古代汉语第四章__甲骨文研究
甲骨文的破译与研究
甲骨文的破译与研究甲骨文是我国古代文字中的一种，起源于商代晚期，约距今3000年左右。
它是通过在龟甲和兽骨上刻划而成的文字，是我国最早的古代文字之一。
甲骨文是我们研究古代历史的重要文献之一，也是研究古汉语、古音等方面的重要资料。
在这篇文章中，我将重点介绍甲骨文的破译与研究。
一、甲骨文的发现与破译甲骨文最早的发现可以追溯到殷墟，在20世纪初，王襄和刘湘在商代古墓中发现了大量的龟甲和兽骨。
他们发现这些龟甲和兽骨上刻有许多奇怪的符号，于是就开始破译这些符号。
经过较长的时间的努力，他们终于成功地识别出了这些符号，发现这些符号构成了一种完整的文字系统，即甲骨文。
甲骨文的破译过程虽然又艰苦，但是也是非常有价值的。
而破译的过程，主要是通过对甲骨文中常见字的比对，结合古代典籍和甲骨文中的鸟兽虫鱼等图案，以及对书法特征的分析，推理出这些符号的含义。
在甲骨文字的破译和研究中，人们主要采用了“谶纬学”方法，即从“谶”、“纬”的角度去考究文字的音韵、语法、形态等方面。
二、甲骨文的研究经过破译，甲骨文已经成为我们探究商周古代社会生活的一座“宝库”，除了研究商周史外，它也提供了其他学科一个非常重要的研究资料和理论依据。
因此，甲骨文的研究已经成为了一个备受关注的学科。
在甲骨文的研究中，我们可以从以下几个角度入手：1.古音研究甲骨文是我国最早的古代文字之一，已有数千年的历史。
在这段历史中，人们的语音已经发生了巨大的变化。
因此，通过甲骨文中的音系和语法，我们可以研究古汉语的音韵系统，了解古代汉语的声母、韵母、声调等变化规律，从而对汉语的发展历史进行深入研究。
2.历史研究甲骨文中蕴含着丰富的历史信息，例如国家制度、经济情况、人民生活等等。
通过对甲骨文的解读和比较分析，我们可以了解商代社会的政治、经济、文化等方面的历史变迁，包括各个领域的重大事件、政策制定等方面的情况，从而更加深入地理解古代历史。
3.民俗文化研究甲骨文中许多奇特图案描绘了古代人们的生活情况，例如祭祀、战争、狩猎等，这为我们研究古代的生活习俗、文化传承等方面提供了很多线索。
甲骨文和古文字的研究和解读
甲骨文和古文字的研究和解读古文字是人类历史上的宝藏，从甲骨文到金文、篆文、隶书、楷书等不同类型与形式的文字表达了人类的智慧与文化。
作为中国文化的重要组成部分，甲骨文被誉为“华夏第一文字”，其独特的形式和含义一直备受世人的探究和解读。
本文将探讨甲骨文和古文字的研究和解读。
甲骨文的源头甲骨文是商代中国晚期使用的一种文字，其表现形式多种多样，包括用龟甲、兽骨、玉器、陶器等制成的字形，它们是古代商代权贵用于祭祀活动的“卜辞”和“牲酒之名”之类的刻文，被认为是商代官方的官方记录。
甲骨文的研究时间并不是很长，最早的考古发掘始于20世纪初，那时候的考古学家发现伏牛山附近的万字甲骨，人们对于这一发现的加入，开始了新的甲骨文研究时期。
甲骨文的解读问题甲骨文已经被考古学家系统整理，目前收集到的甲骨文残片已经达到十万余件。
虽然破碎而难以辨认，但众多学者长期的努力，已经对甲骨文有了初步的认知和解读。
但是，甲骨文的解读依然是一项十分巨大的挑战，目前仍存在着许多未解之谜。
甲骨文的解读需要借助古代历史文化知识和考古学的方法，才能准确而详细地还原当时的生活。
直到今天，许多学者仍然在期待新的发现，以更好地解决甲骨文的研究与辨认问题。
甲骨文的文化价值作为人类文化宝藏的重要组成部分，甲骨文也具有深厚的文化价值。
甲骨文的出现，为当时的人们提供了一种独特的祭祀记录方式，记录了此前从未有过的生活痕迹，还原了当时甚至更久以前的部分文化记忆。
随着时间的推移，甲骨文已成为了中国文化史学的重要考古材料，对于当时的生活方式、包括社会经济、文化传承等方面的了解，都有着重要的价值。
古文字的研究和发展甲骨文是古代文字的一个细节，而与之相随的，还有其他众多古代文字，如汉字、金文、篆书、楷书、隶书等。
