山东省高三语文模拟试题(一)

山东省高三语文模拟试题(一)
山东省高三语文模拟试题(一)

语文

本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分,共10页。满分150分。考试用时150分钟。

第Ⅰ卷(选择题,共36分)

一、(15分,每小题3分)

1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一组是

A.凫.水辐.射敷.衍塞责随声附.和

B.乘.机惩.创瞠.目结舌惩.前毖后

C.复辟.包庇.奴颜婢.膝刚愎.自用

D.陶冶.拜谒.因噎.废食笑靥.如花

2.下列词语中没有错别字的一组是

A.鼓角争鸣烽火边城刀光箭影血雨腥风

B.自由翱翔危如累卵舌战群儒变焕莫测

C.烟炎张天临阵脱逃虚张声势曲高和寡

D.殒身不恤不容置喙层峦叠障咬文嚼字

3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是

①两会期间,秦皇岛公安处立足管辖区域内的实际,充分发挥主观能动性,措施,确保重载运输安全。

②在“三公消费”人人喊打的当下,全国政协委员、财政部财政科学研究所所长贾康提出了公款吃喝的新办法。

③深化行政审批制度改革,既要简政也要放权,要依法放权给市场和社会,凡是市场能有效的就交给市场。

A.严密抑止调剂

B.周密抑制调节

C.严密抑制调节

D.周密抑止调剂

4.下列各句中加点的词语,使用最恰当的一句是

A.炙手可热

....的名校遭到冷遇,“天之骄子”受到社会指责,人们不禁要问:“大学生到

底怎么了?”

B.这次运动会,小李得了冠军,骄傲的尾巴都翘到了天上,对朋友竟然也侧目而视

....。

C.这位文学老人被誉为“农民诗人”,他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影

....,从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。

D.福建莆田市交通综合执法支队将公款吃喝“阵地”悄然转向更具隐蔽性的私人会所,

这种采取潜藏“阵地”的方式吃喝,就能吃得心安理得

....吗?岂不是自欺欺人、遗害无穷。

5.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是

A.中国雕塑院院长吴为山认为,城市雕塑是人民的艺术,是美丽中国的文化表现,应该多措并举下大力气发展好。

B.中国电影要保持可持续发展与繁荣,必须解决两个环节的问题。一个是夯实中国电影的基础工程——电影文学队伍与新人培养,另一个是电影市场不能急功近利。

C.河南省作协名誉主席凌解放(二月河)代表建议我国设立国家级奖项或民族奖项,对好的文学作品大力扶持,对优秀的作家进行奖励,鼓励作家挖掘传统文化,提高整个民族对传统文化精髓的认识。

D.李鹏举捐赠油画作品展日前在民族文化宫举行,34幅油画作品是旅美油画家李鹏举应西藏高山文化发展基金会的邀请,历经两年精心创作完成并捐赠该基金会。

二、(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

喜剧应坚持现实主义精神

曹华飞

春节晚会、元宵晚会已经收官,贺岁大片、喜剧电影仍在上映;赵本山宣布“退役”,郭德纲持续鼎力;相声小品不断搭出新班子,“开心麻花”小剧场形式逐渐为人们所熟悉;《泰囧》创造的票房佳绩刚过,《西游降魔篇》又大有迎头赶上之势——今春的“联欢季”,人们把关注力更多地聚焦在一个词语上:喜剧。

喜剧,自世界三大古老剧种——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲成型之时便开始发源。古希腊著名喜剧诗人阿里斯托芬的多部重要的喜剧作品,如《鸟》、《蛙》等,对雅典城邦的重大政治社会问题进行批判和议论,与雅典市民社会初建的精神不谋而合;印度最伟大的梵剧《沙恭达罗》中,多处穿插喜剧角色的独白表演,以独具艺术魅力的手法讽刺着世袭制;在中国戏曲中,主要以“丑”这个角色行当担任的喜剧任务,对戏曲故事中的人物,尤其是封建统治阶层的昏聩,进行淋漓尽致的揶揄调侃。可以说,

