复旦大学投毒事件隐含的大学生道德失范现象的思考

复旦大学投毒事件隐含的大学生道德失范现象的思考作者简介：付惠，（1990.6-），女，山东省聊城市，汉天津理工大学，研究生在读，心理健康与思想政治教育摘要：教育的本质，不仅在于知识的传授，更在于心智的健全、人格的丰满。

复旦大学投毒事件进一步暴露了我国教育的缺失，它深刻的告诉我们：教育不应该视为简单的技能培训，且不能忽视人品而重技能；培养健全的人格和健康的思想是前提，没有这个前提，一切都是舍本逐末。

当今大学生的精神危机和道德失范现象已经不是个别现象，大学生的思想道德状况同经济社会的发展变化紧密相关，如何正确认识当代大学生存在的道德失范问题并有效开展大学道德规范的重构工作，已成为加强和改进大学生思想政治教育的重要课题。

关键词：复旦大学投毒事件大学生道德失范应对思路2013年4月15日当天，一条名为“复旦大学研究生疑遭室友投毒入院”的报道受到媒体及网友的广泛关注。

4月15日起有关“复旦学生投毒案”的报道持续升温，4月16日起就在网络上形成了较为明显的舆情热点。

层出不穷的校园投毒案不禁让我们反思：反思我们的大学，反思我们的教育，反思我们的社会。

在我们痛心黄洋的遭遇和谴责林某的狠毒时，这折射出当代大学生存在的道德危机。

当代大学生的道德危机是当前经济社会快速发展、社会变革急剧的产物。

面对大学生道德失范问题，如何有效地开展大学生道德规范的重构工作已成为加强和改进大学生思想政治教育的重要课题。

一、当代大学生道德失范的主要表现（一）崇尚良好社会公德，但对不文明行为持宽容态度多数大学生赞赏有教养的道德行为，对浪费现象、随地吐痰、乱丢垃圾等不文明行为表示鄙视。

但部分同学在否定这些不文明行为时态度比较平和，并把它看作“是一种不好的生活习惯”[1]。

虽然绝大多数大学生能够做出正确的道德判断，但却往往不容易坚持正确的行为，在实际生活中有意无意的重复着不文明行为。

（二）注重个人职业理想，对传统职业精神提出挑战在市场经济条件下，当代大学生的价值取向发生了变化，出现了一些新的特点，即兼容性、多元化、务实性。

绝大多数大学生在职业选择上更看重个人理想和价值的实现，认为跳槽“是追求自我价值的实现”[2]、“安贫乐道是无奈的选择和懦弱无能的表现”[3]，而认为要服从国家需要，报效祖国的人却为数甚少。

（三）追求自我纯洁爱情，但缺乏承担婚恋责任的思想准备爱情和婚恋是大学阶段比较现实而又普遍的问题，当代大学生在爱情婚恋观上，越来越采取了比较开放、自我、随意的态度，许多人持有“不求天长地久，但求曾经拥有”的婚恋观，甚至对婚外情表示不反对。

很多学生对于女大学生“傍大款”的现象认为是个人问题，不必关注。

（四）渴望良好人际关系，但人际交往中功利化倾向明显多数大学生都渴望建立一种良好、健康、富有人情味的人际关系。

但由于在学习、就业等各方面的竞争，许多人认为现在大学生之间存在的实际是“互为对手、平等竞争”的关系。

还有相当一部分学生认为同学之间是“互不相干、各人自顾”甚至是“互相提防、暗中拆台”的关系。

还有部分学生把老师当作可利用资源，在交往中存在明显的目的化倾向。

（五）呼唤“诚实守信”、“公平竞争”，但不放弃有条件下的作弊、投机多数大学生认为缺乏诚信、考试作弊等行为是破坏公平竞争秩序，但很大一部分学生认为作弊“虽不好，但可以原谅”，还有部分学生认为这是“对不合理的学习内容和考试制度的反抗”嘲。

在全国很多高校里，诚信缺失成了一个相当普遍的现象，恶意拖欠学费、用虚假材料骗取助学金、考试舞弊、剽窃论文、伪造个人简历、随意毁约等等，这些行为给学生个人、学校乃至全社会带来了巨大的负面影响。

