何氏族谱--陕西横山何氏
何姓的来源
何姓的来源一、何姓的来源。
1、出自姬姓。
周武王之子封于韩，灭国。
其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。
后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。
秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。
2、他氏改姓。
东汉灵帝大将军何进异父弟朱苗为车骑将军，改姓何。
另有南方郝姓由于古代语音流传后来书写作何。
郝姓原为北方姓氏，亦为南方郝、杨、刘三大姓之一（见《旧唐书·南蛮传》）。
郝古音按《广韵》呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》黑各切，从音壑。
（见《康熙字典》）古代语言相传较多，书写较少，南方语音音调更有曲折变化，因此郝、何同音，经过历代流传，因此南方部分郝姓渐渐被改为何姓。
3、赐姓。
北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化，鲜卑姓贺拔氏改为汉姓何氏。
元末吐蕃宣抚使锁南之子铭归顺明朝，世袭河州卫指挥同知，赐姓何氏。
4、以国名为氏。
唐朝时中亚地区有九个突厥族小国，史称“昭武九姓”。
后来内迁中原，各以国名为氏。
二、何姓的迁徙分布西汉时有蜀郡何氏，东汉时有扶风何氏，南阳何氏，魏晋时有陈郡何氏，说明四川、安徽、陕西、河南均有何姓分布。
西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。
唐代，中原何氏又有两次入闽：一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。
此后，何氏又有多次迁徙。
南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。
宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。
明末，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。
清代，福建何氏又有不少人移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。
何氏家谱字辈大全
何氏家谱字辈大全何氏家谱是中国家谱文化中的重要组成部分，记录着家族世系的延续和发展。
在中国传统文化中，家谱被视为家族的重要资料，不仅可以追溯祖先的来源和世系，还可以反映出家族的兴衰和变迁。
而在家谱中，字辈更是家族世系中的重要标识，代表着家族中每一代人的身份和地位。
何氏家谱字辈大全中，字辈的记录是至关重要的。
字辈，即家族中每一代人所使用的字，它不仅仅是一个代号，更是家族传承的象征。
在何氏家谱中，字辈的记录通常按照世系顺序排列，从上至下依次为祖先、长辈、晚辈的字辈排列，每一个字辈都承载着家族传统和文化的延续。
何氏家谱字辈大全中，字辈的记录通常包括字的来源、意义和使用范围。
字的来源可以追溯到古代的典籍和历史文献，有些字甚至与家族的兴起和发展有着密切的关系。
在家谱中，还会详细记录每一个字的意义和象征，这些意义往往与家族的价值观和传统有着紧密的联系。
同时，字的使用范围也是家谱中的重要内容，它反映了家族中每一个成员在社会中的地位和身份。
何氏家谱字辈大全中，字辈的记录不仅仅是一种文化传承，更是家族凝聚力的象征。
在家谱中，每一个字辈都承载着家族的荣誉和使命，它们见证了家族的兴衰和变迁，传承着家族的文化和价值观。
字辈的记录不仅仅是一种文字记载，更是家族凝聚力的象征，它激励着家族中的每一个成员不忘初心，继续前行。
何氏家谱字辈大全中，字辈的记录也是家族文化的传承和发展。
在家谱中，字辈的记录不仅仅是一种世系的延续，更是家族文化的传承和发展。
每一个字辈都承载着家族的文化传统和价值观，它们见证了家族的兴衰和变迁，传承着家族的文化基因。
在当今社会，尤其是移民和外地生活的家族，家谱中的字辈记录更显得格外重要，它们成为了家族文化的传承和发展的重要载体。
家谱是家族传承和发展的重要载体，而字辈的记录更是家族传承的重要标志。
在何氏家谱中，字辈的记录不仅仅是一种文字记载，更是家族文化的传承和发展。
它们见证了家族的兴衰和变迁，传承着家族的文化基因，激励着家族中的每一个成员继续前行。
何氏家族——人口、名人、分布、迁徙、发展史
何氏家族——人口、名人、分布、迁徙、发展史何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十七位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1％强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。
何氏最早的发源在江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及及邻省山东、河南境内何氏人家也很多。
其后，在山东的东海，安徽的庐江、合肥，河南的淮阳及四川的郫县，何氏均为当地望族。
何氏在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。
