《诗经》的女性世界
《诗经·卫风·伯兮》的女性主义解读
带 有 活 泼 的 天 然 的 原 始 特 性 ， 天 女 性 身 上 这 种 强 大 今
姻 ， 及 人 的 个 性 和 自 我 观 念 的 发 展 为 前 提 ” Ｅ而 “ 以 ，１ 一 ３
夫 一 妻 制 的 产 生是 由于 大 量 财 富 集 中于 一人 之 手 ， 且 并 是 男 子 之 手 ， 将 这 种 财 产 传 给 这 一 男 子 的子 女 ， 不 要 而
Hale Waihona Puke 是 传 给 其 他 任 何 人 的 子 女 ” 马 克 思 语 ） 样 看 来 ， 性 。（ 这 女 的不 平 等 地位 是 伴 随 私有 制产 生 就 确立 了 。 候 人 歌 》 《 被
状 ． 清 代 及 近 代 中 外 诸 考 古 学 者 的 考 证 ， 即 伏 羲 女 据 确 娲 ， 尾 相 交 正 是 夫 妇 的 象 征 。 ”４ 古 书 中 常 二 龙 、 两 Ｅ而 ３ 二 皇 、 神 等 并 称 ， 无 高 低 贵贱 之 别 。 社 会 职 能 的 改变 二 并 由 私有 财 产 的逐 步增 加 和男 性 中心 主 义 的 逐 步 膨 胀 ， 种 这 平 等 的概 念 在 人们 脑 中才 越来 越 淡 薄 。
和 谐 平 均 、 司 其 职 又 交 缠 不 离 的 。 伏 羲 和 女 娲 在 古 代 各 神话 中是 人 类 始 祖 ， 面 而 蛇身 。 闻一 多 在 《 羲 考 》 人 伏 中 说 ：直 至 近 世 ， 些 画 像 被 发 现 与研 究 后 ， 说 才 稍 得 “ 一 这
《诗经》中的几类女性形象
《诗经》中的几类女性形象《诗经》中的几类女性形象《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中华民族的瑰宝，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，又称“诗三百”。
◆少女形象◆“国风”中有不少恋歌，由于劳动人民的经济地位和劳动生活，决定了这些恋歌健康、乐观的基调。
这些爱情诗歌热烈而浪漫、清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。
透视《诗经》中的少女形象，可以发现少女所处的时代正处在我国由奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期，以儒家思想为核心的社会规范、等级关系、封建礼教正在形成并逐渐影响到人们生活的方方面面，“男女授受不亲”、“受制于父母，诸兄和人言”的社会道德规范正在形成。
<天真烂漫的少女形象>《召南·摽有梅》中的大龄女子向意中人坦率地表示：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮?摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
”此篇描写的少女丝毫不掩饰求偶的急切心情，大胆地表示：“求我庶士，迨其谓之!”——你赶快抓紧时间吧，别错过了良辰吉日。
感情热烈，充满期盼,这是怎样的女子啊!她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求，而这种主动追求是出自于内心爱的萌动，她们把自己比作熟透的梅子，呼唤小伙子们快来采撷。
这种对爱情的顺乎人性热烈追求，自然地发展着，不受任何礼法的约束，无需遮遮掩掩。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