根据上海市8所“高校诚信道德现状调查”显示，28%的大学生表示曾经有过考试作弊行为。

[4]这说明当前大学生诚信问题亟待解决。

二、当代大学生道德失范的成因探析大学生道德失范的原因很多，归结起来主要有以下几个方面。

（一）社会选择导致传统道德规范部分失效。

马克思主义认为，人们的道德观念，归根到底总是从他们进行生产和交换的经济关系中吸取的。

[5] 由于社会变革加剧所带来的社会选择加快，原有的社会规范和道德准则在一定的时空失效甚至失真。

局部层面道德评价错位、新旧道德并存使人们出现道德的选择、取向和遵循上的紊乱和失落，同时，也使大学生在对既有的和新生的道德选择与评价上产生严重的错位或者倒置。

一些在过去受到肯定的规范，今天却有着极为不同的理解，并在社会生活的不同规范中表现出一种“疯狂”的颠倒。

道德评价标准的变化从一定程度上造成了价值的失范，进而动摇了大学生原有的信仰，带来了道德失范。

（二）智育为“重”导致德育为先原则旁落。

近年来，高校道德教育的核心地位突出，但由于实际上几乎全部的资源和力量集中在智力培养和知识传授上，使德育为先的原则被弱化。

道德教育被摆在“说起来重要，做起来次要”的地位。

学生家长的重智轻德的家庭教育观念，也导致这一情况的加剧。

基础教育中“高考指挥棒”的“唯分数论”导致道德教育的虚化。

事实上的智育为“重”使高校德育承受无法承受之重。

从强调“德育为先”到现实的德育让位，甚至缺位的现状表明，从家庭教育到基础教育中长时间的道德教育的虚化弱化，客观上也加剧了大学生道德人格的残缺。

当然，在高校中也同样存在智育为“重”德育虚化弱化现象，只是程度和表现形式不同。

（三）大学生缺乏正确的自我认识和对社会的科学、客观认识目前的在校大学生大部分是独生子女，生活条件优越，家人对他们过分地宠爱，使他们与以往的大学生相比往往缺乏正确的自我认识，以自我为中心，对父母、对他人和社会的要求较多，而对自己的要求较少。

大学生对自身的过分关注，使得他们往往自身权利意识较强而社会义务感、道德责任感较弱。

当代大学生的社会生活经历基本上是从学校到学校，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与阴暗面、小事与大事之间关系的全面理解和认识，同时还由于他们缺乏理性的思辨和分析选择能力，也容易使他们将观察了解的一些社会现象当作社会本质，看不到自己在社会中所处的地位和作用，因而，缺乏改造社会的志向和勇气，只局限于“自我”的小圈子里，没有将“小我”融入“大我”的社会之中去[6]。

不能正确认识个人与他人、社会的关系，往往使他们缺乏对社会、他人的责任意识。

三、应对大学生道德失范的思路（一）加强课堂教育，重树大学生道德观念课堂教育是培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高大学生的道德认知水平，进而促进他们形成更高的道德行为和适应生活的重要途径。

首先，要加强生命质量观教育，让大学生了解什么是真正的高质量生活。

在大学课程中渗透生命质量教育，使大学生在掌握生命知识的基础上理解生命及其意义，并学会欣赏生命、体验生命、尊重生命。

其次，加强价值观教育，使大学生树立正确的价值观，从而提升大学生道德水平。

作为年轻的群体，大学生正处在生理和心理逐步走向成熟的时期，他们已经能够积极主动地对自我和客观事物做出价值判断和选择。

但是，由于他们认识问题的深度不够、实践经验不足，大学生的价值判断和评价带有明显的局限性。

因此，加强大学生生命质量观、幸福观和价值观教育是重树大学生道德观念的基础。

[7]（二）整治德育环境是大学生道德重构的可靠保证。

环境是影响道德教育成效的重要因素。

从道德实践表明，个体的主观努力对形成自身的道德素养和品质有着重要的作用，而良好的环境条件有助于促进良好道德品质形成、内化和巩固。

道德教育始终处在一个多层次、多要素、动态的社会开放系统环境之中，它作为社会意识形态的一部分，必然要受到外在社会环境变化的影响和限制。

同时它作为渗透在大学生教育的各个活动中，又受到具体小环境的影响和限制。

在德育环境的整治过程中，尤其要解决道德教育地位虚化、弱化及其实效缺失的问题。

[8]要通过建立德育教育的监控约束机制，建立全方位、多层次的德育评价体系，切实落实在智育中开展德育，解决智育和德育“两张皮”的问题，达成德育智育的和谐统一。

（三）拓展心理教育，磨练大学生道德意志首先，通过心理教育培养大学生完善人格。

大学生正处于人生观和价值观尚未完全成熟的特殊时期，思想活跃，性格不稳定，善于求新求变，加之现实社会中各种诱惑的存在和其自身动机需求的多样化，使大学生道德意志存在两极性，因此要凭借心理教育培养其健全的人格。

其次，通过心理教育提高大学生抗挫折能力。

当代大学生一般都有良好的教育条件和较富裕的生活条件，他们聪明活泼，好胜要强，但普遍缺乏艰苦生活的磨练，缺乏独立自主的生活能力。

因此当代大学生在履行道德义务过程中，缺乏克服困难和障碍的能力和毅力，他们自我控制能力和忍受挫折的能力较弱，在善与恶的抉择中优柔寡断，在物欲和威力的干扰下难以构筑起坚固的道德城墙，因此心理咨询、心理辅导对于维护和保持心理健康，防止和驾驭挫折具有重要的作用。

诚如先贤孔子的教诲：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”即是教育我们，用道德和礼仪来引导约束人，可使人懂得羞耻而且能自己纠正。

深刻反省复旦大学及一系列的校园安全事件背后掩藏的大学生道德缺失现象，只有把大学生的思想道德教育搞好、做实，提高大学生的思想道德素质和法律素质，发挥大学生在社会生活各个领域的示范作用，国家才能长治久安，中华民族伟大复兴的愿望才能实现。

参考文献：[1]顾建亚.大学生道德困惑及其对策研究[j].教育理论与实践，2003，（12）：62.[2][3] 尹飞.当代大学生道德素质缺陷探析[j].淮北煤炭师范学院学报，2006，（2）：2.[4]杨震.当代大学生道德失范的表现、成因及对策[j].文教资料，2006，（14） .[5]沈国权.思想政治教育环境论[m].上海：复旦大学出版社，2002.[6]彭兰.重视大学生社会责任感的培养[j].中国青年政治学院学报，1999（2）：19.[7]吴云.当代大学生道德失范现象原因剖析[j].淮北煤炭师范学院学报（哲社版），2006（12）：164-165.[8]邹正生.论增强当代大学生道德教育的实效性[j].零陵学院学报（教科版），2003（5）：175-176。