中国古典园林史第五章园林的成熟期一

中国古典园林史第五章-园林的成熟期(一)[1]

社会背景
宋代开始出现的具有人本主义色彩的市民文化，宋代开始出现的具有人本主义色彩的市民文化，到明初加快了发展的步伐，明初加快了发展的步伐，明中叶以后随着商品经济的发展而大为兴盛起来。的发展而大为兴盛起来。文人士大夫由于苦闷感、文人士大夫由于苦闷感、压抑感而祈求摆脱礼教束追求个性解放的意愿比宋代更为强烈，缚，追求个性解放的意愿比宋代更为强烈，这也必然会反映在园林艺术上面并且通过园林的游赏而得到一定程度的满足。因此，到一定程度的满足。因此，文人造园的意境就更披上一层追求个性自由的色彩。这种情况促成了私家上一层追求个性自由的色彩。园林的文人风格的深化，园林的文人风格的深化，把园林的发展推向了更高的艺术境界。的艺术境界。
文人园林的发展及特征
文人园林乃是士流园林的发展，文人园林乃是士流园林的发展，它侧重于以赏心悦目而寄托理想，陶冶性情，表现隐逸情趣，目而寄托理想，陶冶性情，表现隐逸情趣，泛指那些受到文人趣味的浸润而“文人化”的园林，些受到文人趣味的浸润而“文人化”的园林，不仅仅是文人经营和建造的园林。仅是文人经营和建造的园林。文人园林是一种园林艺术风格，艺术风格，文人园林在造园思想上融入了中国古代文人士大夫的独立的人格、价值观念和审美取向。文人士大夫的独立的人格、价值观念和审美取向。特征：简远、疏朗、雅致、天然。特征：简远、疏朗、雅致、天然。
御花园
清华园
勺园修楔图
香山红叶
香山寺
大承天护圣寺
造园家和理论著作
张涟：明末清初杰出造园叠山艺术家。主张堆筑“ 张涟：明末清初杰出造园叠山艺术家。主张堆筑“ 曲岸回沙” 平岗小坂” 陵阜陂迤” 曲岸回沙” “平岗小坂” “陵阜陂迤”。计成：园冶》计成：《园冶》这是一部全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部、林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部的综合性著作。合性著作。

05园林的成熟期(一)第6节小结-中外园林史

—第五章
园林的成熟期（一）—
四、唐代园林创作的写实与写意相结合的传统，到南宋时大体上已完成其向写意的转化。这是由于禅宗哲理以及文人画写意画风的直接影响，诸如“须弥芥子”、“壶中天地”等美学观念也起到了催化作用。
文人画的画理介入造园艺术，从而使园林呈现为 “画化”的表述。景题、匾额的运用，又赋予园林以 “诗化”的特征。它们不仅更具象地体现了园林的诗画情趣，同时也深化了园林意境的蕴含。而后者正是写意的创作方法的所追求的最高境界。因此，“写意山水园”的塑造，到宋代才得以最终完成。
—第五章
园林的成熟期（一）—
五）以皇家园林、私家园林、寺观园林为主的两宋园林，其所显示的蓬勃进取的艺术生命力和创造力，达到了中国古典园林史上登峰造极的境地。元、明和清初虽然尚能秉承其余绪，但在发展的道路上就再没有出现过这样的势头了。
—第五章
附：“须弥芥子”
园林的成熟期（一）—
佛教的传说，以须弥山为中心，九山（连须弥山）八海围绕着；在须弥山的四方海中有四大洲；日与月，旋绕于须弥山的山腰。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小，以“须弥山”比喻极为巨大。佛教谓纳至大的须弥山于至小的芥子之内,比喻诸相皆非真,巨细可以相容,至小可容至大。《北齐书·樊逊传》曰:“法王自在,变化无穷,置世界于微尘,纳须弥于黍米。” 中国古代造园家常用这个典故为景点题名，最著名的当属李渔的“芥子园”。
—第五章
园林的成熟期（一）—
二、皇家园林较多地受到文人园林的影响，出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向。这种倾向冲淡了园林的皇家气派，也从一个侧面反映出两宋封建政治在一定程度的开朗性，和文化政策的一定程度的宽容性。寺观园林由世俗化而更进一步文人化，文人园林的风格也涵盖了绝大多数寺观园林。公共园林虽不是造园活动的主流，但比之上代已更为活跃、普遍。某些私家园林和皇家园林定期向社会开放，亦多少发挥其公共园林的职能。

