经典政治学家及其著作

《论法的精神》共六卷31章，体系完整，包含了孟德斯鸠多方面的丰富的思想。除法律与政治外，还涉及哲学、历史、地理、宗教等方面的问题。其主要的内容大致可以分为以下几个方面。
一、对法律定义的探讨。孟德斯鸠把近代思想中的理性主义精神运用到法律的研究中，探讨了法的精神。他认为，广义的法“是由事物的本性派生出来的必然的关系”，法律和地理、土壤、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口和商业等都有着密切的关系。法的精神就是这些关系的综合。上帝有上帝的法，人有人的法，世界万事万物莫不遵循一定的法。
名词对比：洛克与卢梭或《政府论》与《社会契约论》
区别：
（1）契约订立方上：
洛克是个人与个人之间订立契约，政府也受契约的约束
卢梭是个人与社会、全体之间订立契约，政府不受契约的约束
（2）权利转让上
洛克认为要把个人的一部分权利转让给国家和政府
卢梭认为要把个人的全部权利转让给社会和全体，政府不是由契约建立的
密尔的代议制民主思想对19世纪下半叶乃至20世纪的英国和世界立法产生了极其深远的影响，至今仍被西方学者公认为议会民主的权威，其中许多内容已被多国立法所吸收。
（3）在政体问题上：
柏拉图主张贤人政体，即哲学王思想，让有才能、德行高的人治国；
亚里士多德在把政体分为正常政体与变态政体两种类型后，认为最佳的政体是共和政体，主张国家要形成一个稳定的中产阶级
联系：
（1）都是古希腊城邦政治思想的集大成者
（2）都探讨和思考了国家与社会的起源及其相互关系
（3）两人都强调法治，认为法治优于人治
l莫尔《乌托邦》
莫尔（1478——1535）是十六世纪英国著名的政治活动家和思想家。作为资产阶级活动家的莫尔却以其阐发的社会主义思想而名垂史册。
《乌托邦》全书分两部分，第一部分的主要内容是对当时英国和欧洲各国的社会制度的批判，批判的矛头直接指向剥削的基础——私有制，认为只有废除私有制，人类生活才能真正幸福；第二部分是对未来美好的乌托邦社会的设想和描写。
10、19世纪法国：孔斯坦《立宪政治教程》、孔德《论实证精神》《实证政治体系》、托克维尔《论美国的民主》
11、19世纪英国：柏克《法国革命论》、边沁《政府片论》、密尔《代议制政府》《论自由》《功利主义》、斯宾塞《社会静力学》
12、20世纪：达尔《论民主》《现代政治分析》《民主理论的前沿》、亨廷顿《变化社会中的政治秩序》《第三波——20世纪后期民主化浪潮》、罗尔斯《正义论》、阿克顿《自由与权力》、韦伯《经济与社会》《新教伦理与资本主义精神》、哈耶克《自由秩序原理》、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》、熊彼特《资本主义、社会主义与民主》、萨托利《民主新论》、哈贝马斯《在事实与规范之间》《合法化危机》、福柯《规训与惩罚》、林德布洛姆《政府与市场》、罗素《权力论》、布坎南《自由、市场与国家》、奥斯本、盖布勒《改革政府——企业精神如何改革着公营部门》
（3）洛克主张分权；卢梭倾向集权（主权不可分割、不可代表、不可转让）
（4）洛克推崇代议制民主（间接民主）；卢梭推崇直接民主
联系：
两者都是社会契约论的重要人物，其著作是社会契约论的经典之作。两书中都论述了自然状态、社会契约、主权、国家和政府的起源等内容
l孟德斯鸠《论法的精神》
《论法的精神》是法国十八世纪启蒙思想家孟德斯鸠（1689——1755）重要法学著作，是资产阶级的早期法学经典著作。
6、17世纪英国：霍布斯《利维坦》、洛克《政府论》、休谟《人性论》
7、18世纪法国：孟德斯鸠《论法的精神》、卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》、
8、18世纪美国：潘恩《常识》《人权论》、汉密尔顿《联邦党人文集》
9、18世纪末19世纪初德国：康德《法律哲学》《政治权利原则》《论永久和平》《道德形而上学》、洪堡《论国家的作用》、黑格尔《法哲学原理》
（2）私有制是人类产生不平等的真正根源
（3）在批判不平等的基础上，提出财产平等和法律面前人人平等原则
l密尔《代议制政府》
约翰密尔（1806——1873），生于英国伦敦，英国哲学家、经济学家、著名的自由主义法学家，西方代议制的创始人。
《代议制政府》是西方第一部论述代议制的专著，是密尔政治思想特别是国家理论的一部重要著作。约翰密尔的代议制理论主要包括代议制政府的形式、职能、民主制、选举权、议会以及地方代表机关和民族等问题。
经典政治学家及其著作
1、古希腊：柏拉图《理想国》、亚里士多德《政治学》
2、古罗马：西塞罗《论共和国》《论法律》、奥古斯丁《上帝之城》
3、中世纪西欧：阿奎那《神学大全》《论君主政治》
4、16世纪西欧：马基雅维里《君主论》、布丹《国家六论》、莫尔《乌托邦》、康帕内拉《太阳城》
5、17世纪欧洲大陆：格劳秀斯《战争与和平法》、斯宾诺莎《神学政治论》、普芬道夫《自然法与万民法》
在书中，马基雅维利最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。
