广东省东莞市2022-2023学年高二上学期期末考试 语文含解析
2022-2023学年度第一学期教学质量检查
高二语文（答案在最后）
本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用
2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在中国城市化进程不断发展过程中，城市建设的日新月异，乡村人口的大量涌入，城市生活的丰富多彩，激发了诗人们的创作激情，城市诗歌创作越来越引起人们的关注。所谓城市诗，我们认为是诗人置身城市环境中，表达其在城市生活中的所感所思，展现其置身的城市空间，在捕捉其稔熟的城市意象中，以诗意的手法抒写其内心情愫和对城市生活的思考，或多或少呈现出某种城市精神和城市形象。
诗歌是诗人对时代敏锐感应的表达，诗歌是对现实真实体悟的表述。城市诗是置身城市空间中诗人的有感而发，是对于城市生活城市变化的思索与抒发。诗人在城市诗歌创作中，注重抒写其对于城市生活的体验与感受，既寻觅城市生活中之“美”，也批判城市生活中之“丑”。只有真切深入地感受城市生活、努力把握城市生活的脉动和城市心态的跳动，只有充满激情地去感受、去表达，才能真正呈现城市诗的光彩。
城市诗的创作与城市空间有着不能分割的关系，城市空间成为诗人们生存的环境，城市空间出现在诗人们的眼中和笔底。在当代城市的发展过程中，我们可以看到城市空间、心灵空间都成为诗人们关注和描写的对象。城市诗人们对于其置身的城市空间的描写，也往往突显了城市的面容与性格。“真正的城市的诗意——‘大诗意’‘真诗意’——是那些诗人笔下彰显的城市的气质，比如波德莱尔笔下‘巴黎的忧郁’；比如洛尔卡笔下纽约的喧嚣；比如博尔赫斯笔下布宜诺斯艾利斯的激情……”
城市诗人在描绘城市空间时，常常也将诗人的心灵空间融入笔底，展现出诗人眼中或心里别样的城市景观。后期象征主义诗歌的领军人物美国诗人庞德，他的诗作《在地铁车站》描绘他在地铁车站所见：“人群中这些面孔幽灵一般显现/湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”幽灵般的面孔，黑色枝条上的花瓣，是诗人在地铁车站见到美丽面孔的感受，也成为诗人面对拥挤嘈杂城市生活时心境的写照。
以城市意象描摹城市、表达情感、袒现心灵，成为城市诗歌表达的重要特征。法国现代派诗人雅克·普列维尔的诗作《公园里》以公园的意象呈现爱情境界：“一千年一万年/也难以/诉说尽这瞬间的永恒/你吻了我/我吻了你/在冬日朦胧的清晨/清晨在蒙苏利公园/公园在巴黎/巴黎是地上一座城/地球是天上一颗星。”以巴黎公园里男女之吻，呈现“这瞬间的永恒”，似乎以卫星的角度，由近及远、由大及小描绘公园之吻。在城市诗歌创作中，诗人往往会形成其钟情的城市意象，甚至构成某个诗人常常喜欢用的城市意象，通过其对于城市意象的描绘和抒发，表达他对于城市的观照和心理的波澜。 与乡土诗歌追求中国古典情韵和运用传统手法不同，城市诗歌大多追求现代气息和运用具有先锋意味的现代派技巧。诗人铁舞强调城市诗的先锋性，赞同现代主义与城市发展有关，甚至认为城市诗就是现代派诗歌。有学者提出城市诗创作应该化用现代主义手法：“在诗艺的承接与转化上，现代诗人在大量运用都市意象的同时，更注重化合西方现代主义的手法。”无论如何表述，城市诗的艺术表现手法应该是先锋的、现代的，这与城市发展的现代色彩及城市诗人的现代追求相关。
（摘编自杨剑龙《论城市化进程与城市诗歌创作》）
材料二：
现实主义强调真实客观地再现社会现实，力图揭示客观现实的本质和规律。在现实主义视野下观照城市诗歌，一定程度上可以揭示出城市诗歌的本真和特质，但讴歌城市与批判城市的取向存在着乔勒斯所言的“简单形态”的可能。毋庸置疑，城市诗歌在再现现实过程中具有多样性、丰富性和复杂性的特点。“简单形态”的落脚点关键在于指向城市诗歌与现实主义之间存在着密不可分的关系。可以说，城市诗歌无论是对城市进行热情地讴歌，还是对城市进行反思与批判，都根源于城市书写者面对的城市现实，城市的现实激发着城市书写者对城市的“爱”与“恨”进行淋漓尽致的表达。说到底，在某种意义上，城市书写者所谱写的城市之歌就是现实主义之歌。对于城市诗歌而言，要避免沦为创作主体观念的传声筒，讴歌城市和批判城市也并非一定会成为城市诗歌。城市诗歌在处理主观表现和客观现实的关系时，关键要牢记恩格斯“莎士比亚化”的忠告。城市诗歌，从创作立场而言，应该站在现实主义的立场上，从创作方法来说，必须要注意借鉴各种创作技巧，其中不乏运用现代主义的艺术手法。只有真切地深入到城市生活，努力把握城市生活的现实，运用各种不同的艺术技巧，才能真正呈现出城市诗歌的靓丽光彩。
