咏怀八首
咏怀八十二首
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
步兵”
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
竹林七贤
• 魏晋之际文学的代表作家
•
其名称始见于《世说新语》：
• 陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，康年少亚之。预此 契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林 之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”
LOREM IPSUM DOLOR
《咏怀》其一
阮 籍
语教三班——吴悦
•
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即 位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此 曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
•
在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐 怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其 文学创作时时流露出这种忧惧心态。
•
正始十年(249)，曹爽被
司马懿所杀，司马氏独专朝 政。司马氏集团一方面高举 屠刀，一方面为笼络人心， 强调礼法，提倡忠孝。
乎！”
“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”
“禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母， 禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
刘伶
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
咏怀八十二首
第一章
时代背景
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父 子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。
拥曹的何晏、夏侯玄等人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。
阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。
作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形 成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。
第一章
除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存
散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大 人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有 《清思赋》、《首阳山赋》；咏物类有《鸠 赋》、《狝猴赋》。考《隋书·经籍志》著 录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮 步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近 人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一
种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。
最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
第二章
诗人为什么会如此伤心，如此忧思？
公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公 元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。 死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。 阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得 不小心翼翼，虚与周旋。 生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
第二章
诗人并没有直接点明诗中所抒发的“忧思”， 写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有 几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一 种凄清的气氛。
第 叁 章
第三章
咏怀八十二首
阮籍
风骨
• 《文心雕龙·风骨》最为精到： • “怊怅述情，必始乎风；沉吟
铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如 体之树骸；情之含风，犹形之包气。 结言端直，则文骨成焉；意气骏爽， 则文风生焉。”
建安风骨
指汉魏之际曹氏父子、建安七 子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉 末建安时期文坛巨匠“三曹”、 “七子”（孔融、王粲、徐干、阮 瑀、陈琳、应玚、刘桢）继承了汉 乐府民歌的现实主义传统，普遍采 用五言形式，以风骨遒劲而著称， 并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成 了文学史上“建安风骨”的独特风 格，被后人尊为典范。
• “竹林”既非地名，也非真有什么“竹 林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安 文学的精神，但由于当时的血腥统治，作 家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、 象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己 的思想感情。
《滕王阁序》里，“孟尝 高洁，空余报国之情；阮 籍猖狂，岂效穷途之哭”
阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉， 架车而行，路尽而返。那么他为什 么如此“猖狂”呢？让我们一起走 进阮籍的世界，走进他的《咏怀八 十二十二首》.
阮籍• 字嗣宗，河南开封人
• 博览群书，尤好老庄
• 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭 面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”Fra bibliotek竹林七贤
中国魏晋时代七位名士的合称，成 名年代比“建安七子”晚一些。七人 的政治思想和生活态度不同于建安七 子，他们大都“非汤武而薄周孔，越 名教而任自然”“弃经典而尚老庄， 蔑礼法而崇放达”，生活上不拘礼法， 追求清静无为，被道教隐宗妙真道奉 祀为宗师。其中，嵇康和阮籍的成就 最高。
• 魏正始年间(240-249)，七人常在当时 的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣 畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西 晋末年，比附内典，外书的“格义”风气 盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名， 加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。
咏怀八十二首(阮籍)
咏怀八十二首（其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
自主探究： 这首诗的诗眼是哪两个字？为什么？
自主探究： 这首诗的诗眼是哪两个字？为什么？ 1、诗眼：忧思 2、开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起 来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄 清的意境，以清冷的自然景色为衬托来 抒写内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
难点突破：
• 1、“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”一句运 用了哪种表现手法？请简要分析。
答案：这一句运用了以动衬静的写法，动，更衬 托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那“孤鸿” 在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。不仅写出了 凄清的环境，而且衬托出诗人孤独苦闷的心情。 此外，该句还采用了象征的手法，孤鸿是诗人 自喻。名噪一时的“竹林七贤”，在司马氏政权 的高压下迅速瓦解，诗人便似孤鸿，悲慨无处诉 说。这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势 的险恶和诗人心灵上承受着的重压。
