_会吾中_评木心诗歌_从前慢_
“会吾中”——评木心诗歌《从前慢》
无 论 是坚 守 “ 道 德 理 想 主 义 ”创 作 的 新 鲁 军还 是有 着 着 传 法 ，这种 对 动物 的慈 悲则 是 人性 中恻 隐之 心 、悲 悯情 怀 的现 实关 照 。东紫 、艾玛 等 山东青 年 作家 的道 德写 作 就呈 现这 种特 点 ，不 先 入 为主 、居 高 临 下 地 以某 种 道 德 标 准 对 叙 述对 象做 要 求 和 评 判 ，而 是着 眼于 通过 与 生活 细节 、与 个体 经 历 的描摹 关照 中找 寻 人性 中或 明或暗 的 闪亮之 光 。人 性在 哪里 开 始 ，又在 哪里 修 复 ？ 的坚守 “ 道德 理 想 主 义 ”的 山东 作家 用 执 着 的 坚 守对 抗 着 传 统 每个 人 的 内心都 潜伏 着沉 沦 和上 升两 种人 性 趋 向，这 两种 人 性趋 文 明 的 流 逝 和 诚 信 、 礼 义 的 消 失 。但 是 到 了２ １ 世 纪 的 第 二 个 向在 生命 展 开 的过 程 中 产 生 复杂 的交 织 ，转 变 成 了 各 种行 为选 十 年 ， 传 统 道 德滑 坡 和 失 落 的 种 种弊 端 已经 逐 渐 显 现 ， 这 时候 择 ，成 为 了道 德 和 品质 的 区 分 点 。 “ 鲁 军 新 锐 ”作 品 中 的 “ 道 的 文 坛 鲁 军 新锐 的作 品 中呈 现 出 来 的 则是 道 德 滑 坡 之后 ，我 们 德 ”都 是从 这里 开始 的，深 入到 人性 中善于 恶 的复 杂交 织和 两难 该 怎 么 做 的 话 题 。有 的选 择 用 回 归 传 统 、 回 到 农 村 （ 东 紫 的 选择 中，展 示不 以判 断 为前 提 的 “ 道 德叙 事 ” 。不 先入 为主 、 居 《 在 楼 群 中歌 唱 》 ） ，有 的 选择 封 闭 自己 ，用 一 己脆弱 的力 量 高 临下地 以某种 道德 标准 对 叙述 对象 进行 严 格 的批判 ，也不 放 弃 进行决绝的反抗 （ 东紫 的 《 左 左 右右 》 ） ，宗 利 华 的 《 笼 子里 对 于道 德 生命个 体 性与 超越 性 的追 寻 ， 以担 负 重整 生活 信念 的现 有 草 》 ）， 有 的选 择 建 构 一 个 理 想道 德 的 “ 桃花源 ” （ 艾玛 的 代 使命 重新 审视 人性 并 理解 人性 ，温 暖 人性 并 重塑 人性 。作家 张 “ 涔 水 镇 ” 系 列 小说 ） 。文 学 鲁 军用 作 家 的精 神 自觉和 人文 情 炜 曾经 说过 ： 正直 的人遭 受 诽谤 ，勤劳 的人 忍 受贫 穷 ，丑 陋尖 刻 怀进 行 着 不懈 地 努 力和 探 索 。 的人横 冲直 闯 ， 当我 看 到这 一切 的时候 ， 怎么 能够 安静 下 来 ？正 三 、在真 假善 恶 的人性 纠结 中 ，找寻道 德叙 事 的张 力空 间 所 谓道 德 是社 会生 活 的一个 层 面 ，很 多有 道德 的 因素 ，但 又不 是 道 德 法 则 往 往 来 自于 习俗 或 者 传 统 ，这 些 习 俗 在 某 些 时 问 道 德所 可承 担 的 ，文学 鲁 军的道 德 叙事 通 过讲 述现 代个 体 的生 命 段变 演 变成 为制 约 人之 行 为的 “ 普 世价 值 ”。但 是 并不 是所 有人 故 事关 注个 人 生命 、个 体 生活 悲剧 的深 层 次空 间 ，要 比抽 象 的理 在所 有 时刻 都按 照 这种 普世 价值 或 者是 严格 的道 德准 则 来要 求 自 性 伦理 丰 富和深 刻 的 多，这 样 更容 易深 入 到人 性道 德领 域 的善 与 己， 出于 生存 本能 或 者某 些利 益的 驱动 ，人都 是在 选择 性 的执 行 恶的 复杂 交织 和两 难选 择 中 ， “ 鲁 军 新锐 ”用 坚 守传 统道 德 的遗 这 些标 准 ，执 行 的程度 变 决定 着一 个人 外在 的 品质 ，通 俗 的讲 便 传 基 因 ，深入 到人 性 的本源 ，在都 市 生活 的各 色人 等 中演 绎着 更 统 道 德 基 因 的新 生 代 “ 鲁 军 新 锐 ” ， 在 现 代 、 先 锋 等 路 子 上 走 的 都相 对 晚 一 些 ，或 许 会 被 贯之 以保 守 甚 至 是 “ 守 旧 ”的 称 谓 ， 这 实 际上 是一 种 误 读 ，更 有 一种 错 误 的认 知 认 为 写道 德 ， 写 正 面 形 象 ，便 是 弘 扬 主 旋 律 ， 太 中心 而 没 有 读 者 。８ Ｏ 年 代