每一种古代文字都是人类文明发展的重要见证和剪影。
古代文字的研究和发展是祖先们对于人类文明的探索、尝试与积累。
归纳起来，古代文字的演变大体是经历了草书的多次变革，先是金文发展出篆书，篆书衍化出隶书，楷书则是在大量融合草书和隶书的特点后才得以形成。
古代汉语第四章--甲骨文研究
嘉，唯女。（董作宾《小屯殷墟文字乙编》第7731片）
♥丁亥卜，贞：子渔其有疾？（罗振玉《殷墟书契前编》5·44·2）
♥庚辰卜，贞：多鬼梦不至祸？（罗振玉《殷墟书契后编》3·18）
2021/4/9
5
二、甲骨文的发现与研究
小屯
1．甲骨文的发现
王懿荣
A．生病说 明义士《甲骨研究》 汐翁《龟甲文》
B．商人说 刘鹗《铁云藏龟·序》
王国维《戬寿堂所藏殷墟文字·序》
2021/4/9
6
2．甲骨文的研究
刘 鹗
1903年《铁云藏龟》（简称《铁》） 罗振玉亲自选拓
第一部著录甲骨文的著作
刘
孙诒让
鹗
1904年《契文举例》
第一部考释甲骨文的著作
罗、王认为“谬误十之八九”
1917年《卜辞中所见殷先公先王续考》
2021/4/9
8
董作宾 字彦堂
《小屯殷墟文字甲编》
《小屯殷墟文字乙编》
郭沫若 号鼎堂
董
作
1931年《甲骨文字研究》
宾
1933年《卜辞通纂》
1937年《殷契粹编》
《甲骨文合集》
2021/4/9
郭 沫 若
9
三、甲骨文的字形特点 1．笔画纤细，一般为瘦笔
午（杵）
癸巳卜， 贞：旬亡祸？ 王占曰：乃兹有祟，若称。 甲午，王往逐兕，臣 车马，
御王车，子央亦坠。
癸未卜， 贞：旬亡祸？ 王占曰：往，乃兹有 祟。···曰戊子，子 死。
20
感谢您的阅读收藏，谢谢！
2021/4/9
21
大
父
2．笔画走势自然，随体诘屈
甲骨文的研究报告现状
甲骨文的研究报告现状
甲骨文是一种古代中国文字体系，其研究报告的现状可总结如下：
1. 历史和考古研究：研究人员致力于对甲骨文的历史和考古进行研究。
通过对甲骨文的出土环境、年代、地理分布等进行分析，可以更好地了解甲骨文的起源、时代背景以及文化内涵。
2. 文字研究：研究人员对甲骨文中的文字系统进行分析和研究。
他们致力于解读甲骨文中的字形、用法、组合规律等，以便理解其中的含义和语义。
3. 词义研究：甲骨文中的词义研究是一个重要的方向。
研究人员通过对甲骨文文本的整理和分析，尝试还原出古代汉语词汇的意义和用法。
这对于研究古代社会、文化和思想具有重要意义。
4. 社会和文化研究：甲骨文中记载了很多古代社会的信息，例如宗族、官职、祭祀活动等。
研究人员通过对甲骨文的分析，可以了解古代社会的组织结构、宗教信仰和社会风俗，从而更好地理解古代中国的历史与文化。
5. 数字与统计分析：近年来，研究人员开始运用数字和统计分析方法，对大量的甲骨文进行数据挖掘和统计分析。
这些方法可以揭示甲骨文中的模式和规律，从而增进对甲骨文的理解和解读。
总体而言，甲骨文的研究报告现状较为丰富。
不断的考古发现和研究成果不断丰富了我们对甲骨文的了解，为研究中国古代历史、语言和文化提供了重要的资料和参考。
然而，甲骨文的研究仍然存在许多待解的问题，需要进一步的努力和研究。
古 代 汉 语(四)汉字的构造-六书下
• 形声是一种能产性最强的造字方法。《说 文·序》“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓 之文;其后形声相益，即谓之字。字者，言孶 乳而浸多也。”
• 形声字是在独体的“文”的基础上孶生繁衍 出来的。
• 形声字都能区别出意符和声符两种 构字部件。
• 意符表示形声字本义所属的意义范 畴
• 声符表示形声字的声音。
• “令”，本是号令的意思，引申指发号 令的县令之令；“长”，本是短长之长， 辗转引申指县长之长。
(汉律：县万户以上为令，不足万户为长)