针砭时弊,以幽默的形式揭露现实社会中陈旧的、非理性的、荒诞的现象,喜剧精神自发端起便坚持着现实主义的本质。历经多少个世纪的流变,从戏曲到话剧,从曲艺到影视剧,凡有喜剧因素大放光彩的地方,必能深刻感受到针砭时弊这一现实主义精神。

文艺学家诺思罗普·弗莱如此解释喜剧的运动方式:喜剧冲突是新旧两种道德力量或社会势力的冲突,是从一种社会形式走向另一种社会形式。马克思在这个问题上也曾指出:“历史不断前进,经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓,世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”揭露假、丑、恶的东西,以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评,喜剧的审美价值首先在于这种对现实的敏锐力和巨大的勇气。幽默,轻松,诙谐,喜剧所呈现出的外在形式特点,更表明喜剧精神所达到的拈花微笑的态度。乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面,认识生活,更勇于承受,善于反思,相信人的力量,以更高的智慧在现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼中,保持清醒,保持理性,在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐。

喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现。中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义。著名戏剧大师陈白尘先生的作品《升官图》,把官场交易、官僚政治的复杂与丑恶揭露无遗,相对于角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合,作品的生命力更基于对国统区官场现实深刻的思考,它甚至揭示了永恒的人本困境。当前,争论谁才是舞台的“一代宗师”,哪部片子堪称“喜剧之王”,何种表现形式为观众所接受,以及哪句“俏皮话”容易出彩,都或多或少偏离了喜剧的现实主义精神。喜剧作品要保持对现实的敏锐程度,对复杂现象的认识能力,保持更高的机智与理性,才能回归真正的喜剧精神,赢得观众认可,经受住时间的考验。

(选自《光明日报》 2013年03月)6.关于喜剧的起源和发展,下列说法正确的一项是

A.相声小品不断搭出新班子,“开心麻花”小剧场形式逐渐为人们所熟悉;《泰囧》、《西游降魔篇》等电影风靡一时,让人们很自然地将关注力更多地聚焦在喜剧上。

B.喜剧发源于世界三大古老剧种——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲的成型之时。C.喜剧发展到一定阶段其喜剧冲突就变成了新旧两种道德力量或社会势力的冲突,促使一种社会形式走向另一种社会形式。

D.历经多少个世纪的流变,喜剧在不断发展壮大的过程中,其喜剧精神也逐渐蕴含了丰富的现实主义精神。

7.对喜剧精神的认识,下列表述不正确的一项是

A.《鸟》、《蛙》、《沙恭达罗》等作品中的喜剧内容,针砭时弊,以幽默的形式揭露了现

实社会中陈旧的、非理性的、荒诞的现象,体现了喜剧精神中的现实主义本质。

B.揭露假、丑、恶,针砭时弊,这种对现实的敏锐力和巨大的勇气是喜剧精神的重要方面。

C.面对现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼,喜剧作家只有保持清醒,保持理性,才能在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐,其作品才能体现喜剧精神。

D.要想回归真正的喜剧精神,喜剧作品就必须保持对现实的敏锐程度,对复杂现象的认识能力,保持更高的机智与理性。

8.下列理解和分析,符合原文内容的一项是

A.幽默,轻松,诙谐是喜剧所呈现出的外在形式特点,而其针砭时弊,揭露假、丑、恶则是其内在本质。

B.喜剧不应是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现,而应是对社会现实的无情鞭挞,应坚持深刻的现实主义。

C.《升官图》这部喜剧作品的生命力不在其角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合,而在于它揭露了官场交易、官僚政治的复杂与丑恶。

