岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》优质课件
一、理学兴起的背景：
材料四 魏晋是一个动乱而迷惘的时代，名士们思治而不得，苟 全性命于乱世……对文化思想社会风气产生了巨大的影响。传统 的无形约束消失了，法律的明文制裁无效了，对天下对自己陷入 了绝望，对人生对未来丧失了信心，摆脱名教而自命通达，成了 当时流行风尚。玄学取代经学，老子取代孔子，众贤取代一贤， 形成了一场思想解放运动。 ——樊树志《国史概要》
春秋以来儒家思想发展过程
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
两汉 三国两晋南北朝 隋唐 五代十国 宋元明
儒
春秋时期，应运而生
学
→战国后期，蔚然大宗
→秦朝时候，遭到打击
→西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝
严峻挑战
第4课 宋明理学
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的
理学是儒家学者吸收融合佛教道教思想确立 的一套以理或天理为核心的观念体系。
一、理学兴起的背景：
材料一： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉 道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时 人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道侍 佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。 材料二 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春》
程 朱 颐 熹
南宋人
王 阳 明
（北宋人，兄弟俩） 南宋人 理学集大成者
明朝人 心学集大成者
二、宋明理学的代表人物：
1、程朱理学：
程颢
程颐
朱熹
“程朱理学”：北宋程颢、程颐对理学的发展作 出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为 集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
朱熹对理学的发展
朱熹（1130—1200），南宋理学之集 大成者。他多年研究传授五经四书，编著 成《四书章句集注》等书。他提出“去人 欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶 的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继 承和发展二程的思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
社会动荡 （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
1、文化上：
（2）唐宋时期，出现儒、佛、道“三教合一”潮流。 （尊儒——礼佛——崇道）
（3）唐宋儒家学者吸收融合佛、道思想，使儒学体系得到 丰富更新。
何谓三教
佛、道是充满迷信色彩的宗教， 儒则是传统的礼教，佛、道与儒性质 不同，但都有教化之意。故自南北朝 以来，统称三教。
社会动荡 （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
3、政治上： 宋代加强中央集权要求统一思想，重文
轻武，提供文化环境。
【习题1】秦汉以来儒家思想不断发展。下列属 于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是 ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
当时，一位名叫慧远 的和尚对周武帝宇文邕说： “陛下今恃王力，破坏三 宝，是邪见人，阿鼻地狱 不论贵贱，陛下安得不 怖？”武帝听后，瞪着慧 远说：“只要百姓得乐， 我也不怕入地狱！”
北周武帝宇文邕
唐朝皇帝大多笃信佛教，唐宪 宗元和十四年，唐宪宗要迎佛骨入 宫内供养三日，极尽奢华之能事。 时任刑部侍郎的韩愈听到这一消息， 写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极 论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的 皇帝"运祚不长"，"事佛求福，乃更 得祸"。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨， 还险些丧命。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与 一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
一、理学兴起的背景：
材料五
材料六 僧尼不事生产、不服劳役、不纳税，还利用特权大肆兼 并土地、畜养奴婢，积聚了大量的财富，严重影响了社会经济 的发展。唐朝会昌灭佛就说“十分天下财，而佛有七八”。寺 院经济的过分发展，引起了统治阶级的强烈不满。而僧侣不守 戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾。这就引 发历史上的“三武一宗”灭佛。分别是公元444年，北魏太武帝 拓跋焘灭佛；公元574年，北周武帝宇文邕灭佛；公元841年， 唐武宗李炎灭佛；公元955年，后周周世宗柴荣灭佛。
朱熹
《四书章句集注》书影
二、宋明理学的代表人物：
1、程朱理学：
材料一：宇宙之间一理而已。天得 之而为天，地得之而为地，凡生于 天地之间者，又各得之以为性；其 张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。 哲学观：“理”是 世界本原。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》（韩愈）
韩愈
一、理学兴起的背景：
1、文化上：
（2）唐宋时期，出现儒、佛、道“三教合一”潮流。 （尊儒——礼佛——崇道） （3）唐宋儒家学者吸收融合佛、道思想，使儒学体系得到 丰富更新。 儒学复兴运动的掀起： 1）先声——韩愈 2）掀起——北宋士大夫们 社会经济发展，科学进步，引发理学家 2、经济上： 对自然界及社会的思考。
材料三：北宋李觏曰“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生 送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”
1、汉武帝时儒学成为正统思想，但魏晋以来却面临怎样的困境？
佛教、道教兴盛并冲击、威胁儒学的正统地位，儒学陷入危机。
2、从儒学自身来看，它的正统地位为何会受到冲击？ 儒学自身存在缺陷和不足。
B
【习题2】魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之 亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。 这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
D
二、宋明理学的代表人物： 陆 王 心 学 代 表 人 物
陆 九 渊
பைடு நூலகம்
程朱理学代表人物
程 颢
合集下载
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(41张)(共41张PPT)
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先， 道教地位很高。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为 人治病，奉其道者，须出五斗 米，因此在当时称为五斗 米道。东汉末年，张角创 立太平道。这是道教早期 的两大派别。道教尊老子 为教祖，奉《道德经》等 为主要经典。魏晋时期玄 学（一种哲学思潮）盛 行，其代表人物以老庄解 道教名山安徽齐云山 释儒家经文，促成儒、道 融合。
第4课 宋明理学
课标： 列举宋明理学的代表人物，说明宋 明时期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
佛教创自古代印度，西汉末 东汉初传入中国内地，魏晋 时期盛行。佛教宣扬人生一 切皆苦、现实世界一切皆空 的苦空二谛学说，主张超脱 尘世，出家修行，落发为僧。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
三)程朱理学的主要观点：
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。
格物致知
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……，体 验……，明“理”。
