朝读经典(正文)(1)
朝读经典
第一单元志高远士不可以不弘毅，任重而道远。
自古以来，许多杰出人物都把立志作为迈向成功的起点。
因为立了志，陈胜才能成为农民起义的领袖，王阳明才能成为文武兼备的全才，颜之推家族才能成为古代著名的文化世家。
1、学先立志明王阳明夫学，莫先于立志。
志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
2、素业成于志尚南北朝颜之推有志尚者,遂能磨砺,以就素业；无履立者,自兹堕慢,便为凡人。
3、志当存高远三国诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
4、鸿鹄之志汉司马迁陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”第二单元当自强5. 自胜者强 < 老子 >知人者智，自知者明。
胜人有力，自胜者强。
6. 自强不息（一）《周易乾》天行健,君子以自强不息。
（二）《周易坤》地势坤,君子以厚德载物。
7.天降大任 < 孟子告子下>天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
9、勾践尝胆汉司马迁越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
第三单元贵以恒绳锯木断，水滴石穿。
有远大目标的人往往坚韧执着，他们为了实现理想而不懈努力，即使遭遇艰难困苦，仍然能披荆斩棘、乘风破浪。
10 坚忍不拔宋苏轼古之立大事者，不唯有超世之才，必亦有坚忍不拔之志。
11、一暴十寒 < 孟子告子上> 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、锲而不舍《荀子.劝学篇》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
13、读《山海经》十三首〔晋〕陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
(完整版)二年级《朝读经典》学生读本全册
小学二年级《朝读经典》全本第一单元念亲恩1、反哺跪乳《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
五年级上册朝读经典。
五年级上册朝读经典。
五年级上册《朝读经典》是一本由湖北省教育科学研究院主编的德育教材，旨在引导学生学习中华优秀传统文化，培养良好的道德品质和文化素养。
该教材包含了多个经典篇目，如《弟子规》、《三字经》、《千字文》等，以及一些经典的古诗文，如《静夜思》、《春晓》等。
通过学习这些经典篇目和古诗文，学生可以了解中华优秀传统文化的精髓，提高自己的道德修养和文化素养。
此外，《朝读经典》还注重实践性和互动性，通过开展各种德育活动和互动游戏，引导学生积极参与，亲身体验中华优秀传统文化的魅力。
这些活动和游戏不仅可以增强学生的学习兴趣，还可以培养学生的团队协作能力和创新思维能力。
总之，《朝读经典》是一本非常有价值的德育教材，对于引导学生学习中华优秀传统文化、培养良好的道德品质和文化素养具有重要意义。
(可打印)四年级《朝读经典》
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
《朝读经典》
何为诚意?大学?所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色；此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视已，如见其肺肝然，那么何益矣。
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！〞富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
三峡{南北朝}郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。
绝巘〔yǎn〕多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
〞开诚心，布公正{晋}陈寿诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公正；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.祁奚荐仇? 吕氏春秋，去私?晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？〞祁黄羊对曰：“解狐可。
〞平公曰：之仇邪？〞对曰：“君问可，非问臣之仇也。
〞平公曰：“善。
〞遂用之。
国人称善焉。
居有间。
平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？〞对曰：“午可。
〞平公曰：“午非子之子邪？〞对曰：“君问可，非问臣之子也。
〞平公曰：“善。
〞又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
〞唯才是举〔汉〕曹操自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾〔Lǘ〕巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
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2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
《朝读经典》读后感1
《朝读经典》读后感兰溪镇兰溪中学四（2）：王琎指导老师：詹燕平《朝读经典》是我们每个学期必读的一本书，这本书是以古书中的经典文章为主要内容，标有注释，这样读起来很容易懂。
我们从中学到了很多中华古文学，也领会到了许多做人的道理。
书里令我印象最深刻的是《二人学弈》这篇文章，它讲的是著名棋师弈秋教他的两个徒弟下围棋的故事。
一个徒弟专心致志的学习，另一个徒弟表面上像是在听，其实心里却在想着天上有鸿鹄。
后来用心听讲的那位徒弟学有所成，成为了有名的下棋高手。
学棋三心二意的那位徒弟呢？当然还是不会下棋，一事无成。
这个小故事告诉我们一个道理：在同一环境下，学习态度不同的人，学习效果肯定会截然不同，也就是说做事要一心一意。
读到这里，我不禁想起不久前发生的一件事。
那天我和哥哥在姨妈家练字，我有点不耐烦的拿起笔，懒洋洋地坐在椅子上，随手写了一个字。
突然想起我还有一个苹果没有吃完，还是去吃完再来写吧，于是跑到客厅去把苹果吃完了，回来看到哥哥还在那全神贯注地写着。
我赶紧拿起笔，又快速的写了几个字，这时我有点坐不住了，心想休息一下再写吧，于是趴在桌子上慢慢地眯起了眼睛。
不知道过了多久，突然感觉到耳朵好疼，睁开眼是姨妈回来了。