• 二字均属词义的引申现象，不是假借。 朱骏声《说文通训定声》举“朋”、 “来”为假借例字。
甲骨文 金文 小篆东：来自袋甲骨文 金文 小篆《说文》“頰毛也。象毛之形。”
声转
“转注同族说”以清章太炎为代表。 “类”指声韵之类，“首” 指语根， 转注即声音相同相近、字义相类的 同族字。
引申即转注
朱骏声认为凡是字义的引申就属于转 注，凡是音相同相近而借用意义无 关的另一字就属于假借。
同一部首且意义相同的字互训叫“转注”。
《说文》：“吟，呻也。”又：“呻，吟也。”
“桥，梁也。”又：“梁，桥 也。” “蹲，踞也。”又：“踞，蹲 也。”
而：胡须
甲骨文 金文
六国古文 小篆
万：蝎子
•我
本义为武器，假借为第一人称代词。
•而
本义为颊毛，借为连词、代词。
•来
本义为小麦，假借为来去之来。
•叔
本义为拾取，假借为叔父之叔。
•焉
本义为焉鸟，假借为疑问代词。
二、六书简评
• 六书归纳了汉字结构的基本类型，反映 了汉字产生和发展的主要规律。
• 由于时代的局限，六书理论还不够完善、 缜密，有待修正。
古代汉语专题形考任务4
古代汉语专题形考任务4摘要：一、古文字的发展与演变1.古文字的起源与初步发展2.形声字的形成与演变3.汉字的简化与规范二、古文字的构造与特点1.象形字的构造与意义2.指事字的构造与意义3.会意字的构造与意义三、古文字的分类与研究1.甲骨文的研究与应用2.金文的研究与应用3.小篆的研究与应用四、古文字的传承与创新1.古代书法艺术的发展2.现代汉字的演变与创新3.汉字在信息化时代的挑战与机遇正文：古代汉语专题形考任务4 涵盖了古文字的发展与演变、构造与特点、分类与研究以及传承与创新等方面。
我们首先来看古文字的发展与演变。
古文字的起源可以追溯到新石器时代晚期的陶器、骨骼等器物上的原始记号。
这些记号逐渐演变为商朝的甲骨文和西周的金文，奠定了汉字的基础。
战国时期，七国文字并行，字形、字音、字义都发生了很大的变化。
秦统一六国后，小篆成为全国通行的文字，隶书逐渐取代小篆成为主要的书写方式。
到了魏晋南北朝时期，楷书、行书、草书等字体逐渐发展成熟，为汉字书法艺术的繁荣奠定了基础。
古文字的构造与特点方面，汉字的构造方式主要包括象形、指事、会意等。
象形字是根据物体的形状来构造的，如“日”字就是太阳的形状，“山”字就是山峰的形状。
指事字是通过象征性符号来表示意义的，如“上”字表示上面，“下”字表示下面。
会意字是由两个或两个以上的字组成，表示一种抽象的意义，如“林”字是由两个“木”字组成的，表示树木丛生的地方。
在古文字的分类与研究方面，甲骨文、金文和小篆是古代汉字的主要形式。
甲骨文是商朝晚期至西周初年的文字，主要用于卜辞和铭文。
金文是西周晚期至战国时期的文字，主要用于青铜器上的铭文。
小篆是秦朝的官方文字，主要用于刻石、玺印等。
这些文字的研究对于我们了解古代社会、文化、历史等方面具有重要意义。
古文字的传承与创新方面，古代书法艺术在汉字发展史上具有举足轻重的地位。
从甲骨文、金文到小篆，字体的发展演变反映了书法艺术的进步。
楷书、行书、草书等字体的出现为书法艺术的发展提供了更多的可能性。
古代汉语专题-国家开放大学电大期末纸考卷考题目答案
【题库】古代汉语专题-客观题一、单选题二、1、“六书”的类别名目是（）提出的。
（2101）三、 A、《汉书·艺文志》 B、《说文解字》 C、《周礼》答案：《汉书·艺文志》2、汉字“伐”古文字形的汉字结构类型为（）。
（2101）A、象形字B、会意字C、指事字答案：会意字3、汉字“北”古文字形的汉字结构类型为（）。
（2101）A、象形字B、会意字C、指事字答案：会意字4、“画成其物，随体洁屈”是许慎给六书当中（）所下的定义。
（2101）A、象形B、会意C、指事答案：象形5、《说文解字·叙》说“上、下”二字的构字类型是（）。