D.争论谁才是舞台的“一代宗师”,哪部片子堪称“喜剧之王”,哪句“俏皮话”容易出彩,这些都完全背离了喜剧精神所坚持的现实主义本质。

三、(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成9~12题。

游石房洞山

二十七日晨起,饭而行。由冈东南下峡,一里余,复有烟气郁勃,则热水复溢坞中,与冷水交流而西出峡。其坞皆东大山之环壑也。由其南复上坡里余,有坑自东山横截而西,若堑界之者,其下亦水流淙淙。随坑东向上一里,从坑坠处南渡其上。盖其东未渡处,亦盘壑成坪,有村倚东峰下,路当其西南。半里,有岐,一南行坡上,一东向村间。遂循东峰南行,前望尖山甚近。三里稍下,见一坞横前,其西下即乌索之旁村,其南逾即雅乌之西坳矣,乃悟此为固栋道,亟转而东,莽行坡坂间。一里,得南来大路,乃知此为固栋向南香甸道,从之。渐东北上一里,稍平,东向半里,复上坡,平上者一里,行峰头稍转而南,半里,即南雅乌之脊也。东随坞脊平行半里,乃东北下。抵坳东,则有路西自坳中来者,乃热水塘正道,当从坠坑东村之岐上,今误迂而南也。于是又东下一里余,其下盘而为坪,当北山之东,山界颇开,中无阡塍,但丰草芃芃。东北一峰东突,嶻嶪前标,即石房洞山也。

于是循西山又北下半里,见有两三家倚南坡而庐,下颇有小流东向而坠,而路出其西北,莫可问为何所。已而遇一人,执而询之。其人曰:“雅乌山村也。”亟驰去。后乃知此为畏途,行者俱不敢停趾,而余贸贸焉自适也。又北一里,再逾一东突之坡,一里,登其坳中,始觉东江之形,自其南破雅乌东峡而去,而犹不见江也。北向东转而下,一里,有峡自西北来,即嶻嵲后西北之山,与西界夹而成者,中有小水随峡东出,有小木桥度其上。过而东,遂循北山之麓,始见南壑中,东江盘曲,向西南而破峡。盖此地北山东突而嶻嵲,南山自石洞厂南,盘旋西转,高耸为江东山北岭,与北对夹,截江西下,中拓为坞,曲折其间,路从其北东行,一里,有岐东南下坞中,截流渡舟,乃东趋石洞之道。

(《徐霞客游记》节选)9.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A.则热水复溢.坞中溢:充满而流出

B.亟.转而东,莽行坡坂间亟:急忙

C.已而遇一人,执.而询之执:拉住

D.乃东.趋石洞之道东:东面

10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

二十七日晨起,饭而.行其南逾即雅乌之.西坳矣

A. B.

永州之野产异蛇,黑质而.白章之.二虫,又何知

乃.东趋石洞之道盖.此地北山东突而嶻嵲

C. D.

以其乃.华山之阳名之善始者实繁,克终者盖.寡

11.以下六句话分别编为四组,全部表现石房洞山道路曲折复杂的一组是

①有村倚东峰下,路当其西南②乃悟此为固栋道,亟转而东③当从坠坑东村之岐上,今误迂而南也④东北一峰东突,嶻嶪前标,即石房洞山也⑤中拓为坞,曲折其间,路从其北东行⑥其人曰:“雅乌山村也。”

A.①④⑤ B.②③⑤ C.②③⑥ D.③④⑥

12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

A.石房洞山既有崇山峻岭峡谷山坞,又有小桥流水芃芃丰草,使作者既感受到了旅途的艰辛,又欣赏到了美丽的风景。

B.石房洞山山峰林立,道路难行,作者虽然有向导随行可供询问,仍然有几次误入歧途,险些迷失了道路。

C.本处节选详细记叙了游览的路线及沿途风景,充分体现了古代游记以记叙描写为主要表达方式的特点。

D.石房洞山的道路虽然曲折难行,但是并没有挡住作者前行的脚步,此文可以使我们再次领略到徐霞客的执着精神。

第Ⅱ卷(非选择题,共114分)

四、(24分)

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)遂循东峰南行,前望尖山甚近。

(2)登其坳中,始觉东江之形。

(3)后乃知此为畏途,行者俱不敢停趾,而余贸贸焉自适也。

14.阅读下面这首诗歌,完成后面的题目。(8分)

绝句

石懋

来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。

我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。

(1)诗的前两句中各有一个字用得十分巧妙,请写出来,并解说其妙处。(4分)

(2)“杨花”这一形象在诗中有什么样的作用?(4分)

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

(1)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“。”(《论语·述而》)佩缤纷其繁饰兮,。(屈原《离骚》)(2),以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,,,如是而已。

(韩愈《师说》)(3),自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)

元嘉草草,封狼居胥,。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(4)故不积跬步,无以至千里;,。(荀子《劝学》)斩木为兵,,天下云集响应,。(贾谊《过秦论》)五、(12分)

