日本女性の婚姻観の変化について
日本人の労働意识の変化について
要旨日本人は世界の中で「働き蜂」と言われている。
つまり、日本人はとても勤勉である。
日本は今のような先進国になったのは、日本人の国民性の中の敬業意識が大きな役に立ったからである。
しかし、現在、若い人を中心に日本人の労働意識が変化しつつある。
彼らは父の世代の仕事への態度を承認しない。
仕事の熱意に欠けたり、仕事を辞職したりする人が多い。
この文章は日本の若者達と中高年の労働意識について比較して、日本人の労働意識の変化の社会背景を詳しく分析している。
さらに、日本の若い人の労働意識の変化の原因を探す。
また、この変化が引き起こしたさまざまな社会問題と日本社会にの影響を論じてみる。
キーワード：労働意識；フリーター；離職率；価値観摘要日本人在世界上有「工蜂」之称，也就是说日本人非常勤劳刻苦，正是日本人这种敬业的国民性意识才成就了日本今天的辉煌。
然而，现在，以年轻人为中心的日本人的劳动意识开始不断发生变化。
他们缺乏工作热情，或是有机会就辞掉工作，他们不再认同父辈的工作态度。
本文就日本年轻人与父辈之间劳动意识的不同加以比较，详细分析日本年轻人劳动意识变化的社会背景，在此基础上找出日本年轻人劳动意识变化的原因，进一步描述这一变化产生的一系列社会问题以及对日本社会的影响。
关键词：劳动意识；自由职业者；辞职率；价值观日本人の労働意識の変化について１．はじめに日本人の勤労意識は約近代から始めた。
日本の自然資源があまり豊かではないことは事実である。
しかし、第二次世界大戦後、日本はわずか30年かかって、世界第二経済大国に昇るようになった。
なぜかというと、日本人の勤労意識は大きな役に立っていたからである。
しかし、日本の若い人を中心に労働意識が薄れている。
そして、この現象は日本の社会に不利な影響をもたらした。
日本人の労働意識の変化について、簡単に論述するために、本文を書くことにした。
2．日本人の労働意識の変化の表現2.1 日本の中高年の労働者の勤労意識2.1.1 労働時間が長い調査によると、日本人の労働時間の長さ、リズムの早さ、労働強度の大きさでは、世界のほかの国はぜんぜん比べることができないそうである。
言叶の性差の変化(テーマ设定のレポート)
日本のテレビドラマを通して見る言葉の性差の変化キーワード言葉の性差発話行為会話行動終助詞人称代名詞1.研究の目的大学で日本語を勉強した以来、男の言葉と女性の言葉は詳しく勉強しなかった。
自分はこの分野に興味を持って、現在日本社会の男性語や女性語の変化は大きくなりつつある。
教科書の話し言葉における男女差は時代遅れになると考えられる。
いまの日本社会では話し言葉における男女差がいったい何か変化するのかという問題を考察するため、近年の日本テレビドラマを通じてよく調べる。
2.先行研究と問題提起2.1先行研究椎林美樹の論文によれば日本語と世界ほかの言語に比べると一番大きい特徴は言葉の性差と指摘している。
「あら、雨が降っているわね」インターネットでこういう発言がある。
この発言からみるとこれが女性の発言だとわかる。
中国語の方は「啊,下雨了!」この発言は男性の発言か女性の発言かどうかを判断しにくい。
日本の社会では、言葉の男女差は長い歴史がある。
「文献は少ないようだが奈良時代からあったといわれている。
室町時代あたりから宮中の女房が使う御所言葉というかたちではっきりと現れ、江戸時代には御所言葉を使う階層が広がり、語彙の範囲も広がった。
明治時代以降、婦人語はさらに一般化された。
」１文献は少ないようだが奈良時代からあったといわれている。
室町時代あたりから宮中の女房が使う御所言葉というかたちではっきりと現れ、江戸時代には御所言葉を使う階層が広がり、語彙の範囲も広がった。
明治時代以降、婦人語はさらに一般化された。
金丸芙美は日本語の人称代名詞は終助詞と共に、男女差が最も現れるものの一つであると指摘している。
聞き手は相手と自分の関係によってつかう人称代名詞と終助詞が違い、また話す場合によって使う人称代名詞も違う。
フォーマルな場合は丁寧な人称代名詞を使い、たとえば「わたくし」「わたし」。
インフォーマルな場合では「僕」「おれ」「あたし」などを使用する。
宫本百合子の三部作にみる女性解放の意味
