孔乙己——看客心态
九年级语文下册《孔乙己》精品教案范文3篇
九年级语文下册《孔乙己》精品教案范文3篇令公桃李满天下，何用堂前更种花。
下面是小编今天为大家准备的九年级语文下册《孔乙己》精品教案范文，希望可以帮助到大家。
九年级语文下册《孔乙己》精品教案范文一教学目标：1、积累生字词，默读课文，梳理主要故事情节。
2、勾画描写句，分析人物，品读句子表现效果。
3、提炼主题，探究死因，体会作者思想感情。
教学重点：分析人物，品读句子教学难点：提炼主题，探究死因，体会情感教学课时：二课时教学流程：一、导入激趣从《范进中举》进入学习，范进是活悲剧，但他起码还考中了举人，命运发生了根本变化，在旧社会等级森严的考试制度下，比他更可悲的人(半个秀才都捞不到)的大有人在。
今天就让我们走近鲁迅先生和他笔下的《孔乙己》。
二、学前检测1、小说的三要素是________ 、________和_________ 。
2、小说的故事情节可分为________、______、________和________四部分。
3、小说的环境主要包括______ 和________ 。
默读、通读课文，完成下列任务1、给课后生字词注音(点生上台)2、划出课文中带笑的句子(读出来)3、谁为我们带来了欢声笑语?如果请组一个带笑字的词来形容这些笑声，你会组哪些词?4、找出反映下列内容的语句并揣摩其含义孔乙己的特殊身份：孔乙己的地位：孔乙己的结局：你发现什么规律?(孔乙己身上体现了很多自相矛盾的特质，他是一个很有用意思的人)(1)穿长衫却在柜台站着喝酒，(2)给孩子分豆，却又说不多也，(3)明明每次去都被人嘲笑，却每次都要“据理力争”不许取笑。
(4)明明身无分文，喝酒却从不赊账(5)结局：大约的确5、在笑声里，鲁迅写了关于孔乙己的哪些事儿，请你帮我归纳一下。
(字数越简洁越好)(1)偷书为窃书;(2)奚落考试不中;(3)教我认茴字;(4)给孩子分豆;(5)断腿买酒。
四、读懂课文，分析人物1、齐读课文第一二自然段，说说你从中获得了哪些有用信息?2、鲁迅为什么不一开始就让孔乙己出场，连一个被掌柜责罚的小伙计都敢笑他，说明了什么?3、合作探究：孔乙己除了地位低下以外，还具备了哪些性格特点?请你找出你认为最生动传神描写句子加以品读。
最新 谈《孔乙己》中的看客形象-精品
谈《孔乙己》中的看客形象戚莉亚“看客”这一形象经常在鲁迅先生的作品中出现，它包含了丰富的意蕴。
《孔乙己》中每个看客代表了不同的阶层和每个阶层的思想状态。
鲁迅先生借“看客”形象来揭开中国人灵魂深处的东西，透过“看客”看社会。
鲁迅在《孔乙己》中塑造了一群经典的看客形象，代表着不同的阶层的特点，透过看客我们看到了社会中人们心灵被荼毒的程度，透过看客向我们展示了当时的社会万象、人间冷暖。
一、处于社会底层的看客——短衣帮酒客短衣帮，他们生活在社会的最底层，身份低微，同样是受压迫者，但他们却把谈论孔乙己，揭孔乙己的伤疤当作是一种生活的乐趣，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
他们对生活处境窘迫的人鄙视，对封建上层人物是充满仰望。
《孔乙己》中作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲笑孔乙己，而每一次都是建立在孔乙己的难堪、羞辱和心理痛苦之上。
这些短衣帮看客不但不同情还残忍地嘲笑、讽刺孔乙己的“新伤疤”，或讥笑他没捞到半个秀才，总是拿他的落魄不幸取乐。
可悲的是他们从来没有意识到自己的处境，也没有意识到自己的可悲之处。
他们是一群灵魂麻木、人生扭曲、生活悲苦、思想落后的生活在社会最底层的农民形象。
他们处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，缺乏精神信仰的追求，而陷于自私、苟活、冷漠、麻木、盲从的状态。
