西方文化概论名词解释
西方文化概论考点汇总
西方文化概论一、爱琴文明：是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。
文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。
二、荷马史诗：是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的画面。
它表现了从氏族社会末期到奴隶社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。
三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。
而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。
肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。
它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。
代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。
十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。
早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。
这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。
中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。
这种兵制动摇了共和国的根基。
后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。
这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。
这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。
五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。
西方文化概论总结
第一章绪论一.文化的定义: 为了应付自然的挑战, 发展出物质的或技术的文化; 为了找出在群体中与他人的相处之道, 乃有社群的文化和各种典章制度; 为了克服自己, 乃有精神的或表意的文化, 如音乐、文学、宗教等.二. 文化的特征:1. 文化是人类所独有的, 是区别人类和动物的主要标志。
遗传。
2.文化不是先天所有，而是通过后天习得。
文化是社会传承，而不是生理遗传。
3.文化中的大部分是不自觉的.4.文化是人们行动的指南。
5.文化是动态的,与一定的历史时期相联系.三. 西方文化:是西方人为适应自然与人文环境所创造出来的生活方式的总和,其功能在于确保人类的生存和发展.四、文化与文明五、精英文化和大众文化六、对待文化的态度: 文化相对主义七、世界八大文化体系1、亚洲太平洋文化体系2、南亚文化体系3、地中海大西洋文化体系4、中东阿拉伯文化体系5、北美大洋洲文化体系6、拉丁美洲文化体系7、非洲文化体系8、犹太文化体系八、西方文化的组成（23-24)第二章希腊文明第一节. 希腊文明的曙光---爱琴文明一) 克里特文明1.克里特岛的先民(公元前4500---公元前3000)来自北非(埃及)和西亚半岛(两河流域)2. 米诺斯时代(公元前2500---公元前1500)1)克诺索斯迷宫二)克里特文明的覆灭(公元前1500)三)迈锡尼文明(阿卡亚人) 由迈锡尼人创造的文明通常被视为青铜文化。
1. 狮子门2. 黄金面具3. 特洛伊战争四) 线形文字A 和B西方文化的起源和古典时期1. 新石器时代(公元前两万年) →农业文明开始→青铜器时代(公元前6000-3000) →众多的民族来到爱琴还地区(亚细亚民族和印欧语系民族)2. 欧洲文明(文化的欧洲和地理的欧洲)的出发点: 埃及的尼罗河; 亚洲的两河流域; 上古的第三大文明是爱琴文明.3. 古代希腊罗马文明的(古典时期)发展阶段:1)爱琴文明:克里特文明(最早的文明) →迈锡尼文明(早期的城邦文明,公元前13世纪特洛伊战争)2)荷马时代(多利亚人公元前11-9世纪)3)古希腊城邦时期(公元前8世纪)→马其顿兴起(公元前4世纪)4)罗马帝国征服马其顿(公元前2世纪)→475年西罗马帝国灭亡2、米诺斯时代从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
西方文化名词解析大全
1、爱琴文明爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明。
它是指公元前20世纪～前12世纪存在于地中海东部的爱琴海岛、希腊半岛及小亚细亚西部的欧洲青铜时代的文明，因围绕爱琴海域而得名，它在希腊文明之前，是最早的欧洲文明，是西方文明的源泉，它主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段，前后相继。
爱琴文明时代，有兴旺的农业和海上贸易，发达的宫室建筑及绘画艺术，是世界古代文明的一个重要代表。
2、希伯来文明希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则。
希伯来（犹太）人，一个历史上经历极其特殊的民族，发源于两河流域的乌尔地区，在迦南（巴勒斯坦）曾建立过统一的希伯来王国。
身为一个弱小民族，曾历遭周围强邻——埃及、亚述、新巴比伦、波斯、亚力山大、罗马等国家的奴役。