（节选自邱志武《现实主义视野下的城市诗歌》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.随着中国城市化进程的加速发展，城市诗歌也得以发展，逐渐引起人们的关注。
B.只有感受城市生活，把握城市脉动和城市心态，才能写出真正优秀的城市诗歌。
C.乡土诗歌常用传统手法表现中国古典情韵，城市诗歌常用先锋技巧呈现现代气息。
D.基于现实主义创作思想，诗人在创作城市诗歌时可以热烈讴歌，也可以冷静批判。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）
A.城市意象更适合呈现爱情的意境，也更能真切地刻画出现代人的心灵空间。
B.诗歌《在地铁车站》以“简单形态”表达了诗人面对嘈杂城市生活的心境。
C.诗人熟稔的城市意象更能深刻地表现城市精神，更好突显城市面容和性格。
D.花红柳绿的自然物象不能写入城市诗歌，因为这无法揭示城市的真实状态。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）
A.我要给你一本关于植物/关于庄稼的（书）/告诉你稻子和稗子的区别/告诉你一棵稗子/提心吊胆的春天。（余秀华）
B.成功的花儿/人们只惊羡她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。（冰心）
C.酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐。（余光中）
D.我愿一个人伫立广场/在深邃而微妙的背景上/看楼群在迷茫中渐次清醒/桥索斜拉出绯色的滚边/与东方的流韵会心地相互体现。（张健桐） 4.对于“城市诗歌”的创作，两则材料都提到了“现代主义手法”，请简要分析二者的侧重点有何不同。（4分）
5.东莞正在举办“城市诗歌”创作大赛，你的同学准备参赛，请你结合以上两则材料给他一些创作建议。（4分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，全科试题免费下载公众号《高中僧课堂》完成6～9题。
围城（节选）
钱钟书
西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫是否高兴。一切机关里，上司驾驭下属，全用这种技巧；譬如高松年就允许鸿渐到下学年升他为教授。自从辛楣一走，鸿渐对于升级这胡萝卜，眼睛也看饱了，嘴忽然不馋了，想暑假以后另找出路。他只准备聘约送来的时候，原物退还，附一封信，痛痛快快批评校政一下，算是临别赠言，借此发泄这一年来的气愤。这封信的措词，他还没有详细决定，因为他不知道校长室送给他怎样的聘约。有时他希望聘约依然是副教授，回信可以理直气壮，责备高松年失信。有时他希望聘约升他做教授，这么一来，他的信可以更漂亮了，表示他的不满意并非出于私怨，完全为了公事。不料高松年省他起稿子写信的麻烦，干脆不送聘约给他。孙小姐倒有聘约的，薪水还升了一级。有人说这是高松年开的玩笑，存心拆开他们俩。高松年自己说，这是他的秉公办理，决不为未婚夫而使未婚妻牵累——“别说他们还没有结婚，就是结了婚生了小孩子，丈夫的思想有问题，也不能‘罪及妻孥’，在二十世纪中华民国办高等教育，这一点民主作风应该具备。”鸿渐知道孙小姐收到聘约，忙仔细打听其他同事，才发现下学年聘约已经普遍发出，连韩学愈的洋太太都在敬聘之列，只有自己像伊索寓言里那只没尾巴的狐狸。这气得他头脑发烧，身体发冷。计划好的行动和说话，全用不着，闷在心里发酵。这比学生念熟了书，到时忽然考试延期，更不痛快。高松年见了面，总是笑容可掬，若无其事。办行政的人有他们的社交方式。自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。高松年的工夫还没到家，他的笑容和客气仿佛劣手仿造的古董，破绽百出，一望而知是假的。鸿渐几次想质问他，一转念又忍住了。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。高松年神色不动，准是成算在胸，自己冒失寻衅，万一下不来台，反给他笑，闹了出去，人家总说姓方的饭碗打破，恼羞成怒。还他一个满不在乎，表示饭碗并不关心，这倒是挽回面子的妙法。吃不消的是那些同事的态度。他们仿佛全知道自己解聘，但因为这事并未公开，他们的同情也只好加上封套包裹，遮遮掩掩地奉送。往往平日很疏远的人，忽来拜访。他知道他们来意是探口气，便一字不提，可是他们精神和说话里包含的惋惜，总像圣诞老人放在袜子里的礼物，送了才肯走。这种同情比笑骂还难受，客人一转背，鸿渐咬牙来个中西合璧的咒骂。