最忆从前慢生活——木心《从前慢》赏析
最忆从前慢生活——木心《从前慢》赏析作者木心的《从前慢》是一首非常抒情的诗歌，它将我们带回到了过去，让我们感受到过去那种古朴纯净的生活，表达了人们对从前慢生活的怀念之情。
从文章开头，木心就用描写性强、有节奏感的文字描绘了那个古朴纯净却又安静优美的一幅景象：远处山里传来的深渊般的炊烟，偶尔吹过的凉风，它就像一笔柔和的书法，给人以温暖而宁静的感受。
其实，木心是在表达对从前慢生活的怀念之情，也期待我们能学会停下脚步，享受从前慢的生活。
在快节奏的现代生活中，我们很容易丧失宁静的内心世界，疲惫不堪，容易把时间浪费在不有意义的事物上，从而使得自我快乐程度变低，而这正是木心想要表达的。
木心用简洁恰当的语言描绘了一幅幅从前慢生活的场景，它们诉说着当年的温馨与宁静：清晨的满山花香、凉爽的春日山水、袅袅炊烟和月夜萤火的微光，这些都是那个古老里的惬意生活，也让人们留下了无尽的回味。
从前，国家并没有像现在这样复杂，事情也没有那么忙碌，人们也没有那么匆忙，所以当他们能够从忙碌中停下来，放慢脚步，欣赏周围的美景，安静地品尝着时光带来的温馨，便可以得到一份自我满足与安宁。
此外，从前慢生活的意义还在于保护环境：当时的人们生活的与大自然的和谐完美，他们会尊重自然，保护它而不是摧毁它，使得过去的自然环境更加完整，令人感受到大自然的神奇。
不管是怀念过去的美好生活，还是为了保护大自然，我们都应该放慢脚步，沉淀下心态，重拾那份安静与沉着，恢复慢节奏的生活，这样我们才有可能得到精神上的安宁与满足。
木心在《从前慢》中诉说的，是一种祝福以及慢生活的美好，这也是她写作的灵感。
通过这首诗，木心希望我们能够反思时代，学会放慢脚步，观察周围，珍惜眼前的美景，让自己充分享受生活。
通过木心的这首诗，我们不仅能体会到从前慢的生活的美好，也能明白到慢生活的重要性。
今后，我们应该找到一种平衡，在保持现代化发展的同时，保护大自然，学会放慢脚步，享受这份慢生活带来的宁静与舒缓。
木心的《从前慢》想表达的是什么
木心的《从前慢》想表达的是什么这首诗表达的是：回忆本身破碎的，漫长的岁月已然遗忘太多。
这节便以碎片展现老人对过去的神思。
回忆青春怎少得了爱情。
可是爱情早已随岁月远去，一切都被锁在回忆里，回去不了。
诗歌首句便以急促的三重停顿记得、早先、少年时，将我们带入诗人构造的回忆里。
展现出诗歌所隐藏的一个正在回忆呓语的老人。
此时带入自身已是一个耄耋老人，再重读这一段，便是一种怅然若失的感觉了。
这也是现代歌曲所缺失的一部分。
歌曲忽略了诗歌节奏本身是和意境连贯的，这种节奏被破坏时，其意境已然开始损失。
最后一节单独提及锁也许是老人已无人可倾诉的自锁，也许是老人身边恰有这样引起回忆过去的事物。
这两节同时不仅仅是回忆，也是感慨，以对过去的肯定来感慨现在，却能只言过去不言现在。
纵览全诗，当然不仅仅是音韵节奏美，更多的是诗人对寻常意境的把握和组合。
全诗以平实的文字语言将过去的点线面整合，诗意流畅，在毫无斧凿痕迹下又能点出现在，大巧不工无非如此。
文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着五四新文学的滋味，意象透着从前词与物的美，以及奇妙的隐喻。
这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。
这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件;第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。
夏烈说。
至于为什么这首小诗特别能吸引当代人，夏烈认为，是木心概括了我们普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅力。
他的诗能改编成歌曲，是一种很好的创意和传播方法，也为我们认识木心开辟了新渠道，一定会让文艺男女心生欢喜。
夏烈期待，让文学可以随唱而读，成为一种读的歌曲。
关于回忆的作文：从前慢
关于回忆的作文：从前慢特别喜欢木心先生的一首小诗——《从前慢》，不仅诗中的钥匙、锁、日色、车、马、邮件这些意象让我欢喜，诗中慢里投射出的人性朴素、浪漫、耐性、果决等等，更是击中了我的心坎。
从前的日子多么美好。
记得小时候，每到周末，爸爸妈妈总是带着我和弟弟妹妹一起去郊外游玩，一条小溪、一个山坡、一片草地都让我们欣喜不已，都足够我们快乐地玩上大半天。