二、封建官绅阶层的看客——以丁举人为代表丁举人作为看客在小说中没有现身，而是隐藏于掌柜和酒客的闲聊中。
作者这样的巧妙安排，意在揭示封建科举这张无形的大网对知识分子的残害无所不在。
丁举人是封建科举的忠实追随者，是封建礼教和制度的忠心维护者。
丁举人这一看客形象使得封建科举制度的反动本质得到了充分的展示。
如果没有丁举人便无法与孔乙己形成对比。
丁举人顺着学而优则仕的阶梯爬上了统治阶级的宝座，成为了统治阶级的爪牙和帮凶；而孔乙己则因无法通过封建科举这座独木桥，滑落到了社会的底层。
丁举人这一看客形象更深层地挖掘了孔乙己的悲剧根源，孔乙己的悲剧其实就是阶级压迫造成的，从而深刻揭露和鞭挞了封建教育和科举制度的反动本质和罪恶。
关于《孔乙己》的赏析
关于《孔乙己》的赏析西乡五中王丽人教版九年级下册课文《孔乙己》是鲁迅先生的名作，本文最初发表于一九一九年四月出版的《新青年》杂志，后收入《呐喊》。
当时的中国正兴起一场新文化启蒙运动，反对封建的伦理道德和旧文学，提倡新思想、新文学和贴近现实生活的白话新文学。
正是在这一背景下，鲁迅先生创作了《孔乙己》，给我们塑造了一个封建末世科举制度的殉葬品典型形象，对残害人性的科举制度和病态社会的冷漠无情，作者给予了无情的揭露和辛辣的嘲讽、批判，孔乙己就这样走进了人们的视线，并长久地引发人们对这一悲剧人物的思考。
小说有三要素：人物、情节和环境，其中又以塑造典型人物为主。
小说一开篇先介绍了咸亨酒店的格局、酒菜价格和酒客特点，这其实是交代了人物活动的社会背景，为主人公的出场做铺垫；接着故事的发展是主人公出场了，他独特的肖像、言行、个性及卑微的社会地位，都得到栩栩如生的刻划；第三层次（第十段至第十一段）是故事的高潮，突出描写了孔乙己屈辱不幸的人生遭遇，被丁举人打断了腿，以一种受尽折磨、濒临死亡的面目，最后一次出现于酒店，又在人们的哄笑声中惨然消失；第四层次（第十二段至第十三段）是故事的结局，以猜测的语气结束全文，在“言有尽而意无穷”的想象空间中，让读者体味一个末世文人可怜可叹的悲剧命运，体味那种势利的、冷漠的病态社会和病态的人。
在教学此文，我主要引导学生分析造成孔乙己悲剧命运的原因和那些看客的病态心理。
而对于孔乙己这一人物的认识，从文章他一出场的描绘“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”他的长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，这一外形的白描勾勒，简明地揭示了人物的特殊身份，为悲剧的发生埋下伏笔，加之他“青白脸色，皱纹时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子”的肖像描写，更活脱出一个穷困不得志，饱受世人欺凌的老书生形象。
又如，孔乙己遭人戏弄、嘲笑而争辩说污人清白、窃书不能算偷、君子固穷等，这些具有鲜明个性化色彩的语言，充分表现他科场失意、潦倒终生而又自命清高、迂腐不堪的性格特征。
伪善的刽子手-探究孔乙己中的看客形象
伪善的刽子手——探究《孔乙己》中的看客形象“观众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。
”——题记阅读了《孔乙己》这篇文章后，我终于体会到了鲁迅先生的“哀其不幸，怒不其争”。
但我认为鲁迅先生写这篇文章更是为了批判当今社会令人发指的“看客”形象。
中国的“看客”是冷漠的、麻木的、愚昧的。
正如咸亨酒店里的那些短衣帮一样，明明自己的身份并没有比孔乙己好，但是为了让自己烦燥、苦累的生活添加几分乐趣，直击孔乙己的痛处，可以说孔乙己的死在一定程度上与他们的无情、冷漠、麻木不仁有关。
其实最伤害孔乙己的是他们的言语，“你怎么连半个秀才也捞不到呢？”在他们看来孔乙己只是一个笑料，一个能讥讽取乐的对象，他们没有知觉，没有灵魂，没有思想。