第五章园林的成熟期(一)

②置石经过优选的石料千姿百态，因此大量运用石的单块 “特置”。 ③理水园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、溪、涧等。 ④动植物珍奇丰富，且成为景题对象，使皇家园林平添诗情画意。植物品种丰富，包括乔、灌、藤本、水生、草本、药用、果树等等。 ⑤建筑园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式，建筑布局大部分从造景需要出发，充分发挥“点景”、“引景”和 “观景”的作用。 ⑥假托道教风格，创设多样意境。

2、文人园林风格特征宋代文人园林的风格特征：简远、疏朗、雅致、天然。 ⑴、简远景象简约而已经深远。不是单调、简单，而是以少胜多，以一当十。主要创造一种意境，除视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助于景物题署的“诗化”来获致意外之旨。

⑵疏朗园内景物的数量不求多，因而园林的整体性强、不流于琐碎。 ⑶雅致文人士流园林追求高蹈、雅趣，并把这种志趣寄托于园林中的山水花木，并通过它们的拟人化而表现出来。 ⑷天然表现为两方面：①力求园林本身与外部自然环境的契合；② 园林内部的成景以植物为主要内容。
第三节宋代的私家园林

宋代私家园林，中原以洛阳、东京两地为代表，江南有临安、吴兴、平江（苏州）等地。
一、中原的私家园林（以洛阳为例）

洛阳私家园林较多，如，富郑公园、环溪、湖园、苗帅园、董氏西园、东园等。下以富郑公园为例。

富郑公园宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅院。 ⑴园林的总体布局：全园大致分为南、北两个景区。北区包括具有五个水洞的土山及其北的竹林，南区包括大水池、池东、西的平地和池南的土山。 ⑵园林建筑：主体建筑物“四景堂”。《洛阳名园记》中对洛阳19座私家园林景观特点的描述：① 除依附于邸宅的宅院外，单独建置的游憩园占大多数。②洛阳的私家园林都以莳栽花木著称；有大片树林而成景的林景，如竹林、梅林、桃林、松柏林等，尤以竹林为多。③当时中原私家园林的筑山仍以土山为主。④园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。

5中国园林史成熟期1

艮
太极图
第二节皇家园林
艮岳艮岳的建园工作由宋徽宗亲自参与，徽宗精于书画，是一位素养极高的艺术家，所以艮岳具有浓郁的文人园林意趣。
宋徽宗独创的 “ 瘦金体 ”
第二节皇家园林
艮岳
北面为主山“万岁山”，先用土堆筑而成，主峰为全园制高点，上建“介亭”。后来从各地开采上好石料运到东京，使得万岁山加上石料堆叠而成为大型土石山。万岁山的西面隔溪涧为“万松岭”，上建 “巢云亭”，与主峰之“介亭” 东西呼应成为对景。万岁山东南面，小山横亘二里名“芙蓉城”，仿佛前者余脉。水体南面为稍低的次山“寿山”，双峰并峙。
第四节寺观园林和公共园林
1 寺观园林
宋代，佛教禅宗兴起，禅宗教义着重于现世的内心自我解脱，尤其注意从日常生活的细微小事物中得到启示和从大自然的陶冶欣赏中获得感悟。禅僧的这种深邃清雅的情操，使得他们向往远离城镇世俗的深山幽谷。道教讲究清静，栖息山林有如闲云野鹤，当然也具有类似禅僧的情怀，这样掀起了继两晋南北朝之后的又—次在山野风景地带建置寺观的高潮。除了新开发建设的地区之外，过去已开发出来的则设施更加完善，区域格局更为明确。因此，宋代以寺观为主体的风景名胜区的数量之多，远迈前代。如今散布在全国各地的这种风景名胜区在宋代大体上已经建设成型，明以后开发建设的几乎是风毛凤毛菱角了。
第二节皇家园林
艮岳的艺术成就建筑园内厅堂楼榭，集中为大约四十处，几乎包罗了当时的全部建筑形式。建筑布局大部分从造景需要出发，充分发挥 “点景”、“引景”和“观景”的作用。山顶制高点和岛上多建亭，水畔建台榭，山坡建楼阁，可谓集宋代建筑艺术之大成，建筑作为造园的四要素之一在园林中的地位也更加重要。
第一节总说