鸿渐这次走，没有一个同事替他饯行。既然校长不高兴他，大家也懒跟他联络。他不像能够飞黄腾达的人——“孙柔嘉嫁给他，真是瞎了眼睛，有后悔的一天”——请他吃的饭未必像扔在尼罗河里的面包，过些日子会加了倍浮回原主。并且，请吃饭好比播种子：来的客人里有几个是吃了不还请的，例如最高上司和低级小职员；有几个一定还席的，例如地位和收入相等的同僚，这样，种一顿饭可以收获几顿饭。鸿渐地位不高，又不属于任何系，平时无人结交他，他也只跟辛楣要好，在同事里没撒播饭种子。不过，鸿渐饭虽没到嘴，谢饭倒谢了好几次。人家问了他的行期，就惋惜说：“怎么？走得那么匆促！饯行都来不及。糟糕！偏偏这几天又碰到大考，忙得没有工夫，孙小姐，劝他迟几天走，大家从从容容叙一叙——好，好，遵命，那么就欠礼了。你们回去办喜事，早点来个通知，别瞒人哪！两个人新婚快乐，把这儿的老朋友全忘了，那不行！哈哈。”高校长给省政府请到省城去开会，大考的时候才回校，始终没正式谈起聘书的事。鸿渐动身前一天，到校长室秘书处去请发旅行证件，免得路上军警麻烦，顺便见校长辞行，高松年还没到办公室呢。他下午再到秘书处领取证件，一问校长早已走了。一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，去得很早。可是高松年一向勤敏，鸿渐猜想他怕自己、躲避自己，气愤里又有点得意。他训导的几个学生，因为当天考试完了，晚上有工夫到他房里来话别。他感激地喜欢，才明白贪官下任，还要地方挽留，献万民伞、立德政碑的心理。离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总希望人家表示愿意自己活下去。去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，深怕一走或一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。这些学生来了又去，暂时的热闹更增加他的孤寂，辗转半夜睡不着。虽然厌恶这地方，临走时偏有以后不能再来的怅恋，人心就是这样捉摸不定的。去年来的时候，多少同伴，现在只两个人回去，幸而有柔嘉，否则自己失了业，一个人走这条长路，真没有那勇气。想到此地，鸿渐心理像冬夜缩成一团的身体稍觉温暖，只恨她不在身畔。
广东省广州市重点中学2022-2023学年高二下学期3月阶段性测试语文试题及参考答案
1 广州市重点中学2022—2023学年高二语文3月阶段性测试
本试卷共23小题，满分150分。考试总用时为150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、填写或填涂在答题卡上。
2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区域填涂相应题号的选择项。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，交回答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“君子”是整部《论语》关注的中心，也是孔子梦寐以求的理想人格。在《论语》中，“君子”一词共有107处之多，而涉及到“圣人”或“圣”者只有5处。可见，孔子谈论最多的是“君子”而不是“圣人”。同时，从孔子一生的实践来看，其所关注的也并不是最高统治者的人格修养和治国之道和政治实践问题。而是知识分子的人格修养和道德实践问题。其理论主旨也不是教人如何成为最高的统治者和“治国、平天下”的圣人，而是教人如何成为“仁人”、“君子”。所谓“内圣外王之学”，在孔子这里正可以被看作是一种通过道德修养实践而达到理想人格境界的学问。
从《论语》的有关话语来看，所谓君子，主要是指春秋战国时期的“士”这一阶层人的理想人格。即现在所说的知识分子。知识分子人格问题的提出，既与知识分子阶层在这一时期的迅速崛起有关，又与其作为社会和谐与发展中的中坚力量的充分显现有关。
那么“君子”作为孔子在《论语》中所追求的理想人格，究竟是一种什么样的人格境界呢？我认为主要是一种集“知”、“仁”、“勇”为一体的完整的道德人格境界。《论语·公冶长》载：子谓子产：“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”但与子产的君子之道不同，孔子不仅将君子之道置于“礼”的规范之下，而且赋予君子之道以新的内涵。他说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《论语·泰伯》）又说：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子之自道也。”（《论语·宪问》）后来的《中庸》也说：“好学近乎知（智），力行近乎仁，知耻近乎勇。”并把“知”、“仁”、“勇”三者同时并举，称为“天下之达德”，即天下最主要的三种道德规范和品德。可以说“知”、“仁”、“勇”三者既相互区别，又相互联系，不可分割，既是君子人格的基本内涵，也是孔子所谓的君子之道。
