中医传统养生学温补培元调气
中医传统功法的概念
中医传统功法的概念
中医传统功法通常指的是一系列传统的中医养生、保健、调理身体的方法和技巧，旨在促进身体健康、防病治病。
这些功法基于中医学的理论体系，包括阴阳平衡、气血调和、经络运行等概念。
以下是一些常见的中医传统功法：
* 气功：
* 包括气的调养、气的运动和呼吸法等，如太极拳、气功养生功法。
这些方法强调通过调整呼吸和身体姿势，促进气血畅通，维护身体的平衡。
* 养生功法：
* 中医强调饮食、作息、情志调摄等方面的养生方法。
这包括根据季节、体质调整饮食，保持良好的生活习惯，避免过度劳累和情绪波动等。
* 经络按摩：
* 基于中医经络理论，通过按摩、推拿、拍打等手法刺激经络，促进气血流通，调和阴阳。
例如，经络拍打、推拿按摩等。
* 穴位按摩：
* 通过按摩穴位，刺激特定的经络和腧穴，以调整脏腑功能、舒缓身体疲劳。
常见的包括推拿按摩、指压等。
* 传统草药熏蒸：
* 利用中草药的特性，采用蒸汽熏蒸的方式，使药物成分通过皮肤渗透，起到调理和养生的作用。
这些中医传统功法在实践中通常需要由经验丰富的医师或专业人士指导，以确保正确的实施和达到期望的效果。
每个人的体质和健康状况不同，选择合适的中医传统功法应根据个体情况进行调整。
中医体质养生调理原则
中医体质养生调理原则中医体质养生调理是中医学中的一项重要内容，通过遵循中医养生原则，可以有效调整人体体质，增强抵抗能力，维持身心健康。
下面将介绍一些中医体质养生调理的原则和方法。
一、阴阳调理原则中医学认为，人体的健康和平衡与阴阳之间的调和关系息息相关。
阴阳是相对的，相互制约又相互促进的。
通过调节阴阳平衡，可以达到调理体质的目的。
1. 阳气不足的调理：阳气不足的人往往感到乏力、寒冷。
可通过合理饮食，多补充温热性质的食物，如姜、辣椒等；适量运动也有助于提升体内阳气。
2. 阴虚阳亢的调理：阴虚阳亢的人容易烦躁、口渴、失眠等。
可通过养阴补液的食物，如花旗参、银耳等，来调理阴虚。
二、五行调理原则中医学认为，人体与自然界的五行相互关联，相生相克关系明显。
根据不同体质，采取相应的调理方法，可以达到身心的平衡和健康。
1. 金调理：金属对应肺，肺主气。
人体体质偏弱的，可以通过呼吸锻炼，如散步、打太极拳等，来增强肺功能。
2. 木调理：木属肝，肝主疏泄。
如果肝气郁结，可以进行适度的有氧运动，如跑步、游泳等，来疏泄肝气。
3. 水调理：水属肾，肾主藏精。
肾虚的人可以进行一些有助于活血养肾的运动，如瑜伽、太极拳等。
4. 火调理：火属心，心主神志。
心情烦躁的人可以通过冥想、放松心情的方式来调理心火。
5. 土调理：土属脾胃，脾胃主化生。
脾胃虚弱的人可以进行一些调理脾胃的运动，如慢跑、散步等。
三、药食同源调理原则中医学中，许多药物的药性与食物的性味相似，因此可以通过食疗的方式达到调理体质的目的。
1. 体质虚弱者：可以适量食用滋补的食物，如燕窝、人参等。
2. 体质过于火旺者：可以食用一些清热降火的食物，如绿豆、苦瓜等。
3. 体质寒凉者：可以食用一些温补性的食物，如生姜、肉类等。
四、养生保健原则中医强调全面调理，主张通过良好的生活习惯和行为方式来保持身心的健康。
1. 作息规律：保持固定的作息时间，早睡早起，保证充足的睡眠。
2. 合理饮食：均衡膳食，适量摄取各类营养物质，避免暴饮暴食。
温补学派基本学术观点
温补学派基本学术观点一、引言“温补学派”是中国传统医学的一个重要学术流派，得名于其主要的治疗原则——"温其虚，补其不足"。
这一派别起源于中国古代，经过数千年的发展与演变，逐渐形成了独特的理论体系和治疗方法。
本文将全面阐述温补学派的基本学术观点，以期对这一古老的医学流派有更深入的理解。
