大汶口文化的打击乐器
民族打击乐器介绍
民族打击乐器介绍民族打击乐器是指在中国传统音乐中使用的打击乐器，它们具有独特的音色和韵律，能够表现出中国传统音乐的独特魅力。
在中国传统音乐中，打击乐器的使用非常广泛，它们不仅可以独奏，还可以与其他乐器合奏，为音乐增添了更加丰富的层次和色彩。
中国传统音乐中的打击乐器种类繁多，其中最为常见的包括鼓、锣、木鱼、铙钹、排骨鼓等。
这些乐器在演奏时需要使用不同的技巧和手法，才能够发出不同的音色和节奏。
例如，鼓的演奏需要使用手指、手掌、手腕等不同的部位，才能够产生不同的音色和节奏。
而锣的演奏则需要使用锣槌，通过不同的击打方式来产生不同的音色和节奏。
在中国传统音乐中，打击乐器的使用非常重要，它们不仅可以为音乐增添节奏和韵律，还可以表现出音乐的情感和气氛。
例如，在京剧中，锣鼓的演奏可以表现出戏曲中的打斗场面和气氛，为观众带来更加真实的感受。
而在民间音乐中，打击乐器的演奏则可以表现出民间生活的欢乐和悲伤，为听众带来更加真实的情感体验。
除了在中国传统音乐中使用外，民族打击乐器还可以在现代音乐中得到广泛的应用。
例如，在流行音乐中，鼓的演奏常常被用来表现出强烈的节奏感和动感，为音乐增添更加强烈的冲击力。
而在电影配乐中，锣鼓的演奏则可以表现出电影中的战斗场面和气氛，为观众带来更加真实的感受。
民族打击乐器是中国传统音乐中不可或缺的一部分，它们具有独特的音色和韵律，能够表现出中国传统音乐的独特魅力。
在现代音乐中，民族打击乐器也得到了广泛的应用，为音乐增添了更加丰富的层次和色彩。
因此，学习和演奏民族打击乐器是非常有意义的，它不仅可以帮助我们更好地了解中国传统音乐，还可以为我们的音乐生涯增添更多的乐趣和挑战。
钹中国民族乐器介绍
唐宋时期的鼎盛
唐宋时期，随着音乐文化的繁荣，钹 的制作工艺和演奏技巧都得到了极大 的发展，出现了多种形状和规格的钹 。
钹在民族音乐中的地位
打击乐器的代表
作为中国传统打击乐器的代表之一，钹以其独特的音色和表现力 在民族音乐中占据重要地位。
节奏掌控的关键
在民族乐队中，钹往往承担着掌控节奏、引导乐队的重要角色，其 演奏技巧对于整个乐队的演奏效果具有重要影响。
精密铸造
利用现代精密铸造技术，可以更加准确地控制钹的厚度、直径和 弧度，使成品更加规整、美观。
机械化生产
引入机械化生产线，实现钹的批量化、标准化生产，提高生产效 率和产品质量。
钹的保养与维护方法
防潮防晒
钹应存放在干燥通风的地方，避免阳光直射和潮 湿环境，以防生锈和氧化。
防撞防摔
避免钹受到强烈的撞击和摔落，以免变形或破裂 。
。
跳音
在演奏过程中，通过突然改变钹 的开合力度和速度，使音响产生 跳跃性的变化。这种技巧可以增
强音乐的节奏感和表现力。
滑音
通过手指在钹边缘的滑动来改变 音响的音色和效果。这种技巧可 以产生柔和而富有表现力的音色 ，是钹演奏中的另一种高级技巧
。
04
钹在音乐作品中的运用
民族音乐中的钹元素
节奏性打击
钹在民族音乐中常作为节奏性打 击乐器，通过敲击产生清脆的声 音，为乐曲增添节奏感和动力。
合金钹
由多种金属合金制成，音 色介于铜钹和铁钹之间， 具有独特的韵味。
形状各异的钹
平钹
01
两面平行且边缘平滑的钹，是最常见的形状，易于演奏和携带
。
碗形钹
02
形状类似碗，中央部分凸起，音色较为集中，常用于独奏或合
远古时期的打击乐器简介
远古时期的打击乐器简介 ⾳乐起源于劳动，劳动给予⾳乐以内容，劳动的呼声给予⾳乐以节奏和⾳调，劳动的动作给予⾳乐以舞姿(形象)；古代的诗歌、⾳乐、舞蹈三者是⼀体的。
远古时期的打击乐器，从⽂字记载中看，还是⽐较多的，归纳起来有以下⼏种： ⼀、⿎、蒙⽪⾰的⿎，⽐如夔⽜⽪⿎，鲜⿎。
⼟⿎、伊耆⽒有⼟制的⿎，⽤草扎成⿎捶来敲击。
陶制有⾜的⿎，夏后⽒有⼀种⿎是有⾜的，时期在⿊陶、彩陶⽂化前后，⽤陶⼟制成了⿎框。