在两汉至魏、晋、南北朝时期，何氏由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以中国北方为主要繁衍地带的局面。
在这一时期，何氏逐渐繁衍壮大，且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人，终使何氏成为名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础。
后由于“永嘉之乱”，何氏在晋朝开始南迁，成为“入闽八姓”之一。
在隋、唐时期，何氏在中国南北地区均得以巨大发展。
尤其以南方各地繁衍为盛。
在此时期，何氏族人在各个领域均出现了十分突出的人物，同时也显示出其聪明才智。
同时，何氏在唐朝中期再次大举入迁福建，使何氏得以继续发展。
宋元时期，何氏由于身处南方且南方经济持续发展，从而也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出，进士及第者不可胜数，忠义之士也屡屡出现，忠义爱国成为何氏当时的历史特色。
但到了元朝，何氏有成就的文人逐渐增多，从而文名掩蔽了政声，出现了何氏人一辈子不求闻达显要的现象。
明、清时代，何氏的发展自北向南大规模快速推进，且出现了不少钟鸣鼎食之家和世代簪缨之族，出现了何氏文化兴盛，专门人才众多，涉及领域广泛之现象，家族逐渐壮大，从而遍布于全国各地。
在当今，何氏在南方各省区中，一般均占各省人口的1％以上，而在北方省区中仅占0.5％，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何氏人口的44％。
何氏是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，占全国人口的1.2％。
何氏家谱字辈排序汇编
何氏家谱字辈排序汇编行辈用字，即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏，而在取名时严格统一的用字。
一般情况下，这个辈字是用在两字名的前边或后边，其格式是，姓＋辈字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字。
这个辈字居中间者比较普遍。
封建社会重男轻女，辈字只在族内男性中施行。
统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义。
一个姓族繁衍播迁，相互之间分散遥远，加之年代相隔长久，同姓子孙不明世系、不知根源、同宗同族也只能是路人一般，更不清楚相互之间的辈分关系。
为了解决这些问题，辈字就应用而生了。
统一的行辈用字，在汉朝人的姓名中就已经出现了，但那个时候还只是个别现象，魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位，家族传记谱牒日益增多，统一的行辈用字也受到了人们的重视，而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象，其产生是在宋朝私谱成风以后的事情，渐至明清时期，愈演愈烈。
一般情况下，辈字的规定，是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常慎重、颇费心机、反复推敲以后才确定下来，写进族谱，统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边，同一辈分的人必须用同一个辈字。
有些姓族的辈字也有修改的情况，若干年后，在辈字依次即将用完之时，族内还要组织续修。
行辈用字具有私修的突出特点，它的使用范围和推行的效力也是相对有限的，除孔、孟两大姓族之外，没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字。
只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来，实行统一的行辈用字。
因此，不同的地区，不同的范围之内，同一姓族的辈字也不可能一致起来。
姓氏是家族的特殊标记，堂号是宗族分支的名号，辈字是区分族内辈分高低标志，人名则是区分人群个体的符号。
姓名学是一门古老的学问，它的源头也就是姓氏的发端。
同时，姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象。
何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一，又有他自身诞生、发展、演变的历史，还有姓字本身深刻丰富的内涵。
因此，何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记，又显示了何氏姓族的鲜明特征。
何姓的起源何姓的来源
何姓的起源何姓的来源何姓起源有三一、源出于音讹，是“韩”的误读何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。
唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
韩厥之后，势力日渐壮大起来。
晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。
晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。
晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。
到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。
这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。
公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。
哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。
公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。
这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。
外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。
也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。
司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。
何氏世系谱图
一世祖：名庶二世祖：成公三世祖：果公四世祖：比干五世祖：玉钰六世祖：郡公七世祖：次道八世祖：叔度九世祖：德产十世祖：颖考十一世祖：承天十二世祖：求公十三祖世：长瑜十四世祖：敬叔十五世祖：思澄十六世祖：广泰十七世祖：佩公十八世祖：敬容十九世祖：承利廿世祖：朗珊廿一世祖：元湘廿二世祖：贵和廿三世祖：品奉廿四世祖：易於廿五世祖：继均廿六世祖：百寿廿七世祖：子恭廿八世祖：生照廿九世祖：继源
三十世祖：千十郎
三十一世祖：大一郎
三十二世祖：五郎
三十三世祖：十六郎
三十四世祖：三十郎
三十五世祖：六一郎
三十六世祖：伯二郎
三十七世祖：念一郎
三十八世祖：清四郎
三十九世祖：康七郎
四十世祖：俊昌
四十一世祖：景清
四十二世祖：永安
四十三世祖：世旭
四十四世祖：子通
四十五世祖：均隆
四十六世祖：深公
四十七世祖：正约（后江）四十八世祖：石江
四十九世祖：乐野
五十世祖：真我
五十一世：拔萃
五十二世：秀资
五十三世：上宾
五十四世：萃沾。
从何氏辈分表里看，姓何的你是哪一辈
从何氏辈分表里看，姓何的你是哪一辈解读百家姓何姓，整理全国各地何氏辈分表。
何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上。
约占全国汉族人口的百分之一点二。
安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。
”甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。
”湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。
湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。
河南扶沟何氏字辈：“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”；十修族谱时后续了四十个字：“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。
河南固始佛山何氏字辈：“从宗成天图秉中元士庆其品乃祖宜敬崇焕丕昭钦若铭鼎”。
湖南何氏一支字辈：“文昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬”。
河南固始沙岗何氏字辈：“世运除升平祖宗创业成流长源自远本固枝必荣道德为传训永守望贤英留此三十字阖族作派名”。
福建武平上下屋何氏字辈：“何万载家学芳名垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章”。
何氏一支字辈：“大尚景深文德福万宗友溥俊贵珍法龙海必复有应于廷宏永世其祥元享正义裕瑞孔杨奉天肇庆忠孝贤良”。
江苏盐城何氏字辈：百一天正万，文仁太续语，效世发蓄章四川珙县何氏字辈：…泽保定启雄…信阳罗山一支字辈：最近的上下4辈分，-------玉长发胜，“胜”以后启用新的辈分共4句28代，我只记住前2句：“正大云开现青天，复原乾坤万世传”。
湖北枝江何家冲正秀公一支辈分：士应长有，一兴万年，永崇圣道，德进名贤，家祥必懋，孝悌为先。
何姓的来源介绍_何姓是怎么来的
何姓的来源介绍_何姓是怎么来的何姓是宋版《百家姓》中排名第21位的姓氏，其来源有他姓改姓、源于官位、源于国名等说法。
以下是为你精心整理的何姓的来源介绍，希望你喜欢。
源流一晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。
他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯”(见毛诗谱)。
周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。