二、基本理念1. 重视生命活动的基本动力：温补学派认为，人体的生命活动是由脏腑、经络等生理功能的正常运作来维持的。
任何导致这些功能失衡的因素，都可能对人体健康造成威胁。
2. 强调阴阳平衡：温补学派坚信，阴阳平衡是维持生命活动的基础。
疾病的发生，往往是因为阴阳失衡所致。
因此，治疗的目标就是通过各种方法恢复阴阳的平衡。
3. 主张防病重于治病：温补学派认为，预防疾病比治疗疾病更为重要。
通过合理的饮食、生活习惯以及适当的锻炼，可以增强身体的抵抗力，防止疾病的发生。
4. 强调辨证论治：温补学派认为，医生应该通过仔细观察、询问和诊断，了解患者的病情和体质，进而针对患者的具体情况进行个体化的治疗，避免一味地套用通用的治疗方案。
5.强调中药治疗：温补学派认为，中药是治疗疾病的重要手段之一。
他们倡导将中药与食疗相结合，通过温补和滋养的方式来调理患者体内的阴阳平衡，从而达到治疗和预防疾病的效果。
三、治疗原则1. 温其虚：这是温补学派的核心治疗原则，主要针对机体阳气不足或阴寒内盛的病理状态。
通过使用温热药物，以增强体内阳气，消除阴寒，从而达到治疗疾病的目的。
2. 补其不足：这是温补学派的另一个重要治疗原则，主要针对机体精气神的亏损。
通过使用滋补药物，以补充精气神的消耗，恢复机体的正常功能。
四、治疗方法1. 药物治疗：温补学派的药物主要分为两大类，一类是具有温热作用的药物，如人参、黄芪等；另一类是具有滋补作用的药物，如枸杞、当归等。
这两类药物常常配合使用，以达到最佳的治疗效果。
2. 饮食疗法：温补学派认为，饮食是人体获取营养的主要途径，也是调整阴阳平衡的重要手段。
中医养生重点的名词解释
中医养生重点的名词解释中医养生是指通过调节身体的阴阳平衡，加强体质，提高免疫力，以达到预防疾病和延年益寿的目的。
中医养生注重身心的和谐，以及与自然的协调，以便保持健康和活力。
以下是一些重要的中医养生名词解释和相关讨论。
1. 阴阳平衡（Yin Yang Balance）阴阳是中医理论中最核心的概念之一。
阴阳相辅相成，相互依存，是整个宇宙万物的基本属性。
在人体中，阴阳也存在于各个器官与组织之间的相互关系中。
保持阴阳平衡对于身体的健康至关重要。
中医养生通过调整饮食、运动、生活方式等方面的因素，以达到阴阳平衡的目的。
2. 气（Qi）气是中医理论中一个重要的概念，指的是人体内的能量和生命力。
中医认为气通过经络运行，贯通全身的器官和组织。
保持气的平衡和顺畅，对于维持身体的健康至关重要。
因此，中医养生强调调节生活习惯、饮食、锻炼等方面的因素，以促进气的流动和平衡。
3. 脾胃健运（Healthy Spleen and Stomach）中医中，脾胃被视为消化系统的主要组成部分，也是身体吸收营养和产生能量的重要器官。
脾胃功能的健康与否对全身各个器官的调节和功能直接相关。
脾胃功能强壮，人体吸收营养和水分的能力增强，同时也能够抵御外界的病菌入侵。
因此，中医养生提倡养成定时进食、避免过食寒凉食物、养成细嚼慢咽的饮食习惯，以维护脾胃的健康运行。
4. 肝脏调理（Liver Care）中医将肝脏视为整个身体的主要解毒器官和情绪平衡调节器。
肝脏的健康与否直接关系到整个身体的健康状况，包括情绪的稳定和血液的循环。
中医养生强调避免过度劳累、规律作息、保持情绪的稳定等，以维护肝脏的正常功能。
5. 快乐心态（Positive Mindset）中医讲究人与环境的和谐，认为身心灵的平衡对于养生至关重要。
快乐心态是中医养生中的关键因素之一。
抱持积极的心态、保持愉悦的情绪对于身体健康有着积极的影响。
中医养生建议学会放松、调节自己的情绪、培养爱好、与他人交流沟通等，以维持良好的心理和情绪状态。
中医养生方法经典养生方
中医养生方法经典养生方一、养生食疗1.温养法：温养是指通过食疗方法调理体内的寒凉之气，促进气血运行，增强阳气。