在反抗罗马的大起义失败后，就彻底失去了民族家园，流落到世界各地近2000年，备受歧视与迫害，驱逐与屠杀，直至1948年以色列复国。
然而这个民族集中东文明之大成，千锤百炼，在丧失国土的情况下，凭着坚定的信念，以犹太教为纽带，以散布世界各地的犹太会堂代行被毁的耶路撒冷圣殿，以重视教育来传承、弘扬自己的民族文化，“越是受压抑，越要寻求精神上的奋扬和超越”。
因而犹太民族不仅没有被同化和灭亡，反而还向世界奉献了举世瞩目的希伯来文明。
这一文明源远而流长，对世界文明影响巨大而深远。
它以世界上最早的一神教——犹太教孕育了基督教和伊斯兰教，并与希腊文化一起构成了西方文明之源。
在中世纪推动着伊斯兰文化的发展，为14、15世纪欧洲的文艺复兴起了重要的中介作用。
到了近代，又为资本主义，尤其是现代金融业的发展做出了重要贡献。
在我们当今的文化中，如每周有固定休息日的做法，义务教育的观念，以公正为宗旨的社会福利制度等无不是受希伯来文明影响的产物。
犹太文明尤其以思想文化上的成就为世界文明增添了辉煌的篇章，在文学、哲学、心理学、音乐、美术、建筑、医学、工艺、科技、经济等领域，都可以看到犹太人卓越不凡的身影，其中当首推改变了当代世界的马克思、爱因斯坦、弗洛伊德这三位思想巨匠。
西方文化概论
①：封建制度占统治地位，宗教专制代替民主制度，宗教制
度到政教分离，经历了宗教专制、宗教理性化和宗教改革
②：拜占庭文化和斯拉夫文化 ③：《罗马民法大全》《斯提芬· 杜尚法典》 ④：神殿式；罗马式；哥特式；文艺复兴式；巴罗克艺术 ⑤：多元化的政治经济格局——采邑；世俗政权与神权斗争 激烈;基督教与世俗王权对抗，还要应对更为有力的宗教异端； 中世纪西欧各国封建王朝建立后，原东法兰克王国成为德意志 帝国
一、三大逻辑
墨经逻辑:中国古典逻辑的代表 因明逻辑:是印度古典逻辑中最为重要的 古希腊亚里士多德逻辑:西方形式逻辑代表
二、百年翻译：
阿拉伯百年翻译运动，也叫翻译运动，中世纪阿拉伯帝国开 展翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的 学术活动。
三、西方古典文化中的七艺：
文法，修辞，逻辑，算术，几何，天文和音乐 四、西方文化的特征： 精神支柱、政治原则、社会道德导向、经济手段
1.罗马王政时代2.罗马共和国时代3.罗马大帝国时代
六．罗马的第一部成文法律
十二铜表法
七．古罗马第一位皇帝
屋大维号称奥古斯都
八．罗马帝国灭亡的原因
专制滋生腐败，腐败酿成了政治混乱和分裂，内外交困的政
治经济形式，加之基督教宣扬来世不关心现实世界的教义，
外部蛮族的入侵，就形成了摧枯拉朽之势。
第三章 欧洲中古封建文化
二．爱琴文明的分支
1.克里特文明2.迈锡尼文明
三．古希腊的民族性ຫໍສະໝຸດ 特点1.崇尚勇敢，热爱自由2.尊重理性，推崇科学3.重视体育， 团结统一4.希波战争和伯罗奔尼撒战争
四．雅典大殖民运动是什么形式及其意义
1.形式：移民2.意义：实现了东西文明之间的大规模的交
流，缓解了雅典的政治和经济压力
西方文化概论
西方文化概论西方文化指的是在欧洲和北美洲传统上流行的文化和价值观体系。
它是由古希腊罗马文明、基督教文化和启蒙运动等多个历史时期和地域背景相互交织而成的。
以下是关于西方文化的一些概括性介绍：1. 古希腊罗马文明：古希腊罗马文明奠定了西方文化的许多基础。
古希腊是西方文学、哲学、政治和艺术的发源地，其民主政治和理性思维对后世产生了深远影响。
古罗马则建立了法律和行政制度，推动了技术和基础设施的发展。
2. 基督教文化：基督教是西方文化的核心元素之一。
基督教教义、道德观念和礼仪习俗贯穿了西方文化的各个方面。
基督教对西方社会的组织、法律和伦理价值产生了深远影响。
3. 启蒙运动：启蒙运动是17世纪和18世纪期间在欧洲兴起的一场思想运动。
它强调理性、科学和个人自由，对西方文化产生了巨大影响。
启蒙思想家提出了许多具有重要意义的概念和原则，例如人权、民主、平等和自由主义等。
4. 科学和技术：西方文化对科学和技术的发展有着显著贡献。
西方科学方法的发展推动了现代科学的兴起，从而改变了人类对世界的认知和理解。
西方的技术创新也极大地改变了人类的生活方式和社会结构。
5. 艺术和文学：西方文化以其丰富多样的艺术和文学作品而闻名。
从古代希腊和罗马的史诗和戏剧，到文艺复兴时期的绘画和雕塑，再到现代的文学和电影，西方艺术和文学一直是世界范围内的重要创作领域。
总的来说，西方文化是一个复杂而多样的概念，其中包含着多个历史时期和地域的文化遗产。
它对世界的发展产生了深远影响，并成为全球化时代的重要文化力量。
西方文化的名词解释
西方文化的名词解释西方文化是指起源于古希腊罗马古代文明，并随后在欧洲各国演化发展的文化体系。
它与东方文化存在明显的差异，包括价值观、社会结构、艺术风格等方面。
下面将对一些西方文化中常见的名词进行解释，帮助读者更好地了解西方文化的内涵和特点。
1. 文艺复兴（Renaissance）文艺复兴是指发生在15至16世纪的欧洲文化运动，它标志着中世纪的萧条状态被打破，重新唤起了对古典文化的兴趣。
艺术家、学者和人文主义者开始研究古希腊罗马时期的文化，尤其是其艺术和哲学思想。
通过对人体解剖、透视和光影的研究，文艺复兴艺术家创造了以真实主义和立体感为特点的艺术风格。
2. 启蒙运动（Enlightenment）启蒙运动是指18世纪欧洲兴起的一场思想运动，它强调理性和科学，反对封建制度和宗教束缚。
启蒙思想家们主张人类通过理性思考和科学方法来解决问题，提倡个人权利、言论自由和民主制度。
这一运动对后世的西方社会和政治体系产生了深远影响。
3. 工业革命（Industrial Revolution）工业革命是指从18世纪中叶开始发生在英国的一场重大变革。
它以机械化和大规模生产为特征，从而彻底改变了人类生活和经济结构。