”善良、美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，“俟我于城隅”，但调皮的她，一来到这儿，就藏了起来，“爱而不见”，使痴情的小伙子焦急万分而“搔首踟蹰”，不知如何是好。
看到这情景，少女再也不忍心藏下去了，她突然出现在情郎面前，多情地送给他一个光闪闪的“彤管”，“静女其娈，贻我彤管”。
一个天真、活泼的少女形象跃然纸上。
女性情感世界的张扬——《诗经》女性作品述评
《 诗经》 女性作 品述评
姚 志 国
（ 白城 师范学 院 ， 吉林 白城 １７ ０ ） ３０ ０
［ 摘
要 ］《 诗经》 中有 众 多的女性作品 ， 它们 多角度地反 映了女性在 男权社 会 中的情感体验 ， 们的喜怒 哀 乐、 她 忧愁
烦 恼在 作品 中一 览无遗 ， 诗 经》 《 时代女性的情感世界在这 些女 性作品 中得到 了充分的张扬 和展 现。 ［ 关键词 ］《 诗经》 女性作品 ； ； 情感世界 ［ 中图分类号 】Ｉ０ ． ［ ２ ６ ２ 文献标 志码］Ａ ［ 文章编号 ］１０ －８３ ２ １ ） ３０ ２ －３ ［ ０ ８５ ２ （０ １ ０ －０ ２０ 收稿 日期 ］２ １ ０ ２ ０ １— ２— ５
抒发出了女子的浓浓爱意与深情。女孩子在城阙上 渴望着情人的到来 ， 可望穿秋水 ， 不见人影 ， 内心异 常失落 ， 纵我不往 ， “ 子宁不嗣音” 责问中女儿家矜 ， 持 的面 目一扫而空 ， 心情 的焦虑显露无遗。“ 日 一 不 见 ， 三月兮 ” 夸 张之 辞 显 示 了女 子 强 烈 的 思念 如 ， 之情 ， 缠绵婉曲。诗中巧妙运用了心理描写 ， 表现了 女孩的痴心、 痴情 。钱钟书《 管锥篇》 指出： 《 “ 子衿》
第２ ７卷 第 ３期
Ｖｏ． ７ １２
Ｎｏ ３ ．
兰 州教 育 学 院学报
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ Ｏ ＮＺ Ｆ ＬＡ ＨＯＵ Ｉ Ｔ Ｔ Ｔ ＤＵＣ ＮＳ Ｉ Ｕ Ｅ ＯＦ Ｅ Ａ 【 ＯＮ
２１ ０ １年 ６月
Ｊ ｎ Ｏｌ ｕ ．２ ｌ
女 性 情 感 世 界 的 张 扬
兮， 在城 阙兮 。一 日不见 ， 三 月兮 。 如
谓“ 男女有所怨恨 ， 相从而歌 ， 饥者歌其食 ， 劳者歌 其事” 《 （ 春秋公 羊传 注疏》 。劳动人 民在生活 、 ） 生 产中用诗歌的形式表达他们的所思、 所想、 所感 。朱 熹《 诗集传序》 中亦说 ：凡《 之所谓风者 ， “ 诗》 多出于 里巷 歌谣 之作。所 谓 男女 相 与咏 歌， 言其 情者 各 也” Ｌ ‘ 。ｌ‘ 所谓男女相与咏歌” 明确告诉我们《 Ｊ ， 诗经》 中的作品不仅抒发 了男性 的情感 ， 中的女性作 品 其 更是直接抒发了女性 内心的情愫幽思 。 考察《 诗经）０ 篇作品， ） ５ ３ 涉及女性的创作很多， 这 些女 性诗 作 鲜 明地表 现 了女性 情 感 。无 论 是独 处 的少女 ， 是嫁 为 人 妻 的 妇 人 ， 们 都 毫 不掩 饰 ， 还 她 大 胆歌唱出了对情感的追求和祈 盼， 以《 所 诗经》 中的 女性作品张扬了女性的情感世界 。 情 爱 中的 女性
女性情感世界的张扬——《诗经》女性作品述评
女性情感世界的张扬——《诗经》女性作品述评
姚志国
【期刊名称】《兰州教育学院学报》
【年(卷),期】2011(27)3
【摘要】<诗经>中有众多的女性作品,它们多角度地反映了女性在男权社会中的情感体验,她们的喜怒哀乐、忧愁烦恼在作品中一览无遗,<诗经>时代女性的情感世界在这些女性作品中得到了充分的张扬和展现.