16.仿照例子中对语文课本的描述,请对中国历史书加以描述。要求:构成对偶,能反映出中国历史书的特征。(4分)

语文课本:收中外佳作,展现文学画廊,字字句句,刻画人间善恶。

中国历史书:

17.请参考示例为下面的漫画撰写一句揭示主旨的句子。(4分)

示例:

主旨:数字不说谎,但说谎的人总拿数字做文章主旨:

18.请为下面一则新闻拟写新闻标题。(不超过20字)(4分)

本报开罗3月1日电(记者于毅)埃及首席法医伊哈桑·乔吉今天宣布,卢克索热气球爆炸案遇难的19具遗体中已有6具得到确认,他们分别来自匈牙利、英国、法国和日本。

哈桑·乔吉称,6具匈牙利、英国、法国和日本遇难者的遗体得到上述国家驻埃及使馆和家属的确认。其他遗体将根据遇难者家属提供的照片进行辨认,如无法辨认,将根据遇难者的DNA取样确定。另据报道,9名遇难香港人的遗体也已得到初步辨认,其中6人的遗体得到家属的确认,其他善后工作仍在进行中。

六、(18分)本题为选做题,考生须从所给(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。

(一)阅读下面的文字,完成19~22题。

盼雪张炜

(1)一个无雪的冬天,会令人感到尴尬。该冷的时候不冷,四季不再分明,大自然也写出了荒诞的一笔。

(2)下雪吧,让洁白的绒毯铺盖大地,以这个节令独有的方式去温润人心、安定人心。

(3)雪可以擦洗世界,所以你总是能够在雪后看到一方更加碧蓝的天空。一只狗走向原野,小鸟在落满雪粉的枝丫上俏立。大地恬然入睡,万物陷于默想。姑娘歌唱了,红色的围巾松松地包在头发上。你相信雪的下边是一片翠绿吗?紫色的地黄花儿将开放,墨绿的叶面上留着雪痕。一个干练的老人拄着拐杖走过,呼出了白气,那白气像他写出的一行诗;他的头发也是银白的,他的黑尼大衣多么庄重。

(4)雪的世界,一个多么适合思索和回忆、追忆和遐想的世界啊!浑浊的思绪被沉淀了,人心像白雪一样安静。我们的流逝的时光,我们的没有留下痕迹的一串连一串的脉音,这时一齐涌到眼前、耳畔。

(5)你见过人们借助一副滑雪飞速穿越雪地的情景吗?那有多么帅气。还有,迷人的雪雕、娃娃们的同样稚拙的雪人……这一切奇迹都被白色的调子统领、概括了。

(6)人在最危急的时刻,在有了病痛的时刻,往往被抬进医院——那里有什么特征?那里会有一群群身着白色长衣、头戴白帽的人,有白色病床、白色被子……他们以这样的颜色挽留生命,唤起对生命的记忆。白色究竟在多大程度上参与了缓解与诊治,又给了人多少安慰和信任呢?白色,白色,活动着、沉默着的白色……它与雪的联想,它与一个生命的关系的联想,就这样发生着。

(7)下雪吧,下雪吧。

(8)可不巧的是我们又走进了一个无雪的冬天。

(9)大雪哪儿去了呢?问爷爷们,他们也在摇头。大雪到底哪儿去了呢?如果连我们这个湿润的半岛也缺雨少雪,其他大陆又怎么熬?下雪了,下雪了,下了浅浅一层,一脚踏出泥底,可怜人。下雪吧,下雪吧。再让人骄傲地头戴翻皮帽走上一遭吧,再让真正的寒冷像过往的大雁一样降落一次吧。这样,我们就会知道,太阳和地球在挺好地运转,一个接一个的明天还没有尽头。我们会信任时光、日月这一类永恒的东西,安然自如而不是匆忙慌促地去干手头的事情。

(10)在这个干燥的、裸露着泥土的冬天里,人们不由得去追寻根底。不错,现代科学已经告诉了大家,人类对大自然无节制的开发,严重破坏了生态平衡,毁掉了正常

的自然循环。因此我们要忍耐一个又一个无雪的冬天。空中烟尘弥漫,人们咳声不绝。仰望天空,立刻有一粒微尘落入眼内。只有雪才可以擦掉这么多的尘埃,而我们拿出家中千万片抹布也做不到。下雪吧,下雪吧。大雪是老天爷手里的抹布,它一会儿就能把天空擦得瓦蓝锃亮。

(11)下雪吧!

