了唯美主义的影响。
批判现实主义：19世纪30年代产生于欧洲的资产阶级文艺思潮和艺术流派。
它是资本主义社会内部矛盾的尖锐化在文艺上的表现与反映。
它继承和发展了文艺复兴以来现实主义文学中反映现实、揭露社会矛盾的优良传统。
批判现实主义的主要特点，是深刻地真实地反映现实，揭露现实的弊端和矛盾，肯定民主主义的社会理想。