【总页数】3页(P22-24)
【作者】姚志国
【作者单位】白城师范学院,吉林白城,137000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
【相关文献】
1.《诗经》女性作品的直朴情爱景观及其在文学史上的衰减 [J], 周春艳
2.女性意识的张扬--论新时期女性文学的女性意识 [J], 雷卫军
3.善良的情感世界同情的女性抒写——穆时英作品重读感悟 [J], 胡方红
4.从女性散文看新时期女性的情感世界 [J], 李晓红
5.当代女性导演作品中女性意识苏醒——以女性导演李玉作品为例 [J], 杨帆
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《诗经》女子，一言以蔽之，真性情
《诗经》女子，一言以蔽之，真性情《诗经》是我国第一部诗歌总集。
《诗经》是现实的，它从衣食住行、宴飨娱乐、桑蚕耕种、杀伐征战等多角度描写了当时的社会生活；《诗经》是浪漫的，它用赋、比、兴的艺术手法巧妙地表达了人们的情感世界。
同时，《诗经》又具有深厚的美学意蕴，它以独特的视角去审视女性美，为我们塑造了丰富多彩的女性形象。
《诗经》里的女性美并不神秘，她们形神兼美，可观可感。
《卫风·硕人》刻画了齐女庄姜高贵、美丽的形象，其中有“手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的句子，描写细致，比喻新鲜。
这位美女高大丰满、皮肤白皙极具健康美，明眸皓齿、笑靥如花不失温柔美。
《郑风·有女同车》介绍的也是一位貌美如花的女子，其诗曰：“有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
”这位美女就像盛开的木槿花一样热情奔放，令男主人公念念不忘。
美德比美貌更为重要。
受儒家礼教思想影响，贤良淑德、秀外慧中是中国历代评判美女的第一标准。
《邶风·燕燕》较能诠释诗经温柔敦厚的美学特征，“仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身”，讲的就是仲氏为人真诚可靠、忠厚善良、温和恭顺、谨慎周到，令人敬重。
爱情是人类永恒的主题。
诗经中的女子又因为满怀对爱情的执着追求和纯洁向往而更美更可爱。
《鄘风·柏舟》“髡彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
”这是一个忠贞刚烈的女子，遇到心仪的理想伴侣，宁死也决不嫁他人。
《陈风·东门之池》有“彼美淑姬，可与晤歌”“彼美淑姬，可与晤语“彼美淑姬，可与晤言”之句，这首诗的特点是用重叠复沓的手法来加强感情。
这位美女善解人意，既可与之对歌，又可与之倾谈，是难得的精神伴侣。
人要活出真性情才算没有虚度人生。
《诗经》里的女子多是真性情女子，她们敢爱敢恨，坦率洒脱。
《郑风·风雨》是一首怀人诗，在一个风雨交加的日子里，一对有情人得以相见。
“既见君子，云胡不喜”，见到了心心念念的人，那女子顿时觉得心情舒爽，病也好了，喜出望外之情溢于言表。
《诗经》中的婚恋习俗
《诗经》中的婚恋习俗《诗经》中的婚恋习俗《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶的民间和上层诗作三百余篇，这些诗反映了当时社会各方面的生活状况。
1. 引言《诗经》是我国的一部古老的诗集，共收诗305篇。
这些作品，最早的创作于西周初年，最晚的创作于东周的春秋中叶，全部作品产生在从公元前11世纪到公元前5世纪之间的500多年中。
305篇诗，分《风》、《雅》、《颂》三类。
其中，《国风》160篇，是15个国家和地区的民间歌谣;《雅》分《大雅》31篇和《小雅》74篇，是诸侯朝会所用的乐歌以及贵族社会各种典礼和宴会上的乐歌;《颂》40篇，是王室宗庙祭祀的乐歌。
本文所探讨的爱情婚恋诗篇集中地收集在《国风》中，少数见于《小雅》中。
这些诗篇为我们提供了西周初年至春秋中叶这一时期人们的婚爱观念和风俗习惯。
通过这些诗篇，我们也可以看到那一时期青年男女们淳朴热烈、率真健康的情爱世界。
甜蜜的爱情是我们每个人都热切向往和追求的，这一点，不管是过去、现在、还是未来都不会改变。
因此，可以说《诗经》中的爱情婚恋诗真正触及到我们每个人的灵魂深处，写出了那可贵的人性之美，让我们为之倾倒。
同时，诗中的人和事也带给我们许多思考，许多启发，让三千年后的我们又为之猛醒。
2. 一派天真烂漫的爱恋诗篇2.1 爱恋诗的社会意义《诗经》中的爱恋诗的产生，一定有它自己特别的社会意义在。
问题在于，这个意义是什么?在我看来，至少有以下两点不容忽视：一、爱恋诗的产生，使我国先民的情爱世界得以书面化《诗经》是我国第一部诗歌总集。
那么，在追寻《诗经》中的爱恋诗的社会意义时，能否这样说呢?《诗经》中的爱恋诗的产生是我国先民的情爱世界的首次书面化呈现。