19.作者开篇为什么先从无雪的失望写起?(4分)

20.结合文意,理解加点词语的含义。(4分)

①下雪.吧,让洁白的绒毯铺盖大地,以这个节令独有的方式去温润人心、安定人心。

②如果连我们这个湿润的半岛也缺雨少雪,其他大陆又怎么熬.?

21.试具体分析作者对待大雪的情感思绪的起伏波动。(4分)

22.第(6)段中,作者由雪花的洁白联想到医院里的白色,试探究作者笔下“医院里的白色”都有哪些丰厚的精神内涵。(6分)

(二)阅读下面的文字,完成19~22题。

不带走一片云彩

——送别曾华鹏先生

吴周文

去年的冬天特别的冷,仿佛沐浴于漫天飞雪,又仿佛身陷冰河。就在立春的前几天,我的老师、扬州大学现当代文学学科的奠基人曾华鹏教授,永远地留在了那个冬天,他正如那首诗所吟诵的,“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩……”

蜡炬成灰,曾老师的确走得悄无声息。

最初得知老师身陷沉疴,是在去年国庆长假期间。我请几位毕业生吃便饭,一位博士表示不能赴约,在电话里吞吞吐吐,无奈之下才说,正在陪曾老师在医院做检查,老师交代不可声张。后来,曾老师悄悄地住进了医院,谢绝同事、朋友、学生去探望。月余之后,我去看望老师,他笑谈生死:活了八十多,不折腾了,实行“三不”政策—

—不开刀,不化疗,不放疗。就这样,他对自己的病情采取了最低调的维持。

老师一辈子低调。虽然当过全国人大代表、全国政协委员,担任过扬州市两届政协副主席、多届的扬州大学文学系主任,虽然头上还有“突出贡献专家”、多个学术团体的副会长、理事之类的头衔,可他从没把这些“云彩”当成可以炫耀的事,却悄悄地把它们扔到“爪哇国”里去。他人淡如菊,智者自清,过着穷教师最简单的生活。直到晚年,他一家人还住在校园一角那个黑暗、潮湿、破旧,总面积不到100平米的宅子里,这与他的名望和地位相去甚远。然而,他乐意,安贫,将名利抛在身后,无怨无悔。在每年的研究生见面会上,他都要对门生约法三章,其中第一条就是不准给导师送礼,要求师生自律自廉,让文学院的这个教育平台真正成为抱朴守真的净土。

在教书育人与学术研究上,曾老师倾注了一生的心血。老师是该专业同辈学者中的人杰与权威。我初到扬州师院读书,在图书馆里读到了《人民文学》杂志上他与范伯群教授合作的《郁达夫论》。上世纪50年代后期社会思想普遍僵化,这部现代文学研究史上的第一篇作家论得以在那个时候诞生,体现了作者思想的解放以及研究的开拓性与先锋性。之后,曾师又与范师合作了一些有分量的论文发表在《文学评论》上。曾师与范伯群教授被称为现代文学研究界的双子星座,而为同辈和后辈学者所敬仰。

曾老师把自己永远定格为一名老师,传道、授业、解惑,是他终极的使命。在他生命最后的日子里,他最想见最牵挂的,还是他的学生。弥留之际,毕飞宇和吴义勤来了,他各牵着他俩的一只手。毕飞宇如此描述:“他认出了我们……先生大约也知道自己说不清楚,很急,满脸涨得通红,他的手开始晃动……先生的手就那么晃啊晃,一直晃到我们离开。”先生将一生的智慧、知识和仁爱,润物无声地奉献给弟子,他将此视为生命中最大的荣耀。