她严厉地说：“琎琎，看看你写的字和你哥哥写的，有什么不同？”我揉揉朦胧的双眼，定睛一看，哎呀，哥哥整整写了两张纸，而且写的非常整齐美观。
再看看我的两行还不到，还东倒西歪的。
此刻我羞红了脸。
姨妈后来语重心长对我说，做事要一心一意！读了《朝读经典》中《二人学弈》的故事，使我更加坚信这个道理。
我会继续读《朝读经典》，体会里面做人的道理，让它伴随我快乐健康地成长。
(可打印)四年级《朝读经典》
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
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一年视离经辨志，三年 视敬业乐群，五年视博习亲 师，七年视论学取友，谓之 小成。九年知类通达，强立 而不反，谓之大成。
君子之交
（一） 《论语· 卫灵公》
君子矜而不争，群而不党。
（二） 《论语· 为政》
君子周而不比，小人比而不周。
（三） 《论语· 子路》
君子和而不同，小人同而不和。
诗可以群
赴戍登程口占示家人（节选）
（清）林则徐
力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之？
民为贵
《孟子· 尽心下》
民为贵，社稷次之，君 为轻。是故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎 诸侯为大夫。诸侯危社稷， 则变置。
爱人为大
《礼记· 哀公问》
古之为政，爱人为大。 不能爱人，不能有其身；不 能有其身，不能安土；不能 安土，不能乐天；不能乐天， 不能成其身。
律己爱民
（宋）陈亮
严于律己，出而见之事功；
心乎爱民，动必关夫治道。
敦品励行
（清）金缨
人以品为重，若有一点卑污 之心，便非顶天立地汉子。
品以行为主，若有一件愧怍 之事，即非泰山北斗品格。
不负暗室
（唐）姚思廉
昭所莅官，尝以清静为政，不尚 严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门 生，不交私立。……子妇尝得家饷牛 肉以进，昭召其子曰：“食之则犯法， 告知则不可，取而埋之。”其居身行 己，不负暗室，类皆如此。
专心一志
《荀子· 性恶篇》
今使涂之人伏术为学， 专心一志，思索孰察，加日 县久，积善而不息，则通于 神明，参于天地矣。
高凤诵经
（南北朝）范晔
高凤字文通，南阳叶人也。少为 书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼 夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护 鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦 水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂 为名儒，乃教授业于西唐山中。
查道挂钱
《宋史· 查道传》
查道字湛然，歙州休宁 人。……道性淳厚，有犯不 较，所至务宽恕。……尝出 按部，路侧有佳枣，从者摘 以献，道即计直挂钱于树而 去。
二人学弈
《孟子· 告子上》
奕秋，通国之善弈者也。使奕 秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 奕秋之为听；一人虽听之，一心以 为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智 弗若与？曰：非然也。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
尽忠报国
《宋史· 岳飞传》
桧遣使捕飞父子证张宪 事，使者至，飞笑曰：“皇 天后土，可表此心。”初命 何铸鞠之，飞裂裳，以背示 铸，有“尽忠报国”四大字， 深入肤理。
爱民利民
（汉）司马迁
孝文帝从代来，即位二十三年， 宫室苑囿狗马服御无所增益。有不 便，辄驰以利民。尝欲作露台，召 将计之，直百金。上曰：“百金中 民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐 羞之，何以台为！”
人能群
《荀子· 王制篇》
力不若牛，走不若马， 而牛马为用，何也？曰：人 能群，彼不能群也。
敬业乐群
朝读经典
四年级
白马篇（节选）
（三国）曹植
羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名在壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！
代出自蓟北门行（节选）
（南北）鲍照朝
时危见臣节， 世乱识忠良。 投躯报明主， 身死为国殇。
过零丁洋
（宋）文天祥
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
（唐）李白
一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。
黄鹤楼记（节选）
（唐）阎伯里
观其耸构巍峨，高标巃嵸， 上倚河汉，下临江流；重檐翼 馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯 拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 何必赖乡九柱、东阳八咏，乃 可赏观时物、会集灵仙者哉！
《论语· 阳货》
子曰：“小子！何莫学 夫《诗》？《诗》，可以兴， 可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君。多识 于鸟兽草木之名。”
君子之道
《墨子· 修身》
君子之道也，贫则见廉， 富则见义，生则见爱，死则 见哀。四行者不可虚假，反 之身者也。藏于心者无以竭 爱，动于身者无以竭恭，出 于口者无以竭驯。
仁者爱人
《孟子· 离娄下》
孟子曰：“仁者爱人， 有礼者敬之。爱人者人恒 爱之，敬人者人恒敬之。”
百姓为天
（汉）刘向
齐桓公问管仲曰：“王者何 贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视 天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍 莽莽之天也，君人者以百姓为天。 百姓与之则安，辅之则强，非之则 危，背之则亡。《诗》云： ‘人而 无良，相怨一方。’民怨其上，不 遂亡者，未之有也。”
心不两用
（南北朝）刘昼
使左手画方，右手画圆， 令一时俱成，虽执规矩之心， 回剞劂之手，而不能者，由心 不两用，则手不并运也。
王冕好学
（明）宋濂
王冕者，诸暨人。七八岁 时，父命牧牛陇上，窃入学舍， 听诸生诵书，听已，辄默记。 暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊 田，父怒，挞之。已而复如初。
黄鹤楼
（唐）崔颢
一楼萃三楚精神
（清）萨迎阿
一楼萃三楚精神， 云鹤俱空横笛在。 二水汇百川支派， 古今无