他们明知道考不上秀才，和偷东西被人揭穿是他的痛处，是他不愿面对的东西，而他们却一次又一次的去伤害他，最后在他们的嘲讽中，孔乙己死了。
在鲁迅先生的文章中，着墨最多的是他高度关注旧中国的病态社会中“不幸的人们”。
当年鲁迅先生弃医从文，只为唤醒人们麻木的灵魂，可如今，人们的灵魂真的被唤醒了吗？一个30多岁的妇女为了夺回属于自己的工资，站在13楼的窗沿上想要跳楼。
在警察和消防人员长达2个小时的营救下，最后被成功营救。
可是在营救过程中，楼下不少围观居民如看戏一般，面带笑容、大声调侃起哄：“跳啊，不跳不是英雄。
”如果她受不了刺激，真的跳下去了，怎么办？多么年轻的生命呀！她要是死了，她的家人该有多悲痛呀？可这些看客们想过吗？不，他们从来没有。
无独有偶，一个女孩在经历了自己无法承受的事情后，她决定结束自己年轻的生命，营救人员一直不懈去努力营救，可是却没有营救成功，一个本该拥有美好未来的女孩，却在众人们的哄闹声中与这个世界告别了。
在她自杀的道路上，网络直播起了推波助澜的作用。
围观的群众发起了直播，让网友刷礼物，称他们将让女孩跳楼。
现场不是劝女孩的声音，而是此起彼伏的“跳啊，快跳啊。
”更有甚者称女孩是为了想红。
定稿《孔乙己》中“看”与“被看”的三个层次
《孔乙己》中“看”与“被看”的三个层次作为《呐喊》中作者本人最喜欢的小说《孔乙己》，全篇都在演绎着钱理群教授所言的“看”与“被看”这一鲁迅小说的典型情节结构模式。
不过，浓缩在2500余字背后所交织着的“看”与“被看”，却不是“众人看孔乙己”的这一简单的二元关系。
鲁迅小说中处于“被看”地位的，自然都是一些“被侮辱被损害”的不幸者，然而这种“被看”的人物却并非单一层面的，只是主人公孔乙己这一个人。
看孔乙己的“众人”在“看”孔乙己的同时，也在被叙述者的“我”在“看”；而这一切又都被鲁迅先生那一双冷峻的眼睛在凝神注视。
第一层次：众人“看”孔乙己孔乙己是在咸亨酒店里酒客与掌柜的笑声中出场和“被看”的，而酒客与掌柜等“众人”的“笑看”孔乙己也自然是开心而满足，这首先作为小说的第一情节层次，展开在我们读者的面前。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。
接连便是难懂的话，什么“君子固穷“，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
透过酒客和掌柜的眼睛，我们看到的孔乙己的确有些“可笑”：言行怪异、好喝懒做、偷窃挨打、迂腐酸气、自欺欺人……透过酒客和掌柜的眼睛，我们发现孔乙己是一切人的笑料，无论长衫短衣，掌柜伙计，还有小伙计“我”，都可以对未中功名、与自己一样地位低下的孔乙已肆意嘲笑耍弄，将自己无聊中的快乐建立在这位可怜人的的辛酸与不幸上，却又没有任何地位与身份的阶层认同感，更是对与自己同处下层的主人公缺乏必要的同情与怜悯!出场第一个片段，他们嘲笑孔乙己“脸上又添上新伤疤了”，而孔乙是“涨红了脸”“额上青筋条条绽出”，但还是属于一种应激的正常的生理反应，因为这些嘲笑，他还可以用“窃”和“偷”的词语替换，即偷换概念的方法来自欺欺人。
第二个片段中，“旁人”有意地问他是否识字，孔乙己“显出不屑置辩的申请”，这时候，等在旁边的一句诛心之语便脱口而出，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这句话的杀伤力之大，在整篇小说中是力道最大的，孔乙己“立刻显出颓唐不安的神色，脸上笼上了一层灰色”。
赏析《孔乙己》的艺术特色
赏析《孔乙己》的艺术特色鲁迅先生出于“揭露社会弊端，引起人们疗救社会的注意”的目的，以其敏锐的观察力和雄建的笔触，写下《孔乙己》这篇力作。
孔乙己是清未下层知识分子形象，他的经历是一位旧式书生的经历，很平凡。
鲁迅先生不止是写一个书生的平凡经历、穷困潦倒，而是通过孔乙己周围的“看客”来写世态炎凉、人心隔膜，那么这个发现就比孔乙己本身的遭遇更令人震惊，令人悲哀。