宮本百合子の三部作にみる女性解放の意味―「自然」という意義から考察して―指導教官：呉佩珍研究生：孫金羨序章第一節問題提起第二節先行研究第三節研究目的第四節論文の構成及び研究手法第一章女性解放意識の芽生えの契機―時代背景と家庭背景から見る第一節はじめに第二節『青鞜』の登場－反良妻賢母意識高揚の象徴第三節親子の対立葛藤―伸子と母・多計代との闘い第四節おわりに第二章『伸子』における「家」を出る決意の「自然」第一節はじめに第二節佃へのプロポーズの動機第三節結婚生活への不満による離婚の決定―「食いたい」という意欲の象徴第四節おわりに第三章『二つの庭』における放埓の欲望の「自然」第一節はじめに第二節「二つの庭」に現れる女の欲望の逸脱第三節伸子と素子の関係―「食う」と「食われる」第四節おわりに第四章『道標』における「咲き揃う」意欲の「自然」第一節はじめに第二節ソビエトで出会った人物の影響―アンナ・シーモヴァ、ナターシャ、ゴーリキィ、山上元を中心として第三節伸子が「咲き揃い」たいか―伸子と峰矢との交流をめぐって第四節「自然」への追求による素子との訣別第五節おわりに第五章三部作における女性解放と「自然」との関係について第一節はじめに第二節三部作に見る「自然」の意義の変遷第三節女性解放への追求における「自然」の働き第四節おわりに結章テキスト参考文献１、問題提起宮本百合子の作品には長編作品が目立っている。
特に『伸子』、『二つの庭』と『道標』は主人公の伸子の成長を中心に描く三部作だと言われている。
また、三部作に関する従来の論点は、「家からの解放」1を中心に、あるいは「結婚制度からの解放」2を中心に論じられてきて、主な課題は1「私（本多秋五、筆者注）は前に、宮本百合子の三五年にわたる作家生涯を五つの時期に分けて考えたことがある。
（中略）離婚し、一本立ちの作家となって『伸子』を書き、ソビエトへ旅立つまで。
つまり親の『家』と自分のつくった『家』とを破り、二重の意味で『家』を破る女であった時期。
中日の女性配偶者観の比较研究
对家庭关系的影响
家庭观念：中日女性配偶者对家庭观念的理解和重视程度不同 家庭角色：中日女性配偶者在家庭中的角色和责任不同 家庭关系：中日女性配偶者对家庭关系的处理方式和态度不同 家庭和谐：中日女性配偶者对家庭和谐的理解和追求不同
对性别平等和女性发展的影响
添加项标题
促进性别平等：通过比较中日女性配偶者观，可以了解不同文 化背景下的性别平等状况，为推动性别平等提供借鉴。
促进性别平等：通过比较中日女 性配偶者观，可以发现不同文化 背景下的性别平等问题，从而促 进性别平等。
添加标题
添加标题
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添加标题
推动社会进步：通过比较中日女 性配偶者观，可以发现不同文化 背景下的社会问题，从而推动社 会进步。
增强文化自信：通过比较中日女 性配偶者观，可以发现不同文化 背景下的文化特点，从而增强文 化自信。
法律和社会政策
中国：婚姻法 保障女性权益， 鼓励女性参与
社会工作
日本：传统家 庭观念影响， 女性在家庭中 地位相对较低
中国：政府鼓 励女性创业， 提供创业扶持
政策
日本：政府对 女性就业提供 支持，但职场 性别歧视问题
依然存在
02
中日女性配偶者观 的差异
婚姻观念和期望
中国女性：注重家庭和谐，重视子女教育，期望丈夫有责任感和事业心 日本女性：注重个人独立，追求自我实现，期望丈夫尊重个人空间和隐私 中国女性：期望丈夫能够承担家庭经济责任，提供稳定的生活保障 日本女性：期望丈夫能够共同承担家庭责任，共同参与家庭事务
添加项标题
提高女性地位：通过比较中日女性配偶者观，可以发现不同文 化背景下的女性地位差异，为提高女性地位提供参考。
添加项标题
促进女性发展：通过比较中日女性配偶者观，可以了解不同文 化背景下的女性发展状况，为促进女性发展提供借鉴。
日语论文
はじめに現代日本女性の結婚観１．１過去日本女性の結婚観念戦前の明治時代から昭和初期の時代は、男性２６歳前後、女性は２３歳前後という年齢出安定していたが。
これは社会階層（江戸時代までの身分制度）の名残りが残っていて、男女共に結婚適齢期になると、各階層ごとの伝統や習慣に従って結婚することが常識とされていたからである。
この時代には、社会階層(家の格式や親の意向)を無視した自由恋愛による結婚なかった。