我还记得，离城区不远的那座小山，每到春天，满山坡都开满了各种各样的野花，我和弟弟妹妹一边爬山，一边贪婪地采摘野花。
到达山顶小亭子时，我们用采摘来的野花精心编织成一个美丽的花环，戴在妈妈的头上。
妈妈可开心了，一边幸福地乐呵着，还一边和爸爸用手臂围成一个大圆圈，把我们姐弟三个甜蜜地兜在圈里头。
时间如白驹过隙，如今爸妈早已移居北上，我们姐弟三个也分别居住在不同的城市。
可年少时一家人在一起时温馨有爱的场景，不知曾多少次被我在心头重温，而每一次重温都会让我温暖无比，幸福无比。
从前的日子多么质朴。
没有网络的侵扰，人更容易亲近自我、倾听自我。
好多个夏日午后，我喜欢来到家附近公园里的荷塘边，静静领略荷塘独特的景致和意蕴。
娴静的水面上，碧绿的荷叶似一个个大圆盘，其间开满了或洁白、或粉红的荷花，就像在绿色的塘面上，镶嵌了一颗颗晶莹耀眼的多彩宝石。
那时那刻，荷塘安静无比，只有不甘寂寞的虫子，在不远处的草丛深处进行着清脆的合唱。
我随便在塘边挑了个石椅坐下，尽情地享受着荷塘的静谧之美，时而发发呆，时而想想自己的小心思，时而低头看几页书，时光舒缓，岁月静好。
从前的日子多么浪漫。
信件总是在他来看我之后才缓缓抵达，每次他都是坐上十几个小时的火车来到我求学的城市，顾不上疲惫，贴心地嘘着寒问着暖，陪我一起看薰衣草、看枫叶、看天上飘飘悠悠的白云……还记得考研那年，已博士在读的他请假回来陪我复习，不仅精心为我烹制可口的饭菜，还在傍晚时分，陪我去湖边、桂花林、月季花园边散步，让我在与自然的亲密接触中缓解压力，放松疲惫的身心。
从前慢(木心)
从前慢记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了祭叶芝蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章，余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭，迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。
预言吗我能，你预言荣耀降临必在二度，除非眉额积血的独生子换了新父，我预言。
恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚迈过来的么，平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集，竟然伸攀信仰，翡翠怀疑指环蔓卷的手。
吁，形亸貌衰心绽智扬，夜阑记忆大明，圣苏菲亚殿堂未启柏拉图院门未掩，那时，啼唱啼唱那株金打银造的树上璀璀璨璨，那只人工的鸟闪烁其辞就是一样的我。
五岛晚邮十二月十九夜我已累极全忘了疲惫我悭吝自守一路布施着回来我忧心怔忡对着灯微笑不止我为肢体衰嚲而惶惑胸中弥漫青春活力你是亟待命名的神你的臂已围过我的颈我望见新天新地了犹在悬崖峭壁徘徊虽然，我愿以七船痛苦换半茶匙幸乐猛记起少年时熟诵的诗诗中的童僧叫道让我尝一滴蜜我便死去十二月廿八晚每次珍重道再见昨晚，我悄悄遁去待你察觉我已走了起一瞬永别之感你会猜知我在后悔你猜知了我的后悔便终止又无悔地向你行来不成文的肌肤之亲太可能毁掉你金字塔内的我近月以还，憬明，迷茫骤浓骤淡的悲喜交替废园中枇杷花药性的甜香严静，夕阳之美以及我爱你明知站在深渊边一旦你摈我，弃我也是福了的不能爱，能思念人被思念时知或不知已在思念者的怀里自踵至顶的你呵安息日，小径独步枯枝刺满蓝空树下一滩一滩残雪滋润的寒风拂面真愿永生走下去什么也没有就只我爱你伤翅而缓缓翔行除夕·夜本年的晴朗末日从别处传悉你的心意后换了另一种坐立不安飘坠般循阶下楼投身于晼晚的寒风中路上杳无行人黑树干后遥天明若鎏金斜坡淡红衰草离离无叶的繁枝密成灰晕邻宅窗前飘悬纸灯门檐下铁椅白漆新髹掌心烟斗鸟胸般的微温两三松鼠逡巡觅食远街车马隐隐驰骋有你，是你都有你，都是你无处不在，故你如神无时或释，故你似死神、死、爱原是这样同体我们终于然，终于否已正起锚航向永远待到其一死另一犹生生者便是死者的墓碑唯神没有墓碑我们将合成没有墓碑的神一月三日何谓红尘历劫幸存者之福忆往事，悲恸淡如野墟炊烟何谓离群独归驱车若飞者的喜乐为你，我甘忍凄怆，满怀熊熊希望壮丽而萧条的铜额大天使啊也许我只是一场罗马的春阴暴雨还有几次，多少次，如昏沉昨夜我举步维艰，沿城而行而泣而祷先是你，绝世的美貌惊骇了我使我不敢对你的容颜献一颂辞怕你怨我情之所钟仅在悦目崇敬你吐属优雅动定矜贵风调清华