具体方法包括多吃温性食物，如生姜、辣椒、葱、大蒜等；多喝温热饮品，如姜茶、红枣茶等；少吃生冷食物，如生冷水果、生冷饮品等。
2.补益法：补益是指通过食疗方法调理体内的虚弱之气，增加体力和抵抗力。
具体方法包括多吃有滋补作用的食物，如党参、人参、枸杞子等；多喝滋补饮品，如蜂蜜水、麦片粥等；注意饮食搭配，多吃富含蛋白质、维生素和矿物质的食物，如鱼类、肉类、蔬菜和水果等。
3.消食法：消食是指通过食疗方法调理体内的消化系统，促进食物的消化和吸收。
具体方法包括多吃容易消化的食物，如粥、糊、汤等；少吃油腻、辛辣、刺激性食物，如油炸食品、辣椒、葱姜蒜等；注意饮食的时间和规律，不要过度进食或暴饮暴食。
二、养生运动1.慢走：慢走是中医推崇的一种简单而有效的养生运动。
它利用步行的方式锻炼身体，能够增强心肺功能，促进血液循环，增加新陈代谢，有助于预防心脑血管疾病和肥胖症。
2.太极拳：太极拳是一种传统的中国武术，也是一种养生运动。
它通过舒展身体、放松思想、调节呼吸和意识，促进气血流通，提高协调性和灵敏性，有助于保持身心健康。
3.气功：气功是一种通过调节呼吸和动作来调理和激发人体内部能量的养生方法。
它包括静坐冥想、五禽戏、八段锦等多种技术，能够增强体质、提高免疫力和延缓衰老。
三、养生调理1.起居调理：中医强调良好的起居习惯对健康的重要性。
具体方法包括早睡早起，保证充足的睡眠；适度运动，提高体质；保持心情愉快，避免过度疲劳和压力；保持空气清新，避免吸入有害物质；保持室内整洁，避免潮湿和脏乱。
2.心理调节：中医认为心理健康对于身体健康具有重要影响。
具体方法包括保持乐观、积极的心态，避免过度担忧和焦虑；参加适合自己的娱乐活动，放松身心；培养良好的人际关系，增加社交活动。
3.环境调节：中医认为环境对于健康的影响也很重要。
具体方法包括保持室内外空气清新，避免吸入有害物质；保持室内温度适宜，避免过冷或过热；保持室内整洁，避免潮湿和脏乱；减少噪音和污染。
中医保健中药调理气虚体质的方法
中医保健中药调理气虚体质的方法气虚体质是中医学中常见的体质类型之一，具有气短乏力、容易出汗、容易感觉疲劳等特点。
根据中医理论，中药可以帮助调理气虚体质，提高身体的气血运行，增强机体的免疫力。
下面将介绍几种中医保健中药调理气虚体质的方法。
一、参汤参汤是一种常见的中药调理气虚体质的方法。
选用人参、黄芪、党参等温补强身的中药材，熬制成汤饮服。
可根据个体情况适当调整使用药材的剂量，每天饭前空腹饮用。
参汤具有健脾益气、补虚养阳的功效，可以改善气虚体质，提高身体的免疫力。
二、灵芝孢子粉灵芝孢子粉是一种有效的中药调理气虚体质的方法。
它是由灵芝孢子经过加工研磨而成的粉末，富含多种天然活性物质。
每天早晚饭前服用适量的灵芝孢子粉，可以改善气虚状况，增强体力和抵抗力。
三、枸杞子枸杞子是一种常见的中药调理气虚体质的方法。
它富含多种维生素和矿物质，具有滋补肝肾、明目养颜的功效。
可将适量的枸杞子加入温开水中泡制，作为日常饮品饮用。
长期坚持饮用枸杞子水，可以改善气虚体质，增强身体的抵抗力和免疫力。
四、黄芪粥黄芪粥是一种常用的中药调理气虚体质的方法。
将黄芪、粳米等材料熬煮成粥，每天早晚餐后食用。
黄芪具有补中益气的功效，可改善气虚体质，增强身体的能量。
五、当归片当归片是一种常见的中药调理气虚体质的方法。
当归具有补血养气、调经活血的功效，可改善气虚状况。
可将适量的当归片用水泡制，每天饭前空腹食用。
长期坚持使用当归片，可以提高身体的免疫力和抵抗力。
总结：中医保健中药调理气虚体质的方法很多，但选择适合自己的方法非常重要。
在使用中药调理气虚体质时，应根据个体情况进行选择，并遵循专业医生的建议，以确保安全有效。
