塞万提斯

一、生平
米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉一生穷困，道路坎坷，有着曲折的传奇般的经历。

他生于西班牙中部小镇，祖父是个破落贵族，做过律师、父亲是一个乡下牙科医生。

他们兄弟姐妹一共有七个。

由于生活困苦，全家不得不过着颠沛流离的生活。

迁居塞维尔时，塞万提斯常常观看戏剧演出，这对于他后来走上文学创作道路有着—定的影响。

1566年以后，他们全家又迁回到马德里。

1569年下半午，塞万提斯经人介绍，随一名神父到文艺复兴的发源地意大利旅行。

在意大利期间，他有机会接触当时意大利的许多文入学士，同时也阅读了大量拉丁文的经典著作以及意大利的优秀文学作品。

恰在这时，信奉基督教的国家受到了信奉伊斯兰教的土耳其人的入侵。

西班牙、罗马教廷以及威尼斯共和国随即组成丁联合舰队，准备与土耳其其决战。

塞万提斯响应参军卫国的号召，以满腔的爱国热忱参加了西班牙驻意大利的军队。

1571年，塞万提斯在“侯爵夫人号”战舰上当兵，并且参加了历史上著名的勒班多战役。

塞万提斯带病参加战斗，表现出强烈的爱国主义精神和豪迈的英雄气概，并因严重的枪伤在医院被截去左手，成了残疾人。

残疾以后，本应退伍，但当时除了当兵，便没有其他生活出路，他不得不转入另一联队参加战役。

直到1575年才获淮解职。

不料，他所乘坐的“太阳号”兵船在启程回西班牙的途中，遇到三艘土耳其海盗船，经过一场激烈的战斗，兵船被掳掠了，塞万提斯和其他船员们都被劫到阿尔及利亚成了俘虏。

阿尔及利做了五年奴隶，后回到祖国由身体残疾，找不到合适的工作又去葡萄牙当兵，还在北美做过临时性的差使。

后来，西班牙的当局委派他担任“无敌舰队”的军需工作。

在采购粮油过程中，受到乡绅的诬陷，被控“擅自征粮”，被捕入狱。

获释后，改任税吏。

后又以“亏欠公款”的罪名在塞维尔被捕入狱，不过关了不久就被释放。

但l 602年，他又因“账目不清”在塞维尔被监禁。

直到1603年，他才脱离税吏工作。

1605年，塞万提斯又遭遇飞来横祸，因见义勇为而惹下祸端，以杀人嫌疑入狱候审，但因缺乏证据，很快就被无罪释放。

晚年，塞万提斯得了水肿病。

1616年在英国与莎士比比亚同一天离开了人世。

二、作品及成就
塞万提斯人生道路坎坷不平，创作条件极为艰苦、但他以亲身的体验、惊人的毅力和出色的才华创作出了闪耀着人文主义思想光辉的作品。

他的文学成就包括诗歌、戏剧、《惩悲扬善故事集》等短篇小说集以及长篇小说
《堂吉河德》。

诗歌方面，主要成就有表现爱同主义激情、歌颂西班牙“天敌舰队”的十四行诗以及长诗《帕尔纳索山游记》等。

戏剧创作方面的主要成就有《奴曼西亚》等悲剧。

《奴曼西亚》充满了爱国主义和英雄主义精神，主题是歌颂西班牙人民为了祖国和自由所进行的反抗异族侵略的不屈不挠的顽强斗争。

它取材于罗马统治时代真实的历史事件。

通过讲述城池被攻后仅存的一个少年不愿向侵略者交出城门要是跳塔资金的故事。

除了悲剧外，塞万提斯也写过一些戏剧作品，比较著名的有《八出喜剧和八出幕间短剧集》。

在这部戏剧作品集里，塞万提斯嘲笑了当时的西班牙社会的种种恶德败行，反映了人民的风俗习惯。

八出喜剧中，有以自己在阿尔及尔亚被俘期间的生活为基础而创作的《阿尔及尔的浴场》；有描写赛维利亚的流氓和妓
女生活的《幸运的妓院老板》；有描写流浪汉种种奇遇的《佩德罗·德·乌尔德玛拉斯》；还有根据宗教故事改编的《嫉护人家》和《爱情的迷宫》等。

《惩恶扬善故事集》(又译《训诫小说集》)共有12篇短篇小说，大致包括流浪汉小说、哲理性对话小说和仿意大利创作风格的情节件小说等三类。

第一类是带有流浪汉小说特点的现实主义作品。

如《林孔内特与科尔塔迪略》、《骗婚记》
等。

第二类是哲理性对话作品，如《玻璃博士》和《狗的对话》等。

第三类是爱情故事，如《吉卜赛姑娘》、《慷慨的情人》、《西英女郎》、《鲜血的力量》、《嫉妒成性的厄斯特列马杜拉人》和《大名鼎鼎的洗盘子姑娘》
等。

三、《堂吉诃德》
塞万提斯的代表作《堂占诃德》共分两部，采用的主要是讽刺模拟的手法，再现骑士文学的荒谬，并以史诗一般的规模，真实、全向地反映了16、17世纪西班牙的社会现实。