无奈每当骤见你的眉目鼻唇我痴而醉，瘖而聩，直向天堂沉沦一月六日你尚未出现时我的生命平静轩昂阔步行走动辄料事如神如今惶乱，怯弱像冰融的春水一流就流向你又不知你在何处唯有你也也怯了，懦了向我粼粼涌来妩媚得毫无主意我们才又平静雄辩而充满远见恰如猎夫互换了弓马弓是神弓，马是宝马一月十日梦想的是在你这里，某夜面对歌剧中聆到过的百转千回直透天庭的一颗心灵魂像袋沉沉的金币勿停地掏出来交给情人因为爱是无价宝金币再多也总叹不够一月十二日遇见你后情欲的乌云消散殆尽我对自己说看这最后的爱爱是罪一种借以赎罪的罪（拿撒勒人知道且去做了）噢拉比我细小细小只够携一个选民拉比笑了，说天国的门犹如针孔两个孩子骑着骆驼也可双双穿过针孔（那时的我独占你瑰玮的肉体在驼峰之间天国门口）同前你是真葡萄树我愿是你的枝子枝子不在树身自己无能结果你是真葡萄树我将是你的枝子结果甸甸累累荣耀全归于你你是真葡萄树我已是你的枝子枝子夜遭摧折旦明茁绽新枝你是真葡萄树请你把不结果的那些枝子剪去使我结果更多一月十六日清俊的容颜富丽的胴体这次是你作势引我抱你明知一旁有人伏案假寐我至今以为彼是你的幸臣你张臂促成我上前紧搂偎熨真没料到我的情敌败得那么快是第二度吻于你胸口仍是那位置，更低了些像历尽风波的船靠了玉崖琼林的港岸此番我不再忧虑冒犯了知你喜悦我的顽劣勿以我崇恋你的形姿为忤逆我呀并非来自神化的苍穹我自纸质发黄的童话插图中来背上有椭圆透明的小翅的那种笑盈盈的月夜飞行物雅不欲进天堂入地狱惯在草茵花丛间闪烁漫游做点好事，捣点蛋，无影无踪哈尔茨山的兄弟呀他黠巧如羚羊，弹琴而歌唱我愿吻你，你莫畏惧吻后我便走，不会再来是故你莫畏惧，让我吻了这次露西亚的兄弟呀也不要世界的夸奖在条条生命的田垄上禾稭似的人转瞬被刈光夏天往往有这样的情景涅瓦河夜晚的晴空异样的幽辉异样的沉静回忆起畴昔的幸福虽已淡漠，却又伤心夏夜以它良善的清风使我们默默遐想恍如一囚徒在乱梦中倏尔出狱飘向草原森林幻想就是这样领着我们重返青春年代的新鲜早晨我爱你，不再离舍了诚如脱笼的鸷鸟掠入郁郁馨馨的森林我誓作你忠烈的守护神你双目惺忪地喃喃我应和，犹如谷底回声突然我转身从楼梯盘旋而下不见涅瓦河也非良善的夏夜街上寒风扑面辉煌的橱窗连成一片玻璃和镜面布满我的笑靥首饰店灿若群星的陈列何者宜作我婚礼的指环圣母院神龛的烛光呵为我证见迟来的滔滔洪福十八日低着头款款款款走不理谁个美谁个丑脚下溶漾温软的云彳亍在云的大漠上路人再陋也不足嫌再艳再媚也不足羡款款款款低着头走猛省这是颓丧的步姿人们见了会慨然想一个凄凉无告的病汉哪知我满心洪福款款独行，才不致倾溢廿一日明天又明天时而昂奋时而消沉明天又明天回想往日平静如澄碧长空把事业的无色风筝奔跑着引高送远如今手执风筝的牵线抬头只见你的容仪每当我稍萌怨怼便越觉得你才是我的爱你带给我汹汹的生我自心一再涌现死渴望无遮碍之夜畏惧狎习后的荒凉你是圣杯旨醴禁饮的诫令由我宣颁今夕又诉以宏大计划你频频颔首双目瞱然毫不知我为你燃烧底层一片彻骨的冰在死的冰上起爱的火灾就因你已是实体而非幻影才使我踬倒不能复起一月廿六日如拱门之半我危弱欲倾如拱门之另半你危弱欲倾两半密合而成拱门年华似水穿流地震，海啸拱门屹立不动众人行过，瞻仰勿知是两个危弱之一体离开我你便倒塌离开你我犹独存哦，并非独存又有一半来与我密合拱门下不复有年华穿流是故你莫离开我要知你的强梁在于我皆因我的强梁在于你呀二月十四日愈近你愈勿明你是谁已是这样近了我退不回来仆在宝藏门口还得挣扎起身自己殡殓自己去国十载，岁月怡静遇见你，初初一惊只是飘忽的身影生涩微甘的目语无损我宿葆的水木清华讵料霎时云蒸霞蔚我如踉跄中酒郁郁沸沸不舍昼夜披上海蓝外套八颗钮上八只锚直立的锚无为而端丽你自称水手称我船长我愿最后一个离船或与船同沉海底航向拜占庭，航向巴比伦从来不靠陌生人的慈悲除非我伪装恬漠握瑾怀瑜繁文缛节御香缭绕间雍雍穆穆由你诧异古国的王孙狂放善辩忽焉守口如瓶把满绣祥麟威凤的锦袍挥手投之檀香烈火青焰窜起杳无余烬分道时你说，永远记得记得什么，都是虚空，捕风你向西驰，我策骑往东疲乏，焦渴，送葬归途的心情危楼萧索，呆愕的灯壁炉中湿柴嘶嘶如蛇鸣脱落长靴跌倒在床上周身冷汗无力再起先知们最惧怕的胃痛摧醒了我灼热的怀表，凌晨四点并非大难，熄灭爱，还复详贞你是春晖中阿尔卑斯山我并非跃马亲征的帝君这垂死的牧人，羊群尽散犹在你苍翠的麓坡吹笛黎明，人影不见，笛声永绝周年祭夜雨凄迷壁炉火色正红记忆在世事俱在犹如多帆的三桅船爱者（死别的，生离的）——斜倚舷栏回望，无言往日衣履往日笑颜夜雨中，曳着音乐徐徐向黑暗驶去。
木心《从前慢》之赏析
归来的局外人——木心