为了放置时稳定，为⿎安了⾜。
⼆、磬、离磬，磬是⽯制的乐器，⼜称“⽯”或“鸣球”。
传说中的离磬，是把⼏个磬编成⼀组，可发出不同的⾳来。
<尚书><益稷>夏击鸣球“击⽯拊⽯”。
三、钟，远古后期出现了铸铜术，遂铸钟。
战国时(公元前475-221)孟⼦和他的学⽣⾼⼦见到过⼀个夏禹的钟，并且议论其钟纽何以有剥蚀痕迹的问题。
<孟⼦><尽⼼>⾼⼦⽇：“禹之声尚⽂王之声”，孟⼦⽇：“何以⾔之”，⽇：“以追蠡”。
此外还提到鼗，⼀种长柄摇⿎。
俗称“拨浪⿎”等打击乐器。
这⼀时期的⾳乐是很简单的，节奏是基本因素，但在制作乐器时已注意到了⾳⾼及⾳⾊，出现了⾳阶的萌芽。
打击乐器种类较多，占主要地位，其发展途径是由不定形到定形，由种类少到种类多，由不定⾳到定⾳，由只有个别⾳到有⼀定的⾼低⾳(⾳阶)关系的多⾳阶段。
从现今传流下来的⼀些打击乐器中，尚可以看到远古时期打击乐器的痕迹。
如海南岛的⼀位少数民族乐⼿，将⼀块长⽊悬在架上，捶击后发出的⼀定的⾳调，演奏出简单的旋律，这可能是“击⽊⽽歌”的⼀种古⽼的⾳乐形式。
现今新疆地区仍有“四块⽯”的打击乐器，敲打出多变的节奏⾳响，这也可能就是“击⽯拊⽯”的⼀种形式。
再如瑶族的长⿎，相传是盘古⽒所留。
傣族的象脚⿎是取⼀空⼼⽊桩蒙上⽪⾰，⽤⼿拍击，这种⿎起源于何亦待考证。
远古时期的打击乐器，从传说及记载中都可看出是⽣活的反映，都是与⼈类的劳动、战争、祭祀礼等结合在⼀起的，这是其发展的初期阶段。
中国音乐史远古时期知识点
中国音乐史——远古时期贾湖骨笛： 1986-1987年先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛，被测定距今约 8000 年，因此说我国音乐文化距今有8000 年可考的历史，M282:20是由鹤类尺骨组成，七音孔，五声音阶。
骨哨：浙江余姚县河姆渡氏族社会原址发现只有两三个按孔的骨哨，是新期间时代产物，比舞阳骨笛晚约 1000 年，由禽骨组成。
彩陶盆：青海大通县上孙家寨发现距今约 5000 余年，有舞蹈图像的彩陶盆，在盆的内壁有三组舞者，每组五人，手挽手排队跳舞，舞姿优美，富饶节奏感和感情。
舞者头上有下垂的发辫或装饰物，身边拖着一条小尾巴，可能是扮演鸟兽的装饰物。
雩舞：商代用于求雨仪式的乐舞，用牛尾做道具，在舞者之间相互传达，因此又被称为“代舞”或“隶舞”，舞步盘旋，因此卜辞又称“盘隶”。
魌舞：商代驱鬼逐疫的乐舞，由方相戴着假面具扮演鬼魅的模样，边舞边唱，充分表现了商代巫乐多姿多彩的特色。
音乐的起源：1、巫术说原始人为了生计必定与险恶的大自然苦斗，在不能够战胜大自然和客观环境时，就会产生精神力量的支柱，进而演变成巫术。
《朱襄氏之乐》：昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气存储，万物散解，果实不能，故士达作为五弦瑟以来阴气，以定群生。
它是炎帝部族的乐舞，是说朱襄氏部族的生活环境，风沙很大，天气干旱，植物枯败，有个叫士达的人造了一个五根弦的瑟，用来求雨，以平定百姓的生活，反响了原始人在干旱等自然灾害眼前以音乐娱神，恳求降雨的梦想。
2、感情说远祖先类在获得猎物后，尝尝齐聚在一起以歌舞庆贺，感情的多方面用音乐表达进而演变成感情说。
3、模拟说大自然各种鸟类的名叫是有固定音程的，因此原始音乐音程的形成有可能模拟鸟鸣的因素。
4、劳动说产生于劳动生产，劳动号子之类的。
古歌《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（rou4 ）《葛天氏之乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙 ---- 一曰《载民》；二曰《玄鸟》；三曰《遂木草》；四曰《奋五谷》；五曰《敬天常》；六曰《达帝功》；七曰《依地德》；八曰《总禽兽之级》。
