新人教版高中思想政治必修4《世界的物质性》教学设计
第四课探究世界的本质第一课时世界的物质性教学设计【教学内容分析】课标要求：本框题是贯彻新课程标准2.4规定的“辨析实例，说明世界是物质的”要求教材分析：第一目“自然界的物质性”阐明了自然界的一切事物都是同一的物质世界的组成部分，进而引出辩证唯物主义的物质概念。
第二目“人类社会的物质性”从人类社会的产生、存在和发展阐明了人类社会是物质世界长期发展的结果，其本质上是一个客观的物质体系。
通过分析这两目得出一个结论，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
教学重点：人类社会的物质性教学难点：物质的含义，物质的概念与物质的具体形态的关系【学情简要分析】学生在之前的学习中，已经在其他学科中学习到了与世界起源相关的内容，如宇宙大爆炸等理论，在历史学科中也初步涉及到了唯物主义和唯心主义对世界起源的一些解释，已经为本课的学习奠定了一些理论和实践基础，能更好的帮助学生理解世界的物质性，教师更需【教学目标分析】知识目标：识记物质的含义，理解自然界和人类社会的物质性，运用所学知识说明世界的真正统一性在于它的物质性。
运用所学知识及相关的哲学原理，分析作为物质观发展的第一个基本阶段，古代朴素唯物主义物质观的局限性，从分析论证中加深对辩证唯物主义物质观科学性的理解。
能力目标：培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力。
锻炼学生理论联系实际的能力，培养学生正确认识世界的本质。
情感态度价值观目标：通过本课的学习，使学生坚定的树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观，鲜明的反对上帝或神灵创世说。
【教学策略方法】由于学生在其他学科中学习过与本课有关的知识，加之在第一单元学习中对哲学思维有了初步的了解，本课才用的是学生分组搜集资料，合作探究的模式。
分为“走入历史，追寻前人探索之路”“开拓思维，探究世界之本质“回归现实，坚定科学发展之路”三部分，让学生真正体会哲学思维的概括与反思的特点。
【教学活动过程】（课前准备）一组：搜集上帝创世学说的内容二组：搜集我国的五行学说的相关内容三组：搜集达尔文进化论的相关内容四组：阅读教材，从逻辑上分析世界的物质性（课堂教学过程）走入历史，追寻前人探索之路哲学是追求智慧的学问，人们在追寻世界真相，思考自身定位的时候总是不可避免的去思考一个问题，那就是世界从何而来，世界的本原是什么。
在漫长的历史长河中，曾经有无数的智者思考过这个问题，也在用自己的实际行动去探寻这个问题的答案。
正所谓要站在巨人的肩膀上，我们的同学们也在课前搜集了很多前人有代表性的观点，下面就请我们的同学们来展示一下你们课前搜集的资料。
（一组）上帝创世学说万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。
上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。
上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。
亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。
这是上帝创世的第一天。
第二天，上帝仍不满意眼前空洞的景象，就一挥手说：“天上要布满星辰。
”于是，宇宙间又布满了数不清的大大小小的星球。
上帝将日、月星晨摆列在天空中，它们各司其职，掌管着昼夜和时节。
第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。
”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。
上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。
第四天，上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。
”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。
第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。
”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。
鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。
上帝又说：“地上要有各种动物。
”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。
第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。