告别仪式上见到了老师的遗像,那大概是在病榻上与学生谈笑时拍下的,清癯的微笑是那么的真诚,又流露出平时难得一见的满足。老师的一生总是低调、俯首做人,只有在面对他的学生之时,才会抑制不住内心的喜悦,孩童一般将笑意绽放在脸上。此刻,老师应该欣慰地走了——就在会场的左边,由学科掌门人徐德明教授领头,依次站着老师教授过的、大多已经成为栋梁之才的50多位研究生,更多的本科毕业生散立在会场中间的大队伍里。他们来自北京、上海、安徽、江西、江苏数省市,哀泪盈眶,泣不成声。我深深地被感动了,老师一生坚守做人做学问的原则,是学生们心中一座不朽的丰碑。

我跟随老师从事现代文学教学与研究近50年之久,是受诲于老师道德文章最多

者。所以,在众人行告别礼拜之后,我第一个以“老”学生的身份跪地磕头。我心里默念:清廉才能养仁,两袖清风方可厚德载物。曾老师,您把什么都抛下了,但您的君子人师之风范,将会永远延绵在弟子们的心里。

老师,您可以带着满足的微笑,一路走好。

(选自《光明日报》 2013年03月)19.谈谈你对文中“蜡炬成灰,曾老师的确走得悄无声息”这句话的理解。(4分)

20.试分析文章第四段的表现手法。(4分)

21.综观全文,概括作者笔下曾老师的特点。(4分)

22.文章结尾部分作者说“老师,您可以带着满足的微笑,一路走好”,联系实际,谈谈你对“满足”的理解。(6分)

七、(60分)

23.阅读下面材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

日前,2012“感动中国”年度人物揭晓。在一片感动声中,也有人在微博写道:“感动中国”确实感动,但为何没有看到一个获奖人是快乐、幸福、富足的?仿佛“中国式好人”就应该是苦人、穷人、累人。应该说,这样的观点代表了相当一部分人的疑惑,他们的生活在我们看起来太苦了,难道感动我们的只能是泪水和叹息?

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

山东省2013届高三高考模拟卷(一)

语文参考答案

一、(15分,每小题3分)

1.C(A项读fú fú fū fù;B项读chéng chéng chēng chéng;C项都读bì;D项读yè y è yē yè)

2.C(A项刀光剑影;B项变幻莫测;D项层峦叠嶂)

3.C(“严密”侧重于严格、紧密,没有疏漏,多用于防范方面;而“周密”着重于周到、完备、细密,多用于思考、计划、安排等方面。“抑制”指约束、压制;“抑止”指制止、遏止。“调剂”指调整有无、余缺等情况,调整使合宜天地调剂之法。“调节”指在数量、程度、规模等方面进行调整,使符合标准。)

4.D(A“炙手可热”意思是手一接触就感觉到热得烫人,比喻权贵气焰很盛,使人不敢接近。这里用来形容名校的“抢手,热闹,火爆,红极一时”,是不恰当的。B“侧目而视”意为敢怒不敢言,形容拘谨畏惧的样子。这里错解为“不屑正眼相看,瞧不起人”。C“捕风捉影”比喻说话办事没有丝毫根据,用于一位被誉为“农民诗人”的老人观察、发现劳动之乐、生活之趣和人性之美,褒贬不分。)

5.B(A项,由语序不当造成的搭配不当,应改为“是美丽中国的表现文化”。C项,搭配不当,应改为“对好的文学作品进行奖励”、“对优秀的作家大力扶持”。D项,成分残缺,应在“基金会”后加“的”。)

二、(9分,每小题3分)

6.B(A项表述不属于喜剧的起源和发展。C项表述内容是阐述“喜剧的运动方式”的。D 项“逐渐蕴含了”不对,原文是“喜剧精神自发端起便坚持着现实主义的本质。”)

7.C(C项中“保持清醒,保持理性”、“在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐”是喜剧作品中的人物的表现,并不是对喜剧作家的要求。)

8.A(B项“不应是……”错误,原文是“不应仅仅是……”。C项“不在于……”错误,原文是“更基于”,也就是说两者都是其原因,只不过其现实主义批评是关键因素。D项“完全背离”错误。)

三、(12分,每小题3分)

9.D(东:名词作状语,向东,往东)