中国古典园林成熟期

在长安的远郊以及关中、河南一带，行宫、离宫
星罗棋布仙游宫
白居易根据唐玄宗和杨贵妃的爱情故事在这里写下了
著名的《长恨歌》
今仙游寺法王塔
华清宫在今西安以东规划布局基本上以长安城为蓝本，北宫南苑，是规模宏大的离宫御苑苑林区以建筑物结合于山麓、山腰、山顶的不同地貌而规划为各具特色的许多景区和景点在天然植被的基础上进行了大量的人工绿化种植是人杜牧有《过华清宫绝句》
具体细节
大体上仍沿袭秦汉以来“一池三山”的宫苑模式，
总体布局以人工开凿的最大水域“北海”为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山，山上有道观建筑，但仅具有求仙的象征意义，实为游赏景点海北有十六组建筑群和数十处供游赏的景点，海南有五个小湖苑内不少景点均以建筑为中心，用十六组建筑群结合水道的穿插而构成园中有园的小园林集群，是一种创新的规划方式苑内植物配置范围广泛，移栽品种极多
中轴线自北向南通过皇城和朱雀门大街，直达大城正南
门，形成大兴城规划结构的主轴线纵横相交成方格网状的道路系统，形成居住区“坊”和 “市”，市坊严格分开开凿四条水渠解决城市供水，为城市的风景园林建设提供用水的优越条件，促进皇家园林发展

唐朝的长安城
为当时世界规模最大、规划布局最严谨的一座繁荣城市宫城位于皇城之北的城市中轴线北端

唐代别墅园，大致可以分为三种情况
1.
单独建置在离城不远，交通往返方便，而且风景比较优美的地带
长安近郊的别墅园林极多东郊：贵族、大官僚别墅园林，格调华丽南郊：文人官僚的别墅，格调朴素无华，富于村野意味洛阳在近郊的别墅也很多（例：平原庄）
一些经济、文化繁荣的城市（如扬州、苏州、杭州、成都）等的近郊和远郊也有别墅园林建置，如成都的杜甫草堂（浣花溪草堂），历经历代改建一直延续至今

园林史第五章园林的成熟期(一)

琼林苑
位于东京外城西墙新郑门外干道之南，一座以植物为主体的园林，都人称之为“西青城”。
金明池
位于东京外城西墙新郑门外干道之北，用于教习水军、水嬉。
金明池
玉津园
位于南薰门外，原为后周旧苑，俗称“青城”。
宜春苑
位于东京新宋门外干道之南，相当于皇家“花圃”。
芳林园
位于东京西固子门内之东北。含芳园
3. 城市结构
• 主要街道成为繁华商业街，皇城正南的御路两旁有御廊，允许商人交易，州桥以东、以西和御街店铺林立，潘楼街也为繁华街区；
• 住宅与商店分段布置，如州桥以北为住宅，州桥以南为店铺；
• 有的街道住宅与商店混杂，如马行街； • 集中的市与商业街并存。
东京人口估计约有130～190万，可算是当时世界上的大城市了。它既是全国的政治中心，又是商业文化中心。东京的城市结构冲破了传统的坊里制，较多的服从经济发展的需要，是中国历史上都城布局的重要转折点，对以后的几代都城有较大的影响。
宋徽宗精于书画，主持修建的宦官梁师成博雅精思，因此艮岳具有浓郁的文人园林意趣。经营此园，花费大量财力、人力和物力。设专门机构“应奉局”于平江，委派朱勔主管应奉局和“花石纲”事务。
艮岳属于大内御苑的一个相对独立的部分，建园的目的主要是以山水之景“放怀适情，游心赏玩。”建筑均为游赏性的，没有朝会、仪典或居住的建筑。
植物配置：
园内已知的植物共数十种，包括乔木、灌木、果树、藤本植物、水生植物、药用植物、草本植物、草本花卉、木本花卉以及农作物等。
建筑：
园内建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式。建筑的布局除少数满足特殊的功能要求，绝大部分从造景的需要出发，充分发挥“点景”和 “观景”的作用。