”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。
上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。
上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。
后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。
或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息。
并把每周的第七天称为“礼拜天”，或是星期天用来感谢上帝造世的功德。
（二组）我国的五行学说“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。
在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。
所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。
”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。
“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。
因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，它们之间也存有相生相克的关系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
（三组）达尔文进化论关于人的起源19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。
除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。
（视频）人类进化开拓思维，探究世界之本质师：刚才我们的三个小组通过课前的认真准备为我们介绍了前人在探索世界本原问题上的一些结论，下面我们就在前人探寻的基础上，辩证的来审视一下这些观点，从中概括中最一般（一）上帝创世说（二）五行学说（三）达尔文进化论●你相信是上帝创造了世界吗？为什么？●为什么曾经在西方政治和思想上处于统治地位的宗教在近代的地位日●你相信金木水火土是世界的本原么？你认为这种说法科学么？●结合所学哲学知识分析五行学说的进步性和局●有人认为自然界是客观的，但是人类社会是的发展是人类的意识所决定的，你如何评价这个观点？（探究一）生1：我们不相信上帝创造了世界。
根据科学研究，太阳系约在50亿年前由气体尘云形成，地球是约47亿年前，由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而成，这说明自然界的形成是有自己的规律的，是客观发展的过程。
上帝创世是不对的，没有根据的。
生2：我也不相信上帝创造了世界，如果真的像宗教宣传的，上帝创造了我们，只要我们祈祷就能帮助我们，那为什么灾难面前人们祈祷，上帝也不出来拯救我们呢，这说明他根本不存在。
生3：如果说上帝创造了世界，那谁创造了上帝呢？我认为是人创造了上帝。
因为早期的人类对世界的了解甚少，对于很多自然现象和灾害都不能做出合理的解释，为了找到答案和精神寄托，所以创造了上帝这样一个神灵来解释，其他很多国家和民族也有自己的神灵和神灵创世的观点，如我过的女娲造人等等。
随着科学的发展，这些都会被人们科学性的认识所推翻。
所以近代世界中，神学的统治已没落，取而代之的是科学的发展。
师：各位同学都提出了自己的看法和观点。
通过近代自然科学的发展证明了，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。
宇宙间不存在上帝，也不会有所谓的上帝创造世界的活动。
（探究二）生1：我无法相信世界起源于金木水火土，试想，金子能产生出我们今天所看到的世界么？能产生你我么？这是不科学的。
泰勒斯认为水师万物的起源，用今天的科学观点来看，最初的生物形态是来自于海洋，来自水的环境，是有其合理性的，但不能说是水这种物质本身就能产生生命。
生2：根据我们所学过的知识，这种五行学说或者泰勒斯的万物皆起源于水，都属于古代朴素唯物主义，在那个唯心主义占据主导地位的时代，在那个人们对世界知之甚少的时代，能提出这样的观点是很伟大的，很勇敢的，具有很大的进步性，打破了以往人们对神灵的膜拜。
但是，他们的局限性在于将物质等同于物质的具体形态，他们没有找到哲学上应该属于物质的含义，没有抽象出最一般的本质和最普遍的规律，没有寻找到金木水火土这些形态的共性。
生3：根据列宁的阐述，我们哲学上寻求的物质含义，应该是抽象出金木水火土的共性，即客观实在性，他们都不以人的意志为转移，并能为我们人类所认识所反映的东西。
师：各位同学总结的很好，利用了我们以往学过的知识，分析了哲学中物质的特性。