2022-2023学年赣州市高二语文上学期期末试题卷附答案解析
1 2022-2023学年赣州市高二语文上学期期末试题卷
试题共 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读|(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
儒家是基于普遍人性的一种公共性的社会德教，它致力于向社会和各领域提供基本道德规范和公共生活准则，使社会人生沿着向上向善有序的文明方向前行。孔子把尧舜时代治国理政的优良传统如“克明俊德”“协和万邦”“民惟邦本，本国邦宁”，和夏商周三代尤其周代的好传统如“皇天无亲，惟德是辅”“明德慎罚”等继承下来，用仁和之学加以提高，又经过孟子、荀子和汉儒的加工，遂形成“五常”“八德”的基本道德体系。五常:仁义礼智信，乃人生常道，人人须臾不能离。八德:孝悌忠信礼义廉耻，它是五常的扩展，而以忠孝为核心。
五常八德不同时期有不同解释，但本质属性是永恒的。表现在人生态度上，就是修已以安人，以天下为已任。表现在治国理政上，就是为政以德，民生为本，政通人和，居安思危。表现在经济生活上，就是见利思义，诚信为本，重农扶商，开源节流。表现在国防军事上，就是仁者无敌，义兵必胜，智勇双全。表现在文化和文艺上，就是和而不同，文以载道，尽善尽美……把儒家“讲仁爱”放在第一位，而仁爱的体现便是忠恕之道:已欲立而立人、已欲达而达人，己所不欲、勿施于人。曾子认为“夫子之道，忠恕而已矣”。孔子在回答子贡“有一言而可以终身行之者乎”的提问时说:“其恕乎!”这就是孔子的一贯之道，其最伟大的精神是能将心比心、关爱和尊重他人，不把自己的意志强加于人，这正是当代社会最缺乏的精神。历史在演化，社会在变迁，孔子儒家所阐明的上述种种规范则是中华民族一以贯之的精神追求。
中国自古就有儒商传统，近代以来出现的普商、徽商以及海外华商，都强调以义导利、诚信不欺、回馈社会，能够促进现代工商文明。两岸三地和在海外华人华侨中，五常八德依然是他们为人处世的价值观，超越了意识形态和政治制度的界域，成为凝聚中华民族的精神纽带。陈水扁在台湾搞“台独”，其手段就是在文化上去中国化。多少年来，大陆许多人也在不断否定自己的传统文化，做着去中国化的蠢事，应该猛醒了。爱国主义最深层是爱中华文化，没有文化的自觉自爱，是不可能真正爱国家的。我们要把民族的思想之魂与民众身上的文化之根对接起来，使中华优秀传统文化重新共旺发运。
2022-2023学年保定市高二语文上学期期末考试卷附答案解析
2022-2023学年保定市高二语文上学期期末考试卷
（满分150分，测试时间150分钟）
一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
苏轼与白居易虽然相去近两百年，但在人生经历、出处行藏等方面多所相似。二人早年都热衷于政治，仕宦之路波折不断，而且在频繁的迁谪中，他们的人生观和处世心态都曾产生巨大的转折和变化。白被贬后，深思人生价值和出处问题而转向独善一路，苏被贬后注目人生与社会、宇宙的关系。在苏轼诗文中，“慕白”的表述屡见不鲜，明显流露出对白居易的倾慕与神往。
除行迹上的相似外，苏、白二人更重要的相似点在于人生观和处世态度方面的接近，尤其是在超越意识上的接近。所谓超越意识，既是一种人生理念，更是一种生活态度，盖指主体在历经磨难后承受忧患、理解忧患并最终超越忧患以获取自由人格的一种努力。也就是说，士人虽身处逆境，却能不为所累，超然物外，与世无争，在精神上达到一种无所挂碍的境界。
这种超越意识首先在白居易身上有着突出的表现。白氏在久经宦海沉浮之后，面对日益剧烈的政治倾轧，决计抽身退步，高蹈远引，其思想意识已从对理想的执着走向了求取闲适的超越。他走向超越的方法大抵有三：一是“无论海角与天涯，大抵心安即是家”的安心思想；二是“吾道寻知止”的知足观念；三是“应似诸天观下界”的看破态度。对自白居易才开始凸显的这些超越意识，苏轼可谓体验深切，已得白氏超越意识的要义。“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”打消各种贪欲，以自得自乐之心对待外物和自我，与世无争，来去自如。正因为有了这种人生态度，所以人的成就已经无足轻重，成败荣辱只是人生整体的不同方面。对苏轼来说，自然不必完美，历史也不必公正，人可以在沉思中得到安宁。
苏轼与白居易的关联还体现在对陶渊明的效法上。早在元和八年，41岁的白氏因丁母忧而退居下邦金氏村，即创作了《效陶潜体诗十六首》；两年之后，白居易被贬为江州司马，而陶渊明所居柴桑即在江州。地域的巧合，加上夙昔的仰慕，使白对陶的关注和热情益发加大，并明言“予夙慕陶渊明为人”。从此期他的一系列诗作可以看出：不愿受世网羁绊，向往无拘无束的自然境界，追求人生的自由洒脱，乃是白居易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治的一个重要标志，也是白与陶在历经仕途坎坷后所共有的特点。