工业革命使得工业生产、交通运输和技术进步大幅提升，推动了城市化和全球化进程，也衍生出了新的社会问题和阶级矛盾。
4. 民主（Democracy）民主是指一种政治制度，其中政权由公民通过选举或其他参与形式来共同决策。
民主强调个人权利、法律平等和政府责任，代表了一种人民参与政治的方式。
西方文化中的民主制度包括议会制、总统制和宪政制度等。
5. 科学方法（Scientific Method）科学方法是一种通过观察、实验和推理来获得科学知识的方法论。
它强调实证和可重复性，将科学知识从主观偏见和信仰中解放出来。
科学方法的应用推动了现代科学的发展，使得人类对自然和社会世界的认识更加准确和深入。
6. 个人主义（Individualism）个人主义是一种价值观和社会理念，强调个体的自由、独立和个人权利的尊重。
西方文化概论
(二)文化概念： 无论在中外都没有确定的定义。 在最广义上，它被用来指称人的一切行为，除了像 笑话和排泄等自然现象，发生哎哎人身上的所有活 动都是文化活动。 狭义上，常常只用来指称个人的道德和知识修养。 我们指的文化是指一个民族和一个社会的高级精神 活动及其产物，“政治、经济、文化、军事、外 交……”，概括地说，就是指宗教、哲学、科学和艺 术等领域。 （三）世界上两大（东西）文化系统 西方文化系统：起源于 古希腊罗马和古希伯来（ ” 两希”文化） 东方文化系统：起源于中国和印度
古希腊人是“爱智”的，追求超越的理想，对纯粹 只是充满神圣渴望，都热衷于形而上的哲学思考， 以寻找有关真善美的普遍原则，因为长期思考，古 希腊在理论方面大有建树。
特洛伊战争（木马屠城）
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦 为起因，希腊军进攻特洛伊城的十年攻城战。
古希腊神话
迷宫里的米诺陶诺斯
宗教意识浓厚，民族凝聚力强
大卫
大卫和他的儿子所罗门在位时期（公元前10133-前 933年），是希伯来文化的黄金时期。大卫王死后， 其儿子所罗门王继位。他在耶路撒冷兴建了犹太教 的神殿。耶路撒冷由此成为希伯来民族心目中的宗 教中心，“圣城”的地位从此确立。从该圣殿的建 成到它的毁灭在希伯来民族的历史上被称为“第一 圣殿时期”。
宙斯，希腊神话中的至高神，万神 之王，主管天空，第三代神王。极 为好色，常背着妻子赫拉与其他女 神和凡人私通，私生子无数
阿波罗，古希腊神话中 最著名的神祇之一，希 腊神话中十二主神之一， 是宙斯与暗夜女神勒托 所生之子。他掌管音乐、 医药、艺术、寓言，是 希腊神话中最多才多艺， 也是最美最英俊的神祇， 同时是男性美的典型。
古罗马文化特征
西方文化概论重点整理
西方文化概论重点整理一、名词解释1、荷马史诗：荷马史诗是古希腊长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作。
《伊利亚特》描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。
《奥德赛》描写伊萨卡国王、远征洛伊的将领奥德修斯归国途中十年漂泊的故事。
荷马史诗不仅是古代欧洲文学史上的优秀作品，而且是研究公元前11世纪到公元前9世纪古希腊早期历史的珍贵史料。
2、尼西亚公会议：公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。
公元325年在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚会议。
会议经过激烈的争辩和皇帝的最终裁决，确定了圣子与圣父本体同一的正统教义，但它并没有从根本上杜绝基督教内部的分歧和分裂。
3、爱琴文明：爱琴文明是希腊及爱琴地区古代文明的总称，是欧洲最早的奴隶制文明，是指爱琴海区域公元前3000后半期—公元前12世纪的出现青铜文化。
爱琴文明包括克里特、迈锡尼两大中心，这一时期，原始氏族制度逐步解体，奴隶制国家随之产生，并创造了灿烂辉煌的文化，成为目前已知的欧洲古文明的渊源。
4、希腊神话：希腊神话是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果，是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。
5、赫西俄德的《神谱》:赫西俄德他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间英雄根源呈现于后世人们的眼前。
它具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
6、希腊悲剧：希腊悲剧基本上取决于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
从剧情上看，希腊悲剧与此前的系统叙事诗所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，反映了那些显贵家族内部的伦理冲突。
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名词解释1、命运：A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。
2、布匿战争：A、布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终；B、布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕。
3、修道运动：随着基督教的国教化，到了4世纪末，基督徒已经在罗马人口中占有多数。
主教们开始为它的纯洁而忧虑。