下面我们一起来看一下物质的含义。
注意：物质不等于物质的具体形态，是从具体形态中抽象出的共同属性和本质特征。
（探究三）生1：我不完全赞同上述观点，人类社会的主体是人，人的意识会对社会发展起到很大的推动作用，但不能说人就能决定人类社会的发展。
如果我们想怎么样就能怎么样，就不需要经历漫长的奴隶社会、封建社会和资本主义社会了，直接进入共产主义，生活多美好！但是我们知道这是不可能的，也就是说人类社会的发展不以人的意志为转移，它有自己的规律，符合刚才对于物质的定义，所以应该具有物质性。
生2：人类社会的存在需要人、土地、自然资源，以及人类改造自然获得生存发展的资料，还有我们复杂的社会关系。
人和自然都是客观存在的，具有物质性，社会关系也是在人类改造自然的过程中建立起来，应该也具有物质性。
生3：人的意识不是与生俱来的，它是在我们社会生活，参与生产实践的过程中逐步形成的。
应该是社会的产物。
师：刚才同学们的观点已经克服了形而上学唯物主义的局限性，用物质的观点去分析了人类社会的发展，这一点难能可贵。
人类社会的产生也是物质世界长期发展的结果。
从产生来看，人们在劳动中创造了人类社会。
劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会关系。
同时，构成人类社会的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观要素，也体现了人类社会的物质性。
通过这节课大家的分析，我们已经思考了很多关于自然界和人类社会的物质性的问题，下面，请4组同学在预习的基础上，结合本课大家的分析，为我们列出逻辑关系。
（四组）师总结：本节课，我们的四个小组通过课前预习和搜集资料，课上的思辨，充分理解了世界的物质性，所以世界的本原是物质。
在我们理解了这一问题的基础上，我们就要更深的去思考，我们应该如何处理人类与客观存在的世界之间的关系。
世界的物质性教学设计(5篇)
世界的物质性教学设计（5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高中政治《世界的物质性》教案4 新人教版必修4
世界的物质性一、什么是物质教师：我们在第一单元里知道了唯物主义和唯心主义的划分标准是“物质和意识谁是世界的本原”，我们也知道了，唯物主义认为物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
那么究竟什么是物质呢？我们先来看看物质的概念（课本29页）教师：没错，客观实在是物质的唯一特性。
不过，我们还需要注意前面两点：“物质是不依赖于人的意识”，通俗地说，不管我们怎么想，它都是客观地存在，不会因为我们的意识产生而产生，不会因为我们的意识消失而消失。
比如我们窗外的高山、树木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它们都耸立在那里，是不会依赖于人的意识的。
“能为人的意识所反映”，它不是虚无飘渺的，它能为我们所感觉，能为人的意识所反映，也就是说能被人们所认识，比如我们刚才说的高山、树木，我们能够感觉到它、能看到它。
这是物质的可知性。
可知论是坚持了辩证唯物主义，而与它相对的不可知论则属于形而上学唯物主义。
教师：这是我们对物质概念的理解，它是客观实在，是不依赖人的意识但又能被人的意识所反映的客观实在。
那也就是我们刚才说的高山、树木是客观实在，是属于物质范畴的，那能不能反过来说物质是高山、树木呢？教师：不能，我们来举个例子。
苹果、雪梨是水果，大家没有意见吧。
那，水果是苹果、雪梨吗？教师：水果只是对苹果、雪梨等东西的共同本质的概括，本身不存在水果这样东西。
（副板书抽象具体）所以，我们哲学上讲的物质概念也是对宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质的概括。
（副板书物质、物质的具体形式）教师：而刚才我们说的高山、树木仅仅是物质的具体形态。
物质和物质具体形态的关系——联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，也就是说没有物质的具体形态，也就没有物质，物质只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。
区别：（1）哲学上物质是指各种物质具体形态的共性——客观实在性。
而无知具体形态除了具有共同的唯一的特性之外，还具有自己的个别特性。
人教版政治必修四教学设计第二单元第4课第1框世界的物质性
二、学情分析
本章节的教学对象为高中二年级学生，他们在之前的学习中已经掌握了哲学的基本概念、唯物辩证法等基础知识，具有一定的哲学素养。但在理解世界的物质性原理方面，可能还存在以下问题：对物质与精神、唯物主义与唯心主义等概念的理解不够深入；对世界的物质性原理在实际生活中的应用能力有限；在情感态度与价值观方面，部分学生可能受到现实社会中不良风气的影响，对物质性原理的认识存在偏差。
