湖南地域文化形考答案
地域文化形考参考答案(湖南)
地域文化（湖湘文化）参考答案一、判断题。
（根据各题内容判断正误。
请在正确的描述后画“√”，在错误的表述后画“×”）1．宋代，湖湘学派在湖南广为流传，占据了学术主导地位。
（√）湖南在传说的《禹贡》九州中属于荆州，在春秋战国时属于楚国，为南楚。
（√）2．宋代，湖湘学派在湖南广为流传，占据了学术主导地位。
（√）3．在知行关系上，湖湘学派强调致知力行，知行互发，因此湖湘学派带有某些事功的倾向。
（√）4．宋代，湖南出了一位大哲学家周敦颐，他长期在湖湘为官，对湖湘本土的影响非常大。
（×）5．在政治思想上，王船山反对维护封建伦理纲常与传统伦理，体现了民主启蒙思想的特点。
（×）6．魏源的《海国图志》以及《皇朝经世文编》都风行海内，在国内引起巨大反响。
（×）7．胡元倓以“养成中等社会人才”为志愿从事教育事业，他创办了明德中学。
（√）8．民国初年，湖南社会风气变化的总趋势是逐步走向现代文明，但是旧的观念与习俗依旧普遍存在。
（√）10.二十世纪二十年代初，湖南创办了很多文化书社，使湖南新书报的流行进入一个新阶段。
（√）11.世纪初，杨毓麟、宋教仁、章士钊等是湖南人士中宣传和研究民主共和主义的最得力者。
（√）12．屈原遭放逐湘楚时吟咏而成的《九歌》、《离骚》瑰丽浪漫，灵动激越，展现了南楚文化所特有的艺术风格。
（√）13．唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士，时谓之“破天荒”。
由此也可以看出湖南文化的衰微。
（√）14．周敦颐引道教思想入经学、以太极阴阳解释宇宙发生与起源，被后人推为理学祖师。
（√）15．张栻曾经受学于胡宏，此后又在长沙创设城南书院，掌教岳麓书院，传授理学，从学者众多，因而奠定了湖湘学派规模，湖南的学术中心也自衡山转移到了长沙。
（√）16．湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于二程。
（√）17．宋.代，湖湘学派中涌现的著名人物就有彪居正、胡大时、彭龟年、吴猎等。
（√）18．湖湘学派对近代湖湘文化的演变产生了极为深刻的影响。
地域文化（湖湘文化）电大形成性试卷题（含答案）
[第1题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之B.胡宏C.张栻D.曾国藩[第2题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之B.B胡宏C.张栻D.曾国藩[第3题](单选题)（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。
ABCD A.贾谊B.柳宗元C.颜真卿D.秦观[第4题](单选题)（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A.曾国藩B.魏源C.左宗棠D.郭嵩焘[第5题](单选题)（）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A.谢冰莹B.丁玲C.陈衡哲D.沈从文[第6题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
A.宋代B.唐代C.明代D.元代[第7题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华[第8题](单选题)（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。
他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等A.欧阳予倩B.田汉C.丁玲D.沈从文[第9题](单选题) 唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。
著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A.元结B.柳宗元C.颜真卿D.秦观[第10题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文[第11题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：A.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。
湖南电大地域文化形考第三次作业
张栻
张栻
张天翼
《五十二病方》
贾谊
纱帐里》、《桃花扇》等。
欧阳予倩
田汉
歌谣
曾国藩
张百熙。
正确
相辉映。
正确
也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。
正确
巫师、神庙、菩萨、信徒结下了不解之缘。
正确
奠基的思想体系。
正确
朱熹、真德秀、汪之信、魏了翁等；三是教育与湖南学术研究相得益彰。
正确
院生徒分高者可升人岳麓书院。
正确
知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
正确
的传统与热情。
正确
兴。
正确
的口号。
错误
正确
写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
正确
《皇王大纪》等。
错误
罗泽南、彭玉麟、江忠源等。
正确
是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
错误
院生徒分高者可升人岳麓书院。
正确
术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
正确
收吓、告阴状、中元祭祖、送灶神、还傩愿等。
正确
国现代戏剧史上都很有影响。
正确。
湖南电大一网一《地域文化(本)》课程第三次形考测试
试卷总分:100 得分:1001.1897年，在湖南总督陈宝箴的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
此后，谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、《湘报》和浏阳群荫学会。
答案:正确2.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
答案:错误3..南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。
湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。
答案:错误4.关于周敦颐的描述与评价，正确的有：A.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。
周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
C.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。
与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
D.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很长，影响极大。
答案:BC5.田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。
答案:正确6.关于湖湘教育，下列说法正确的有：A.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。
湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。
所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。
湖南电大一网一《地域文化(专)》终结性考试
试卷总分：100 得分：1001.不断发现的旧石器时期遗址和新石器时期遗址遗存说明，湖南最早的土著先民呈集中分布，主要集中在湘江流域平原地区。
答案：:错误2.明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。
一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
答案：:错误3.民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了()便一改而为“湖南熟，天下足”,说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A. 元代B. 明代C. 魏晋南北朝D. 清代答案：:D4.贾谊开创的楚辞，不仅打破了《诗经》的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。
答案：:错误5.唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派的崛起。
答案：:错误6.建国前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相融铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向最新、最高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
答案：:正确7.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
答案：错误8.春秋战国时期，楚人进入湖南，跨越式地创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。
考古证明这一文化形态与原住民的文化毫无关联。
答案：错误9. ()先后翻译了《日本宪法》《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
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影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
地。
B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学
术思想的重要资源。
C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之
A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，
以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术
A.王夫之
B.B 胡宏
C.张栻
D.曾国藩
[第 3 题](单选题)（ ）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。ABCD
A.贾谊
B.柳宗元
C.颜真卿
D.秦观
[第 4 题](单选题)（ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张 派遣幼童出洋攻读学艺。
A.曾国藩
D.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一
思想深刻影响了后世的湖湘学者。
[第 13 题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的
学术研究与人才培养强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；
2020湖南电大地域文化形考
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正确的答案是“对”。
题目22
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（）先后翻译了《日本宪法》《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导阁制的政治家。
a.天华
b.秋瑾
c.宋教仁正确
d.章士钊
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正确答案是：宋教仁
题目2
正确
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题干
从远古时代的原住民至今，所称“湘人”或“人”都包括了汉族和各个少数民族。今天的，仍然是我国的一个多民族的省份，有汉族、土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、回族、维吾尔族等41个民族。
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题目13
不正确
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题干
不断发现的旧石器时期遗址和新石器时期遗址遗存说明，最早的土著先民呈集中分布，主要集中在湘江流域平原地区。
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不断发现的旧石器时期遗址和新石器时期遗址遗存说明，最早的土著先民足迹遍布广区，尤以湘、资、沅、澧、洞庭湖等大江平原地区较为集中。
选择一项：
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正确的答案是“对”。
题目16
正确
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题干
省现行行政区域在（）时期为荆州南境。
a.