木心，1927年生于浙江桐乡乌镇 东栅。本名孙璞，字仰中，号牧 心，笔名木心。毕业于上海美术 专科学校。1982年定居纽约。 2011年12月21日3时逝世于故乡乌 镇，享年84岁。
中国当代文学大师、画家，在台 湾和纽约华人圈被视为深解中国 传统文化的精英和传奇人物。出
一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了
从前的日光很慢 车，马，邮件都慢 一个问候，要等上好多
从前的月光很慢 有点闲，有点懒 在一杯茶里消磨整个黄昏 在半个梦里看星星满天
赏 析
诗人概括了普通百姓最普遍的感受，即 对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这 慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果 决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅 力。诗中用从前的慢节奏与一个愈来愈 快的对世界的感受相比，转化成了一种 美、一种好、一种朴素的精致、一种生 命的哲学。
从前的脚步好慢 从一个村子，到另一个 村子 要走一天的时间
从前的日子很慢，很 暖 裹在淡淡的烟火里 日日年年
从前的手帕也好看 最是那低眉的女子 精致的，一针一线
现在快，快到每天早早起床， 来不及说早安，来不及拥抱。
现在快，什么都在更新换代 快到将生活扰的七零八落。
现在快，快到我们总是回忆 起以前的美。 然后疯狂想念那些纯净的世 界。
记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车马邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了从前的日光很慢车马邮件都慢一个问候要等上好多天从前的月光很慢有点闲有点懒在一杯茶里消磨整个黄昏在半个梦里看星星满天从前的脚步好慢从一个村子到另一个村子要走一天的时间从前的日子很慢很裹在淡淡的烟火里日日年年从前的手帕也好看最是那低眉的女子精致的一针一线现在快快到每天早早起床来不及说早安来不及拥抱
木心的诗，让人觉得他一定经历过深爱
木心的诗，让人觉得他一定经历过深爱木心，也许你不曾听过这个名字，但你一定听过他的诗。
他是诗人、是文学家、是画家、是艺术家、是设计师、是音乐家……但他最终活成了木心先生。
少年时的富家子弟，青年时的热血男儿，壮年时的饱经磨难，中年时的颠沛流离。
单薄的衣衾，裹不住高贵炙热的心。
虽一生未娶，却每每深爱。
趁这一场冬，和你爱的人一起读读木心的诗吧！1.《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了《从前慢》被谱成歌曲后，成为迄今木心流传最广的一首诗。
与一个愈来愈快的世界相比，从前的节奏慢，慢到“一生只够爱一个人”。
2.《J J》十五年前，阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你与枕俱醒，觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你诗的题目，是两个大写的英文字母的并置，成符号状，中有间隙——代表我与你。
盼着与你梦中相见，恼人的是出现在脑海的是你，却不够像你。
15年过去了，或许还有一个15年，依然清晰记得与你的诀别。
哪里还有你?你，这样的你。
我是黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了我要下雪了，我在等你，这雪是给你看的。
日子一天天过去了，你怎么还没来？4.《五月》你就这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了美好总是短暂易逝，就算再一次重现，也不是最初的模样。
美好如你，我要怎么珍惜？5.《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我最初与最终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天“借我一个暮年”，可有谁会想要一个暮年？一场青春该多好呀，可就是因为太好，所以不敢这么贪心。
时光无情，借我那个有你的日子，多陪你走一程。