2.练习题包括选择题、简答题等，涵盖物质与精神、唯物主义与唯心主义等知识点。
3.教师批改练习，及时反馈，针对学生存在的问题进行讲解，确保学生掌握所学知识。
（五）总结归纳，500字
1.教师带领学生回顾本节课所学内容，总结世界的物质性原理及其在现实生活中的应用。
2.强调树立正确的世界观、人生观、价值观的重要性，引导学生抵制不良风气的影响。
5.阅读拓展：推荐阅读《唯物辩证法基础知识》相关章节，了解唯物辩证法在哲学发展中的地位时完成，确保作业质量。
2.作业提交后，教师将及时批改并给予反馈，帮助学生查漏补缺。
3.鼓励学生在完成作业过程中，主动思考、积极探索，提高自己的理论素养和实际应用能力。
4.家长参与作业旨在增进亲子关系，同时让学生在实践中体会世界的物质性原理。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.理解世界的物质性原理，掌握物质与精神、唯物主义与唯心主义等基本概念。
2.运用世界的物质性原理分析现实生活中问题的能力。
高中政治必修4教学设计19：4.1 世界的物质性优质教案
世界的物质性1.教学目标（1）知识目标：理解世界真正的统一性就在于它的物质性；理解辩证唯物主义物质观的科学性。
（2）能力目标：培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力。
（3）情感目标：引导学生树立辩证唯物主义物质观，反对上帝或神灵创世说。
2.教材分析从本课开始，教材正式介绍马克思主义哲学的理论内容，而马克思主义哲学的物质观是马克思对哲学基本问题的科学回答，是学习马克思主义哲学的基础。
因此，本框题在整本书当中占据重要地位。
3.学情分析高二（16）班为文科实验班，学生的理解和接受能力较强，因此对于世界的物质性较容易理解。
而物质的概念是一个非常抽象的能容，学生理解起来比较困难，这也是本课的重难点。
4.教学重难点自然界的物质统一性；人类社会的物质统一性；物质的概念教学过程『导入新课』神话故事《盘古开天》很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。
有一天，盘古突然醒了。
他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。
只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。
轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。
这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。
他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发去的声音，化作了隆隆的雷声。
他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗成了滋润万物的雨露……人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。
问题：1.天地万物是盘古创造的吗？2.世界是上帝创造的吗？那它能否创造一块他也推不动的石头呢？3.运用你所学习的自然科学知识，说明为什么神灵创世说是背离客观实际的？教师总结：神灵创世说的实质是一种客观唯心主义，现代科学也证明了所谓的神并不存在，世界的产生和发展是有它自身的规律。
人教版高中政治必修四《世界的物质性》教学设计
人教版高中政治必修四《世界的物质性》教学设计必备知识：自然界在本质上是物质的；哲学中的物质概念；人类社会的物质性；意识是物质世界长期发展的产物；世界的物质统一性原理。
关键能力：能够区分哲学的物质概念和具体的物质形态；区分客观实在和客观存在；全面理解意识是人脑对客观存在的反映。
1.政治认同：坚定地树立马克思列主义的辩证唯物主义科学的物质观，鲜明地反对上帝或神灵创世说。
2.科学精神：培养正确认识世界的本质，并能自觉地按照客观规律办事的能力。
3.公共参与：运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力，锻炼理论联系实际的能力。
1.教学重点：哲学中的物质概念；意识是物质世界长期发展的产物2.教学难点：哲学中的物质概念；意识是物质世界长期发展的产物教具：黑板、粉笔、多媒体提前熟悉课本知识1、导入新课世界到底是什么样的？又是如何来的？我们曾经听过很多关于世界怎么来的，世界是什么组成的神话故事，有同学能给大家讲讲吗？1、希腊神话 混沌之神 卡厄斯(Chaos)：在希腊神话中，宇宙形成之初，是一片混沌，而卡厄斯，便是这个混沌虚空的名字。
卡厄斯并不是创世神，但一切皆从混沌卡厄斯开始。
那时宇宙万物尚未形成，世界处于天地未成的混沌时期，宇宙间的元素处于杂乱无章的状态，它的形状不可描述；是一个无边无际、一无所有的空间。