合作探究：诗人为什么而“忧”？
他的“忧思”是什么？（主题）
•
公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死 后其子司马师、司马昭相继专权。公元254 年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260 年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子 司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在 司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为 了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。 生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复 杂的政治斗争中保全自己。
• 导入新课 • 《滕王阁序》里有这样一 句话：“孟尝高洁，空余报 国之情；阮籍猖狂，岂效穷 途之哭”。 • 阮籍嗜酒如命，常常喝 得酩酊大醉，架车而行，路 尽而返。那么他为什么如此 “猖狂”呢？ • 让我们一起走进阮籍的 世界，走进他的《咏怀八十 • 三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉氏（今属河
咏怀八十二首
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗 人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
• 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧
思。
• 阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰 作，这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》 中的第一首，有序诗的作用。诗歌表达 了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等 复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧 思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧 思”说破，而是“直举情形色相以示 人”，将内心的情绪含蓄在形象的描写 中。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
步兵”
生平、性格
阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父 亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。 • 籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门 视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸， 善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书•阮籍传》） • 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事， 遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不 得言而止。（《晋书•阮籍传》） • 当时明帝曹睿已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分 险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年(249)，曹爽被司马懿 所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾 向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采 取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒， 或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。 他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、 步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡 写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的 各种行为不加追究，最后得以终其天年。
高中语文阮籍《《咏怀八十二首》其一[1]
![高中语文阮籍《《咏怀八十二首》其一[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/f415b472168884868762d61d.png)
人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。 是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。 路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以翻白 眼。上方，落单的飞雁寂寞冷落鸣叫。此时，牛车停 了，老牛回过头来，似乎在说：“没有路了，该往哪 儿走?”他怎奈，只有怎奈地答道：“路在哪里，我怎 晓得?”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继门大呼，继而 大号，最后一把卒酸泪，沿原路而回。此所说的，阮 籍狂妄放肆，岂效路的尽头之哭。 只然而没有路而已，为什么痛哭?他哭的不是眼 前的路的尽头，而是人的生活的路的尽头。
[答案]
（1）高洁（或“超然脱俗”“清高”）； 志向远大（或“心忧天下”）；才能出众。 （2）这首诗运用了托物言志（或“比 兴”“象征”）的手法；以凤凰自喻（或 “象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无 奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无 门”）的悲伤情怀。
（1）林中有奇鸟，自言是凤凰。 直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。 赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是 阮籍风格。 （2）清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。 日夕：近黄昏时;傍晚。 直对：凤凰清明的早晨饮用提甘甜的泉水，黄昏 时栖息在高高的山冈。 赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的 不凡，亦即诗人的高超精神。
3）高鸣彻九州，延颈望八荒。 直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望 八方荒远的地方。 赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤 凰鸟心怀天下的气慨，此正是诗人理想的写照。 （4）适逢商风起，羽翼自摧藏。 适逢：恰好遇到。 商风：秋风，西风。 摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。 直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收 藏起来了。 赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能 飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
咏怀八十二首原文及翻译
咏怀八十二首·其十七
阮籍〔魏晋〕
独坐空堂上，谁可与欢者？
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
译文及注释
译文
独自坐在空荡荡的屋子里，谁是可以与我欢颜笑谈的人？
出门就对着那条通往远方的长路，但却不见亲友的车马从此经过。
登高极目远望，只见悠悠的江河把大地分割成一块块的旷野。
一只倦鸟独自向西北飞去，而我却像失群的孤兽孤独地来到了东南方。
在这暮色苍茫的时候我格外思念远方的亲友，只能用自言自语来排解忧愁。
注释
临：对着。
永路：长路。
九州：我国古代分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、荆州、梁州、雍州（见《尚书·禹贡》）。
此处指极目远望。
离兽：失群的孤兽。
晤言：对坐而谈。
晤，对。
用自写：以自我排解忧愁。
用，以。
写，消除。