鹤岗市重点中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试卷(含答案)
鹤岗市重点中学2022-2023学年高二上学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读（32分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学批评的首要功能当然是“批评”，但“批评”不是“批判”，不只是对作品局限、不足的否定和质疑，也包含着对文学价值的发现与肯定。“批评”两个字的内涵同时包含着肯定和否定两个层面，无法割裂开来单独强调哪一面，否则就容易形成误导。很多人似乎觉得对这个时代文学的否定比肯定更重要、更难，这其实是一个最大的误会。事实上，否定的前提是肯定，离开了这个前提，为否定而否定，否定就失去了力量。今天的批评家最缺乏的恐怕还是正常的肯定和发现的能力，他们首先应学会的其实是如何理直气壮地肯定一部文学作品，如何第一时间令人信服地发现一部作品的价值。我认为，一个时代的文学批评最主要的功能，仍然是对这个时代文学价值的正面发现和阐释。批评应行使的使命，是要知道我们这个时代文学的价值在哪里，并把这种价值发现和阐释出来。如果说文学创作要追求真、善、美，那么文学批评就要发掘蕴藏在作品中的真、善、美，并阐释其何以为真、何以为善、何以为美。文学批评应该在作家和读者之间、作品和文学史之间搭起桥梁，以推动文学走进读者和文学的经典化。面对网络化、数字化时代汹涌而来的海量的文学文本，批评家应该有能力告诉读者哪些值得阅读，哪些是具有经典价值并可以进入文学史的。
现在文学界有些人将“剜烂苹果”污名化了，使得“剜烂苹果”成了充满敌意的批评行为。无论习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》，还是鲁迅所希望的“刻苦的批评家来做剜烂苹果的工作”，其前提都是对“烂苹果”价值的肯定，正因为“烂苹果”有价值，所以即使有“烂”的地方也要去“剜”。用鲁迅的话说，就是“实在有三点：一，指出坏的；二，奖励好的；三，倘没有，则较好的也可以”。因此，对批评家来说，“剜烂苹果”是一个高难度的“技术活”，需要有精准的技艺才不会误伤了“苹果”甚至错杀、毁坏了“苹果”。
广东省揭阳市普宁市2022-2023学年高二上学期期末教学质量测试数学试题(含答案解析)
试卷第1页，共4页广东省揭阳市普宁市2022-2023学年高二上学期期末教学质
量测试数学试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．直线2310xy
在y轴上的截距为（）
A．1
2B．1
2
C．1
3D．1
3
2．已知空间向量
0,1,4a
，
1,1,0b
，则ab
（）
A．
19B．19C．17D．
17
3．已知数列
na
是等差数列，
nS
为数列
na
的前n
项和，
11a
，
318S
，则
6S
（）
A．54B．71C．81D．80
4．若椭圆22
:1(0)
9xy
Cm
m上一点到C的两个焦点的距离之和为
2m，则m
（）
A．1B．3C．6D．1或3
5．双曲线的一个焦点与抛物线224xy的焦点重合，它的一条渐近线的倾斜角为60°，
则该双曲线的标准方程为（）
A．22
1
5418yx
B．22
1
5418xy
C．22
1
279yx
D．22
1
927xy
6．在空间四边形ABCD
中，
ABCDACBDADBC
等于（）
A．
1B．0C．1D．不确定
7．古希腊数学家阿波罗尼奥斯(约公元前262~公元前190年)的著作《圆锥曲线论》是
古代世界光辉的科学成果，著作中有这样一个命题：平面内与两定点距离的比为常数
k(k>0且k≠1)的点的轨迹是圆，后人将这个圆称为阿波罗尼斯圆.已知O(0，0)，A(3，0)，
动点P(x，y)满2PA
PO
，则动点P轨迹与圆22(2)2xy的位置关系是（）
A．相交B．相离C．内切D．外切
8．设数列
na
的前n
项和为
nS
，当
nN
时，
na，1
n
2
，
1na
成等差数列，若2020
nS
，
且
23a
，则n
的最大值为（）
A．63B．64
C．65D．66试卷第2页，共4页二、多选题
9．已知数列
na
中，
13a，且
11
1n
凉山州2022—2023学年度高二上期期末检测试卷语文试题(含答案)
凉山州2022—2023学年度上期期末检测试卷
高二语文