修道运动的最初是真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战状态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。
基督教的圣徒们为了上帝的缘故而折磨自己的肉体，以独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉思冥想来与骄奢淫逸的罗马生活方式抗衡。
4、因信称义A、马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据；B、“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张。
5、前三头同盟A、前三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟；B、前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运。
6、弥赛亚运动：“弥赛亚”一词源自希伯来文，希腊文译作基督，本意为受膏者或受上帝祝福的人。
在犹太人中弥赛亚与君主、救世主同义，每当犹太人受到本族或异族的统治者的压迫和欺凌，生活痛苦无法忍受时，就会有一位犹太人宣布自己就是众所期待的弥赛亚，领导犹太人进行反抗运动。
7、宗教裁判所13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。
旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。
8、人文主义：人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴的核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。
它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
9、宗教改革：宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。
一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出九十五条论纲，结束于1648年的威斯特法伦和约。
10、阿维农之囚： A、公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史。
B、阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起。
11、启蒙运动：启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动。
它为资产阶级做了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代第二次思想解放运动。
其对封建专制制度及其精神堡垒---天主教会展开猛烈抨击，对未来的资产阶级社会蓝图进行展望和描绘，开启了民智，为欧美资产阶级革命做了思想上合理论上的准备。
12、哥特式建筑A、哥特式建筑是中世纪基督教信仰的一种艺术形式，最典型地体现为哥特式教堂建筑；B、哥特式建筑以纤巧诡异的艺术形式表现了一种交织着痛苦与希望的宗教精神，充分展现了基督教的救赎理想。
13、天职观念：上帝接受唯一的生存方式，不是用修道禁欲主义超越尘世道德，而是完成每个人在尘世上的地位所赋予他的义务，这就是他的天职。
在西方，天职观念将世俗职业看作神所安排的神圣使命，从而使世俗行为有了宗教意义。
14、自然神论：自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。
又称理神论。
自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”：认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志：上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去：主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。
15、迈锡尼文明：迈锡尼文化是在米诺斯文化的影响下发展起来的。
迈锡尼文化以迈锡尼城而得名。
实际上，它是指公元前1600---1100年（相当于中国的商朝）希腊南部迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期奴隶制城邦文明或较发达的青铜文化的通称，迈锡尼则是最强大并起主导作用的国家，所以史学上一般称起为迈锡尼文化。
前16世纪，伯罗奔尼撒平原东北角，阿卡亚人(印欧语系)。
实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
前12世纪末期，来自北方的更野蛮的多利亚人冲入希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代(300多年)”。
前8世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。
16、神人同形同性：A、神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力（3分）；B、同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情（2分）。
简答题1、希腊神话的三个基本文化特征①希腊神话具有神人同形同性的特点。