6.《眉目》你的眉目笑语使我病了一场热势退尽还我寂寞的健康如若再晤见，感觉是远远的像有人在地平线上走，走过只剩地平线，早春的雾迷濛了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来这首诗并不沉重，就是一些小孩子的情绪在里面。
《从前慢》木心
今天让我们走进木心先生的《从前慢》，去体会他诗中慢悠悠的惬意。
《从前慢》作者：木心记得早先少年时，大家诚诚恳恳说一句，是一句。
清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店，冒着热气，从前的日色，变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人，从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
诗就是用最少的语言，去表达最丰富的文字，从而传递给我们最多的情感，同时，好的诗是有画面感的。
木心先生除了是一位文学大师，还是一位画家，起初，他就是以画闻名的，原画入诗，那是必然的。
这也是木心诗歌的重要特点之一。
有了画面感，便会生出故事来，有了故事，便有情感。
情感的共鸣，大概是作者与读者最大的幸福了。
这首《从前慢》尤其是这样，只不过，短短八十五个字，就能让我们走进一位诗人的画家世界。
那冒着热气的豆浆小店、走过千山万水的车、马、邮件、还有那精美的，或许沾着铜臭，可爱的锁，布满了整个旧时光。
于是，这首诗就变成了一副泛黄的画、一壶陈酿的酒、又或者是一杯暮色里半凉的茶，引得我们停下来，久久驻足，安静思索……悠远自然的意象之外，自有木心先生的一份情感，他曾经谈过对现代社会的看法：现代之前，思无懈；现代，思有懈；后现代，懈无思。
可见，在木心先生的心中，现代之前，有着乌托邦般的美好，如辽远雄厚的乡村牧歌般亲切，充满温情。
这首诗正是木心先生怀念从前那个慢的、思无懈世界最诗意的表达，其中，还有他对现代化和后现代化社会的失望。
现代社会是信息时代，也是全球化时代，几秒钟之内就可以收到一封邮件，现代的锁，也已变成了电子锁。
但是，人与人之间的信任，在慢慢的土崩瓦解。
从前慢的言下之意，就是当下快，就连一生只够爱一人，这样最朴素的承诺，都变成了现代人眼里爱情神话。
木心先生在用诗句感动我们的同时，也希望我们能够反思自己的生活态度和生活节奏，诚然时间是人存在的一个刻度，生与死，如两颗钢钉，将人钉在时间的维度之中，很多人为了满足自己永远没有尽头的欲望，每天都在奔波忙碌，可这也是在向死亡前进一步。
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大众文艺40摘要：本文从自然音响、意象盛宴、睿智悖论三个层面来赏析木心先生最受读者喜爱的小诗《从前慢》，期望通过对这首小诗的赏析见出木心先生作为五四文化的遗腹子，其创作对于当代文坛的价值所在。
关键字：木心；从前慢；音响；意象；悖论木心半生都在漂泊——从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。
可以说，文学之于木心先生就是“散步散远了的乡愁”。
《从前慢》这首小诗便是木心先生在旅途中所写，当我们阅读这首小诗的时候就会有这样的感觉：旅途中，身心疲惫的长者坐在咖啡厅里，看着窗外行走的人群，镀金的回忆之门慢慢打开，五彩斑斓的生活断章跃然于纸上。
一、自然音响木心先生被称为“五四文化的‘遗腹子’”。
肇始于五四时期的现代诗歌区别于古典诗歌的“现代感”大概有这几个方面：诗歌内容的革新；诗歌精神内涵的革新；诗歌表现形式的革新。
白话诗派、新月派、现代派、朦胧派等诗派的诗歌创作使得现代诗成为现当代诗歌创作的主流。
木心的诗歌创作在某种程度上来说就是对现代诗的探索和尝试。
与木心大概同时代的林庚所提倡的“自然诗”与木心的诗歌创作不谋而合。
林庚在其《诗与自由诗》一文中指出：“自由诗好比冲锋陷阵的战士，一面冲开了旧诗的约束，一面则抓到一些新的进展；……故自然诗的佳作是‘似曾相似燕归来’，然而一个形式能叫大家都熟，则除多走外还须容易熟，所以既谈到“律”，则“韵”的和谐也就有其必要了。
”第一次读木心的小诗《从前慢》便有种似曾相识的感觉，慢慢品味后会发现这首小诗的用韵和谐，如“自然音响”般，可称为“自然诗”的佳作。
双声叠韵词的运用，使诗歌音响达到舒缓悠扬的效果，如记得/早先/少年/时 大家/诚诚/恳恳 说/一句/是/一句,早先与少年的韵同为ao ian,读来有一种复沓之感；大家为叠韵词，诚诚恳恳为双声叠韵词，读来有连绵之趣；“一句”二字的重复有种强调的感觉, 声调徐缓悠长，使得小诗的节奏慢了下来，给全诗定下了带着淡淡忧愁的怀旧情调。