注意事项：全卷共14页（试题卷10页，答题卷4页），考试时间为150分钟，满分150分；请将自己的学校、姓名、考号写在答题卷密封线内，答题只能答在答题卷上，答题时用蓝黑墨水笔(芯)书写。考试结束后，只将答题卷交回。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（共9分）
阅读下面文字，完成1-3题（每小题3分，共计9分）。
在儒家哲学中，“中”的最基本含义是“标准”“限度”的意思。由于“中庸”强调坚持某个标准和限度，因而在社会激剧变动时期就有可能成为维护某种旧事物，调和矛盾，反对变革的观点和方法，这是“中庸”思想局限性的一面。但是，“中庸”思想中也包含着任何事物超过了一定的限度就会向其对立面转化的思想。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）这句话，最具体地体现了“中庸之道”。仅就强调“文质彬彬，然后君子”这一点来说，其目的确实是要调和“文”与“质”。但是，这种调和并不是对矛盾的简单地否定或抹杀，而是在意识到对立面超过一定限度就会向相反方向转化的前提下，在实践行为中保持矛盾的某种平衡，从而取得最好实践效果的办法。因此，在人们的日常生活中，提出和坚持把握一定的“标准”或“限度”即用“中”或用“和”，作为实践行为的准则，有一定的现实意义和客观需要。
但“用和”，并不是无原则的调和。相反，他们是把坚持一定的原则作为贯彻“和”的前提。不讲原则的为“和”而“和”是不可行的，不用礼的原则加以节制的“和”也是不可行的。为此，儒家严格区分“和”与“同”这两个概念。“和”是指不同性质的事物或意见之间的互相补充与配合，而“同”则是指相同性质的事物或意见的彼此附和与合流。不同性质事物的相互配合，就能产生新的事物，而相同性质的事物放在一起，则不可能生出新事物。所以，孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）。其次，“和”或“中”也包含有不要陷于某一偏面，而应兼备两面或多面的意思。三国时的刘劭以“兼德”来解释“中庸”。他说：“兼德而至，谓之中庸。”（《人物志·九征》）他认为，仁、礼、信、义、智五种品德，是各有所偏的，只有兼备此五德的人，才是最完美的，而“中庸”就是指的能兼备五德的品德。同时，他还认为，“中庸”之德有防止人在行为方面的过分拘谨或放肆，以及指明人的短处而弥补其不足等重要的作用。
洛阳市2022-2023学年下期高二质量检测语文试题(含答案)
洛阳市2022——2023学年高二质量检测
语文试卷
本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将
条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案标号涂黑；如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3、非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需
改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“文者，贯道之器也”，出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》：“文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，
不也。”昌黎先生是唐代著名文学家、思想家、政治家——韩愈。他的诗文，由其学生李汉编纂成《昌黎先生
集》。李汉在序中评价韩愈的功绩成就时，开宗明义地提出了“文以贯道”的命题。这里的“文”指文学作品的文辞、
文采等形式，“道”指思想、道理，“贯”可以理解为贯穿、连接、宣扬、显示。文以载道(文以贯道)，是中国文学
艺术的使命。
中国古代的知识分子秉持这一理念，以他们笔底“载道”的诗文，书写着心志和情感，描绘着现实和人生。
三国时曹丕在《典论》中说道：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”为什么把文章提到如此高度？就是因为文
艺作品不仅塑造着民族的文化认同，而且起着成风化人的社会作用。《周易》里说“观乎人文，以化成天下”，这
是“文化”一词的最早体现，以文教化，文以化人，是要通过精神的力量、教化的功能、春风化雨的形式来润泽人
心，令人向美向善。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，一千多年前，唐代文学家白居易就鲜明表达了文艺与时代之间的关系。
广东省东莞市2023-2024学年高二下学期7月期末考试 英语试题(含解析)