古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。
与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
②希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。
充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。
他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。
2、简述近代西方文化的文化起点。
哲学：怀疑论和经验论科学：理性的勃兴宗教：自然神论文学：古典主义时代精神：人性的觉醒3、希腊悲剧中的命运意象主要就是俄狄浦斯王，索福克勒斯所写。
古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。
它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。
但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。
俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。
在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。
继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。
最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。
对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。
4、简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。
1, 联系罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。
尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。
而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。
2，区别内容上表面看是一样的,但是广义的神话不仅仅是说文学,而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话,几乎就是一种法权的延续,各种神被人们安排各司其职,并且国家正规祭祀,根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。
如果尼看过吉本的〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。
呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。
但是希腊神话却真正是一种文化载体,并且拥有很多哲理,思辨的东西在里面。
这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。
5、简述中世纪基督教神学的演化过程。
6、简述基督教文化的个性特征与内在矛盾。
犹太教的一神教与罗马思想之间存在不可避和的冲突，这就为基督教的诞生创造了条件，起初，罗马人严酷迫害基督教，强调博爱、平等、反抗压迫，故其势力不降反增，并最终成为罗马国教。
在罗马的推广下，基督教遍布欧洲，进而同政权相结合，十分强调本教的一统性，残酷地迫害异教异端。
随着罗马与君士坦丁堡两大基督教中心的不断斗争，到1054年欧洲的基督教分裂成东西两派。
这一时期，基督教强调教会的神圣性和权力，基督教的衰落和腐败成为必然。
故而从16世纪掀起了宗教改革运动，最终出现了多种多样的新教派，呈现出普世化、自立性和开放性的特点。
从这样的发展历程中不难发现，基督教的教义存在着许多矛盾。
从基督教宣扬博爱、平等，却在实际上造成了更严重的屠杀和压迫。
与此同时，一神论必然最终要和政权相结合才有滋生蔓延的市场。
当和政权结合起来时，基督教俨然成为了肮脏的政治斗争的华丽外衣，从而堂而皇之的粗尘垢周的混战，创制了比之前罗马文化时代更加残酷的迫害手段，为封建势力压迫人民提供了思想枷锁。
起初基督教被利用作为反抗罗马残暴统治的工具，使广大苦难民众的要求。
但是，基督教的一神论和排斥异教使得其自身倾向于集权，最终审判思想使得基督教文化必然的赞成独裁专制。
恰恰是原罪说从思想上镇压了反抗基督教势力的一切力量。
基督教信封禁欲主义，同时强调教会权力。
实际高级教职人员裹着声色犬马的生活。
这根源于一神论和天使说。
作为上帝的代言人，高级职员顺理成章的有权享乐。
这最终导致其衰落和腐败。
基督教文化作为唯心主义世界观，对世界的严重歪曲是最主要的内在矛盾。
基督教从一出生就沦落为斗争、纷乱、屠杀、压迫、剥削的工具，同时愚化了百姓阻碍了其他文化的发展。
7、简述宗教改革运动的原因、主要派别和历史意义原因；经济上，天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，严重束缚着资本主义经济的发展。
意识形态上，文艺复兴中以人为中心的思想极大地冲击了天主教会的精神独裁，极大地解放了人们的思想。
政治上，以天主教会为精神支柱的封建势力相互勾结，资产阶级不得不借助于宗教神学的方式进行反封建的政治斗争。
主要流派；加尔文宗、路德宗和安立甘宗历史意义；欧洲宗教改革带来了另一个意想不到的成果：1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。