语文：《庖丁解牛》课件(1)(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)
指出下列句子运用的文言句式。
①臣之所好者道也。 •（判断句） •（状语后置） ②刀刃若新发于硎。 ③如土委地。 •（省略句,省略介词 “于”）
一、下列句子中成语使用恰当的一句是 他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无 1、他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无
全牛。 全牛。 小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛 目无全牛， 2、小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能 做到“走一步看三招” 做到“走一步看三招”。 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、 3、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、 结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。 目无全牛的地步 结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。
庖丁解牛
《庄子·养生主 》 庄子 养生主
人名。 庖，厨师。丁，人名。 厨师。 解:分解、分割 分解、
庄子名周，战国时 庄子名周，战国时 宋国蒙人，道家学派的 宋国蒙人，道家学派的 重要代表人物， 重要代表人物，庄子的 思想属于主观唯心主义 思想属于主观唯心主义 体系。 体系。 • 庄子的散文， 庄子的散文，想象 奇妙，构思巧妙， 奇妙，构思巧妙，意境 开阔，描绘生动， 开阔，描绘生动，善于 用寓言和比喻， 用寓言和比喻，具有浪 漫主义的艺术风格。 漫主义的艺术风格。代 表作有《逍遥游》 表作有《逍遥游》等。
√
技艺十分纯熟。 此成语多用以形容 技艺十分纯熟。
二、下列句子中成语使用不恰当的一句是 你做事老是怕这怕那的，犹豫不决， 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是 踌躇满志。 √ 踌躇满志。 他的论文获得一等奖，又被提升为处长， 2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长， 难怪他最近总是踌躇满志 踌躇满志。 难怪他最近总是踌躇满志。 陈师傅在车间工作了二十多年， 3、陈师傅在车间工作了二十多年，拆装机器 神速准确，如同庖丁解牛 令人赞叹。 庖丁解牛， 神速准确，如同庖丁解牛，令人赞叹。 他看问题总是高瞻远瞩，分析起来能够切 4、他看问题总是高瞻远瞩，分析起来能够切 中肯綮，使人听了豁然开朗。 中肯綮，使人听了豁然开朗。
• 9、是以十九年而刀刃若新发于硎(什么句式?) 是以十九年而刀刃若新发于硎(什么句式?)
• 代词“是”作“以”的宾语，宾语 代词“ 的宾语， 前置；介词结构后置. 前置；介词结构后置. • 10、虽然，每至于族， 10、虽然，每至于族， • 虽然：古今异义词，古:即使这样; 虽然：古今异义词， 即使这样; 表转折关系的连词. 今:表转折关系的连词. • 至于:古今异义词.古:到了; 至于:古今异义词. 到了; • 今:达到某种程度或另提一事. 达到某种程度或另提一事. • 族:筋骨交错聚结的地方
指出下列加横线的字的用法。
1、砉然向然 砉然向 2、善刀而藏之 3、技盖至此乎 4、良庖岁更刀 良庖岁 •(“向”通“响”) (“向 (“ •(“善”通 “缮”，拭擦) (“善 拭擦) (“ •（盖，通“盍”，何，怎样） （ 怎样） •(岁：名词作状语，每年） ( 名词作状语，每年）
（形容词作名词，厚的刀刃） 5、以无厚入有间 •（形容词作名词，厚的刀刃） 以无厚
一词多义
•天道，自然的规律 天道， 天道 •道理，规律 道理， 道理 •说，谈论 说 •志向 志向 •路，道路 路 •剖开，分解肢体 剖开， 剖开 •理解，懂得 理解， 理解 •解释，解答 解释， 解释 •分裂，涣散 分裂， 分裂
3 、族 族庖月更刀， 族庖月更刀，折也 •众，一般的 众 每至于族， 每至于族，吾见其难为 •筋骨交错聚结的地方 筋骨交错聚结的地方 士大夫之族 •类 类 4 、之 手之所触 •结构助词，的 结构助词， 结构助词 始臣之解牛之时 •取消句子独立性，不译 取消句子独立性， 取消句子独立性 善刀而藏之 •代词，指刀 代词， 代词