結婚の大部分が‘‘見合い結婚’’か‘‘取り込め婚’’であり、結婚適齢期にある青年が結婚をするのは家を存続させるための半ば義務的行為だった。
日本が、西欧をモデルとしての体を整えていく中で、結婚は自由化されることになる。
近代国家となった日本で、唯一，男女同権思想を前提とする近代社会では、一人の男性(夫)が一人の女性(婦)を愛するという｢一夫一婦｣が標準的な婚形態隣、婚外の性交渉や異性関係は家族秩序を壊すとして禁止される。
戦前から戦後間もなくまでの結婚形態は、近隣の村落に住む男女で行う｢見合い婚｣や親同士の話し合いで結婚相手を決めたしまう「取り決め婚」が中心であったために、相手を自由に選択する自由には乏しかったが、結婚適齢期を越えても結婚しない人は少なかったと言える。
戦後の民主的な新民法によって、旧民法にあった家父長的な‘家制度’は廃止され、結婚は自由化されることになる。
つまり、結婚が可能な年齢になれば両性の同意のみによって結婚関係は成立するようになったのだが、それでもなお「自由恋愛(婚前の自由な男女交際）の社会的容認)が為されたわけではない。
日本では昔から‘‘男性は外に出て女性は家を守る''と言う考えがあった。
長い間、女性も男性もそれを忠実に守り結婚したら家に入る’‘寿退社’なる習慣があった。
これまで、伝統の結婚目的は‘家’の存続であり、子を産むと言うことを中心に考えてきた。
１．２本研究の目的この論文では、日本現代女性の結婚観の変化とこの変化は日本の社会の影響をもたらす分析ことを目的としている。
1p-青年生活19期-朱格 吴旻 张桂香-从日剧看日本人的爱情观
从日剧看日本人的爱情观朱格吴旻张桂香（嘉兴学院南湖学院，浙江嘉兴 314001）摘要：日本的影视剧就好比一部万花筒，给我们带来了视野的冲击和心灵的震撼。
同时，也深深地影响了一代人的价值观取向。
为了更好地理解和体悟日本人爱情观的演变，本文对代表日本不同时期较典型爱情观的影视剧进行了评析和总结。
本文主要描写了过去男外女内传统的爱情观；直至男权思想淡化，对男性审美变迁，其中花美男、食草男极具代表，孕育出女包容男柔和的爱情观；日本逐渐进入低欲望社会后，干货女、宅男们“懒得恋爱，更怕结婚”的爱情观。
通过日剧剖析日本人的爱情观，有利于为中日两国青少年树立正确的爱情观提供借鉴意义，为促进两国青少年茁壮健康成长具有教育意义。
关键词：日剧日本人爱情观“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。
”这是《万叶集》中知明度最高的爱情名句。
此外，《肖像新娘》《来自龙宫的新娘》《蛇妻》等脍炙人口的日本民间故事，也体现了古代日本人对美好爱情的遐想与憧憬，是映射出日本人爱情观的开山鼻祖。
本文以＂日本影视剧＂这个最贴切大众生活的视角来探究人在不同阶段和时期的爱情观的变化，并理解和体悟属于大和民族独一无二的爱情观。
众所周知，日本人的“暧昧文化”导致他们有话不直说，说话留有余地，形成了凡事多为他人考虑的性格，因此日本人是隐忍的。
尤其对女性来说，在恋爱当中不会过分要求另一半为自己做太多。
在中国约会的费用大部分都由男方承担，这对大部分中国人来说都是理所当然的。
而日本人会选择AA制，这样也不会对对方造成困扰。
在上世纪七八十年代日本的影视作品中塑造的男性形象，也往往是一些刚毅、不善言语的铁血男儿，而女人则是善解人意隐忍的贤内助。
如《黄昏清兵卫》中清兵卫与朋江夕阳末路上的爱情或是《义经》中源义经与静御前值得后人传颂的经典的凄美爱情。
若是在婚姻中出现问题，则女性多为隐忍的一方，甚至日文中还有一句俗语：“只要老公能在外好好赚钱，不回家也没关系（亭主元気で留守がいい）”。
日本语听力 第13课 女性の结婚観
日本语听力第13課女性の結婚観会話１みどり：田中さん、あのう、これから夜のパーティーに出るつもりですが・・・田中：はい。
みどり：着るもののことなんですが、やっぱりロングドレスを着なければなりませんか。
田中：そうですねえ。
必ずしも長くなくてもいいと思いますよ。
だけど、カジュアルな服装では失礼ですから、やっぱりきちんとした格好でなければいけないでしょうね。
みどり：はい、わかりました。
どうもありがとうございました。
２a 田中さんはこれから夜のパーティーに出ます。
b 田中さんは夜のパーティーに出る時、女性はロングドレスを着なければだめだと言っていました。