此外，中药调理气虚体质需要长期坚持，配合合理的生活方式和饮食习惯，才能达到最佳效果。
希望以上内容对广大气虚体质的患者有所帮助。
中医养生的核心理念
中医养生的核心理念中医养生，作为中国传统医学的重要组成部分，承载着丰富的历史文化底蕴与医学智慧。
它强调预防为主、整体平衡、个体化调理，注重调养身心、保持健康。
中医养生的核心理念贯穿于人类生命的各个层面，全方位地促进人们健康的生活方式。
本文将从食养、运动、情志养生、药补以及预防为主等方面探讨中医养生的核心理念。
食养：呼应天人相应的思想中医强调饮食养生的重要性，准确的饮食可以改善人体的脏腑功能，调整气血运行，增强免疫力。
中医食疗注重药食同源，强调根据个人体质、季节变化、病症特点来进行科学的食疗调理。
例如，进食寒凉的食物可以祛火降温，如绿豆、西瓜；而进食温热的食物能够温补阳气，如姜、葱、羊肉。
因此，中医养生的核心理念在于“食补先于药补”，通过科学合理的饮食习惯来达到健康养生的目标。
运动：调动人体气血活动中医认为人体的运动是通过气的活动来实现的。
针对不同人体状况，中医提倡适度的运动，强调个体化调理。
传统的中医养生方法广泛应用于太极拳、气功、五禽戏等传统养生形式中，通过运动来调动人体的气血活动，达到促进循环、通畅经络、强身健体的效果。
此外，中医还提倡根据个人体质和气血状况选择适宜的运动方式，避免运动过度或运动不足对身体造成的伤害。
情志养生：调节人体的心理状态中医养生注重情志调节，将人体的心理状况放在健康的重要位置。
情志对人体的影响是巨大的，愉悦的情绪能够舒缓人体，减轻疾病；而抑郁、忧虑等负面情绪则可能诱发疾病。
中医养生的核心理念在于保持心情稳定、舒畅，通过调整情绪来调节人体的阴阳平衡，从而实现身心健康的目标。
中医还提倡个体化的情志养生，如音乐疗法、精神调摄等，根据个人的体质和喜好来调节情绪，达到平衡和谐的状态。
药补：纠正身体的不平衡状态药物在中医养生中起到纠正人体内外环境的作用。
中医药强调辨证施治，根据个人体质和病症特点来选用合适的药物进行治疗。
中医注重整体调理，通过药物调补来纠正身体的不平衡状态，促进人体康复。
中医养生学名词解释
中医养生学名词解释中医养生学是中医传统医学的重要分支之一，主要研究如何通过调节人体生理功能来预防和治疗疾病，达到身心健康的目的。
以下是一些中医养生学的常见名词解释：1. 养生：指通过调整饮食、运动、作息等生活方式的方法，增强身体的抵抗力，预防疾病，延缓衰老，达到身心健康的状态。
2. 阴阳：中医养生学中的基本理论，指的是宇宙万物的二元对立统一关系。
阴与阳相互依存、相互制约、相互转化。
人体的阴阳平衡是健康的基础。
3. 气血：中医养生学中的重要理论，气指体内的精气神，血指血液。
气血充盈，循环顺畅，是保障身体功能正常运转的基础。
4. 精神调养：指通过调整心态、情绪、行为等方面的方法，保持愉快的心情，增强自身的抵抗力，促进身心健康。
5. 饮食调养：指根据人体的生理特点，合理搭配食物，调节膳食结构和进食时间，达到保健和治疗疾病的目的。
6. 运动养生：指通过适当的锻炼身体，增强肌肉力量，提高心肺功能，促进血液循环，调节体内的阴阳平衡，达到健康的目的。
7. 穴位：中医养生学中的重要概念，是人体上有特定作用的一些点位，可以通过按摩、针灸等方式来调节人体的生理功能。
8. 气功：是一种通过调整呼吸和身体姿势、运动来调节身体能量的方法，以增强身体的抵抗力和促进身心健康。
9. 睡眠养生：指保持良好的睡眠质量，培养规律的作息习惯，有助于调节人体生理节律，促进身体恢复和健康。
10. 药膳养生：指通过选用具有特定药用价值的食材，根据个人的体质和需要，烹制出有益于健康的药膳，起到调理身体的作用。
以上是中医养生学的一些常见名词解释。