咏怀八十二首
生平、性格
•
阮籍，三国魏文学家、思 想家。字嗣宗，陈留尉氏 （今属河南）人。他的父亲 阮瑀是著名的建安七子之一。 当时，他与嵇康齐名为竹林 七贤之一。河南开封人。博 览群书，尤好老庄。代表作 有散文《大人先生传》，诗 歌《咏怀八十二首》阮籍的 《咏怀》诗以“忧思独伤心” 为主要基调，具有强烈的抒 情色彩。
• 教师短评： 借琴难抚心头事 徘徊频添一段愁 • 有忧思则伤心，有忧思而排遣不得 则更伤心；有忧思而排遣不得者再， 则伤心绝矣……
• 三国魏晋时人。公元249年，司 马懿杀曹爽，专国政。死后其 子司马师、司马昭相继专权。 公元254年，司马师废魏帝曹芳， 立曹髦。公元260年，司马昭杀 曹髦，立曹奂。死后，由其子 司马炎代魏称帝，建立晋朝。 阮籍就是处在司马氏与曹氏激 烈斗争的政治漩涡之中。为了 保全自己，他不得不小心翼翼， 虚与周旋。生于乱世，阮籍常 用醉酒的方法，在当时复杂的 政治斗争中保全自己。
• 姜夔：波心荡，冷月无声。（《扬州慢》） • 鲁迅：吟罢低眉无写处，月光如水照缁 衣（《无题》） • 戴叔伦：凉月如眉挂柳湾，月中山色镜中 看（《兰溪棹歌》） • 杜甫：香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 （《月 夜》） • 月光常有清冷之感
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来 。
因倚危楼，过尽飞鸿字字愁。 鸿雁，带来了秋的消息，也带来了悲怆的 秋思……
徘徊将何见，忧思独伤心。
• 笔触从客体的自然回复到主观的自我 • 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉， 只能是无限的忧思，永恒的悲哀……
主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
咏怀八首
（其一）
一、教学目的
1、了解阮籍及诗歌创作的时代背景。
2、体会诗歌表达的思想感情。
3、学习诗人借景抒情的表达技巧。
4、用“以意逆志”“知人论世的”观点分析诗歌，理解诗人情感。
5、学习通过多种途径表现诗人“忧思”的方法。
二、教学重点、难点：
1．重点：动静结合的手法；意象的选用，意境的营造。
2．难点：“忧思”的深意。
三、教学步骤：
一、导入
《滕王阁序》里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。
阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。
那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的《咏怀八十二十二首》(其一)……
二、作家作品
1、生平、性格
阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》
2、创作
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。
总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。
在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
三、诗歌鉴赏
1．教师范读诗歌。
六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。
在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。
阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
咏怀八十二首（其一）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
2．师问：请找出诗歌的诗眼？
生答：忧思
3．师问：诗人是如何表现他的忧思的？
生答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。
三、
四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。
最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
4.师问：诗人为什么会如此伤心，如此忧思？（引导学生用知人论世的方法解答）讨论：阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。
曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。
正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。
公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。
公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。
死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。
阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。
生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
司马氏杀戮异己，被株连者很多。
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。
他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。
他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。
因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
钟会，官至司徒，是司马昭的重要谋士。
此人是个投机钻营的卑鄙小人，阮籍一向深恶痛绝。
他时常来阮籍家作家，以此来探听阮的虚实。
阮则置酒相待，开怀痛饮，对政事不发一言，钟会只得怏怏而归。
阮有一女，容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚。
于是天天沉醉于酒中，等提亲的人来，已见他烂醉如泥，不省人事了。
这样一连六十多天，他都宿酒未醒。
司马昭奈何不得，联姻之事，只得作罢……
5.主题把握
这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
6.阮籍诗小结：
⑴阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。
过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。
他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。
是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄
⑵阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现
手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。
可以说，中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗，明显变得厚重了。
⑶阮籍的咏怀诗首创了我国五言古体抒情组诗的体例。
四．正始文学
正始是魏废帝曹芳的年号（240－249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。
这一时期的政治现实却极其严酷。
从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。
他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。
“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。
以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。
在这样的背景下，文学发生了重大变化。
正式文人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。
由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。
也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。
这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。
正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。
前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。
他们主要成就在哲学方面。
后者又称“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。
其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
五．作业。