c 田中さんは夜のパーティーに出る時、女性はカジュアル服を着なければだめだと言っていました。
d 田中さんは夜のパーティーに出る時、女性はカジュアルな服を着なければだめだと言っていました。
会話２王：帰国する前に、一度茶道が見たいんですが・・・真理子：そうですか。
祖母がお茶の先生で、毎週の日曜日、家でお茶を教えております。
若しご都合がよかったら、ぜひうちへ遊びに来て下さい。
王：それはいいですね。
・・・お婆さん：真理子、お茶をたてて。
王さん、お菓子を先にどうぞ。
王：えっ、先にお菓子をいただくんですか。
お婆さん：ええ。
甘いお菓子の後、お茶を召し上がると、おいしんですよ。
王：そうですか。
お婆さん：では、お茶を飲みましょう。
私がするとおりに、なさってくださいね。
まず右手でお茶碗を取って、左手に載せます。
王：これでいいですか。
お婆さん：はい。
次にお茶碗を２回回して、それから召し上がります。
いかがですか。
王：少し苦いですが、おいしいです。
２a お菓子が美味しからです。
b お菓子がたくさんあるからです。
c お茶が美味しくないからです。
d お茶がちょっと苦いからです。
会話３佐藤：鈴木さん、この前話してたテレサ・マネりのコンサートだけど、いつ聞きに行く？鈴木：今日は何日だっけ。
日语专业毕业生毕业论文选题范围参考
日语本科论文选题范围参考（选题范围可分为日本文学、日本文化与日本社会、语言与文化、翻译理论与技巧、国际经贸与商务等五大项）一、日本文学对某日本文学作品（包括小说、诗歌、戏剧等）的分析对某日本文学作品中主要人物的评论与分析对日本文学某个流派的讨论与分析日本文学作品的对比分析研究对某日本作家及其作品的研究与评价二、日本文化与社会对日本某种社会现象的研究和讨论对日本某种社会问题的研究和讨论日本政府日本历史日本宗教日本教育国际关系与外交三、语言与文化中日文化在汉日两种语言中的反映通过某种语言现象说明语言与文化的关系不同文化对语言交际的影响不同文化对非言语交际（如手势语、身势语等）的影响影响跨文化语言交际的因素文化因素对外语学习的影响五、翻译理论与技巧对某作品两种翻译文本的对比研究（举例说明不同翻译方法的特点）对某翻译理论或流派的分析与讨论（结合具体翻译作品）对日汉两种语言中某种语言现象的翻译方法的对比分析对某翻译作品翻译方法及技巧的分析、讨论与评价习语的日汉互译研究汉语新词的日译方法表达身体动作的动词及其翻译附：日语本科论文选题参考比喩の視点から見た慣用句の分類「すみません」から見る日本人「どうも」から見る日本社会「気を」用いた慣用句から分かる日本人の「性格・感情」日本のサラリーマンのストレスの一考察日系企業に現れる中日文化差異の一考察日本の環境保護についての考え中日文法比較――受身文を中心に季節観の分析―日本の季節観を中心に接頭辞について――「お」と「ご」を中心に中国の漢字と日本の漢字の比較――日本製漢語を中心に外来語について—―日本人の外来文化に対する考え方を中心に流行語から見る日本社会―2007年から2008年までの流行語を中心に尊敬語について四字熟語について「体」に関する慣用句について現代日本人の生活方式について日本語の中の略語現象について「は」と「が」について中日飲食文化の差異について日本人の氏名について「～てください」と「お～ください」について「失礼する」の意味と表現について日本人のチームワークについて日本人のサービス意識について中国文化の日本文化への影響について日本語の話し言葉のあいまいさについて「ノルウェイの森」の中で現れた物哀「伊豆の踊り子」に表れた美意識"乱世に生きた君主――徳川家康と始皇帝を中心に"「日本沈没」から見た日本人の危機意高齢者医療保険について――介護保険と長寿医療制度を中心に日本文化に影響を与えた古代呉越の人日本における声優業の発展につい日本語の曖昧性から見る日本文化御宅文化の影響について日本のネットカフェ難民の影響について「坊っちゃん」から見た夏目漱石の性格洋務運動と明治維新について――教育革命を中心に日本のサラリーマンについて――バブル経済前後を中心に中日書道文化について――唐代の書道と平安時代の書道の比較日本建築からみる島国文化"『舞姬』から見る森欧外の二重性格日本の「恥の文化」についてビジネス日本語における敬語の使用特徴について色彩における中日文化の差異——「白、赤、黒、青、黄色」を中心に日本女性の労働現状についての