中医养生学通过调整生活方式、饮食习惯等方面的方法，讲究“治未病先防未病”的理念，旨在提高整体健康水平，延缓衰老，达到身心健康的目标。
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中医传统养生学温补培元调气在中医理论指导下，历代养生家和医家提出了一系列养生原则，其养生在顺应、养性、动形、静神、温补、培元、调气、药饵、食养等方面各有所长，从而形成了各有侧重、自成体系的诸多学术流派。
这些养生流派相互影响、相互融合，共同构建起了传统养生学的文化宝库。
一、食养学派：饮食有节药膳调养。
食养学派主张食养、食补、食疗，通过研究食物的性能，以合理饮食来维护健康，延年益寿。
《内经》较早记载了食养的概念：“谷肉果菜，食养尽之”。
并认识到饮食营养的重要性：“人以水谷为本，故人绝水谷则死。
”说明饮食为人体必不可缺的营养物质。
历代医家非常重视饮食保健，孙思邈奠定了我国食养学基础，提出“安身之本，必资于食”；“药性刚烈，犹若御兵”；“若能用食平疴，适性遣疾者，可谓良工”。
这一思想对后世食疗学派的医家、养生家产生了重大影响。
孙思邈的弟子孟诜堪称世界食疗的鼻祖，其所著《食疗本草》是我国和世界现存最早的一部食疗专著，“药补不如食补”，“是药三分毒”。
孟诜提倡“祛邪用药，补养用食”。
强调食疗既可避免药物偏性，又可维护身体健康。
南唐陈士良对其继承和发展，写成《食性本草》。
继之，忽思慧的《饮膳正要》、贾铭的《饮食须知》、王士雄的《随息居饮食谱》等食养著作都丰富了食养学派的饮食养生内容，为其进一步发展提供了大量的资料。
食养学派的历代医家都主张药疗不如食疗，并强调饮食养生保健应注意谨和五味、按时节量、避免偏嗜、宜清洁忌厚味，才能保证机体健康，防止疾病发生，从而达到延年益寿的目的。
二、养性学派：修养道德调摄精神。
养性学派是西汉以后，历代儒生把孔孟学说中的道德修养及中和观等思想与中医养生方法相结合而逐渐形成的。
该学派强调精神调摄、主张饮食调养，重视起居护养，为历代养生家和医家所遵循。
孔子最先提出“仁者寿”、“大德必得其寿”的观点，并且提出君子三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得（《论语·季氏》）。
”孟子将其具体化提出要“善养吾浩然之气”，“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》）。
都是强调养生首要养心并调摄精神减少欲望。
董仲舒将养生与中庸思想结合，强调养气与中和：“循天之道，以养其身，中者……能以中和养身者，其寿极命”（《春秋繁露》）。
《素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲……所以能年皆度百岁。
”孙思邈继承和发展《内经》治未病思想，在《千金要方·养性序》中反复强调“善养性者，则治未病之病，是其义也”。
可见养性的目的是为了祛病延年。
故后世凡重视道德修养的养生家无不推崇孔、孟与孙思邈而形成一派。
继之，经过程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等补充发挥，儒家养生学说更加盛行。
三、药饵学派：药物养生轻身延年。
药饵学派的养生思想萌发于《山海经》，启发于《神农本草经》。
该学派认为药物养生应当采用立方平和、量体选药、重在脾肾、因时药养、因人调养等合理的辨证施养原则，才能祛病强身，益寿延年。
我国现存最早的药物学专著《神农本草经》系统总结了我国汉代以前的药物理论和治病、养生保健的用药经验。
宋金元时期，有关药物养生的理论有了重要的发展，如著名医学家陈直、邹铉明确指出，老年药物养生应着眼于培补先、后天之本，观其书中常用之品如地黄、枸杞、胡桃肉、首乌等，皆为补肾益精、健脾理气之药，为后世抗衰延寿方药研究留下了宝贵遗产。