这种复沓连绵的音响与回忆的自然过程是相吻合的。
而诗韵的选择也是以自然为原则的。
“i”韵、“iu”韵、“e”韵和鼻音韵母（en/eng/an/ang）的大量使用在小诗中是很突出的。
回忆书写是种回溯式的书写，其过程自然是缓慢。
“i”韵、“iu”韵、“e”韵在古典诗韵中多为哀婉、悠长之音，在表达哀怨的情绪或者是宁静的意境之时较为常用，如王维的《红豆》、《竹里馆》、贺知章的《回乡偶书二首》。
鼻音韵母（en\eng\an\ang）作为复韵母本身发音就比较缓慢，后鼻音由于其发音部位靠后，音响效果就更为悠长，如诗题从前慢，三个字都为鼻音，从是后鼻音ong，前和慢是前鼻音an，并且叠韵，读者在读到诗题之后，音响效果自然就缓慢下来，这种音响效果自然会使读者的心神宁静，进入诗歌的意境，回忆的世界。
而“i”韵、“iu”韵、“e”韵发生相对细弱，鼻音韵母（en/ eng/an/ang）发音相对洪亮，通过运用这些诗韵不仅使全诗的音响效果自然缓慢，如一位长者娓娓道来，而且还使全诗的音响效“会吾中”——评木心诗歌《从前慢》周恩宏 （广西大学 广西南宁 530004）无论是坚守“道德理想主义”创作的新鲁军还是有着着传统道德基因的新生代“鲁军新锐”，在现代、先锋等路子上走的都相对晚一些，或许会被贯之以保守甚至是“守旧”的称谓，这实际上是一种误读，更有一种错误的认知认为写道德，写正面形象，便是弘扬主旋律，太中心而没有读者。
80年代的坚守“道德理想主义”的山东作家用执着的坚守对抗着传统文明的流逝和诚信、礼义的消失。
但是到了21世纪的第二个十年，传统道德滑坡和失落的种种弊端已经逐渐显现，这时候的文坛鲁军新锐的作品中呈现出来的则是道德滑坡之后，我们该怎么做的话题。
有的选择用回归传统、回到农村（东紫的《在楼群中歌唱》），有的选择封闭自己，用一己脆弱的力量进行决绝的反抗（东紫的《左左右右》），宗利华的《笼子里有草》），有的选择建构一个理想道德的“桃花源”（艾玛的“涔水镇”系列小说）。
文学鲁军用作家的精神自觉和人文情怀进行着不懈地努力和探索。
三、在真假善恶的人性纠结中，找寻道德叙事的张力空间道德法则往往来自于习俗或者传统，这些习俗在某些时间段变演变成为制约人之行为的“普世价值”。
但是并不是所有人在所有时刻都按照这种普世价值或者是严格的道德准则来要求自己，出于生存本能或者某些利益的驱动，人都是在选择性的执行这些标准，执行的程度变决定着一个人外在的品质，通俗的讲便是德性，而其实质应该是人性与所谓“神性”的交锋和对垒，这种选择是很艰难的。
就像东紫小说《在楼群中歌唱》中的李守志面对如何处理“捡到的一万块钱”一样，昧下这些钱女儿就可以来城里上学了，交还这些钱才对得起良心，才能活得心里亮堂堂的，敞亮亮的。
李守志选择了后者，在这里我们看到了崇高人性的回归。
艾玛小说《浮生计》中新米杀猪之前蒙上猪的眼睛的做法，这种对动物的慈悲则是人性中恻隐之心、悲悯情怀的现实关照。
东紫、艾玛等山东青年作家的道德写作就呈现这种特点，不先入为主、居高临下地以某种道德标准对叙述对象做要求和评判，而是着眼于通过与生活细节、与个体经历的描摹关照中找寻人性中或明或暗的闪亮之光。
人性在哪里开始，又在哪里修复？每个人的内心都潜伏着沉沦和上升两种人性趋向，这两种人性趋向在生命展开的过程中产生复杂的交织，转变成了各种行为选择，成为了道德和品质的区分点。
“鲁军新锐”作品中的“道德”都是从这里开始的，深入到人性中善于恶的复杂交织和两难选择中，展示不以判断为前提的“道德叙事”。
不先入为主、居高临下地以某种道德标准对叙述对象进行严格的批判，也不放弃对于道德生命个体性与超越性的追寻，以担负重整生活信念的现代使命重新审视人性并理解人性，温暖人性并重塑人性。
作家张炜曾经说过：正直的人遭受诽谤，勤劳的人忍受贫穷，丑陋尖刻的人横冲直闯，当我看到这一切的时候，怎么能够安静下来？正所谓道德是社会生活的一个层面，很多有道德的因素，但又不是道德所可承担的，文学鲁军的道德叙事通过讲述现代个体的生命故事关注个人生命、个体生活悲剧的深层次空间，要比抽象的理性伦理丰富和深刻的多，这样更容易深入到人性道德领域的善与恶的复杂交织和两难选择中，“鲁军新锐”用坚守传统道德的遗传基因，深入到人性的本源，在都市生活的各色人等中演绎着更多的发展可能性。