我以为，这是古老的《诗经》为中国文学作出的一大贡献，也是爱恋诗产生的重要的社会意义所在。
文学作品是要反映社会生活的。
诗歌作为文学作品中的女神，反映社会生活，彰显人类性情，当然是义不容辞的。
尽管在手法上，有浪漫主义和现实主义之别。
浅谈《诗经》中的思妇诗怨妇诗
东华理工大学长江学院毕业论文题目浅谈《诗经》中的思妇诗怨妇诗英文题目On the thinging women poem and jour poetry in the “Book of songs”学生姓名：何晓婷学号： 1030880204专业：对外汉语系别：中文与法学系指导老师：徐国华（教授）二零一四年六月十号作者声明本人以信誉郑重声明：所呈交的学位毕业设计（论文），是本人在指导教师指导下由本人独立撰写完成的，没有剽窃、抄袭、造假等违反道德、学术规范和其他侵权行为。
文中引用他人的文献、数据、图件、资料均已明确标注出，不包含他人成果及为获得东华理工大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。
对本设计（论文）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本毕业设计（论文）引起的法律结果完全由本人承担。
本毕业设计（论文）成果归东华理工大学所有。
特此声明。
毕业设计（论文）作者（签字）：签字日期：年月日本人声明：该学位论文是本人指导学生完成的研究成果，已经审阅过论文的全部内容，并能够保证题目、关键词、摘要部分中英文内容的一致性和准确性。
学位论文指导教师签名：年月日浅谈《诗经》中的思妇诗怨妇诗何晓婷On the thinking woman poem and Jour poetry in the"Book of Songs"HeXiaoting摘要《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，其作品内容丰富多彩，涉猎广泛。
其中很大比例的诗作都是以爱情为题材的。
思妇诗和怨妇诗在某些方面具有相同的特性，它们在《诗经》中具有很重要的地位。
通过阅读这两类诗，结合当时的现实背景，用历史和文学相结合的分析方法分析这些诗的相同和不同以及这些诗产生的原因。
了解先秦人民思想和情感的多样性，并进一步探究其对后世闺怨诗产生的影响。
关键词:《诗经》; 思妇; 怨妇; 闺怨诗ABSTRACTThe "book of songs" is the oldest poetry collection of China, whose works are rich in content and cover a wide-ranging. A large proportion of the poems are based on the theme of love. Thinking of woman’s poetry and jour poetry have the same characteristics in some respects, and they have very important role in the "book of songs". By reading these two types of poetry, and combining with the practical background at that time, on one hand we analyze the same and differences between these two kinds of poetry, on the other hand we also analyze how these poetry generated, using the method of combining history and literature. Through learning the diversity of the pre-Qin people's thought and emotion, a further explore of its impact on later boudoir resentment poem is done.Key words: "Book of songs"; thinking of woman’s poetry; jour poetry; woman boudoir resentment poem目录摘要 (I)ABSTRACT (II)引言 ............................................................... - 1 - 第一章思妇诗的同与不同 ............................................ - 2 - 第二章思妇诗产生的原因 ............................................ - 6 - 第三章怨妇诗的同与不同 ........................................... - 7 - 第四章怨妇诗产生的原因 ........................................... - 11 - 第五章对汉乐府闺怨题材的影响 ..................................... - 13 - 总结 ............................................................ - 15 - 参考文献 .......................................................... - 16 - 致谢 ............................................................ - 17 -引言《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，其在中国文学史上具有划时代的意义。
从双性角度看《诗经》中的情感世界
从双性角度看《诗经》中的情感世界摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。
《诗经》按内容分，可以分为祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争徭役诗、婚姻爱情诗六大类。
其中，《诗经》的婚恋诗具有双性视点的特征。
与其他家国政治之诗不同，婚恋诗不仅有男性的视角和慨叹，也展示了女性的情感世界。
关键字：《诗经》、双性、婚恋诗在翻阅《诗经》时，我们很容易发现，在这些周代的诗歌中，有许多描写男女感情的篇章。
并且，在这类题材的诗中，女性的情感抒发占了极大一部分。
在当时的周代社会，女性的政治地位是低下的，但是从《诗经》中的婚恋诗我们可以看出，周代社会男女的情感世界是十分丰富的，我们可以说男女的情感在当时还算是相对自由的。
同时，婚恋诗中女性视点多于男性视点也说明了婚恋在女性的生活中占着极其重要的地位，对比与男性在政治社会中的地位，女性是局限于家庭中的存在。
[1]一、男女之间的相互审美《诗经》在中国文学史上第一次以文学的形式展现了人体之美，表现了人们的审美意识，建立了两性美的标准。
它不仅影响着人们的爱情婚姻生活，也给后世文学形象的塑造以深刻的启示。
1.1男性眼中的美女爱美之心人皆有之，这是一条千古不变的定理。
《诗经》中的男子当然也欣赏美丽的女子。
容貌美是美的外在表现。
《诗经》中不乏男子对女子姣好容貌赞美的篇章。
“硕人之宽”、“静女其姝”等都是对女子美貌的描写。
《诗经》中对于女性容貌美多有生动具体的描写。
例如，常常以花作比，描写颜色之美。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭、灼灼其华。
”以桃花之艳来比喻新娘的颜色之美。
《郑风·有女同车》则以“颜如舜花”直接来形容新娘的容颜。
花是草木生命力充盈向外的喷发和展现，用来形容女子的颜色之美恰到好处。
此外，《诗经》对女子的容貌美还有其他细部的描写。
例如对女子眼睛的描写，有“美目扬兮”、“美目清兮”等句子，“扬”与“清”都是美目的具体化。
说到描写女子的容貌美，不得不提《卫风·硕人》中对庄姜这一美女形象的描写。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《诗经》的女性世界
《诗经》是我国古代历史上第一部诗歌总集,代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作,是中国诗史的光辉起点。
它内容丰富,从各个方面多角度、多层次地展示了自殷商到春秋中叶社会的历史风貌。
本文将通过对《诗经》中的女性生活状况的研究和对作品所塑造的女性人物群像的梳理,从《诗经》中女性的行为表现和心理活动入手,进而深入体味她们的精神世界,在此基础上再对那个时代女性的社会地位进行研究和探讨,以期较为全面地把握《诗经》时代妇女生活的本来面貌和层层深入地再现《诗经》时代的女性精神世界。
论文分为五部分展开：第一章是引言部分。
第二章根据《诗经》中女性出现的场景,从女性活动的多个层面,对《诗经》中作品所塑造出的女性人物特征形象进行整理分类,以便了解当时女性的生活状况。
第三章以总结整理出的女性人物形象作为关照对象,主要分析探讨《诗经》中所蕴含的丰富的时代女性思想意识。
第四章结合当时的社会、历史、文化背景和具体的作品,探讨当时女性的处境和社会地位,挖掘《诗经》时代女性意识产生的社会根源。
第五章是论文的结论部分,总结说明《诗经》不仅反映了古代妇女生活的真实面貌,而且通过塑造鲜活的女性人物形象体现出了具有鲜明时代特征的女性情感和思想意识。