运用规律 游刃有余众里寻他千 ， ，蓦然 回首， 回首，那人 正在灯火阑 珊处
“庖丁解牛”对我们的启 示
一切事物都有其客观规律， 一切事物都有其客观规律，只 有反复实践，不断积累经验， 有反复实践，不断积累经验，才能 认识和掌握事物的规律。 认识和掌握事物的规律。
• 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂 文惠君听庖丁介绍后， 得了“养生之道” 得了“养生之道”，解牛之道和 这种“养生”之道有什么联系？ 这种“养生”之道有什么联系？
• 世界上没有天生的人才，人的学习与 世界上没有天生的人才， 成长也需要一个过程。 成长也需要一个过程。庖丁的成长经 历与我们的学习有何关系呢？ 历与我们的学习有何关系呢？
不懂规律 自解全牛
昨夜西风凋 碧树， 碧树，独上 高楼， 高楼，望尽 天涯路
认识规律 目无全牛
衣带渐宽终 不悔， 不悔，为伊 消得人憔悴
• 庖丁之所以能成为一个解牛技艺高超的 厨师，你认为他成功的经验有哪些？ 厨师，你认为他成功的经验有哪些？
• 其一，对“道”的追求超过了对技 其一， 术的追求。（有理想，有追求）。 。（有理想 术的追求。（有理想，有追求）。 • 其二，不懈实践，在反复实践中积 其二，不懈实践， 累经验，探求规律，运用规律。 累经验，探求规律，运用规律。 • 其三，谨慎小心，尊重规律。 其三，谨慎小心，尊重规律。
• 6、良庖岁更刀，族庖月更刀 良庖岁更刀， • 岁、月：名词作状语，每年，每月。 名词作状语，每年，每月。 • 族：众，一般的。 一般的。 • 7、而刀刃若新发于硎（什么句式？） 而刀刃若新发于 什么句式？） • 于：从，介词。（状语后置） 介词。（状语后置） 。（状语后置 • 8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必 以无厚入有间，恢恢乎 有余地矣。 有余地矣。 • 厚：厚的刀刃，形容词作名词。 厚的刀刃，形容词作名词。 • 乎：助词，用于词尾，不译。 助词，用于词尾，不译。 • 于，介词，对于。 介词，对于。
•
自读课文
1、听录音,读准字音。 听录音,读准字音。 结合注释逐句翻译课文， 2、结合注释逐句翻译课文，注 意圈点勾画。 意圈点勾画。
• 第一、二段重点字词: 第一、二段重点字词:
• 1、砉然向然： 然向然 • 向，通“响”；然：…的样子 的样子 • 2、合于《桑林》之舞，乃中《经首》 桑林》之舞， 经首》 之会 • 于：介词，引出对象。中：合乎。会： 介词，引出对象。 合乎。 节奏 • 3、善哉！技盖至此乎？ 至此乎？ • 善：表同意的应答词。“好啊！” 表同意的应答词。 好啊！ • 盖：通“盍”，何，怎样
庖丁当过“族 庖丁当过“ ”“良庖 良庖” 庖”“良庖”吗？他 是经过哪些阶段才达 到这个境界的？ 到这个境界的？
庖丁解牛经历了三个阶段:
阶段一 技术一般的阶段 “始臣之解牛之时,所见无非牛者。” 始臣之解牛之时,所见无非牛者。 阶段二: 阶段二:技术高超的阶段 “三年之后,未尝见全牛也。” 三年之后,未尝见全牛也。 阶段三: 阶段三:进入哲理的阶段 “臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 乎天理， 导大窾,因其固然。 乎天理，批大郤 ,导大窾,因其固然。”
•
有关时代背景
面对春秋战国的纷乱社会：
• 儒家的回应： 儒家的回应： • 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道 儒家热衷于重建社会秩序， 德礼制重整人心， 德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私 所以孔子不断教人去追求仁义， 欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为 君子， 君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想 社会。 社会。
此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心 满意足。踌躇：从容自得的样子。 满意足。踌躇：从容自得的样子。
一、庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟 庖丁的“解牛之道” 到的“养生之道”有什么相似之处? 到的“养生之道”有什么相似之处?