随后卡厄斯依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚(Gaia)、地狱深渊神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗之神俄瑞玻斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和爱神厄洛斯(Eros)五大创世神，世界由此开始。
2、希腊神话 大地之神盖娅(Gaea)，又称大地之母，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，亦是希腊神话中最早出现的神。
在开天辟地时，盖亚由混沌之神(Chaos)所生。
盖娅生了生了天空-即天神乌拉诺斯(Uranus);海洋——即海神彭透斯(Pontus);山脉-即山神乌瑞亚(Ourea)。
人教版高中政治必修四《生活与哲学》4.1世界的物质性教学设计
（四）课堂练习
在课堂练习环节，教师可以设计以下练习：
1.选择题：设计一些关于物质概念和世界物质性原理的选择题，检验学生对知识的掌握程度。
2.简答题：让学生回答一些简答题，如“请简述唯物主义的基本观点及其在生活中的应用。”
3.分析题：给出一个实际问题，要求学生运用唯物主义观点进行分析，并提出解决方案。
在教学过程中，教师应以学生为本，关注学生的个体差异，创设良好的教学氛围，引导学生主动探究、积极思考，使学生在掌握知识与技能的同时，形成正确的情感态度与价值观。
二、学情分析
本章节的教学对象为高中二年级学生，经过前一阶段的学习，他们对哲学基础知识已有一定了解，具备一定的逻辑思维和分析问题的能力。但在探讨世界的物质性方面，学生可能存在以下问题：对物质概念的理解较为抽象，难以将其与现实生活相结合；在分析具体问题时，容易受到主观意识的影响，难以做到客观、全面地看待问题。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
在导入新课环节，教师可以通过以下方式激发学生的兴趣和思考：
1.提问方式：向学生提出问题，如“我们身边的世界是由什么构成的？”“物质在我们生活中有哪些表现形式？”引导学生思考物质的概念和作用。
2.实物展示：展示一些生活中的实物，如手机、书本、水杯等，让学生观察这些物品的共同特征，从而引出物质的概念。
3.设计一份关于“物质世界的多样性”的思维导图，要求涵盖自然界、人类社会和思维领域中物质的表现形式，以及它们之间的联系。
4.围绕“如何运用唯物主义观点看待人与自然的关系”这一主题，进行小组讨论，并形成一份小组讨论报告。报告应包括讨论过程、主要观点、结论等内容。
5.完成课后练习题，包括选择题、简答题和论述题，检验学生对课堂所学知识的掌握程度。
人教版高中政治必修四《生活与哲学》4.1世界的物质性说课稿
在总结反馈阶段，我将采取以下方法引导学生自我评价，并提供有效的反馈和建议：
1.让学生回顾本节课所学内容，总结自己在学习过程中的收获和不足。
2.组织学生进行互评，让同学们相互指出对方的优点和需要改进的地方。
3.教师针对学生的表现，给予针对性的反馈和建议，鼓励学生继续努力，不断提高。
（五）作业布置
3.课堂观察，了解学生的学习状态和参与度。
反思和改进措施包括：
1.针对学生的反馈，调整教学方法，提高教学效果；
2.优化课堂互动设计，增加学生参与度和思考深度；
3.定期进行教学总结，不断反思和提升自己的教学水平。
本节课的主要知识点包括：1.物质的概念与特性；2.世界物质性原理；3.物质与意识的辩证关系。通过学习这些知识点，学生可以更加全面地了解世界的本质，培养科学的世界观。
（二）教学目标
知识与技能：1.理解物质的概念与特性，掌握世界物质性原理；2.能够运用物质与意识的辩证关系分析实际问题；3.了解哲学史上关于物质与意识关系的不同观点。
二、学情分析导
（一）学生特点
本节课面向的高中学生，年龄大约在16-18岁，正处于青春期，思维活跃，具有一定的独立思考能力和批判精神。他们的认知水平已经能够理解抽象概念，具备一定的逻辑推理和分析能力。在学习兴趣方面，学生对哲学类课程兴趣盎然，尤其对与现实生活密切相关的哲学问题表现出较高的关注度。然而，学生的学习习惯参差不齐，部分学生自主学习能力较弱，需要教师引导和督促。
课后作业布置如下：
1.请学生结合本节课所学内容，撰写一篇关于物质与意识辩证关系的短文，旨在培养学生的写作能力和深化对知识点的理解。
2.让学生收集生活中的案例，分析其中体现的物质与意识关系，提高学生理论联系实际的能力。
4.1世界的物质性优秀教学案例高二政治(人教版必修4)
在此基础上，我设置了几个讨论话题，让学生分组讨论，如“物质与意识的关系在个人发展中的体现”、“如何在日常生活中体现世界的物质性”等。通过讨论，学生能更深入地理解世界的物质性，并学会运用马克思主义哲学的基本观点分析问题、解决问题。