（2101）A、象形B、会意C、指事答案：指事6、《说文解字·叙》说“考、老”二字的构字类型是（）。
（2101）A、形声B、转注C、会意答案：转注7、许慎说“建类一首，同意相授”，其下定义的对象是（）。
（2101）A、转注B、形声C、假借答案：转注8、许慎说“本无其字，依声托事”，其下定义的对象是（）。
（2101）A、转注B、形声C、假借答案：假借9、现在常见的六书排列顺序“象形、指事、会意、形声、转注、假借”是（）确定下来的。
（2101）10、 A、班固《汉书·艺文志》 B、许慎《说文解字·叙》 C、张参《五经文字·叙》答案：张参《五经文字·叙》11、下列字形中，属于会意字的是（）。
（2101）12、 A、哀、问 B、牧、取 C、安、吻答案：牧、取13、下列字形中，不属于形声字的是（）。
（2101）14、 A、辨、基 B、赌、松 C、从、降答案：从、降15、下列现代人书写的书法条幅中，简体字转换为繁体字出现错误的是（）。
（2101）16、答案：17、下列关于汉字性质的说法，错误的是（）。
（2101、2107）18、 A、汉字是记录汉语的视觉符号系统B、汉字字形是孤立存在的C、汉字体系是一个有机联系的整体答案：汉字字形是孤立存在的19、关于小篆的论述，错误的是（）。
汉语史研究的材料——甲骨文语料的搜集与整理
汉语史研究的材料——甲骨文语料的搜集与整理甲骨文是殷商时期使用的一种文字，主要刻在龟甲和兽骨上，是中国最早的一种象形文字。
甲骨文的搜集与整理工作可以追溯到20世纪初，当时中国的学者王国维、郭沫若等人率先进行了甲骨文的搜集工作。
他们根据古代书籍中的记载，寻找、收集残片、整理，逐渐形成了一套完整的甲骨文数据库。
甲骨文作为一种古文字，其研究的过程非常繁琐。
搜集甲骨文首先需要在各地进行田野考古，寻找古代遗址以及含有甲骨文刻制物的墓葬等。
在实地考古中，考古人员需要进行场地勘探、发掘等工作，以寻找可能存在遗物的地方。
一旦找到了含有甲骨文的遗物，便需要对其进行清理、记录等工作，以确保后续的研究工作能够进行。
甲骨文的整理是一个繁琐的过程，但也是一个非常重要的环节。
在整理过程中，研究人员需要将甲骨文上的文字识别并记录下来，然后对其进行基本解译，分析其意义和用途等。
由于甲骨文的形式繁多，书写难度大，这个过程非常困难。
因此，要进行甲骨文的整理，需要专业的学者，他们需要具备丰富的知识和经验，并且需要耐心和细致的工作态度。
甲骨文的整理工作一直在不断进行中。
随着技术的进步，如今已经出现了一些电子化的甲骨文数据库，使得甲骨文的搜集和研究工作更加便捷。
这些数据库不仅可以存储大量的甲骨文材料，还可以提供和筛选条件，方便研究者进行检索和分析。
甲骨文语料的搜集与整理对于汉语史研究的意义重大。
通过对甲骨文的研究，我们可以了解到古代汉语的音韵和词汇等方面的演变，揭示汉民族语言的发展轨迹。
同时，甲骨文还记载了古代社会的许多方面，如宗族关系、社会制度、宗教信仰等，对于研究古代社会和文化也具有重要的价值。
总之，甲骨文语料的搜集与整理对于汉语史研究至关重要。
通过搜集和整理甲骨文，我们可以了解古代汉语的发展和演变，揭示汉民族语言的历史变迁。
在技术的进步下，甲骨文研究的库存和分析工作将更加便捷，助力汉语史研究取得更大的突破。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
乙卯卜，宾贞：甗龟翌日， 三，十月。 戊午卜，宾贞：酒求年于 岳、河、夔。
丁 卯 卜 ： 王 大 获 鱼 。 八 、 兕 一 、 豕 三 十 又 二 。
贞 ： 今 日 我 其 兽 ， 兽 ， 获 毕
鹿 五 十 又 六 。
毕 八 虎 ， 允 毕 获 麋 八 十
·· ·· ··
甲 子 卜 ， 允 毕 二 百 又 贞九 ：。 王 病 齿 ， 唯 易 。
壬 申 卜 ， 贞 ： 叀 毕 麋 ？ 丙 子 阱 麋 ， 丁酉卜， 贞：今春 王登人五千征土方， 受有祐？