到了明代，进入药饵学派养生思想发展的全盛时期，以赵献可、张景岳为代表的温补学派，主张用温补药物峻补真火。
李时珍推崇李东恒脾胃之说，其著作《本草纲目》尖锐地批判了服用金石长生不老之谬误，推崇动植物药养生，同时强调动植物药的养生功用，如芡实“其功胜于乳石也”；鹿则“纯阳多寿之物，能通督脉，又食草，故其肉有益无损”。
清代养生家继承历代药饵养生的经验，如徐大椿强调了当审体质盛衰、阴阳消长、择和平纯粹之品、“稍为资助”的药饵原则。
四、动形学派：动以养形动则不衰。
动形学派是主张适度运动的养生学派。
动形以养生的思想始于《吕氏春秋》，其学派形成于汉唐，后世不断创新和发展。
动形学派认为，形体的动静盛衰关系着精、气、神的衰旺存亡。
形体动则脾胃健运、精气周流，生命力旺盛而不衰。
以动养形始于庄子。
老庄认为静可以长生，但道家意守丹田的养生方法,实是静中有动，以达到运行气血、和调阴阳的目的。
后世各派气功多源于老庄。
《素问·上古天真论》“法于阴阳，和于术数……”的论述正是对养生基本原则的概括，导引术则是“和于术数”养生法之一。
张仲景进一步阐述了导引在养生防病上的意义，指出“四肢才觉重滞，即导引吐纳……勿令九窍闭塞”（《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》）。
华佗养生有道，“年且百岁而犹有壮容”（《后汉书·华佗传》）。
他创立的“五禽戏”，把导引术向前推进了一步，并从理论上进一步阐述了动形养生的道理。
孙思邈在《千金方》中论述道: “养生，常欲小劳”；“体欲常劳……劳勿过极”。
继之，宋代创立“八段锦”，明清太极拳盛行，以及近年兴起的各种运动、舞蹈、体操等锻炼形体的方法，都是继承和发展了中国古代的养形之法。
五、培元学派：养元节欲固本培元。
培元学派强调治病防病要注重元气的培补，认为元气禀于先天，若后天充盛五脏安和，则精得养。
故惜元、保元即是通过养五脏不使其过伤，调情志不使其过极，忌劳伤不使其过耗，以达到固护元气、养生长寿的目的。
“元气流行者寿，元气滞者夭（《医学入门·诸气门》）”。
历代医家强调惜元存精，十分重视元气与寿命的关系。
《内经》指出：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚……筋痿者，生于肝，使内也（《素问·痿论》）。
”欲求健康长寿，宜从慎起居、节房事做起。
后世医家多从《内经》之旨，主张节欲养元。
葛洪将保元作为长寿的一条养生法则：“欲求神仙,唯当得其至要，至要者，在于保精（《抱朴子内篇》）。
”培补元气是延缓衰老的基础，明代祁门名医汪机主张培元固本、扶正防邪，并发明“营卫一气说”，使朱丹溪的养阴与李皋的补气在理论和治疗上达到统一，其《石山医案》中的参、芪不仅补阳亦能补阴的观点，补充扩大了培补元气在治疗疾病中的重要意义。
徐春甫亦强调治病必须保重脾胃元气，著《古今医统大全》等，提出“治病不查脾胃之虚实，不足以为太医”。
此外，慎用药物也是固护元气的重要方面，张景岳提出“有是病而用是药，则病受之矣；无是病而用是药，则元气受之矣（《景岳全书》）”。
龚廷贤则提出“惜元气”的三字箴言，指出元气与衰老的关系，著有《寿世保元》。
六、顺应学派：顺应自然因时养生。
顺应学派是主张顺应四时自然规律变化而养生的学派。
顺应学派认为只有主动掌握外界变化规律防御外邪侵袭，以养生、养长、养收、养藏，才能养生防病，延年益寿。
老庄首先提出“顺乎自然”的养生理论和方法。
《灵枢·本神》指出：“智者之养生，必顺四时而适寒暑……如是则避邪不至，长生久视。
”说明了顺应自然界阴阳消长的重要性。
朱丹溪亦指出：“善摄养者……各自珍摄，以保天和（《格致余论》）。