课文意旨探究
庖丁的“解牛之道” 庖丁的“解牛之道”: 完全顺 着牛天然的骨节肌理， 着牛天然的骨节肌理，在空隙处 下刀，绝不勉强硬砍。 下刀，绝不勉强硬砍。 文惠君感悟到的“养生之道”: 文惠君感悟到的“养生之道” 养生应顺应自然，不要硬碰困难， 养生应顺应自然，不要硬碰困难， 避免身心受到损害。 避免身心受到损害。 相似之处： 相似之处：顺应自然
道家的回应：
道家所关心的， 道家所关心的 ， 却是人处于乱世之下 如何立身处世而自保。 如何立身处世而自保 。 道家主张既然 万事万物皆摆脱不了自然规律而变化， 万事万物皆摆脱不了自然规律而变化 ， 所以人也必须遵照自然规律而生活。 所以人也必须遵照Fra bibliotek然规律而生活。
• 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自 终极关怀 世中找寻个人 我救赎 自保全生的方法，具有强烈的个 我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个 人主义色彩。 人主义色彩。
• 4、批大郤 ,导大窾,因其固然。 导大窾,因其固然。 • 批：击；导：导入；因：依照 。 导入； • 固然：古今异义．古：本来的样子； 固然：古今异义． 本来的样子；
• ５、“技经肯綮之未尝”（什么句式？） 技经肯綮之未尝” 什么句式？）
• 技经：脉络相连的地方；肯綮：筋骨 技经：脉络相连的地方；肯綮： 结合的地方 • “之”字结构形成宾语前置：未尝 字结构形成宾语前置： 技经肯綮（宾语前置） （碰）技经肯綮（宾语前置） • 省略谓语：未尝（碰）技经肯綮 省略谓语：未尝（ 省略句） （省略句）
•11、吾见其难为，怵然为戒。视 11、吾见其难为，怵然为戒。 11 为止,行为迟. 为止,行为迟. •动词,做，分解；以之为；因为； 动词, 分解；以之为；因为； 动词 因为。 因为。 •12、如土委地（什么句式？） 12、 12 如土委地（什么句式？） •委:卸落;委（于）地，省略句。 省略句。 委 卸落; •13、善刀而藏之 13、 13 •善：通“缮”，修治。拭擦。 修治。拭擦。 善
儒家和道家的比较 儒家和道家的比较 • 儒家所重的是群体社会。 儒家所重的是群体 • 道家所关怀的是个人。 道家所关怀的是个 关怀的是
文言知识练习
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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》庖丁解牛 课件(26张)
文中还运用了排比手法。“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，手曰“触”， 肩曰“倚”，足曰“履”，膝曰“踦”，作者选词准确，与庖丁解牛的动作一样干净利 落！这哪里是写技术，分明在写艺术！相同句式的紧密排列组合，增强了文章的气势与 节奏感；四个短句排比，刻画了人物，渲染了动作的娴熟，突出了技艺的高超。
(二)[提问并讨论]文章第二、四段在篇章结构上的地位与作用。 [明确]第二段写文惠君见了庖丁解牛的高超技艺后感到惊奇，询问技艺如此高超的原 因。文章以此承上启下，作为过渡。第四段以文惠君的赞叹作结，肯定了庖丁言论的正 确，并点明文章的主旨。画龙点睛，结束全文。
(三)[提问并讨论]谈谈本文对比手法的运用。 [明确]文章运用了细致的分析对比的手法。庖丁在 19 年当中是怎样把解牛技术提高 到“以神遇而不以目视”的地步的呢？原来他是经过了开始和“三年之后”等几个不同 的阶段，每个阶段的情况不一样，这就是分析。为什么良庖要岁更刀，族庖要月更刀， 而庖丁的刀 19 年不钝呢？原来良庖的方法是“割”，族庖的方法是“折”，都没有做到 “依乎天理”“以无厚入有间”。这里既有分析，又有对比。经过这样具体的分析与对 比，讲出了令人信服的道理。
3．解释下面加点虚词的用法和意义。 (1)以 臣．无 以．厚 神入 遇有 而间 不以目视
而．况大 乎 (2)提 彼刀 节而 者．立 有间，而．刀刃者无厚
善刀而．藏之
4．翻译下面句子。 (1)技经肯綮之未尝，而况大 乎！ 译文：____________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________________
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通过对庖丁解牛时动作、声音和节奏的生动描写，逼真的 再现了解牛的全过程，给我们一种艺术的享受。
②解牛之道：庖丁解牛技术高超的
原因是什么？试概括丁成为一代名庖
的成长历程。
目有全牛
不懂规律
目无全牛
认识规律
游刃有余 谨慎行事 善刀而藏
运用规律 积累经验 低调做人
③本文的本意是要用故事来说明-------养生之道。 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道” 有什么联系？
头了，但刀刃的锋利就像刚从 磨刀石 上磨 出来 的一样。
彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有 间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十 九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨节有 间隙，而刀刃 没有厚度；用 很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨 节），宽宽绰绰地 （很宽绰的样子） ， 对 刀刃的运转 必然是有余地的啊！因此 ， 十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的 一样。
用 牛体 的复杂结构来比喻__社__会_，
用_刀__来比喻_人__。
以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理 告诉人们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁
避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
把课文当成《庖丁论人 生》，那你能从文中读到哪 些人生之道？
文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛
的）技怎术么
竟会高超到这种
程度啊？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技 矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之 后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以
目视，官知止而神欲行。
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，
是（自然地）规律
规律 实践 经验 藏锋
语文：4.2 庖丁解牛 课件(人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)共46张ppt
二、古今异义 (1)所见无．非．牛者 古义：_________________________________________ 今义：副词，只，不外乎(多指把事情往小里或轻里说) (2)依乎天．理． 古义：________________________________________ 今义：天然的道理 (3)吾见其难．为． 古义：_________________________________________
• 2．作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛得挣扎之状、 血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作得“合于《桑林》之 舞”，奏刀发出得声音“乃中《经首》之会”？