周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。
后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。
“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。
唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。
”庐江何氏的“姬;韩;何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。
源流二据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。
另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。
还有源自少数民族中的何姓。
在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。
史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。
源流三源自他姓改姓。
《汉书;五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。
《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位就姓“何奈”名“虎”。
还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。
另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。
另外，商的子姓分支中也有何氏。
荷兰姓氏Bosman改姓何。
清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”，另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。
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何氏族谱--陕西横山何氏
明朝玄武宣德十二年（1426年）洪洞县设移民司，在第二次移民时，何应福夫妇俩从大槐树处拖儿带女（三男一女），跋山涉水的来到延州（米脂）何岔，当时此地峰峦叠嶂、草木茂盛、山清水秀、土地肥沃，是耕食的好地方，我一世祖何应福在此地日复一日，年复一年披星戴月、勤劳辍作，时过不久，日子逐渐好起来了，成了附近的高门大户。
谁知天有不测风云人有旦夕祸福，何应福在未全部了却儿女婚事就因病医治无效便含泪九泉了，三个儿子将父亲掩埋在何岔的卧虎山下。
后来这里连年遭遇旱灾，赤地千里，兄弟三人共议之后，老大决定留在老家照顾年迈的老母和家人。
何钦、何锐是单身汉，一并将家中粮食留给老母，他俩痛苦与老母告别之后，从此踏上谋生之路。
最后顶风冒雨沿途乞讨至怀远响水蔡家沟安家落户。
岁月流逝，人世沧桑。
乾隆年（1736）间，怀远社会不安，苛政盘剥、民不聊生，卖儿卖女，惨绝人寰。
加之疫病盛行，村庄空墟，不少村舍户绝烟火。
蔡家沟的何氏也未逃脱人间灾难，族人东奔西走，流浪异乡。
大门和五门留在了蔡家沟。
二门到了何梁、喇嘛庙一带，三门到了海子沟，四门何国图只身一人到了黄蒿茆。
乾隆年间，我七世祖何国图背井离乡来到横山县城东北面一个水草丰茂、土地肥沃的地方安家落户。
因为这里沟岔纵横，地形地貌多以塬茆为主，在加上这里杂草丛生。
尤其以荫陈（又名黄蒿）遮天蔽日，遂给这里起名为黄蒿茆。
我七世祖何国图在黄蒿茆生息繁衍。
国图生三子世相、世民、世春。
大儿子世相生一子步魁（八世祖）因娇生双儿穿孔，虽自幼苦读诗书，十八岁高中状元，但因五官以破未给官衔，皇榜封为员外并赐金字匾，荣耀门第。
世民养一子文魁，另居滚盖梁，养孙德海。
世春从小习武壮年从军，久战沙场未归，杳无音讯，至此下落不明。
步魁仕途未遂，于是以耕食为生，买土地遍及陕、宁、蒙三省，有水、旱、山地达三千亩之多。
一生含辛茹苦、置家立业。
步魁生四子凤鸣、凤义、凤云、凤祥，个个勤劳忠厚加之佣人协力，生活过的如火如荼。
胸有凌云志的步魁，为捍卫汉族的尊严，毁敖包、建庙宇、驱蒙人、固家园名扬四海。
同治年间，回民造反，黄蒿茆何氏为躲避劫难，四处逃散，直至横山世事太
平方返回家园。
此间只有何昌海被杀，其子骆驼随母逃往榆林二道河一带至今下落不明。
时光荏苒，斗转星移。
嘉庆年间，大门的部分子孙又向榆林喇嘛庙、定边西草山、内蒙的伊盟移居。
五门也相继向横山的塔湾、梨树塌和韩岔的何家墕等地迁徙。
到了民国初，蔡家沟只剩下大门的部分子孙。
五门的后裔都到了小湾滩定居，小湾滩现在仅住老五门其子大门，二门和三门移至志丹县的旦八、桃树湾等地，四门和五门到了志丹县的双河、小嘴等地。
民国十八年、三十六年，横山连遭大旱，庄稼颗粒无收，再加上苛捐杂税多如牛毛，黄蒿茆的不少人被逼的妻离子散家破人亡，不得不背井离乡。
大门有逃往甘肃、吴起、内蒙、定边等地的。
二门移走在志丹永宁一带。
四门有流落在甘肃、内蒙、陕西的靖边红墩界等地。
以下是我横山何氏辈字排行：
2000年，我横山何氏，再次对族谱进行修订，并新立辈字：
森林雨沛丰，承元秉奎忠。
惠治宗昌旺，胤厚彦邦欣。
联系人：何雨綦
QQ:2933991709。