园林史第五章园林的成熟期（一）

园林史第五章园林的成熟期（一）第五章园林的成熟期中国古典园林史北宋和南宋是中国古典园林进入成熟期的第一个阶段。

公元960年，宋太祖赵匡胤建立宋朝。

公元1279年，南宋亡于元。

公元960年，宋太祖赵匡胤即位后建都于后周的旧都开封，改名东京。

东京的水陆交通十分方便，唐以来一直是中原的重要商业城市。

宋代，关中经济已呈衰落，江南地区的经济则长期繁荣发达而跃居全国之首，建都东京可依靠江南地区水运的粮食和财富供应。

从此而后，中国封建王朝的都城便逐渐往东转移。

公元1126年，金军攻下东京，改名汴梁。

次年金太宗废徽、钦二帝，北宋灭亡。

宋高宗赵构逃往江南，建立半壁河山的南宋王朝，与北方的金王朝处于对峙之局面。

公元1138年定杭州为“行在”（临时首都），改名临安。

公元1279年，南宋亡于元。

东北的契丹族建立的辽王朝取得北宋的幽、燕地区之后，利用这个地区在军事、政治、经济各方面的有利条件，以此为基地而向南扩张，势力伸入华北大平原。

把幽州城升格为五京之一，改名南京，又称燕京。

辽王朝推行“胡汉分治”的政策，在汉人聚居、并有着高度发展的封建社会和经营定居农业的幽、燕地区另建立起一套有别于其国内奴隶制政权的政治制度，地方上的统治机构大体上沿袭唐以来的旧制，各级官吏也都由汉人担任。

因此，南京的经济、文化都很繁荣，在辽代的五京之中，也是规模最大的一座城市。

辽末，东北的松花江一带的女真族迅速由部落联盟走向奴隶制，并建立国家政权金。

金王朝建国后经常与辽统治者发生冲突并占领辽的大部分国土。

公元1122年金军占领南京，次年按约将南京交还北宋；1125年又将其夺回，并继续南侵。

在占领区内推行“胡汉分治”，沿袭辽代的地方统治机构。

金王朝灭北宋和辽之后，势力逐渐向南推移。

到海陵王时，其统治地区已包括从东北到华北、中原的北半个中国。

公元1153 年，海陵王迁都南京，改名中都。

迁都之前对南京进行了大规模的扩建，城市的规划布局完全模仿北宋的东京。

金王朝全面推行汉化，政治稳定、经济繁荣、文化昌盛，与南宋形成对峙的局面，历时大约150 年。

中国古典园林史(6)参考幻灯片

园之景胜，可顾览而得。南渡通津桥，上方流亭，望紫筠堂而还。右旋花木中，有百余步，走(经) 荫樾亭、赏幽台，抵重波轩而止”，这是水景之南的景区。从重波轩往北走，入大竹林中，这里有“土筠”、“水筠”、“石筠”、“谢筠”
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❖ 四洞，所谓洞者，“皆轩竹丈许，引流穿之而径其上”。从四洞往北，有“丛玉”、“披凤”、 “漪岚”、“夹竹”、“兼山”五亭错列竹中，稍南有梅台、天光台，“洞之南而东还，有卧云堂，堂与四景堂并南北，左右二山，背压通流，凡坐此，则一园之胜可拥而有也。”
❖ 2.艮岳 ❖ （1）背景 ❖ 艮岳是中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七
年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。 ❖ （2）特点 ❖ 艮岳属于大内御苑的一个相对独立的部分，建园的主要目的是以山水之景而“放怀适情，游
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❖ 政治上：按首都规格将其改造成为国都城市， ❖ 经济上：将原来地区性的商业都会扩展为全国性
的商业中心城市。 ❖ 双重改造重在经济，这是推动城市规划制度
变革的关键，也是临安的都城建设不同于以往都城建设以政治为主导的一个最大特点。
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❖ 3.总规 ❖ 临安是在吴越和北宋杭州的基础上，增筑内
城和外城的东南部，并加以扩大。内城即皇城，皇城内为宫城（大内），宫城又包括宫廷区和苑林区。政府部署集中在宫城外的南仓大街附近。同时，城内仍然保持着御街——衙署区——大内的传统皇都规划的中轴线格局，但限于具体的地形已不成规整的形式，出现“倒骑龙”格局。
一种蜕变之中。儒学转化成为新儒学——理学；佛教衍生出完全汉化的禅宗；道教从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。从两宋开始，文化的发展也像宗法政治制度及其哲学体系一样，都在一种内向封闭的境界中实现着从总体到细节的不断自我完善。