• 【参考思路】 作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳得刀声， 暗示了牛在毫无痛苦得情形下被“解”了，说明庖丁得技艺确实 出神入化。作者通过对庖丁优美和谐得动作及悦耳得刀声得描写， 使读者产生急切了解其绝技如何取得得念头。同时，从结构上看， 写这个场面既形象展现了庖丁技艺高超，又为下文申述其之所以 如此作了自然得铺垫。
•பைடு நூலகம்庖丁解牛 • ————————————————————
• □ 《庄 子》
知识 掌握“游刃有余”“目无全牛”“踌躇满 与 志”“肯綮”等词语的意思，了解
能 “乎” “然”“为”“于”等虚词的 力 用法
过程 体会本文层次清晰、结构完整的特点，学
与 方
习本文细致生动的描写和富有表现力
法 的语言
情感 态 从课文中理解：一切事物都有它的客观规 度 律，只要反复实践，不断积累经验，
价 就能像庖丁一样，认识和掌握事物的 值 规律，做到“游刃有余” 观
• 读庄子
•
□ 白居易
• 去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
• 为寻庄子知归处，认得无何是本乡①。
人教版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》-第四单元庖丁解牛(22张)-优秀课件
体会：文惠君话语的双 重含义。
提问：借文惠君的提问
过渡到下文。
赞叹：通过文惠君的赞
叹，展现了庖丁 技艺的高超。
1.判断句 2.介词，引入对象 3.同上 4.古今异义 5.通假字，通隙
6.古今异义
7.宾语前置
庖丁释刀对曰：“臣之所好者， 道也①；进乎②技矣。始臣之解牛之时， 所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛 也。方今之时，臣以神遇而不以目视， 官知止而神欲行。依乎③天理④，批大 郤⑤，导大窾，因其固然⑥，技经肯綮 之未尝⑦，而况大軱乎！
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 四单元 庖丁解牛(22张)-精品课件ppt(完 美版)
思考回答 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的 “解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？
• 庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在 空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
追求道的庖丁与其他厨师相比，有什么不一样？
族庖月更刀 良庖岁更刀
今臣之刀十九年矣
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 四单元 庖丁解牛(22张)-精品课件ppt(完 美版)
庖丁解牛给我们的启 示：认识和掌握事物规 律， 反复实践、积累经 验，才可以做到“游刃 有余”、“踌躇满志”。
今：a.达到某种程度 b.另提一事
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 四单元 庖丁解牛(22张)-精品课件ppt(完 美版)
即使技艺高超如庖丁，思每考当回解答牛时，会不会因自身
技艺高超而大意？
虽然，每至于族，吾见其难 为，怵然为戒，视为止，行 为迟。动刀甚微
•谨慎小心
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 四单元 庖丁解牛(22张)-精品课件ppt(完 美版)
高二人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件
无实义。
“所”+动词=名词性结
构
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所
踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚 踩的地方，膝盖顶的地方。
•
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎
技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年
之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而
不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大
郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而
疑难句子翻译
通“枝”
助词，起提宾作用
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相 结的地方，更何况大骨头呢？
疑难句子翻译
介词，用，凭借
视觉
3、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知 止而神欲行。
•现在，我只凭精神去和牛接触而不用眼睛去看 了，视觉停止了，而精神在活动。
• 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之 刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵 然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解 ，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之犹豫满 志，善刀而藏之。”
岁、月：名词作状语，每年、每月。
于：介词，从。
无厚：形容词作名词，没有厚度的刀刃。
乎：……的样子。于：介词，对于。 虽然：古今异义词，虽然这样。
难为：古今异义词，很难下刀。
疑难句子翻译
众，一般的
• 4、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折 也。
技术好的厨师一年更换一把刀，是（因为他 们）用刀割肉；一般的厨师一个月更换一把刀， 是（因为他们）用刀砍骨头。
解题 ： 庖丁解牛
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件59张PPT
寓言
寓言是一种形象（故事）和理论（写意）相 结合的文体。
“寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓” 字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外 论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙 故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方 式来阐发哲理。
在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期， 在先秦时代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传运 用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
于
天然结构
空隙空Leabharlann 本来的 结构“枝”
qìng
依乎天理，批大郤（xì），导大窾（kuǎn），因其固然，技经肯綮
宾语前置 击
的标志
顺着
依照
脉络相连 的地方
之未尝（，碰而）况大軱（gū）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，
未曾尝试
名作状，
一般
名作状
每年
每月
折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发
于硎（xíng）。 磨刀石