第一部写主人公堂吉诃德的头两次冒险，第二部写堂吉诃德的第三次冒险。

作者创作这部小说的最初动机是讽刺已经过时的骑士制度，企图摧毁骑士文学。

思想意思：1、实、全面、深刻地反映了16、17世纪西址牙的什会现实。

小说所描写的堂吉诃德和桑丘主仆两人冒险行侠的经历是荒诞不经的，但是他们的活动环境却是由班牙当时的社会现实。

从贫穷的乡村到杂乱的城镇．从偏僻的农舍客店到豪华的公爵城堡，作品广泛展现了西班牙的政治、经济、宗教、道德、风俗等各个方面的历史面卷。

塞万提斯一方面抒写了封建贵族和教会僧侣的腐化堕落、百无聊赖、荒淫无耻的寄生、腐朽的生活，另一方面又记叙了广大人民群众贫困破产、流离失所的惨况。

作品所描写写的社会各个阶层的人
物多达七百余人。

其次，小说表现了广大人民群众对专制政权的厌恶和憎恨，传达了被剥削者的朴素的思想情感，表现了人民群众对升宫发财的唾弃和对普通生活意义的关注。

当桑丘与自己的妻子谈到做官的时候，他的妻子却说：“我只要你活着，让世界上的总督都见鬼去吧！你从娘肚子出来的时候不是总督，一直活到现在还不是总督，日后，自己乐意也好，听上帝吩咐也好，人家把你埋进土里的时候，你也不会是总督。

世上不当总督的人多着呢，不也都活得
挺好，也都算个人吗?”
最后，小说表达了人文主义的理想，塑造了人义主义的理想人物。

塞万提斯在对封建的专制制度进行批判的同时，提倡尊重人的意志和尊严，向往自由、平等和正义．主张个性解放、男女平等、恋爱自由。

塞万提斯笔下的堂吉河德追求平等，并且告诫桑丘不以出身贫贱为耻。

四、人物形象
尽管这部作品传达了人义主义的时代精神，这部小说最成功之处还是在于塑造人物方面所具有的独到贡献。

塑造的堂吉诃德这一形象，是对世界文学的杰出贡献．被公认为世界文学史上的不朽的艺术典型。

这是一个具有鲜明的双重性的艺术典型，其主要特征首先在于脱离实际，耽于幻想。

不管什么样的物体，只要到堂吉诃德的脑子，就会失去本来的面目，而变得离奇古怪。

他把原野上的34台风车当做巨人，向它们发起进攻，结果连人带马腾空卷起，抛到远处；他把羊群当成军队，于是仿佛与敌人作战一般，向
羊群发起冲锋，结果被牧羊人用石头砸得摔下马背；
其次，堂吉河德这一人物行动盲目，不顾个人安危，有着奋不顾身的精神。

不管面临什么样的敌人，他都毫不胆怯。

他的行为，既令人觉得可笑，又值得敬佩。

然而，他又是一个理想主义音，他所向往的理想利他所奉行的原则并不完全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内涵。

他所热心的游侠尽管是一种骑士式的活动，但他又是为了济世数人，实施人文主义的原则和理想。

这样，他既是一个耽于幻想、行动盲目的喜剧性人物，又是一个理想脱离实际、高尚动机与有益行动相矛盾，从而得出有害的后果的悲剧性人物。

既有喜剧性，又有悲剧性，既显得可笑可怜，又显得伟大崇高。

堂吉诃德是中世纪骑士道德原则的体现者，又是新的人道主义精神的体现者，这一人物性格的双重性，反映了作者人文主义世界观的内在矛盾，从他言行举止来看，他分明是个疯子，却能够不断道出惊人的至理名言，从而个断休现作者的人文主义思想。

五、艺术特色
这部作品在讽刺模拟和对照这两种艺术手法的使用方面尤为成功。

所谓讽刺模拟(parody)，是指塞万提斯模拟骑士小说的手法，经过艺术的夸张和渲染，再现骑士小说的荒谬，收到奇妙的讽刺效果。

当时的两班牙．骑士精神是得到美化的，专制王权正是用骑士的荣誉去鼓动封建贵族建立世界霸权，这样，美化封建关系的骑士文学正适合专制王权的需要。

塞万提斯憎恨骑士制度和旨在美化这种制度的骑士文学。

他要用自己的笔触来唤醒人们摆脱幻想，面对现实。

在塞万提斯的笔下．堂吉河德就是这种骑士文学的受害者和觉醒者。

在对照手法运用方面，《堂吉诃德》同样非常成功。

在作品中，主人公堂吉诃德和桑丘在外部形象上，一瘦一胖，一高一矮；在精神内涵方而，一个注重理想，一个讲究实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，两两对照，性格特征更为鲜明突出。