分析日本の食文化について――伝統料理と外来料理を中心に日本の老齢化問題について――社会への影響を中心に日本の学校いじめ問題について日本女性の社会地位についてお正月をめぐって中日文化の差異――お正月料理を中心に"夏目漱石作品における個人主義――『吾輩は猫である』と『心』を中心野球からみた日本人の団体精神中国アニメションの在り方――中日アニメの比較を中心に食事のマナーから見た中日食文化の差異中国帰国者から見る日本社会の異文化の受容日本の高齢化についての考察「走れメロス」における人間の性（さが）と情の魅力端午の節句に見られる日本文化の受容日本人の衣食住に現れた縮み志向について日本のアニメの発展と影響についての研究伝統文化の保存に対する日本人の態度について--芸者文化をめぐって日本の教育現場における諸問題について――問題例と対策日本語の動詞表現の多様性について――「見える」と「見られる」を中心に日本語における人間関係に対する敬語表現についての考察平安末期の文化の特徴と後世の影響について日本の少子化問題について日本保健体育教育について敬語について――正しい人称の使い方日本語における女性言葉日本の雇用システムについて――終身雇用制度の変遷をめぐって日本の茶道の変遷について日本人の森への感情から見る日本人の環境保護意識中日女性の就職状況における差異――女子大学生「就職難」についての研究日系企業から見る日本人の集団意識日本語の諺から見られた日本人の「恋愛?結婚」観残業から見る日本人の勤勉さ日本語における待遇表現について女性語から見る日本女性社会地位の変化日本人の環境保護意識について---政府の対策と庶民の生活をめぐって谷崎潤一郎のマザーコンプレックスについての試論"川端康成の作品に見られる日本の伝統的な美意識 ---「雪国」を中心に中日言語表現における「鬼」の意味について京劇の魅力について――京劇と歌舞伎の比較ライトノベルの台頭――ライトノベルの発展から見る伝統文学への影響"日本への神道の影響"日本の学歴社会への思考餅から見る中日文化の差異日本の諺から見た[鬼」のイメージ茶道四規から見る日本人の生き方日本の学校いじめ問題から見る日本人の仲間意識日本社会から見る日本人の集団意識日本の茶道について――茶禅、茶をめぐって中日大学生の消費観念について日本の曖昧表現から見た芸者中日の忌み言葉の比較日本語における曖昧表現について（注意：以上选题表述并非都可直接引用为论文的标题，请选用时注意。
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日本女性の婚姻観の変化について【要旨】女性に対して婚姻は人生の最も大事なことである。
しかし、政治、経済、文化や教育の進歩によって、日本女性の家族観、結婚観も相応に変わった。
だから、本論文に、まずは日本女性の婚姻観、生活観を分析したい。
其の婚姻や生活観が変化した現象を説明するために、調査数字を出す。
その結果、DINK家族の割も顕著に伸びていたことが分かった。
生活観に応じて、結婚も恋愛結婚、見合い結婚、国際結婚、既成事実の結婚などの各方式が顕示した、だから婚姻観も変わり続けてくる。
本論文の第二部分において、婚姻や生活観が変化した背後の原因を究明し、研究では経済、政治方面の地位の高くなることと密接した。
資本主義の経済は低迷期や増長期があるで、避けられない。
婚姻観の変化と女性が社会に入り込みことが相互に影響して、婚姻観の変化した結果、社会活動を参加することを促進する。
社会の進出で女性の結婚年齢が高くなった。
しいては、未婚女性の率も上昇した、それで、尐子、老齢化の社会を加速した。
日本の経験によって、中国政府に啓示作用があるで、中国の政府は相応の法律を出台し、男女の婚姻観を導いている。
【キーワード】婚姻観、生活観、要因、就職観、結婚相手選び试论日本女性婚姻观的变化【摘要】对女人来说，婚姻是人生最重要的一件大事儿。
但是，随着政治、经济、文化以及教育的进步日本女性的家庭观与婚姻观也随之发生了相应的转变。
因此本论文首先对日本女性的婚姻观与生活观进行分析，为了对婚姻观与生活观变化的现象进行分析说明，作者给出了相关的调查数字。
结果是DINK家庭的比率逐渐上升，与生活观相对应，结婚形式有着恋爱结婚、相亲结婚、国际结婚、即成结婚等方式，婚姻观也是在不断的变化中。