癸巳卜， 贞：旬亡 祸？王占曰：有祟，其有 来艰。迄至五日丁酉，允 有来艰自西。沚戛告曰： 土方征于我东鄙，裁二邑。 工方亦侵我西鄙田。
癸卯卜， 贞：旬亡 祸？王占曰：有祟，其有 来艰。迄至七日己巳，允 有来艰自西。长友角告曰： 工方出，侵我示田， 七·· ·· ··
2．甲骨文的研究 刘 鹗
1903年《铁云藏龟》（简称《铁》） 罗振玉亲自选拓 第一部著录甲骨文的著作
孙诒让
1904年《契文举例》 第一部考释甲骨文的著作 罗、王认为“谬误十之八九”
刘 鹗
罗振玉 号雪堂
1912年《殷墟书契前编》
1914年《殷墟书契菁华》
1916年《殷墟书契后编》 1933年《殷墟书契续编》 1910年《殷商贞卜文字考》 1915年《殷墟书契考释》 1927年《增订殷墟书契考释》
龟
（4）笔画多寡不同
奚
犬
（5）会意形体多寡不同
田
焚
宾
（6）会意形体的位置不同
降 史
6．存有大量合文Leabharlann 羌四月三万
小雨
五十朋
四、甲骨卜辞选读
壬 寅 卜 ， 宾 贞 ： 王 往 氏 众 黍 甲 辰 卜 ， 商 受 年 ·· ·· ··
贞：不其
受黍年？
·· ·· ··
壬 寅 卜 ， 贞 ： 自 今 至 于 丙 午 不 其 雨 ？
第四步：刻辞
用青铜刀或碧玉刀刻辞
采自顾音海《甲骨文发现与研究》
3．卜辞的结构
叙辞 + 命辞 + 占辞 + 验辞
♥癸巳卜，
贞：旬亡祸？王占曰：“有祟，其有来艰。”迄至 五日丁酉，允有来艰自西。沚戛告曰：“土方征于我东鄙，裁 二邑；工方亦侵我西鄙田。”（罗振玉《殷墟书契菁华》第2片） 贞：妇好娩，不其嘉？三旬有一日甲寅娩，允不 嘉，唯女。（董作宾《小屯殷墟文字乙编》第7731片）
癸未卜， 贞：旬亡祸？ 王占曰：往，乃兹有祟。·曰 · · 戊子，子死。
董 作 宾
郭 沫 若
三、甲骨文的字形特点 1．笔画纤细，一般为瘦笔
午（杵）
大
父
2．笔画走势自然，随体诘屈
美
尽（盡）
封
罗（羅）
3．字形原始，图画色彩浓
鹿
兔
舊
雇
4．字形简捷，多省略笔画
子 獸
甲 克
5．字形未定，异体繁多
（1）使用的表义物体不同
坠 逐
（2）形体的方向不同
渔 沉
女
何 荷
（3）物体的正视与侧视不同
王占曰：有祟，其有来 艰。五日丁未，·有来 · · 艰·自，圉六人·· · · ·· ··
癸酉卜， 贞：旬亡祸？ 王二曰：亡。王占曰：俞有 祟、有痡。五日丁丑，王嫔 中丁，厥坠宕阜。十月。 癸巳卜， 贞：旬亡祸？ 王占曰：乃兹有祟，若称。 甲午，王往逐兕，臣车马， 御王车，子央亦坠。
♥甲申卜，
♥丁亥卜，贞：子渔其有疾？（罗振玉《殷墟书契前编》5· 2） 44· ♥庚辰卜，贞：多鬼梦不至祸？（罗振玉《殷墟书契后编》3· 18）
二、甲骨文的发现与研究 1．甲骨文的发现
小屯
王懿荣
A．生病说 明义士《甲骨研究》 汐翁《龟甲文》 B．商人说 刘鹗《铁云藏龟· 序》 王国维《戬寿堂所藏殷墟文字· 序》
第四章 甲骨文研究
制作 阚景忠 讲授 阚景忠
一、甲骨文是怎样产生的 1．殷商时期的人为什么往龟甲兽骨上刻字
殷商时期的占卜活动 占卜为何选用龟甲
采自顾音海《甲骨文发现与研究》
2．龟卜与甲骨文字的刻制
第一步：整龟
第二步：灼龟
第三步：说兆
《史记· 龟策列传》 吉兆 卜占病者，··不死，首仰足肣。 ·· ·· 卜渔猎得不得。得，首仰足开。 凶兆 卜闻盗来不来，来，外高内下。 卜行遇盗不遇。遇，··身节折。 ·· ··
罗 振 玉
王国维 号观堂
1917年《戬寿堂所藏殷墟文字考释》 1917年《卜辞中所见殷先公先王考》
王 国 维
1917年《卜辞中所见殷先公先王续考》
董作宾 字彦堂
《小屯殷墟文字甲编》 《小屯殷墟文字乙编》
郭沫若 号鼎堂
1931年《甲骨文字研究》 1933年《卜辞通纂》 1937年《殷契粹编》 《甲骨文合集》