想一想:格物致知与实践出真知有何不同？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心 中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触 世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强 对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事 物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真 知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想 中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存 在的“理”（或“真知”）
岳麓版高中历史必修三第4课 第4课 宋明理学 课件 (共18张PPT)
2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(26张)(共26张PPT)
材料
北宋南宋疆域图
理学兴起的背景
1.经济：商品经济发展 2.政治：中央集权强化 3.思想：儒学自身危机、佛教道教冲击 4.社会：礼法秩序破坏 5.政策：重文：问理为何物？
朱熹： 1）理是世界的本原 2）存天理，灭人欲 3）格物致知 陆九渊:1）“心即理也” 2）“发明本心”“内心反省” 王守仁:1）心是天地万物的本原
不同 程朱理学 陆王心学
理是内在的 “心” 内心反省 主观唯心主义
认识“理” 理是外在的 世界本原 求理方法 哲学范畴
“理”
格物致知 客观唯心主义
18
主题三：评理有何用？
材料五 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平。 ——北宋大儒张载《横渠四句》
材料六 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于 法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
材料四 朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（ 存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建的道德 存在于人们心中，只要恢复就可以了。相对于宋 代以来的朱子学，阳明学最大特点之一就是将一 切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内 在的良知，以后者为代表的道德主体性取代前者 的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心，对阳明 来说良知即天理，但毕竟前者偏向于外在的客体 性，后者倾向于内在的主体性。二者同是维护封 建统治，没有本质区别。
——清代戴震
材料七 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它 以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想 中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体 系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家 以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实 生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼 岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力 求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种 理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(55张)(共55张PPT)
(2).程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作 为科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱 朱熹 理学在思想界的统治地位 。
思考：程朱理学被 官学化的主要原因？
《四书章句集注》书影
(3)、陆王心学
陆九渊（1139—1193）是南宋理
学主观唯心主义思想体系的代表、心
学开创者。他提出了“心即理”、宇
明朝人
心学集大成者
北宋：程颢、程颐
程
程
颐
颢
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称 “二程”，同为北宋理学的奠基者， 其学说在理学发展史上占有重要地位， 后来为朱熹所继承和发展，世称“程 朱学派”
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
朱熹对理学的发展
朱熹
朱熹（1130—1200），南宋理学之集 大成者。他多年研究传授五经四书，编著 成《四书章句集注》等书。他提出“去人 欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶 的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继 承和发展二程的思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影
(1)、程朱理学主要观点 “理”是世界的本原（世界观） “格物致知”——求“理”的方法（方法论） “存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理）
道德观——“存天理，灭人欲”
什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；
岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)
-56-
疑难禅释
2.思想内容 (1)程朱理学: ①代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 ②基本主张:天地万物的始源:“理”;求理方法:格物致知;个人修 养准则:“存天理,灭人欲”。 (2)陆王心学: ①陆九渊(南宋):基本主张:心是天地万物的渊源;求理方法:发明 本心。 ②王守仁(明中期):思想核心:致良知;求理方法:克服私欲、回复 良知。
性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
——《二程遗书》
二程言论
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827） 欧阳厚均重刻。
“理学”。
本朝（宋朝）之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝，以程先 生（二程）为之宗 师也。
——黄震
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
河南登封嵩阳书院
嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
奉先寺
奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉 长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
老君岩
老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
武当山
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗 产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
(岳麓版,必修三)：第4课 宋明理学(共26张PPT)
(接物之要)己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
根据材料，指出朱熹的办学理念。
答案 朱熹强调修身、处事、接物的修养，把做人与做学问统一起来 的办学理念。
图示法解析程朱理学与陆王心学的关系
主题二 宋明理学的特点、地位和作用
1．宋明理学的特点
(1) 宋明理学是思辨化的儒学。它借鉴佛教和道教在哲学本体论 方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成囊括天人关系在 内的哲学理论体系。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等。
(2)积极 ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造 强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。
材料 宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中，在中 国民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等 建立主体意志结构方面，难道真正毫无关系吗？文天祥的《正气歌》 不正是宋明理学吗？封建时代的正派人士、资产阶级某些革命家们在 监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐，难道是偶然的吗？