2.引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，认识世界的物质性，自觉抵制唯心主义和形而上学的思想。
3.培养学生具有良好的道德品质，自觉践行社会主义核心价值观，为社会主义现代化建设贡献力量。
4.增强学生的社会责任感和使命感，培养学生的实践能力和创新精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。
在教学过程中，我将以人性化的语言与学生交流，关注学生的个体差异，尊重学生的观点，鼓励学生积极参与课堂讨论，培养学生的团队协作能力和沟通能力。同时，我将注重教学的实践性，引导学生将所学知识运用到实际生活中，提高学生的实践能力和创新能力。通过本章节的教学，使学生在知识、能力和情感态度与价值观等方面取得全面发展。
2.采用分组讨论、问题探究等方式，让学生在实践中体验世界的物质性，培养学生的实践能力。
3.设计调查活动，让学生深入了解身边的物质现象，提高学生运用马克思主义哲学分析问题、解决问题的能力。
4.组织课堂讨论，引导学生思考物质与意识的关系，培养学生的思维能力。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生热爱社会主义祖国，坚定中国特色社会主义道路的信念，增强民族自豪感。
5.教学策略的运用：我运用了情景创设、问题导向、小组合作、反思与评价等教学策略。这些策略的运用，使教学过程更加生动有趣，激发了学生的学习热情，提高了学生的学习效果。同时，这些策略也有助于培养学生的独立思考能力、团队合作能力和自我反思能力。
4.1世界的物质性教学设计高二政治(人教版必修4)
3.学生在兴趣方面：对现实生活中的现象较为关注，可通过联系实际激发学生的学习兴趣；
4.学生在情感方面：具有较强的社会责任感，但可能对物质世界的认识存在一定的片面性，需要引导他们树立正确的世界观；
5.学生在合作方面：具备一定的团队合作能力，但仍需提高，可通过小组讨论、实践活动等方式加强培养。
4.设计丰富的课堂实践活动，让学生在动手操作、观察思考中，感受物质世界的客观存在；
5.引导学生运用所学原理分析现实问题，提高学生的问题解决能力。
（三）情感态度与价值观
1.树立正确的世界观，认识到世界的物质性，增强对客观世界的尊重和敬畏；
2.培养学生的科学精神，使学生具备求真务实、勇于探索的品质；
3.增强学生的社会责任感，使学生关注社会现象，关心国家大事，为我国的社会发展贡献力量；
要求：讨论深入，观点鲜明，充分体现小组成员的辩证思维能力。
4.完成课后习题，针对本节课的重点知识点进行巩固练习，提高自己的问题解决能力。
5.推荐阅读：与本节课内容相关的哲学文章、科技发展报道等，拓展知识视野，激发学习兴趣。
（四）课堂练习，500字
1.教师设计具有针对性的练习题，涵盖本节课的重点知识点。
2.学生独立完成练习题，巩固所学知识。
3.教师选取部分学生的作业进行展示，指出其中的优点和不足，给予针对性的指导。
4.鼓励学生相互交流，共同解决问题，提高问题解决能力。
（五）总结归纳，500字
1.教师带领学生回顾本节课所学内容，强调世界的物质性原理及其在现实生活中的应用。
1.请结合本节课所学的世界的物质性原理，分析以下现象，并撰写一篇500字左右的短文：
世界的物质性 教案 高中政治人教版必修4
增强学生责任感、使命感，提高应对开放性试题的能力。
第四环节
【课堂小结】
通过本节课，我们学习了世界的物质性原理及方法论。同学们要树立马克思主义物质观，在学习和生活中学会用客观的眼光看问题。
与老师共同进行课堂小结。
总结提升
知识整合
第五环节
【达标检测】
见课件
思考作答
聆听教师点拨
教学重难点
教学重点：世界的物质性原理及方法论。
教学难点：物质与物质具体形态的关系；意识是物质世界长期发展的产物。
教学流程设计
创设情景、导入新课→展示目标→情境分析→情境回归→课堂小结、达标检测。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
第一环节
【情景导入】
关于宇宙的产生，中外有各种认识：中国古代有盘古开天地说，而西方有上帝创世说。从科学的角度说一说，宇宙是怎么产生的？是人们猜想产生的，还是有其产生和发展的客观规律的，这就是本节课我们要研究的内容——2.1世界的物质性。
认真思考问题。
创设情境激情引趣导入新课
第二环节
【情景分析】
议学活动1：传说——嫦娥奔月。
1.展示议学材料：传说——嫦娥奔月，创设议学情境，为下一步探究做好准备。
2.展示议学问题：月球上有没有嫦娥？世界上有没有神仙？世界是神或者上帝创造的吗?请观看视频结合预习知识解析这一观点。归纳自然界物质性的哲学原理及其方法论要求。
3.展示议学提示：
1.自然界的物质性原理及其方法论
教师点拨哲学物质概念；引导学生区分客观实在与客观存在。物质和物质的具体形态的关系。
议学活动2Leabharlann 图说——嫦娥工程。1.展示议学材料：图说——嫦娥工程，创设议学情境，为下一步探究做好准备。