东莞市2023-2024学年下学期期末考试
高二英语
（本试卷共四大题，满分150分。考试用时120分钟）
第一部分 听力（共两节，满分20分）
第一节 听力理解（两段共5小题；每小题2分，满分10分）
共两小段，每段播放两遍。请根据各段播放内容及其相关小题，在5秒钟内从题中所给的A、B、C三个选
项中选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。
听第1段对话，回答第1~2题。
1. Where does Tom come from?
A. Australia. B. Canada. C. New Zealand.
2. Who will Tom go to the beach and camp with?
A. His families. B. His friends. C. His pets.
听第2段对话，回答第3~5题。
3. What kind of movie does Jane prefer?
A. Comedies. B. Romantic movies. C. Science fiction movies.
4. Which movie does Jack recommend?
A. A rival. B. Dune: Part Two. C. Beyond the Stars.
5. When did the recommended movie hit the theater?
A. On March 8th. B. On March 6th. C. On May 8th.
第二节 听取信息（共5小题；每小题2分，满分10分）
听下面一段独白。请从所听到的内容中获取必要的信息，填入答题卡标号为6~10的空格中。听录音前，你
将有10秒钟的阅题时间，录音读两遍。
Artificial Intelligence Definition The development of computer systems that can 6 tasks.
2022-2023学年北京市海淀区高二上学期期末语文试卷+答案解析(附后)
第1页，共18页2022-2023学年北京市海淀区高二上学期期末语文试卷1. 阅读下面文段，完成小题。马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理， ① 不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候， ② 在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实残所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始 ③ 不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它， ④ ，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。（取材于《实践是检验真理的唯一标准》）根据上下文，下列填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）A. ①也 ②而且 ③并 ④但是B. ①也 ②更 ③也许④因此C. ①其实②而且③并 ④因此D. ①其实②更 ③也许④但是阅读下面文章，完成各题。中国文化的基本精神在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神是指文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：(1)刚健有为，(2)和与中，(3)崇德利用[注]，(4）天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；【甲】思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；【乙】的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。此外，刚健还有“独立不惧”“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及老子“自胜者强”之义。《象传》又说：“地第2页，共18页势冲，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“能止健”的意思是，强健而不妄行，可止则止。也就是，刚健而又不过刚，不走极端，即“大正”，这是最理想的品德，与孔子所谓“中庸”同义。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”，即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”。这样，它又从“及时”的原则引申出“通变”的原则。书中有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫做“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革，原来“山重水复疑无路”的局面，就会变为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，也就是“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了决定性的作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。（取材于张岱年、程宜山的同名文章）【注】崇德利用：崇德，端正品德；利用，便利实用。2. 根据上下文，将“和与中”“崇德利用”分别填入【甲】【乙】两处，使语意连贯。3. 画线句“从上述两句话的关系来看”中的“两句话”，指的是前文中的哪两句话？4. 文章紧扣中国文化的基本精神展开论证，思路清晰。请简要说明本文的论证思路。阅读下面文言文，完成下面小题。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。第3页，共18页人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（取材于《屈原列传》）5. 下列全都是被动句的一项是（ ）①被发行吟泽畔②是以见放③不凝滞于物④宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳⑤皆好辞而以赋见称⑥其后楚日以削⑦竟为秦所灭⑧而自令若是A. ①③⑤⑦B. ②④⑥⑧C. ①②⑤⑥D. ②③⑥⑦6. 阅读《屈原列传》时，有同学发现，文章使用了较多的被动句来叙事明理，再联系屈原的主要经历“被疏远、被罢黜、被放逐”，于是提出了这样的观点：屈原的人生是“被动”的人生，即他始终不能掌控自己的命运。你是否同意这个观点？