远古至战国的乐器
远古至战国的乐器这个时期的乐器，考古发掘的实物有骨笛、埙、磬、钟、铙、鼓等。
如浙江余姚县河姆渡遗址骨笛。
距今约七千年。
它是用鸟禽类的肢骨制作的，有的至今仍可吹出简单的音调。
最初，可能是先民用它发出的音响诱捕各种飞禽，后来在乐舞活动中作为乐器使用。
江苏吴江梅堰新石器时代遗址也出土过这类骨笛。
新疆巴楚县脱库孜萨来遗址曾出土南北朝时期的三孔骨笛(不完整，据推测缺少吹口的一端)，似是现代塔吉克族流行的鹰骨笛的早期制品，是研究古代西域音乐文化的珍贵实物。
近年，在河南新郑裴李岗文化遗址发现骨笛十余件，长约10至20厘米。
其中大部分已残损，有一件完好无缺。
骨笛有八个按音孔(前七后一)，孔圆。
以其一端为吹口，可吹奏现代的民歌曲调。
此遗址距今约八千年，属新石器时代较早期的遗物。
这类骨笛是我国笛箫类乐器的雏形和远祖，也是迄今所知世界上年代最早的笛。
埙是原始社会出现的吹奏乐器，它的按音孔不断增加，成为可以吹奏曲调的旋律乐器。
河姆渡遗址陶埙，有一个吹孔，是目前所知年代最早的埙。
西安半坡村仰韶文化遗址埙。
此遗址距今约六千年。
开闭一个按音孔，可发小三度的两个音。
山西万泉县(现属万荣县)荆村出土三件陶埙，为新石器时代遗物。
一件呈管形，无按音孔;一件呈椭圆形，有一个按音孔;一件呈球形，有两个按音孔。
甘肃玉门火烧沟文化遗址陶埙，约为新石器时代晚期或夏代遗物。
共出土二十余件，大部分是彩陶制品，其中十余件已经残破，有九件保存完好。
通高约8至10厘米。
这些陶埙的外形均呈扁平的圆鱼形状，顶端鱼嘴部位有吹孔，两肩各有一个按音孔，鱼腹部左下侧还有一个按音孔。
埙体多饰以网纹或条纹彩绘。
用开闭不同手指组合成六种指法可发四个乐音，构成四声音阶。
山东潍坊姚官庄龙山文化遗址也出土有新石器时代晚期的陶埙，埙体呈球形，高3.3厘米，小巧玲珑。
其顶端有一个隆起的吹孔，旁开一个按音孔，可发小三度音程的两个乐音。
在属于大汶口文化的苏北地区邳县小墩子曾发现属于同一时期的陶埙。
鼓文化心得体会
鼓文化心得体会篇一：装饰鼓的历史文化装饰鼓的历史文化鼓是我国传统的打击乐器，按《礼记·明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。
由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。
相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》）。
上古时代的战鼓，皆由鳄鱼皮制成，而鼓皮选用鳄鱼皮，是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。
到了周代，据《周礼·地官司徒》之载，已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。
鼓人所管理的有各种用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。
其中，专门用于军事的叫“汾（音）鼓”，据《说文》的解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓。
此外，路鼓、晋鼓、等也用于军旅，这些鼓以后发展为各种规格的战鼓，在军事上得到普遍地运用。
在很久很久以前，装饰鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。
在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。
鼓作为乐器是从周代开始。
周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。
鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明习俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。
从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。
有观点认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造。
陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。
在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久。
鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的。
鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有4500年的历史（以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例）。
中国传统乐器发展历程
中国传统乐器发展历程中国传统乐器发展历程根据现有的出土实物，吹奏类乐器是最早出现的乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。
下面由店铺为大家分享中国传统乐器发展历程，欢迎大家阅读浏览。
一、古代乐器先秦时期先秦时期(公元前711年-公元前256年)：这是我国乐器发展史的第一个高峰，确定了乐器的分类法-“八音”。
古琴在这时出现，并很快成为一种十分重要的独奏乐器。
这段时期的乐器以击奏类为主，出土实物以曾侯乙编钟影响最大，音乐也是以钟鼓乐为代表。
秦汉隋唐秦汉隋唐时期(公元前221年-公元960年)：这是我国乐器发展史的鼎盛时期，随着中外文化的交流，大量的外国乐器传入我国，弹奏类乐器得到空前的发展和繁荣。
唐代则是我国乐器发展的最高峰，出现了古琴谱，现存丘明(494年-590年)所传《幽兰》是我国最早的琴谱。
晚唐曹柔又创简字谱，使得古琴音乐得以保存。
琵琶则是唐代最为重要的乐器，音乐也以宫廷燕乐为代表。
拉弦类乐器开始在民间出现。
宋元明清宋元明清时期(960年-1840年)：这段时期最为重要的是弓弦乐器发展，弓弦乐器的传入和普遍使用，促进了戏曲、说唱音乐的发展。
古琴则出现了众多的流派，明末由波斯传入扬琴。
吹奏类乐器元代出现唢呐，击奏类乐器元代出现云锣，这段时期宫廷音乐逐渐萧条，取而代之的是民间音乐。
二、中国传统乐器的渊源历史当古典音乐流泻而出的一刹那间，你可以清楚的看到，在空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪、是千古的生命，那份说不出、道不尽的感动，就是中国古典音乐之美。
中国音乐是光辉灿烂的中国文化的一个重要组成部分。
19世纪中叶之前，经历了远古、中古、近代三个时期。
数千年的漫长岁月，以其多姿多彩的品种和内涵丰富的体系闻名于世。
人们习惯上将他称为中国音乐的“古代期”或“传统期”，但每个历史上的时期都有“古”、“今”之分。
灿烂悠久古音乐古人说：音乐之所由来者远矣“吕氏春秋”。
根据20世纪考古发现，中国音乐的历史源源不是三千年、五千年，而是八、九千年或者更为遥远，八、九千年以来，中国音乐同中国文化一样，从未间断，这在世界古老文明中是很少见的。
中国民族打击乐铙、钹之辨
关键词 ：打击乐；铙 ； 钹 ；形制特征