一、性格鲜明的艺术典型孙伏园同志很早说过，这小说“是在描写一般社会对于苦人的凉薄。
”孔乙己是给封建社会害死的，并且还直接被丁举人“打折了腿。
” 孔乙己所以陷入这样的悲惨的境地，似乎还有别的原因。
小说是围绕“孔乙己”展开的，他是唯一突出的主角，因而通过他的悲剧产生的原因，也就反映了小说的主题思想。
孔乙己和阿Q有某些相似之处，是一个带有喜剧因素的悲剧人物。
他的思想、言行有些是很可笑的，而他的一生遭遇却是十分悲惨的。
根据作品的交代，孔乙己生活在十九世纪末，是一个没有“进学”的老童生，也就是作品里说的“连半个秀才也捞不到”的读书人。
当时中国封建社会已经气息奄奄，封建科举制度也即将被废除，孔乙己是这个社会制度所产生的畸形儿，牺牲品。
作品以鲁镇咸亨酒店为背景，以酒店小伙计“我”的见闻为线索，把孔乙己的几个生活片断连缀起来，层次分明地展示出他那可笑而又可悲的性格，控诉了封建科举制度、封建社会吃人的罪恶。
咸亨酒店的顾客有分明的界限，靠柜台外面站着喝酒的是做工的短衣帮，而“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”的是有钱的长衫客。
对长衫客人要会侍候，对短衣主顾要会欺骗（卖酒羼水）。
在这里，掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
作品以引人之笔，把孔乙己这个与众不同的人物呈现在读者面前。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
这在咸亨酒店的环境里显得很特殊。
“站着喝酒”，说明他已没有资格挤进长衫客的行列，而是和短衣帮一样处于被压迫的底层。
《孔乙己》教学分析
《孔乙己》教学分析《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说通过生动形象的描写，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，是一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。
应该说，这是一篇大家都很熟悉的课文，如何在“一人一课”中上出新意呢？钱梦龙先生说过：“会读”才能“善教”。
教读的根本问题在于教会学生读文章，而要真正教会学生读文章，首先是须有一位会读文章的语文教师。
（见钱梦龙《导读的艺术》P108）于是就把“教参”放在一边，重新细读起文章来。
在阅读中也发现小说的一些特点，就随时记下点滴感受：1、布局精巧。
它没有一个中心情节贯穿始终，而是充分体现出“刻画人物形象为中心”的特点，人物的性格展现、命运起伏是构思的重点。
2、小说开头便描述咸亨酒店，为典型人物活动提供典型环境。
以“”——酒店小伙计的见闻为线索组接生活画面，选取孔乙己在酒店的几个生活片段展开情节，使人物性格脉络清楚。
故事情节的展开线索分明，结构安排严谨完整，增强了亲切感和真实感。
3、以“笑”贯穿全文。
让孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台，这样的安排既是对孔乙己性格的批判，也是对社会冷酷、群众麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。
根据以上特点，在教学设计时也就忽略对情节的分析，而考虑以“人”为中心，设计上重点分析，了解小说的社会环境描写及其作用；第二课时结合孔乙己在酒店生活的四个片段，分析孔乙己的性格特征，把握人物形象，了解封建科举制度对孔乙己的毒害；第三课时通过对孔乙己“被打折了腿”这一情节高潮的分析，领会封建制度的罪恶不仅仅在于摧残了孔乙己，还扭曲了丁举人以及周围的群众，最后总结归纳全文。