第3自然段：
写解牛的三个阶段和良庖、族庖、 自己的比较，以及达于道后小心谨慎 的态度。三个阶段体现了只有通过长 期的解牛实践，才能获得解牛之“道 (规律）”。通过对比三者的不同意在 说明“有道”和“无道”的不同，强 调“道”的重要。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖 丁之言，得养生焉。”
懂得，得到
养生的道理
《庖丁解牛》的内容层次
解牛场面（ 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）
表现技艺高
超）
响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）
所好者道也，进乎技也。（总说）
解牛的三个境界：所见无非全牛， 目无全
庖丁谈解牛 牛，以神遇而不以目视。（必由之路）
之道：（亦 即养生之道 ）
人教课标版高中语文中国古代诗歌散文欣赏选修庖丁解牛庄子ppt课件
翻译：
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口 却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但 是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么 在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了 十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可 是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分 警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下， 哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提 起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠 然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”
庄子名周，战国时宋国蒙人，道 家学派的重要代表人物，庄子的思 想属于主观唯心主义体系。 庄子的散文，想象奇妙，构思巧妙， 意境开阔，描绘生动，善于用寓言 和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。 代表作有《逍遥游》等。
结合注释，翻译全文，掌握相关的文言基础知识
一、二段：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中 《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
三、四段重点知识：
1、臣之所好者道也（什么句式？） 道：天道，自然规律。（判断句） 2、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 遇：接触 官知：指视觉；神欲：精神活动 3、依乎天理 乎：介词，于；天理：古今异义词。 古：天然结构；今：天然的道理。 4、批大郤 ,导大窾,因其固然。 批：击；因：依照；导：导入。 固然：古今异义．古：本来的样子；
《 庄 子 》
庖：厨师 丁：厨师的名字
解牛：剖开，分解牛的肢体
庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解 牛的肢体。
理解重点词语及句式
庖丁解牛《庄子》课件—高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
异曲同工“三境域”
拓
王国维的人生三境域：
展
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
第一境——求学立志，目标高远（悬思）
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第二境—坚忍三境—千锤百炼，终成正果（顿悟）
拓展 《五灯会元》中维信禅师的人生三境域：
技经肯綮之未尝—— 躲开锋芒，从长计议
以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微—— 不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人
依理
谨行
藏锋
概述一代名“庖”的成长历程：
始解牛时：所见无非牛——月更刀 （族庖） （不懂规律） 苦练中……
三年之后：目无全牛——岁更刀 （良庖） （认识规律） 苦练中……
方今之时：以神遇——19年若新刃 （神庖）
（运用规律）
以解牛之技喻养生之道 以解牛之事喻处世之理
刀
人
牛
人生要解决的事情
解牛过程
处理人生种种事情
解牛方法
顺着事物间的间隙 走,不硬碰的方法。
庖丁解牛追求的是
解牛之道
（依乎天理，因其固然 ）
文惠君曰：“善哉！吾闻庖 丁之言，得养生焉。”
在人类社会错综复杂的矛 盾中把握其规律借以保护自我 的方法。在错综复杂的现实社会
➢看山是山，看水是水 —表象、肤浅
➢看山不是山，看水不是水 ——内里、深刻
➢看山还是山，看水还是水 ——彻悟、超然
拓展
尼采通向智慧之路有三个必经阶段： • 一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人。 • 二是沙漠期，崇敬之心破碎，自由精神茁壮生
长，重估一切价值。 • 三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，
本课成语积累
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件 (共88张)
乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现
实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，
万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都
是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是
由辩证法陷入了相对主义。
庄子的著作
《庖丁解牛》
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，
因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著
• 于：介词，引出对象。乃：又。中：合乎 音律。会：音节、节奏
• 3、善哉！技盖至此乎？ • 善：表同意的应答词。“好啊！” • 盖：通“盍”，何、怎么、怎样
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
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庄子的思想
《庖丁解牛》
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所
以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲
讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，
对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非
常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张
顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在
名 ，周 时战期国 国人宋，著名的思想
家， 道家学派的重要代表，与 并老称子为
“ 老庄 ”。庄子的思想一是无所依凭自由自 在，二是反对人为顺其自然。