”故养老之法，必然要依天和、顾四时变化而摄养。
此外，邱处机深通医术、精于养生，其养生专著《摄生消息论》从不同角度对四时精神调养、起居调摄、饮食保健等方面进行了阐述。
万全亦认为，天地万物阴阳和则平，阴阳失调便不和，“如春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温”；“凡大寒大热，大风大雾，皆宜避之，不可恃其强健而不畏也（《养生四要·法时》）”。
皆是主张起居规律应随季节不同变更，以与自然界阴阳之气的消长保持协调统一。
七、温补学派：温养阳气补益脾土。
温补学派的养生思想源于《内经》，其所确立的防病治病原则为历代医家临证所取法。
该学派医家结合自己的临床诊治经验,阐述脾肾命门对人体的重要作用,指出养身防病要从“先天命门水火”及“后天脾胃”着手。
温补学派主张防病治病立足于先后天之本，是善用甘温补益之法为特色的医学流派。
《内经》提出“实则泻之，虚则补之（《素问·三部九候论》）”；“盛者泻之，虚者饮药以补之（《灵枢·脉度》）”；“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味（《素问·阴阳应象大论》）”；“衰者补之……劳者温之，损者温之（《素问·至真要大论》）”。
这些有关温补的祛病养生原则为后世医家所发挥。
李东垣《脾胃论·卷上·脾胃虚实传变论》中说：“若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。
”认为脾胃功能正常元气就充沛,脏腑组织功能健旺人体就健康。
明代薛己主张脾肾并重，以脾胃为主；赵献可倡肾命水火说，由于“命门无形之火，在两肾有形之中（《医贯·内经十二官论》）”，故习用六味地黄丸及八味地黄丸，补肾水命火；孙一奎认为肾间动气为生生不息之根，三焦相火为元气之别使，故温养阳气就显得十分重要。
清代叶天士亦认为“脾胃为病，最详李东垣”，提出“补肾不如补脾”，并在继承李杲“温养脾胃之气”的治法基础上，增加了“养胃阴”的治法。
八、静神学派：静以养神无欲则安。
静神学派是以长生不老为养生目的，以返璞归真、清静无为、无欲则安为养生指导思想，主张贵柔，提倡导引调气、形神兼养的静态养生派。
静神学派主张养生以静养精神为主，清静无为，静中有动。
老、庄道家一派“深根固抵，长生久视”的思想对静神学派影响直接，他们崇尚自然，要求返璞归真，顺应自然，以静为主。
老子《道德经》说：“淡然无为，神气自满，以此将为不死药。
”指出思想要安静、清闲，不要有过多欲望，才能使神志健全，精气内守而益寿延年。
庄子继承老子思想，阐述了静以养神、养精的道理，“静则无为……无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣（《庄子·天道》）”。
后来《内经》中的“恬淡虚无，真气从之，精神内守（《素问·上古天真论》）”等静养原则都是由此发展而来。
中医养生流派始于道家分流，许多信奉老庄思想的学者方士，一方面大力提倡导引、吐纳等养生方法，另一方面又从防病强身的实际出发，将老庄养生思想加以整理提高。
如嵇康的《养生论》指出：“智上于恬，性足于和。
”认为物欲为养生之大碍，从而提出“养之以和”。
之后，万全《养生四要》首列寡欲为养生学之第一要义，强调“欲不可纵，纵欲成灾……可谓知养生矣（《养生四要·寡欲第一》）”。
其《养生四要·慎动》中亦强调“……故心常清静则神安,神安则七神皆安。
以此养生则寿,殁世不殆”。
故历代养生家都十分重视养神，有“太上养神，其次养形”之说。
九、调气学派：调摄真气保养生命。
调气以养生的思想始萌于《管子》，其学派则形成于汉唐，发展于后世诸家。
调气学派认为，气贵运行不息，升降有常，是人体生命活动的根本及寿夭的关键。