10.C(C项,均为判断动词,是。A项,连词,表顺承/连词,表并列。B项,结构助词,的/指示代词,这。D项,副词,表示推测,相当于“大约”、“大概”/副词,却)

11.B(注意题干中“曲折复杂”,①④⑥均不能体现“曲折复杂”)

12.B(“有向导随行可供询问”错误,本处节选虽然提到徐霞客在路上曾经问路于路人,但却看不出他有随身的向导带路。

四、(24分)

13.(1)(我)就沿着东峰往南走,往前看尖山距离非常近。

(2)(我)攀登至山坳中,这才发现东江的地形。

(3)后来才知道这里是险途,行人都不敢停脚,而我糊里糊涂坦然自如。

【参考译文】

二十七日,早晨起床,吃饭后动身。由山冈东南下到峡中一里多,又有浓郁的烟气,是热水从坞中溢出,与冷水汇合而往西流出峡谷,这里的山坞都是东面大山环绕的壑谷。由峡谷南面再上坡一里多,有坑从东山往西横截,好似堑沟一样隔在这里,坑下也有淙淙流水。沿着坑谷向东上走一里,从坑谷下坠处往南跃到坑谷上。坑谷东面未走过的地方,也有壑谷盘绕成平地,有村庄靠在东峰下,路应该在东峰的西南边。半里,有岔路:一条往南通往山坡,一条往东通向村庄。我想,往东的是去村中的路,就沿着东峰往南走,往前看尖山距离非常近。三里后稍往下,见一个山坞横在前面,山坞西下方就是乌索旁边的村子,从山坞南面越过去就是雅乌山西面的山坳,我才明白这是去固栋的路。急忙折转向东,莽莽撞撞地行走在山坡之间。一里,到了南来的大路上,才知道这是固栋通向南香甸的路,顺着它走。慢慢地往东北上走一里,路稍平缓,向东半里,再上坡,平缓向上一里,在峰顶稍转向南半里,就是南雅乌的山脊。往东沿山坞冈脊平行半里,就向东北往下走。抵达山坳东头,则有路自西边山坳中延伸过来,就是去热水塘的正路,原本应该从坑谷东面村庄的岔路上走,现错绕向南了。于是又向东下走一里多,其下方盘绕成为平地,正当北山东面,山界相当开阔,中间没有水田,但青草繁茂。东北有一山峰向东突起,高大险峻,像标杆一样插在前方,这就是石房洞山。

于是沿西山又往北下走半里,看到有二三户人家依靠南面山坡建屋居住,下边有好些溪水向东流泻下去,而路通到它的西北方,无处可以打听这是什么地方。不久遇到一个人,拉住他打听。那人说:“这是雅乌山村。”就赶紧离开。后来才知道这里是险途,行人都不敢停脚,而我糊里糊涂坦然自如。又往北走一里,再越过一个向东突出的山坡,一里,攀登至山坳中,这才发现东江的地形,自它的南边冲破雅乌山东面的峡谷流去,但仍看不见江流,向北转向东往下走,一里,有山峡自西北延伸过来,就是那座高山后面西北方的山与西面一列山峰相夹而形成的,其中有小溪流顺峡谷往东流出去,有小木桥横渡小溪之上。走到桥的东头,就沿北山的山脚走,才看到南面壑谷中,东江弯弯曲曲,向西南冲破峡谷流去。这个地方北山东突而高大险峻,南山从石洞厂以南,盘旋西转,高高耸立而成为江东山峰的北岭,与北山相对夹立,截断江流使之西下,中间拓展

为山坞,在山峰之间曲折延伸。道路从它的北边往东一里,有岔路往东南下到坞中,截流而渡,是往东去石洞厂的路。

14.(1)分别是“弄”“满”。“弄”字将杨柳枝在春风中摇曳飘荡的形状展现于眼前,刻画出它的动态美。“满”字看似描写静态,却在静态中包含着过去飞落、现在飞落,数日内还要继续飞落的整个动态。所以说,这是寓动于静、静中有动。

(2)杨花不仅是指现实生活中的杨花,而且是诗人借杨花的随风飘荡、不能自主的生活,来比拟自己往来赴任,离别家园的境况,是化虚为实的写法,把自己羁旅的愁思化为具体的形象。杨花只是一春忙,而诗人自己飘零四时。不说自己,而说杨花,余味不尽。15.(1)不图为乐之至于斯也芳菲菲其弥章