简单小练： 庄 子
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬
诡喻来说明道理。
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家， 道家学派的重要代表，与 并老称子为
高中语文 《庖丁解牛》课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所 履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音， 合于桑林之舞，乃中经首之会。
• 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩 膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所 顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没 有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞 乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲 的节奏。
• 养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像 庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能 够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭 到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、 养亲，尽年的目的。
除了养生外，庖丁解牛之道还能给人 以哪些更具普遍意义的启迪？
• 一切事物都有它的客观规律，只要“依乎田 里”，“因其固然”，不断积累经验，就能 够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的 境界，做到“游刃有余”。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝， 而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今
臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
• 依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着 （骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造， 筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且 不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨 师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每 月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我 的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了， 但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
• 虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方， 我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕， 因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起 刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子） 解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着 刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
• 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩 膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所 顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没 有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞 乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲 的节奏。
• 养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像 庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能 够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭 到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、 养亲，尽年的目的。
除了养生外，庖丁解牛之道还能给人 以哪些更具普遍意义的启迪？
• 一切事物都有它的客观规律，只要“依乎田 里”，“因其固然”，不断积累经验，就能 够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的 境界，做到“游刃有余”。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝， 而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今
臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
• 依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着 （骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造， 筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且 不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨 师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每 月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我 的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了， 但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
• 虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方， 我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕， 因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起 刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子） 解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着 刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”