请结合上面的选文或《屈原列传》中的其他内容，说说理由。阅读下面文言文，完成下面小题。 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农③，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著⑤之理，务完物，无息币⑥。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？第4页，共18页由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑩安归乎？归于富厚也。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。（取材于《史记・货殖列传》）【注】①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。②穰：丰收。下句的“毁”，指歉收。③意思是，出售粮食，每斗价格二十钱，农民就会受到伤害。下句的“末”，指商人。④上：指粮价上限。⑤积著：积贮，储存。⑥无息币：不要贮藏劣质的商品。⑦无敢居贵：不要冒险囤居以求高价。⑧鸱 (chī)夷子皮：范蠡自取的名号。⑨子赣：即子贡，姓端木，名赐。⑩意思是，忠于信仰、坚守原则、隐居在岩穴中追求高远名声的人。7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 厚赂战士 赂：赏赐财物B. 适齐为鸥夷子皮 适：到，去C. 十九年之中三致千金 致：送出D. 国君无不分庭与之抗礼抗：对等8. 下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）A. 昔者越王勾践困于会稽之上故言富者皆称陶朱公B. 以物相贸 方其系燕父子以组（《五代史伶官传序》）C. 之陶为朱公 七十子之徒D. 能择人而任时 渔父见而问之曰（《屈原列传》）9. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A. 旱则资舟，水则资车，物之理也 干旱时就准备船以待水涝，水涝时就准备车以待干旱，这是做事情的一般规律B. 贵出如粪土，贱取如珠玉 货物贵到极点时便要及时卖出，视同粪土；贱到极点时便要及时买入，视如珠宝C. 子孙修业而息之，遂至巨万 范蠡的子孙研习学业而停止经商，于是积累到巨万家财便止步了D. 夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也 让孔子名扬天下的原因，是财产富厚的子贡在不断地辅助他啊10. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）第5页，共18页A. 计然从物之理、治国之道、积著之理三个方面献策，终使越国富强，战胜了吴国。B. 范蠡原与计然共同辅佐勾践，离开越国后他使用计然之策，开始了家庭致富之路。C. 孔子的弟子中，子贡富有，原宪贫穷，文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操。D. 本文名为传记，实则借助叙事传达对于财富积累的看法，显示出作者的独特思考。11. 文章提及了“富与德”的关系，请从中找出两点，用自己的话作答。12. 阅读下面《论语》的文字，完成小题。①子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《里仁》）②子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》）③宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《公冶长》）④子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《阳货》）⑤孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《尧曰》）以上五则材料均体现了孔子对于“言”的看法。请你从中任选三则，建构它们之间的关系，写一段语意连贯的话，帮助同学整体理解孔子之“言”。阅读下面两首唐诗，完成下面小题。李凭箜篌引李 贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚7斜飞湿寒兔。幽 涧 泉李 白
2022-2023学年诸暨市高二语文上学期期末考试卷附答案解析
1 2022-2023学年诸暨市高二语文上学期期末考试卷
试卷满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读(31分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一： 我们可以深切地感受到土地在20世纪中国生活和文化中的特殊位置，这最集中地体现在农民身上。新文学中农民的土地意识表现得并不单纯，它不只是怀恋，而是伴随着逃离甚至厌弃的复杂感情。然而，不管在什么时候，农民对土地的主导情感始终是恋土。即使是在30年代，“丰收成灾”迫使农民逃离乡土，也未曾泯灭他们内心深处对土地的深厚情感。在90年代，离土成为一个农民生活中客观的现实，恋土意识依然深藏在许多农民的心中。另一方面，新文学对乡村的种种书写，给读者留下印象最深刻、也是作家们传达得最传神的部分，无疑就是农民的恋土感情。这深刻地反映出中国农民与土地息息相关。正如费孝通在《乡土中国》中所说的“(在)乡下，‘土’是他们的命根”，土地既是农民的现实需要，也渗透到他们的灵魂中，成为农民文化精神重要的一部分。在这个意义上，李健吾的话无疑是非常贴切的：“对于中国人，土地是他们的保姆、看护和送终的道姑。”
(摘编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》)
材料二： 在写作形式上，赵树理始终坚持“为农民而写”，以农民的审美习惯为第一原则。他说过“我每逢写作的时候，总不会忘记我的作品是写给农村的读者读的”“我写的东西，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字的人听的”。尽管他的创作在进入新文学之后也自觉不自觉地发生了一定的变化，但是总体而言，他的小说观念是乡村文化式的，与现代文学理念存在着大的差异：“凡写小说的，都想把他自己认为好的人写得叫人同情，把他自己认为坏的人写得叫人反对。”而且，在创作实践中，他的叙述语言与所叙述的生活对象达到了完全合一，不但使叙述对象——农民的生活得到了真实的表现，而且也显示了自己独特的艺术魅力。孙犁小说的语言尽管也是清浅的白话，但绝不是赵树理式的民间口语化的白话，而是趋于简洁、雅致的文人白话。在《嘱咐》一文中，他这么写道：“孩子睡着了，睡得是那么安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。”他的小说，处处可见文字的优美，感受到作者充满爱的心灵。