在本论文的第二部分，对婚姻观变化的背后原因进行探究，根据调查研究这与经济变化、政治上的社会地位提高等有着密切关系。
资本主义的经济有着低迷期、高涨期等不可避免的阶段。
婚姻观的变化与女性的社会进出相互影响，所以也可以说婚姻观变化的结果将促进女性社会活动的参加，继而结婚年龄也随着增高。
甚至可以说未婚率也逐年在提升，加速了日本社会的少子、老龄化。
有着日本这一经验，对中国政府有一定的启示作用，响应的新婚姻法出台，引导着中国男女的婚姻观。
【关键词】婚姻观、生活观、择偶观、就职观、原因目次はじめに-----------------------------------------------------------1 1．日本女性の生活、就職についての考え方----------------------------11.1 日本女性の生活観--------------------------------------------11.2日本女性の就職観--------------------------------------------2 2．日本女性の婚姻観の変化とその要因--------------------------------32.1 日本女性の婚姻観の変化--------------------------------------32.2 日本女性の婚姻観変化する要因--------------------------------53. 婚姻観の変化による社会への影響---------------------------------83.1女性の社会進出----------------------------------------------83.2日本の社会に消極な影響を及ぼす------------------------------9 終わりに-----------------------------------------------------------10 謝辞---------------------------------------------------------------12 参考文献-----------------------------------------------------------13はじめに外国人の印象に、日本人はずいぶん勤勉な国民と考えられているが、男女の社会分工は全く異なってくる。
しかし、日本女性の地位は昔々からずっと低くなって行った。
近年来、女性をはじめ日本人の婚姻観は随分変わっていた。
家事に専念した女性が減尐し続ける。
今まで男性中心だった日本の社会も、女性ならのアイデアを吸収したい企業が増えているので、さまざまな仕事は女性の存在を欠かすことのできなくなっていた。
それで、女性の社会地位が次第に伸び上がる。
また、経済の低迷・増長によって、女性の就職活動をも要求した。
女性自身の婚姻観はこのような時代、社会背景に変化しているのであろう。
結婚しても出産しても、職業し続けたいを目指す女性の数量は年々増え続け、社会で活躍している女性の特集や記事もよく見かけるようになった。
現状の社会背景に女性の婚姻観は何であるか、今までどの様な変化してくるのか興味深いである。
それで、どの様な原因で、日本女性の婚姻観が変わってくる要因を分析したいです。
また、日本の女性は短い間に婚姻観の転変によって元々社会のバランスが破れた。
今の中国の経済状況は70年代の日本とほぼ同じである、だから、中国女性の婚姻観はある程度の挑戦を面対した。
日本女性の婚姻観の変化を分析してから、どの様な啓示があるのか。
以上の問題を抱いて本研究を展開しよう。
1 日本女性の生活、婚姻観1.1 日本女性の生活観日本社会の通念では、日常生活の中で、集団の利益は個人の欲望と利益より需要である、必要な時、集団の利益に従属しなければならないである。
このような集団文化の相違によって、それぞれの会社への忠誠心や帰属感が集団主義などの方面に生き生きに体現された。
もちろん、「リストラマ」の出現や終身雇用制の崩壊などで、近年来の日本労働者の概念が変更した。
しかし、伝統的な労働観念が根深いであった。
日本人の生活観念の変化によって、日本女性は家族生活の中で非常な重要な役割を果たしている。
今、大半の家族は、夫婦や子供によって建てられた「核家族」である。