中圈分类号 ：Ｊ ６ ３ ２ ． ５ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ３—４ ７ ３ ０（ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ ０ ６ ０— ２ ０
一
。
中国民族打击乐种类繁多 ， 形制各异 ， 名称不 在中华民族几千年的音乐文化积淀中， 每一
混不清 。余 甲方《 中国古代音乐史》 插 图本里说 ，
铙止鼓。 ” 郑 玄注 ： “ 铙如 铃 ， 无舌 ， 有秉 ， 执 而鸣
收稿 日 期 ：２ ０ １ ２— ０ ９ — ２ ９ 作 者简介 ： 李明明 ， 男， 甘肃合水人 ， 西北师范大学 音乐学 院硕士研 究生 。
第 ２期
不同的历史时期、 不 同的地域便有了不同的名称。 规格不一、 大小不 等的同类 同形乐器也是如此。
这样 便造 成 了同一 乐 器 名 称 混乱中的典 型， 不仅 民间称谓不 时有 混淆 ， 学 界 也 众 说 纷纭 、 莫衷 一 是 。从 历
一
铙钟相似的钲 ） ， 但《 国语 ・ 晋语》 记 载： “ 镯， 钲 也， 形如小钟 。 ” 《 中国音乐辞典》 认为 ， “ 出土实
物有铭文‘ 钲城 ’ 二字。其形制与甬钟相近 ， 可执 柄敲击” 。也许上古之钲为 甬钟形 ， 许慎所见 为
钲， 即锣 Ｊ 。总 之 ， 铙 与钲、 钟、 铃 在 历 史 上 是 有 渊源关 系 的 ， 虽然 钲被 考证 为后 来 的锣 ， 但 它们 早
Ａｐ ｒ ． ２ Ｏ ｌ ３ ＶＯ１ ． ３ ２ ＮＯ． ２
网络出版时间： ２ ０ １ ３— ０ ４— ０ ３ １ １ ： ２ ３ 网络 出版地址 ： ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｎ ｅ ｔ ／ ｋ ｃ ｍ ｓ ／ ｄ ｅ ｔ ａ ｉ ｌ ／ ３ ４ ． １ ０ ４ ５ ． Ｃ ． ２ ０ １ ３ ４０ ０ ３ ． １ １ ２ ３ ． ０ １ ４ ． ｈ ｔ ｍ ｌ
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图三 ! ! 式 &$’( ： $% "! ( 式 &$*’ ： )% "" $+ ($ *% "# 式 &’* ：
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侈口， 方唇， 深腹近底部稍鼓， 平底， 术界一度称为喇叭形陶器， 处达 + 厘米。 后来称为腰鼓。 这种陶 沿下有一周较大的喙状突， 中腰一周有五个圆孔， 鼓一头大另头小， 中间呈筒状。 大头呈喇叭状， 小 底部正中有一个圆孔。 器表抹光无纹。 通高 $2% ( 、 头多为罐口， 三者贯通， 构在一体。 喇叭口外侧分 口径 $.% , 厘米 / 图三： 王因 &)’-) ： 泥质红 )0。 $， 布一周倒钩或乳钉， 两端装有两个环状耳， 器表多
田野发掘所获取的资料显示大汶口文化 & 含北辛文化 ) 所发现的陶鼓是原始先民的
大汶口文化主要是分布在黄河下游山东地区 的一种考古文化， 该文化自发现以来， 已出土了大 量陶器、 石 & 玉 ) 器以及骨牙蚌器等数以万计的文 化遗物， 特别是发现的陶鼓类打击乐器， 一度引起 了学术界的广泛关注， 先民们利用最简单的材料 制作出各种各样的陶鼓以此来表达人们的思想感 情。 因此， 在原始人类的精神生活中占有极为重要 的地位。 过去由于受考古资料的缺乏以及认识水 平的限制， 考古界大多数学者将陶鼓这种打击乐 混于一般陶器群中， 被称为漏器、 漏缸、 陶罐或陶 缸等。 随着田野考古工作的不断开展， 考古资料越 来越多， 在此基础上， 有关专家学者对陶鼓进行了 深入的分析与探讨
。 这批陶鼓原报告分为 & 个类型。 按