05第五章园林成熟期(一)—宋代

主山“万岁山” 主山“万岁山”，先筑土后加上石料堆叠而成为大型土石山，仿杭州凤凰山，主峰高九十步，大型土石山，仿杭州凤凰山，主峰高九十步，全园最高点上建“介亭” 最高点上建“介亭”。园的西北角引来景龙江之水，园的西北角引来景龙江之水，河道入园后扩为一个小型池名“曲江” 池中筑岛，岛上建蓬莱堂，一个小型池名“曲江”。池中筑岛，岛上建蓬莱堂，池是园内最大的一个水池，雁（研）池是园内最大的一个水池，其水从东南角流出园外，构成一个完整的水系。流出园外，构成一个完整的水系。
一、城市建设
宫城、内城、宫城、内城、外城
东京、东京、临安
南北中轴
1、东京（唐汴州）、汴州）南薰门——天街天街——朱雀门朱雀门——御街御街——宫城南薰门天街朱雀门御街宫城规划沿袭北魏，隋唐以来的皇都模式,但内容和规划沿袭北魏，隋唐以来的皇都模式但内容和功能上由单纯的政治中心演变为商业兼政治中心.建设功能上由单纯的政治中心演变为商业兼政治中心建设曾参照洛阳的宫城,因此殿宇群组的规划既保持严时,曾参照洛阳的宫城因此殿宇群组的规划既保持严曾参照洛阳的宫城整的布局,又显示其灵活精巧的特点宫城南北中轴线整的布局又显示其灵活精巧的特点,宫城南北中轴线又显示其灵活精巧的特点的延伸即作为全城规划的主轴线. 的延伸即作为全城规划的主轴线
宋代园林的创作方法向写意的转化，宋代园林的创作方法向写意的转化，文人园林风格的四个特点的形成，都与禅宗禅宗的潜移默化有直接的格的四个特点的形成，都与禅宗的潜移默化有直接的关系，此外“中隐”思想和壶中天地” 关系，此外“中隐”思想和“壶中天地”、“须弥芥子”的美学概念与园林也联系起来了。美学概念与园林也联系起来了。

园林历史5.园林的成熟期1

1．5．3城市与建筑
五.建筑
•
北宋崇宁二年颁布李诫编修34卷《营造法式》，是古代第一部官
修建筑规程，吸收喻浩《木经》等民间木构技术经验，完善了“以材
为祖”、“材分八等”及以“材份制”为核心的用材模数制。但各材
等间尺寸进率不尽等同。斗拱的拱木断面是“材”的基准面，材宽的
1/10为“分”（份），是最小模数单位。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”－－宽容的文人政治初步形成。
1.中国古典园林史纲要
1．5园林的成熟期（一）——宋代（公元960-1271年）
1．5．2哲学思想
一、唐末农民革命战争推动了宋代社会经济的繁荣和科学技术的发展二、两宋理学开创者：周敦颐的“无极而太极”和邵雍的“心为太极” 三、两宋理学的奠基者：程颢的“天即理即心”和程颐的“理先气后” 四、王安石新学的兴起五、两宋理学的集大成者：朱熹的“理在气先” 六、两宋的理学中的心学流派：陆九渊的“心即理”
——宋代（公元960-1271年）
1．5．3城市与建筑
三、南宋临安（杭州）
1.中国古典园林史纲要
1．5园林的成熟期（一）——宋代（公元960-1271年） 1．5．3城市与建筑
四、宋代平江府（苏州）
1. 平江，是历史上南宋（公元1127-1279年）苏州城的名称。平江府可做为宋代一般地区性的府城代表。苏州还保存着平江府当时的城市平面图——《平江图》；这是我国最早的城市地图。
园林历史与理论概王述
云
1.中国古典园林史纲要
1．5园林的成熟期（一）——宋代（公元960-1271年）
1．5．1总说意味着中国风景式园林体系的内容和形式已定型，造园艺术、
技术已达到或接近最高水平。公元960宋太祖赵胤即位后建都五代后周旧都开封（汴梁）

中国古典园林史第五章园林的成熟期一