全书由26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、否则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；第12——14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主唯一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维利的术治理论。
《乌托邦》的价值主要体现在第二部分，第一部分是莫尔作为一个资产阶级政治家对资本主义制度进行的理性批判。《乌托邦》在当时欧洲产生的影响主要是它的第二部分。它详尽地阐述了乌托邦社会主义的社会制度。它包括实行民主的、平等的政治制度；一切财产公有的经济制度；按需分配的劳动制度。
l康帕内拉《太阳城》
继《乌托邦》之后又一个空想社会主义的方案
（1）批判私有制，将把以私有制为基础的社会看作是培养罪恶的学校，揭示了各种恶劣品质和习性与私有制的联系。
（2）在批判的基础上，认为要废除私有制，建立公有制，引导人们走向公有制的理想社会
（3）主要内容：A、有明确的共产主义原则；B、实行宗教与俗界共享统治权的国家；C、统一计划下的生产运动；D、有统一的法律；E、共妻制度，优生优育
（4）霍布斯倾向于集权；洛克主张分权
（5）霍布斯主张把个人的全部权利转让给政府，政府拥有绝对的权威，是不受约束的；洛克的社会契约的核心原则是约束政府
联系：社会契约论存在两种经典模式，即《利维坦》与《政府论》
名词对比：《社会契约论》与《利维坦》或霍布斯与卢梭
区别：
（1）契约订立方上：
卢梭认为是个人与社会、全体订立契约
二、探讨了政体、政治自由和分权问题，提出了著名的“三权分立”的学说。孟德斯鸠把政体分为共和、君主和专制三种。在专制政体中没有法律，统治者靠的是个人的意志和反复无常的性格，在君主政体和共和政体中都是有法可依的。他认为只有在法制的国家里，自由是做法律所许可的事，他还指出，为了保障政治自由的实现，必须实行立法、行政、司法三权分立，进一步发展了十八世纪英国哲学家、思想家洛克提出的三权的划分的理论。他赞扬英国的君主立宪制，主张由资产阶级掌握立法权并监督行政权，行政权由君主掌握；君主有权否决立法，但无权立法，只能按法律办事；司法权由独立的专门机构来行使。这样，三权分立。并相互制约，就可以保障公民的政治自由。
霍布斯认为是个人与统治者之间订立契约
（2）卢梭主张民主制，而且是直接民主；霍布斯倾向于集权制
（3）人性论上：卢梭认为人性本善；霍布斯则认为人性是恶的，像狼一样
（4）自然状态：卢梭对自然状态的描述是美好的；霍布斯把自然状态描述成战争、敌对状态，人与人之间像狼一样，趋利避害
联系：
两者都是社会契约论的重要人物，其著作是社会契约论的经典之作。两书中都论述了自然状态、社会契约、主权、国家和政府的起源等内容，都有集权的倾向。
实行这样的代议制有三项条件：人民必须愿意接受它；他们必须愿意并能够作出为保存它所必要的事情；他们必须愿意并能够履行它赋予他们的义务和职能。同时，密尔的代议制是分权的代议制。议会的职能是监督和控制政府；政府执掌行政权；议会执掌立法权，代表立法中的意志因素，同时决定立法委员会成员，起草法案，代表立法中的智慧因素。
（具体再加上各人的生平简介，在西方政治思想史或政治学史上的地位，有何重要著作，有什么重要思想等内容即可）
l马基雅维利《君主论》
马基雅维利（1469——1527）是意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家
本书主要内容包括：君主国的种类以及获得他们的方式、论世袭的君主国、论混合的君主国、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者、对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理等。
亚里士多德对国家与社会作了区分，对背后的政治、经济、社会结构作了区分：A、国家是高于其他社团的完善社团，国家与其他社团的区别在于其统治性，B、努力就现实出发创造国家的理想，而不是去构思“理想国”
（2）在研究政治问题的方法论上：
柏拉图开创了西方政治哲学思辨式的研究方法与思路；
亚里士多德则是实证研究的先驱
密尔区分优劣政府的标准是是否有利于“进步”。最有利于进步的政府形式就是：“主权或作为最后手段的最高支配权力属于整个集体的那种政府；每个公民不仅对该最终的主权的行使有发言权，而且，至少是有时，被要求实际上参加政府，亲自担任某种地方的或一般的公共职务。”显然，这就是代议制政府。在这种理想的代议制政府下，“全体人民共同享有自由”、“被统治者的福利是政府唯一的目的”，人民在道德和智力上是进步的，有着最好的法律，最纯洁和最有效率的司法，最开明的行政管理，最公平和最不繁重的财政制度。
（2）权利转让不同：
《利维坦》转让全部的、绝对的权利，主权者权力是无限的，不受契约约束
《政府论》转让的是部分的权利，政治权力是有限的，政府掌权者也受契约的约束，因为政府也受签订契约的一方