また、仕事の原因で、家族との交流が次第に減尐したで、家族における幸福とリラックス感が味わえられなかった。
それで、母親が家族を維持するために重要なリンクとなっているし、家族における地位も上げる。
政治、経済、文化、教育の進歩によって、日本女性の家族観、結婚観も相応に変わった。
早速に結婚する女性が減る一方で独身女性の数量が上昇した、DINK家族の割も顕著に伸びていた。
保健省は1992年、1997年に結婚、子供育てを中心に第10、11回の全国調査が行われた、その結果、結婚した後で家庭主婦になる女性に役割が1992年の47.6 %から1997年の34.7%に下がる。
第二に、日本の急速な経済発展で、社会の労働分業は次第に細かた、もともとの家庭が負担する多くの機能が徐々にサービス産業に取り替わった。
以前の女性が背負うした家庭労働は分担され、女性達の自由空間は大幅に得られた。
同時に、様々な地域団体、ボランティア団体、女性団体、女性の公的生活の領域が拡大し、特に女性が社会活動に参加する機会が多くとなった。
1.2 日本女性の就職観女性の就職観は時代の背景、経済の形勢に伴って変わり続ける。
職業女性として、十分に自己の職業の中の役と地位を知るべきで、自分の年齢の段階、婚姻、職業の発展段階によって、自分で動態の位置付けを行くべきだ。
職業の女性として、職業の段階で自分の職業の価値観を調整して、たとえば大学の卒業の時、成長と自分の職業の方向探すが仕事の主な目的にする。
結婚する時まで、愛情と出産を主な目的にする。
子供が学校へ行った後、段階性の職業は主な目的ができる、家庭の生活の平衡は主な目的のためことができる、職業の安定性と安全性は主な目的もであることができる。
大部分の日本の女の人は結婚後に確かにすべて家庭の主婦になって、厳格に言って、結婚後ではないて、妊娠になった後。
近代的な日本の女の人は結婚後に依然として出勤して、しかし妊娠した後に、環境の問題に基づいて、家で育てる子供でどうしても辞職しなければならない。
たとえ日本の妻は家で育てる子供で辞職しますとしても、彼女たちもとても忙しくて、学校の活動はすべて参加しなければならない。
まとめて言うと、日本女性は固定した就職観はないのであろう。
2 日本女性の婚姻観の変化とその要因2.1 日本女性の婚姻観変化2.1.1結婚相手選び結婚相手選びの変化についての研究は多いである。
「三高」や「三C」「三低」説は今でも流行っている。
それについてまた討論した。
2.1.1.1「三高」日本の80年後半から90年代初期に至るまで、日本の経済はバーブル危機の全盛期間で、日本女性が結婚相手選びの条件は、背高い、高学歴、高収入ということで、いわゆる三高である。
一般的に言えば、高学歴は高収入と密接したのが不合理ではなかったが、それに関係して最後の背高いと高収入はどの様な関係があるのか？応用心理学会応用心理学のジャーナル『Journal of Applied Psychology』で公開された報告書によると、１センチの身長差別による年俸格差約は約789ドルでした。
この調査から推理すると、10センチ差別の両者の年俸は3,000ドルぐらいであった。
多大な数字ではないだが、冷蔵庫やテレビなど何台も買えるようである。
これの報告の調査対象はアメリカ人やイギリス人で、東洋の社会で適応であるかどうか、別の問題である。
2.1.1.2 「三C」職業の女性として、職業の段階で自分の職業の価値観を調整して、たとえば大学の卒業の時、成長と自分の職業の方向探すが仕事の主な目的にする、これにともなって、3C条件は次第に主流となった：快適（comfortable）、コミュニケーション（communicative）、協同組合（cooperative）。
この時点で、学歴や身長は問題ではなかったが、収入は依然として重要なポイントである。
それは男女の収入比率と密接した関係があるに違いない。
日本の女性は男性の収入を重視している理由を説明することができるはずであった。
60パーセントの日本の働く女性の年俸は3百万円未満で、さらに時代の変遷でも、高学歴を放棄したくなかった。
2009年に内閣府が発行した『尐子化社会白書』によって、近年来の女性は家庭主婦になりたくない傾向があったで、「独立した女」（1977年、女性の自立を追求し、女性の代表の新しいイメージを指します）の傾向が見られた。