如果对现实和乡村问题的思考仅仅归结到道德层面上，则会消弱小说内容的张力空间，将道德层面的思考放在人性开掘的深度，深刻剖析其中的人性内涵和心理内涵，挖掘故事之外的东西，将道德的关注点放在故事之外，从更大的格局来思考和反映道德的话题，也应是“鲁军新锐”作家着力拓展的创作空间。
・文艺评论・大众文艺果错落有致，律动和谐。
小诗中大概有11个轻声的使用，这些轻声或为语气助词，或为字音连读造成的省声效果，如“你锁了，人家就懂了”一句中的“了”，这个轻声就是作为句末语气词使用的。
句末的两个轻声语气词使全诗的音响效果不仅更为悠长且更为虚无缥缈；而“记得”“钥匙”的轻声则是由于字音连读时，发音部位为了省力而造成了轻声的效果。
通常轻声的大量使用是口语化叙述的特点，诗人在小诗中大量运用轻声，一是符合其自身“散步”式叙述的悠闲效果，自然有种长者娓娓诉说的感觉，另外也符合回忆叙述的特点，由于记忆是有选择性的记忆，所以会造成回忆的模糊效果，如天外之音般虚无缥缈。
从听觉来欣赏木心的小诗，可以说其是“自然诗”的佳作，当读者阅读诗歌的时候能够听着这自然的声音，欣赏诗中的自然万象，走向“自然的神殿”（兰波语）。
二、意象盛宴意象是中国古典诗歌的精华，意象的组合与聚合关系生成意境，或者说意象通过时间维度与空间维度的复合联系生成诗歌的意境。
大多读者可以循着意象的时间和空间的连绵之迹进入诗歌的意境之中，享受这意象的狂欢盛宴。
木心作为画家诗人，他运用大量意象的叠加，增强其诗歌画面感，使得读者阅读时有如走入画境一般。
将意象进行叠加往往把简单的、单纯的意象通过排列组合变得富有内涵且具有出人意料的表现力。
如“清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气”，各个意象画面是相连续的，如一幅油画展现在我们面前，画面的背景是火车站，基调是清早的黑暗，无行人的长街见出画面的景深，近景是卖豆浆的小店，由于整个画面的基调是冷色调，所以需要热气来调合整个画面，使整个画面的冷暖色调趋于平衡。
作者用粗线条勾勒出了火车站的景象，用黑暗的色调勾勒了深邃的长街，特写卖豆浆的小店冒着的热气，以动写静，写出了清晨迎接旅客的车站和小店的静谧温馨。
又如第三段使得整个画面由上段的冷色调转为暖色调，这段中出现了四个意象：日、车、马、邮件，这四个意象排列的节奏很紧凑，从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，为下一段做了充分的情感逻辑铺垫，诗中的情感也到达最高点：从前慢，慢到一生只够爱一个人。
从前的爱情是可以感动自己的一心一意。
可见这段意象叠加使得小诗的内涵更为丰富，情感更富张力。
最后一段与第三段的意象的结构方式相类似。
两个描述“从前”的句子在结构上形成一种反复的效果：“日”“慢”；“车、马、邮件”“慢”与“锁”“好看”；“钥匙”“精美”在句子结构上类似，都是意象+同义形容词。
而且这两个句子结构的作用都是为最后的那半句做铺垫。
也就是说小诗的最后一句并不是为了说明从前的锁和钥匙是多么的精美，其意在“你锁了，人家就懂了”，小诗通过这种意象结构方式使得全诗的声音、画面、情感融合为意境，使读者自觉的理解诗中的“象外之象”“境外之境”。
纵观全诗的这几个意象画面，“清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气”；“从前的日色变得慢 车 马 邮件都慢”；“从前的锁也好看 钥匙精美有样子”，由远及近，时间的连续性很强，就像摄影机逐渐向前推进而拍摄的一个镜头。
虽然清早黑暗，但是由于卖豆浆的小店冒着热气，清早又是暖的；第二段和第三段的连续性在于热气与日相连，都是暖的，达到一种通感的效果。
由清晨到日色是时间连续性意象，车马邮件是空间连续性意象，虽然，这些意象在外部形式上不一定有明显的联系，但是通过意象与意象之间的冲突和撞击，使得这两句复合而成为一个整体的时空，那么意境的大门便向读者敞开了。
小诗每段中连续性的意象结构，形成一种舒缓的调子，与诗歌所传达出的在漫步回忆时的恬适、温柔的情感节奏相协调。
而各段之中的意象的跳跃性是很大的，但是他们放在一起却在共同传达第一片中的意义，怀念从前简单的、温暖的、诚恳的人情、人事关系。
这些意象的狂欢盛宴为全诗营构了舒缓的情绪节奏和宁静的氛围，丰富了诗歌的“言外之意”。
在86字的小诗中，木心先生运用了“火车站”“长街”“卖豆浆的小店”“日”“车”“马”“邮件”“锁”“钥匙”等9个意象使得小诗具有极强的画面感，而且诗中的描写有全景、有近景、有特写，使得小诗的画面的空间感和节奏感增强，进而为小诗营造了一个小世界。