理统情、自我节制、发奋立志；强调人的 主观意志 史使命，又凸显了人性的庄严。
社会责任
[易错警示] 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部 的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
主题一 程朱理学与陆王心学
程朱理学与陆王心学的异同
比
较
岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》优秀课件
(一)程朱理学
朱子语录：
1、程朱理学内容 （3）方法论 格物致知
概念:“格物致知” 通过实践、 接触、了解事物， 把握、明白、贯通 万事万物先天存在 的“理”。
一事不穷，则 阙了一事道理；一 物不格，则阙了一 物道理。 -—《朱子语类》
比较“格物致知”和“实践出真知”
比较 格物 致知 同
（手段相同）
（二）陆王心学
流派 异
1、世界观 同
陆王 世界本原是“理”，理就 心学 在“心”中，“心即理”。 程朱 理学
“心即理”。 “宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙”
朱熹 朱喜
“良知”就是本心， 就是“理”。
陆九渊
王阳明
（二）陆王心学
流派 异
1、世界观 同
陆王 世界本原是“理”，理就 心学 在“心”中，“心即理”。 （1）“理” 是世
(一)程朱理学
朱子语录： 朱熹说：“天理人欲不容 并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
1、程朱理学内容 （2）修养观
“存天理，灭人欲”
客观认识朱熹的“存天理，灭人欲” 朱熹的“理”和“欲”，是伦理道德和物质欲望的 在当时的积极影响： 关系三个有利于：加强个人自身道德修养；建立和谐人 有利于加强个人自身道德修养，有利于建立和谐人 “天理”是指社会共同遵守的道德原则，主要指儒家 际关系，有利于稳定社会秩序，巩固统治。 际关系；稳定社会秩序，巩固统治。 对当今的借鉴意义： 的伦理道德； “ 人欲”就是私欲，是追求过度的物质享受。 加强个人修养、和谐社会、反腐倡廉加强干部队伍 “灭人欲”不是要灭除人的一切欲望，灭除的是不符 建设等。 合儒家伦理道德要求的“人欲”，正常的人欲就是“天理”。 消极影响： ---吴长庚《朱熹“存天理灭人欲”理论的重新认识》
岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学(共17张PPT)
3．程朱理学和王阳明心学的共同点是(
)
A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也
C．纲常伦理，即为天理 D．内心反省，以致良知
15
4．朱熹说：“......天得之（理）而为天，地得之（理）而为地
，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之
为五常......”此话主要是（
）
A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行，压
需要，南宋后逐渐发展成 为官方哲学，明初确定了
理学在思想界的统治地位 13
问题4：比较程朱理学与陆王心学的异同点
程朱理学
陆王心学
世界观 理是世界的本原 不 （世界本原）
“心即理也”
同 认识论 “格物致知” “发明本心”“致良知”
点 （寻理方法） 哲学类别
（理在身外需要外求）
客观唯心主义
（理在心中不必外求）
B．儒家思想不断改造完善，一直能适应加强君主专制统治需要
C．历代都有信奉儒家思想的人做大官
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
8.宋代理学的形成是由于(
)
A．道教思想融入儒学
B．佛教思想融入儒学
C．儒家的伦理观出现本质变化
4
2．理学的兴起。(1)三教之间在彼此
反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期， 三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的 潮流弥漫社会生活各个领域。(2)为了重兴 儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现 实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发
展了儒学体系。
5
二、程朱理学1．代表人物：北宋的程
颢（hao）、程颐，南宋的朱熹。2．理学 本质：把维护专制统治和纲常名分的观念 抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制 统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学 课件 (共26张PPT)
观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学： 侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得 十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。 它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的 学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
格物，接触事物；致知，获得知识；
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事 万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终 贯通明理。
二、宋明理学：
2、程朱理学
主要思想：（3）道德观（对个人的要求）
二、宋明理学：
1、“理学”的含义(特点)：
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教
思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为
核心的观念体系。
道
佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承 孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的 儒家思想兼容并蓄、和谐的精神
宋明理学的主要流派：
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
心学
二、宋明理学：
2、程朱理学（客观唯心主义）
朱
熹
主要思想：（1）世界观：
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其 张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所 适而不在。
请思考：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于 哪些领域？为何理学家要从“世界本原”的角度来诠 释儒学？
宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
格物，接触事物；致知，获得知识；
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事 万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终 贯通明理。
二、宋明理学：
2、程朱理学
主要思想：（3）道德观（对个人的要求）
二、宋明理学：
1、“理学”的含义(特点)：
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教
思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为
核心的观念体系。
道
佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承 孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的 儒家思想兼容并蓄、和谐的精神
宋明理学的主要流派：
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
心学
二、宋明理学：
2、程朱理学（客观唯心主义）
朱
熹
主要思想：（1）世界观：
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其 张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所 适而不在。
请思考：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于 哪些领域？为何理学家要从“世界本原”的角度来诠 释儒学？