周朝正确
地域文化题目与答案解析
第一次作业:[第1题](单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的A.苗蛮文化B.巫文化C.孝道文化D.儒家文化[第2题](单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？A.唐朝B.周朝C.元朝D.明朝[第3题](单选题)民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A.明代B.清代C.魏晋南北朝D.宋代E.唐代F.元代[第4题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是A.谭嗣同B.贺长龄C.魏源D.陶澍[第5题](单选题)湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
A.唐朝B.周朝C.元朝D.明朝[第6题](单选题)湖南独立建省是在( )。
A.周朝B.汉朝C.清朝D.明朝[第7题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
A.春秋战国时期B.商周时期C.唐宋时期D.元明清时期[第8题](单选题)在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。
苏仙岭的知名是因为A.苏耽B.苏东坡C.苏武D.苏秦[第9题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
A.陶澍B.朱熹C.周敦颐D.胡安国、胡宏父子E.张栻F.王阳明[第10题](单选题).以下作品不属于魏源撰写编辑的是A.《海国图志》B.《太极图说》C.《筹鹾篇》D.《筹漕篇》[第11题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。
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湖南地域文化形考答案 This model paper was revised by LINDA on December 15, 2012.
地域文化（湖湘文化）参考答案[第1题](单选题) 湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。
它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是
A.上古本土文化
B.楚文化
C.中原文化
D.吴文化
[第2题](单选题)湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。
A.周朝
B.夏朝
C.商朝
D.汉朝
[第3题](单选题) 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。
A.大溪文化阶段
B.舞水文化阶段
C.澧水文化阶段
D.屈家岭文化阶段
[第4题](单选题)湖南独立建省是在
A.清朝
B.周朝
C.明朝
D.汉朝
[第5题](单选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下不属于近代湖湘革命派人物的是
A.秋瑾
B.章士钊
C.宋教仁
D.陈天华
E.蔡锷
F.黄兴
[第6题](单选题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。
一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
A.王夫之
B.王阳明
C.张栻
D.周敦颐
E.朱熹
F.胡安国、胡宏父子
[第7题](单选题) 1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
A.郭嵩焘
B.贺长龄
C.魏源
D.陶澍
[第8题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。
在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A.道县玉蟾岩遗址
B.澧县的彭头山遗址
C.城头山遗址
D.九嶷山
[第9题](单选题)从地形上看，湖南西部为
A.武陵——雪峰山脉
B.五岭山脉
C.幕阜——罗霄山脉
D.洞庭湖平原
[第10题](单选题)湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
A.唐朝
B.周朝
C.明朝
D.元朝
[第11题](多选题) 以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是
A.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。
除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山着作，
B.魏源专门研究过王夫之的着作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
C.曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。
”
E.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
[第12题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下被认为是近代湖湘革命派人物的有 ABCDE F
A.秋瑾
B.章士钊
C.宋教仁
D.陈天华
E.蔡锷
F.黄兴
[第13题](多选题) 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化
A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。
他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。
”
B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
[第14题](多选题).关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有
A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。
唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。
春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
[第15题](多选题)下列说法正确的有
A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。
随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
[第16题](多选题) 能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有
A.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。
B.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。
”
C.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
D.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。
势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。
”
[第17题](判断题)古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
A.正确
B.错误
[第18题](判断题)从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。
A.正确
B.错误
[第19题](判断题)柳宗元在湖南期间所写的《天问》中，明确提出了“天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。
A.正确
B.错误
[第20题](判断题)蔡锷是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
A.正确
B.错误
[第21题](判断题) 贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
A.正确
B.错误
[第22题](判断题)湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执着与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。
A.正确
B.错误
[第23题](判断题) 秦汉时期，湖湘地区的社会政治、经济、文化获得了较大的发展。
主要原因是在当时全国统一的背景下，北方、中原及各个地域的大量移民涌人湖湘，带来了包括生产技术在内的不同的地域文化。
A.正确
B.错误
[第24题](判断题)西晋时湖南分属荆州、广州和江州。
A.正确
B.错误
[第25题](判断题)关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”
A.正确
B.错误
[第26题](判断题)从主张“师夷长技”、“中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的资产阶级维新派、革命派，再到马克思主义的传人，湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。
在这个转型过程中，湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、博采众长的开放精神、敢为人先的创新精神。
A.正确
B.错误。