《 邹县野店 》 报告的分期， 这批陶鼓最早发现在第 盛行于第 & 期， 相对年代在距今 ) 期墓葬内， 前后延续大约 ’00 年左右。 ((00 5 ()00 年之间， #.3& 年南京博物院对江苏邳县刘林遗址进 在 行了第二次发掘， 清理大汶口文化墓葬 #&( 座， ) 座刘林晚期墓葬中发现 ’ 件大汶口文化的陶鼓 + 原报告称为!、 其 中 墓 #&( 随 葬 ) "式陶罐 , ， 件， 墓 #&/ 内出土 # 件 1 4 2 。 其相对 年代为大汶口文化早期阶段。 南京博物院为配合 #.33 年秋， 厦门大学历史系考古组毕业班实 习， 对江苏邳县大墩子遗址进行了 第二次发掘， 在花厅期墓葬内发现 形制 为大 口 ， # 件 陶鼓 + 6)/4： #,， 深腹圜底。 原报告称为!式缸 1 / 2 。 其 相对年代为大汶口文化中期阶段， 绝对年代在距今 (000 年左右。 二 大汶口文化中所发现的陶鼓， 其造型多为缸、 杯、 罐等陶质器皿 的形制。 有的形体硕大， 有的则小 巧玲珑， 个别的颇似大口单耳杯， 这种陶鼓可能作为小手鼓使用的。 图一 ! ! #$ %&’("： )
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考古学
大汶口文化的打击乐器—— — 陶鼓浅析
何德亮
& 山东省文物考古研究所 山东济南 !’""(! )
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132
我们根据陶鼓的形制特征， 利用考古类型学原理 进行了排比， 大致将这批陶鼓分为四个类型。 "型 大部分残缺， 仅复原 # 件。 均为 ( 件。 北辛文化时期。 大汶口 *)： & + 原报告称为 " 型漏 缸,， 泥质红陶。 方唇， 口微敛。 腹上部呈圆筒形， 下 腹微鼓， 圜底。 上腹饰平行弦纹， 中部饰一圈竖行 半圆形附加堆纹。 腹下部附对称环形耳， 耳旁各穿 口径 ’3$ &# 厘米 + 图一： 大 一圆孔。 通高 ’4$ )、 ),。 泥质红 汶 口 %&’("： )+ 原报告称为 7 型漏缸 ,， 陶。 方唇， 敛口， 筒状腹， 下腹微鼓， 腹上部饰一圈 鸟喙状附加堆纹。 残高 #3 、 口径 ’&、 腹径 ’4$ ) 厘 米 + 图一： #,。 7型 式 # 可分为二式。 & 件。 大汶口 6#0#/ ： 泥质红陶。 尖 # 件。 )& ，
*(+
器的研究提供了重要的实物资料， 下面就有关遗 址出土陶鼓的情况进行介绍： 泰安大汶口遗址第二、 三次发掘中发现 , 件 陶鼓 & 原报告称为漏缸 ) ， 其中属于北辛文化时期 的共有 ’ 件、 大汶口文化 ( 件。 北辛文化的陶鼓， 均出土于灰坑、 地 层 或 房 址 & .!、 /! 和 ’0 层 、 , 层 ) 内。 原报告分为 0、 其中 .! 的年代为 1 两型， 北辛文化晚期二段， 年代约距今 ,%2" 3 ,!(" 年之 间。 大汶口文化的陶鼓发现在墓 ("(4 & 5("(4： !% ) 内*!+。 该墓属于大汶口文化的第二期， 年代约在距 今 ,""" 3 ’4"" 年之间。 (-2’ 3 (-24 年 中国 社 会 科 学 院 考 古研 究 所 山东队在兖州王因遗址清理的墓葬内发现 ! 件大 汶口文化的陶鼓 & 发掘报告称为尊形漏器 ) 。 均出 自遗址第 ! 层墓 (2% 和墓 !%"! 内。 其中夹砂红陶 和泥质红陶各 ( 件， 器体较大， 壁厚， 腹身和底部 均有圆孔 * # + 。 王因遗址的 ! 3 % 层均为大汶口文化 早期阶段， 根 据 6(% 年 代 测 定 ， 第 # 层的年代在 第 ! 层的年代下限在距今 ,""" 3 ’2"" 年 之 间 。 那么， 王因遗址陶鼓的年代基本属 ’’"" 年前后。 于这一阶段。 青州市博物馆在王潍公路北侧、 (-22 年春，
+ 均出自大汶口 ,
!"