回顾整个备课的过程，不“搬”教参也没有刻意“避开”教参，而且更多的是感受到了阅读的快乐、思考的快乐、收获的快乐。
阅读之前还想着如何设计出“新”的教法，但在阅读后却仿佛忘记了这一点，教学设计也就是根据课文内容自然而然地确定的，没有刻意编排的烦恼，只有一气呵气的快意。
解读《孔乙已》的叙事艺术
解读《孔乙己》的叙事艺术[1] 内容摘要：《孔乙己》是公认的经典文本。
小说的内容与精采的论述和生动形象的描写体现了独特的叙事艺术。
独特的第一人称“我”的叙事视角，不仅讲述了孔乙己的故事，且具有叙事的艺术功能。
文本无论是在散文化的细节描写还是文字的选用上都具有独特的风格。
通过独特的第一人称“我”的叙述反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；揭示了封建社会的世态炎凉，人民群众冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，同时也反映了封建社会的腐朽和病态。
关键词：孔乙己；叙事；艺术；绪论：鲁迅精致的短篇小说,成为现代文学史上最有语言特色和艺术力量的文学创作小说。
严家炎在研究鲁迅小说的讨论中,提出“复调小说”的说法,认为作品有一种特别的不大容易把握好的滋味,不仅思想复杂,而且情感深切。
那么从文本细读的研究来说,我们应该有进一步的分析。
因为具体到一个文本,小说叙事的这种意义恰恰源自作品的叙事技巧和叙事结构。
从根本上说,一个成熟的叙事文本,一定是一个蕴藉作者独特生命体验的、完整圆润的叙事结构在向读者开放。
鲁迅的文字确实有一种语言独特的叙事力量,但这种力量除了语言的独特和简洁外,还有文本叙事的深层结构。
这既是鲁迅在长期的杂学积累以及文艺实践的多种修养基础上,将小说的现代性技巧与传统叙事相结合而进行艺术创造的高超能力,也是具体文本叙事力量形成的根本原因所在。
对叙述人的选择是一个十分有趣而又复杂的叙事学现象。
《孔乙己》无疑是这方面一个典型的个案。
这篇小说以短短的篇幅看似简单的叙述竟达到异常复杂而深刻的艺术效果,这与叙述人的选择是有着必然联系的。
于是,《孔乙己》的叙述人到底是谁?作者为什么选择他作为叙述人?这个叙述人是怎么叙述的?他叙述出了什么?……等等,就成了值得探究的问题了。
[2] 《孔乙己》是公认的经典文本。
小说的内容与精采的论述和生动形象的描写体现了独特的叙事艺术，第一人称“我”，以及散文化的描写的细节描写、文字的选用都具有独特的风格。
看客之恶——兼谈《孔乙己》中的“酒客”和《变色龙》中的“人群”
这群人的笑显然是一种嘲笑，而且他们只敢去嘲笑赫
群下等劳动人民逼问孔乙己的画面。第一次是描写
留金，不敢去嘲笑奥楚蔑洛夫，因为他们愚昧麻木，善
短衣帮酒客逼问孔乙己有没有偷书，还嘲笑孔乙己挨
于迎合强者。文章的开头写广场上本是没有人的、空
了打，面对这种情况，孔乙己则讲了一段文绉绉的话，
荡荡的，但是当被小狗咬了的赫留金发出尖叫后，人
增强他们的民族文化认同感和国家自豪感。
的思维，优化他们的实践能力，提升他们的生命质量。
文学是人学，教师要在语文教学中培养学生的情
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”语文教
感、审美能力及品德。通过运用四段式教学法，可以
师应该尽最大的努力，给学生多一点“诗”和“远方”。
科学高效地激发学生的潜能，让学生主动发展自己，
2《
. 变色龙
变色龙》
》中的“人群
人群”
”——好事型看客
《变色龙》在开头就写了警官奥楚蔑洛夫和巡警
俄国作家契诃夫的短篇小说《变色龙》中塑造了
没收了醋栗，这显然是在抢人民群众的东西。这个时
一个为俄国沙皇政府卖命的狡诈多变、见风使舵、恃
候没有人敢开门，都怕被这些沙俄走狗逮住把柄。但
强凌弱的警官形象——奥楚蔑洛夫。整篇文章围绕
是当热闹一出现，人们就按捺不住了，不知道从什么
着奥楚蔑洛夫断案而展开。在断案的过程中，奥楚蔑