(2)扪参历井仰胁息闻道有先后,术业有专攻

(3)折戟沉沙铁未销赢得仓皇北顾

(4)不积小流,无以成江海揭竿为旗赢粮而景从

五、(12分)

16.揽古今风雨,凸显华夏脊梁,点点滴滴,诉说天道沧桑。

17. 机遇降临,只有底蕴丰厚的生命才能与之相遇

18.埃及热气球爆炸案部分遗体得到确认

六、(18分)

(一)19.作者开篇先写无雪的失望,能够引起下文,引起读者注意,引导读者继续阅读;并且和后面的热情执著地呼唤大雪的降临构成因果关系,更加突出了对大雪的呼唤与期盼之情。

20.①在这里,大雪已不再单单具有其物理意义,而是被作者染上了主观色彩,大雪涤荡了世间的肮脏污秽,同时也仿佛拭去了人们心上郁积已久的烦恼尘埃,使心灵得以轻松、得以安定。

②作者将“大陆”拟人化,用一个“熬”字,很是形象,突出了对现实中缺少大雪的苦恼,同时也体现了对大雪的热切呼唤。

21.面对现实中的“无雪”,作者情绪低落沉缓,而开阔的想象一旦打开,作者即激情洋溢地描绘想象中的雪落大地,作者经由了唤雪、忆雪到思雪的过程,情绪愈加欢快畅朗,昂扬向上,最后复又回到现实,心情重又变得沉重。整体上看作者心怀无雪的落寞,但并不颓丧、感伤,而是虔诚地期盼、执拗地呼唤。

22.①医院里的白色象征了对生命的挽留,能唤起对生命的记忆,喻示着一次新生的开

始。②医院里的白色参与了缓解与诊治,带给人安慰与信任,成为一种与生相联系的色彩。

(二)19.曾老师身陷沉疴,但却交代学生不可声张;自己悄悄地住进了医院,谢绝探望;住院期间,实行“三不”政策——不开刀,不化疗,不放疗。他对自己的病情采取了最低调的维持。

20.该段旨在表达老师的低调。他众多的头衔和清贫的生活构成对比,突显了老师安贫乐道,淡泊名利;“云彩”属于借代的修辞手法,“人淡如菊”运用了比喻,突出表现了老师的低调。

21.曾老师是一位在教书育人与学术研究上倾注心血,颇有造诣的权威;他一辈子安贫低调,淡泊名利;他对学生关爱有加,是学生心中不朽的丰碑。

22.①作者认为老师一辈子低调,坚守做人做学问的原则,甘于将自己的智慧和热情奉献给弟子,表达了对老师深深的敬意。②当今中国应大力弘扬这种低调做事,淡泊名利,坚守原则的精神,我们要像曾老师一样生活低调,乐于奉献,无怨无悔。

七、(60分)

23.【写作指导】这是一道给材料作文。所给材料体现的是某些人的价值观、幸福观。他们认为这些“感动中国”的人们的生活太苦,是不快乐、不幸福、不富足的。据此,可以发现材料其实是让我们阐述什么是真正的快乐,什么是真正的幸福,什么是真正的感动。提供以下立意供参考:

①一生坚守奉献,即使再枯燥艰辛的生活也是快乐的、幸福的。

②这些感动中国的人们,他们所有的苦、穷、累都源于对自我利益的巨大让渡,这样的利益让渡给了他人、让渡给了大家、让渡给了国家。不管是一瞬间还是一辈子,正是这种巨大的让渡让我们感动。人性中有强大的自私,超越这种小我而释放大爱因为难能,所以可贵,这也正是人性中的高贵所在。

③“感动”是发自生命深处的一种同情和向慕。感动我们的人物其实与我们内心深处最柔软的情感一脉,但他们比我们走得高远,比我们做得纯粹,他们甚至做到了极致。他们是我们心灵的导师,是我们灵魂的方向。

④让利益离心远一点,把握着利益的手松开一点,让爱富足,让心快乐,如此,即使苦一点、穷一点、累一点又如何

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