大汶口文化的打击乐器—— — 陶鼓浅析
陶。 器形不甚规整。 侈口， 束颈， 直腹， 近底部折收 腹 为平底， 底不甚平。 颈部有一周共 $( 个喙状突。 部两侧上下各有二个圆孔， 底部正中有一个圆孔。 通高 $* 3 $2、 口径 $*% ) 厘米 / 图三： ’0。 $式 广饶五村遗址采集。 泥质红陶， ) 件。 口沿外饰突状钮， 腹部有 ( 对不等距离的小圆形 镂孔。 其中一件全身施红陶衣， 为泥条盘筑而成。 侈口。 尖圆唇、 器身中部略细， 呈桶状， 下腹折收为 小平底。 折枝外饰一周锥剌纹。 器壁较厚。 口径 通高 (-% ( 厘米 / 图三： )* 、 ,0。 #式 野店墓 ’*： $ 件。 ($ / 原报告称为 $ 型 直口、 方唇、 长圆腹、 小平底， 器腹和器底至 漏器 0 ， 少有 ( 个小圆镂孔， 口沿下的乳钉状凸钮最少有 腹部中间绘有深褐色和白色相间的四瓣花 $’ 个， 等图案。 通高 +$、 口径 $) 厘米 / 图三： *0。 #型 野店墓 ))： $ 件。 $, / 原报告称为 # 型 泥质红陶， 敛口、 平唇略向内凸、 直筒腹下 漏器 0 ， 作大圜底， 腹侧有一圆环状把手， 口沿外设乳钉状 图二 ! ! 式 &)) ： $% " )’ 式 &$-$, ： ’% ! )’ / $ 、 )% 野店 1 型陶鼓 式 &),* ： +% " $ ’% 大汶口 0 +% 大墩子 腹壁和底至少有 + 个小圆 凸钮一周， 至少 $. 个。 镂孔， 在把手上下的腹部， 绘有深褐色和白色相间 口径 $, 厘米 / 图三： 的平行带纹。 通高 $2、 .0。 三 上节我们对大汶口文化的陶鼓进行了大致介 绍和初步的分析， 下面再谈谈其它地区所发现陶 鼓的有关情况。 黄河上游的甘青地区， 曾出土大量陶鼓 4 2 5 。 学 式 &’* ： )% " -.
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桃园遗址东部开 ) - & 米探沟一条， #./0 年 ## 月 北京大学考古系七八届实习队又对该遗址进行了 调查， 在遗址中发现一件陶鼓 + 原报告称为漏缸 , ， 该器呈泥质灰陶， 圆唇， 敛口， 直腹， 下腹部残， 口 沿下各饰网纹划纹和长方形突饰， 已残 1 & 2 。 广饶县博物馆的工作人员在五村 #./( 年秋， 遗址考古调查时发现 ) 件大汶口文化陶鼓 1 ( 2 均为 泥质红陶， 其中 # 件完整， 另件为彩陶残片， 不能 复原。 腹中部施红、 白、 赭色相间的花瓣纹， 色彩非 常艳丽。 这两件陶鼓由于是采集品， 所以缺乏可靠 的地层依据， 根据器形观察， 推测其年代大致在大 汶口文化中期偏晚阶段。 绝对年代在距今 &300 年 左右。 #.4# 5 #.4) 年山 东省 博物 馆等 单位 发 掘邹 县野店遗址时， 发现 . 件大汶口文化陶鼓 + 原报告 称为漏器 , ， 是目前出土陶鼓数量最多的大汶口文 化遗址。 这些陶鼓大部分发现在墓葬当中， 其中有 墓 #、 / 件陶鼓为随葬品。 #( 、 ’#、 ’3 、 &4、 &/ 各随葬 仅有墓 )) 内发现 ) 件 + 6))： 墓 &. # 件， #/ 、 )& , 。 填土中出土 # 件 + 6&. ： 实际上只有 4 座墓葬 03 , ， 随葬有陶鼓