地方马上“钻”了出来。在判断咬了赫留金的狗到底
洛夫因为不知道狗究竟是平民百姓的，还是将军的，
是谁家的的时候，人群中的人的回答使奥楚蔑洛夫一
或是将军哥哥的而不断改变对小狗和赫留金的态度。
下子改变了对小狗的态度，这样便使得奥楚蔑洛夫见
最终这场戏剧性的断案在人群的哈哈大笑声中结束。
浅谈鲁迅小说对“看客心理”的批判
浅谈鲁迅小说对“看客心理”的批判鲁迅毕生从事着国民性的批判工作，我们读鲁迅的小说会发现，他的小说时时不忘揭露和批判我们中国人的劣根性。
中国民众的奴性、保守、愚昧、麻木、卑怯、精神胜利、看客心态、自私、狭隘等，在他的笔下暴露无遗，鲁迅也由此受到了非议。
有人说，鲁迅是反动的，他丑化了中国人，在人格上丧失了民族的自尊和自信。
作为一个深刻而清醒的文学家，鲁迅深深地懂得“家丑不可外扬”的古训，但作为一个苦苦寻觅中国出路的知识分子，他看到了中国民众身上的种种劣根性。
他认为只有唤起作为民族基础的大多数—普通民众的觉醒，中国才有出路，才能走出困境，才能在变革中向前发展.鲁迅是一位善于深刻思考的爱国知识分子，早在日本留学期间，他就开始了对国民性的探究和批判.1902年，为了国家的富强，鲁迅来到日本留学，选择了医学作为救国救民的道路。
他希望自己学成之后，平时为民众医病，战争的时候就去做军医。
但是，一个偶然的“幻灯片事件”打破了他远大的理想。
在课堂上，日本老师放时事幻灯片，内容是正发生在中国大地上的日俄战争。
两个帝国主义国家在中国的土地上打仗，日军抓到一个替俄国人做事的中国人，捆绑起来要砍头示众，围观的都是中国人。
他们看到自己的同胞在自己的土地上被外国人砍头，表情都是麻木不仁的，这让鲁迅深深地感到了我们民族的悲哀，而在场的日本学生都在欢呼，这又大大伤害了他的民族自尊心。
幻灯片事件使鲁迅意识到“：医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少个是不必以为不幸的。
所以，我的第一要著，是在改变他们的精神……”(《呐喊》自序)。
他认为改变国民精神最有效的手段是“文学”，于是毅然弃医从文，开始致力于文学救国的道路.“幻灯片事件”使鲁迅看到了国人麻木愚昧的灵魂，认识到了改造他们的重要性。
因此，他把对国民的这种看客心理的揭示和批判，作为对国民启蒙教育的开端，并把它作为国民性批判的一个最主要的内容，贯穿在了他一生的文学革命中.在鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》中，塑造了一系列形形色色的看客群像，覆盖了社会底层的各种人，这组群像有着共同的特点：愚昧落后，狭隘自私，百无聊赖，麻木冷漠。
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《孔乙己》教案评校级学科带头人
教学目标
1.学习用人物的外貌﹑语言、动作描写来展示人物性格的方法。
2.品味小说精练、含蓄、深刻的语言，把握人物形象。
3.探究人物形象的思想意义。
教学重难点
1.多角度描写刻画人物的方法。
2.精练、含蓄、深刻的语言。
3.人物形象的思想意义。
教学时数第一课时
一、导入新课——引出孔乙己
鲁迅先生说，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》。
他的朋友孙伏园在《忆鲁迅先生》中用“能与寥寥数页之中，将社会对于苦人的凉薄冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很显露，有大家的风度。
”来评价此文。
孔乙己究竟是一个怎样的艺术形象?今天就让我们一起走近孔乙己。
（提前板书课题）
二、初识孔乙己——学生眼中的读书人
1.孔乙己留在你脑海里最深刻的画面或最深刻的语言、动作是什么？
引导学生朗读，感悟。
师：同学们讲得都非常棒。
《孔乙己》这篇经典的课文你们的父辈和老师读书的时候就学过，有意思的是，这两天老师问了一些年长者和一些与我同时代的人，让他们说说多年后孔乙己留在他们脑海里印象最深的是什么，他们不约而同地说到了这几幅经典画面(多媒体投影)
师：好像跟我们同学说的不谋而合，看来这就是经典的不朽之处，无论经过多么久，留给人们的深刻印象是一样的。
师：2.根据以上叙述，你认为孔乙己是一个什么样的人?从文中哪些地方可以看出？
小结：落魄悲惨，善良诚信，迂腐孤傲，从肉体到精神都饱受封建文化教育和科举毒害与摧残的读书人。
（板书落魄悲惨善良诚信迂腐孤傲）
三、品析孔乙己——看客眼中的多余人
作为读者我们通过对孔乙己的动作、语言、外貌的品析感受到了孔乙己是个落魄悲惨，善良诚信，迂腐孤傲的读书人，一个被叶圣陶先生称作潦倒不幸的读书人。
1.文中除了孔乙己这一主要人物外，还有哪些人？作为看客，他们记住了孔乙己什么？或者说，他们为什么记住了孔乙己？
小伙计：可以笑教我写“茴”字
孩子们：笑声可以吃到豆
掌柜：引发笑声取笑十九个钱
短衣帮：可以哄笑伤疤打折了腿
教师：他们记住孔乙己的原因有一个是共同点，是什么？（板书笑）在他们的取笑，逗笑，哄笑中，让我们也看清了他们人性的阴暗，冷漠与残忍。
2.研读第四段——记住了伤疤
哪些词句写出了看客们对孔乙己的“记得”？（残忍）
3.研读第十段——记住了打折了
哪些语句可以看出看客们猎奇的心理？（冷漠）
4.他们真的记住了孔乙己吗？
教师：哪些地方可以看出他们没有记住孔乙己？
孔乙己根本就不是一个被人深深记住并关怀的人，他的存在，最多是给这单调无聊的世界一点笑料。
他被所有的人包括和他一样的底层的人所践踏，嘲笑，他不是一个被记住的人，相反，是一个被忘记的多余人。
他屈辱地被记住，残酷地被遗忘，孔乙己就是这样的一个没有尊严的孤独无助的苦人，他终于在极为难堪的笑声中，“坐着用这手慢慢走去了”，从此不再归来，吞没在世界的悲凉和冷漠中。
这样一个苦命的人就这样消失在我们的视野。
（板书被践踏被嘲笑苦人忘）
四、感悟孔乙己——不做无聊的看客
1.鲁迅先生为何要塑造孔乙己这一人物呢？
唤醒人们的同情心。
批判这个麻木的社会。
（追问：当时的社会怎么了？请看一则材料：鲁迅在日本留学的时候，就经常和友人许寿裳一起探索“中国民族中最缺乏的是什么”的问题，他们当时得出的结论是：“我们民族最缺乏的东西是诚和爱。
”在鲁迅先生看来，这种爱的缺乏，往往表现为一般群众精神的麻木，对不幸者采取冷漠的旁观的态度。
）
《孔乙己》完成了他的揭露并批判一般社会对于苦人的凉薄的写作意图。
教师过渡孔乙己死了，那些看客就活着吗？“看客”这先生笔下经典的群体艺术形象在小说中他们也死了。
今天，我们是否也加入了嘲笑孔乙己的行列，加入了看客的行列？
2.你做过看客吗？谈谈你做看客的经历和心理。
小结：看客的一般心态：精神麻木，对不幸者采取冷漠的旁观，甚至拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。
（究竟如何做一名看客？请看大屏幕）
五、课堂总结
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮。
也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……——鲁迅《<呐喊>自序》作为旁观者，鲁迅对于孔乙己的态度是哀其不幸，怒其不争的，于是写下这篇小说警醒人们。
我们身边也不乏孔乙己类似的苦命人，我们对于身边的“孔乙己”是选择记住，还是忘记，更或者是笑他们呢？相信很多同学心中已经有了答案。
拒绝残忍、冷漠的旁观，用诚心和爱心去关注，关心他们。
六、布置作业
1.结合本节课的学习内容，请归纳小说刻画人物的方法。
2.研读小说中的环境描写，体会环境描写对刻画人物的作用。
七、板书设计
孔乙己鲁迅
读书人：落魄悲惨
善良诚信
迂腐孤傲苦人诚和爱
被践踏
被嘲笑。