上古浅谈中国上古神话的演变
中国古代神话脉络
中国古代神话脉络中国古代神话分三个历史时期，（1）盘古开天地-刑天杀天帝上古神时期（2）刑天杀天帝-武王伐纣自然神时期（3）武王伐纣-至今修炼神时期，生灵修炼成神。
古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。
腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。
天地混沌之初，有盘古，龙首蛇身，双目开闭为日夜，嘘为风雨，吹为雷电，每天撑开混沌天地一仗，天地增长为九万里，神曲化为大地，血液为江河，双目成日月，肌肉为田地，皮肤化为草木。
盘古死后，先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明，昊天上帝，即天帝，亦称太一、皇天。
楚国称其为东皇太一，（屈原诗）。
其人格不显，为全知全能的神。
太一和鸿钧含义接近，因此有人说太一是鸿钧老祖。
盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神，长的是人首龙身。
雷神很重要，一定要记得。
而伏羲，女娲，神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇。
三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是，她怀孕了。
生的两个孩子，诸位都知道，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。
当然为什么雷神的后代长的和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。
（什么？其实脚印是烛九阴的？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起。
论中国古代神话的演变
论中国古代神话的演变作者：李月华来源：《青年时代》2019年第01期摘要：先秦这个时代是中国古代文学发展的第一个阶段，包含着文学的发生及其根源，其中，最先发展起来的当属原始歌谣和神话。
神话，简单的概括，就是关于神异形象的故事，他的演变与社会经济、政策等因素关系密切，本文针对中国古代的神话演变做简单的分析与研究。
关键词：古代神话;文学;发展;影响因素古代神话是人类基于幼稚的思维与视角观察世界，观察人生所做出的本能反应，当时的劳动者以幼稚的眼光审视问题，并且提出问题，给出思考和回答，由此便产生了古代精神世界的“百科全书”——神话。
一、神话的产生（一）神话的产生马克思概括为：“神话是通过人民的简单幻想，以一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社會形式本身”。
也就是说，中国古代神话的产生是一个必然事件也是一个非常自然的过程，因为社会就在那里，社会在不断的演变和发展，人们生生不息的繁衍着，一代又一代，上古人民正是基于时代的演变、自然的发展以及社会的进步而做出的认识和反映。
（二）神话的产生在思维方式上，主要是基于“万物有灵观”的出现和发展。
最初的原始社会，在大多数上古人民的思维中，还没有对自然、人类社会、思维、灵魂等形式的具体意识，所以也就没有科学而言，在上古人类的思想之中，世界万物和人一样，不仅包含形式上可触可感的具体形态，还有无法触及的灵魂，在上古人类的心目中，已经把山川湖海、草木虫鱼等世间万物的“灵魂”作为了支配的世界，也就是说，月、日、石、虫、花、鸟、鱼等不具备思维意识的物体，在幼稚思维的支配下，被上古人民赋予了人格和灵异之感。
其中的内核便是“万物有灵观”。
（三）“图腾”观图腾，源于印第安人方言“totem”一词的音译，它是记载神的灵魂的载体，在当代研究者看来，图腾是一种文化标识，不同的部落、不同的氏族有不同的信仰，因此他们也用不同的图腾来表示自己的精神向往和精神意志。
图腾意识的产生，主要原因在于当时生产力水平发展地下，上古人民的精神思想并没有得到开化，因此原始人民对孕育呈现无知的意识，他们并不了解自己是从哪里来的，也就是说，他们不知其母，亦不知其父，这就催化了“图腾观”的产生，正因为如此，图腾、神灵的产生，也就催生了孕育神话的产生与发展。
上古神话3大时代
上古神话3大时代我们的上古神话博大精深，源远流长。
跟古希腊神话相比，我们的上古神话没有一部专门的、完整的古代著作，而是以片段形式，零散地记载于很多古籍中。
比如《诗经》《楚辞》《山海经》《淮南子》《三五历纪》《左传》等古籍，都记载着很多神话传说。
而且不同的古籍，对同一神话的说法也略有不同。
这就导致了我们的上古神话非常复杂，流派很多。
笔者是一个上古神话爱好者，平时也花费了很多时间去钻研神话典籍。
在笔者之前的文章中，每篇文章大多只是单独介绍一两个神话故事。
今天咱们用这篇文章把上古神话做一个整体的纵向梳理，以时间先后为主线。
笔者认为，上古神话有三大时代，第1是盘古创世，第2是诸神之战，第3是古神救世。
第一时代：盘古创世上古神话的起源，是盘古开天辟地，他用开天斧劈开了混沌，撑开了天地。
盘古开天辟地后神力耗尽，他死后化身万物，变成了日月星辰和大地山川。
当然了，笔者也知道盘古是东汉末年才出现的古神。
在盘古出现之前，先秦神话典籍《山海经》中就已经有了女娲、伏羲、西王母等。
但是咱们文章开头已经说了，以上古神话中的时间线为准，不然就是说上三天也说不清楚。
盘古开天辟地的故事，想必大家都非常清楚。
笔者在此不再赘述，笔者说一点也许大家不知道的传说吧。
一般来说，我们印象中的盘古都是一位体格健壮、肌肉结实的巨人，但其实不是。
在上古神话中，盘古的形象跟女娲和伏羲很类似，他“人首龙身”。
在《三五历纪》中有如下记载：“盘古龙身人首，首极东，足极西，左手极南，右手极北，开目成昼，合目成夜，呼为暑，吸为寒，吹气成风云，叱声为雷霆。
”也就是说，上古神话中的盘古并不是一个单纯的巨人形象，他是半人半龙的巨人，身负龙族血脉。
在我们的上古神话中，实力最强的古神一般都是半人半龙。
比如说《山海经》中的伏羲、女娲、烛龙、共工，他们都是半人半龙之身。
你们不要跟我提鸿钧老祖，上古神话中没有鸿钧老祖。
盘古开天辟地后，创世时代并没有结束。
女娲捏土造人，让盘古开创的天地之间有了灵气和生气。
论中国古代神话的演变
古人受“图腾”观和“万物有灵”观的影响，出现了创人与创世神话。
三国吴徐整《三五历纪》有“盘古开天地” 之说。除此之外，女娲当属最古老的大神了，也与原始人民的愚昧无知有关。
人们把想象中的大神女娲当成创造自己的神灵，女娲造人、女娲补天，这两个神话都体现了女娲在原始人民心中高大的形象以及重要的地位。
中国古代神话的特色和演变
一、中国古代神话的特色
中国古代神话由于历史的、地理的、民族的种种原因，以致零星散乱。现存者既无宏篇巨制，也未形成完整的体系，只是一些较短的篇章或片断。但尽管有这样一些局限，其特色仍不可掩，自具鲜明的民族特色：㈠紧紧围绕人的生存主题,重视人的力量和人的社会性;㈡神话中的英雄人物都充满激斗志、神异能力和英雄气慨;㈢熔铸了浓烈了情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。
（六）赋予了宗教意识
随着思想的开花和人类自主意识的逐渐出现，神话被赋予了宗教意识，呈现出明显的宗教化倾向。
其中最具代表的是西王母神话和月亮神话，西王母在远古神话中其实就是一位普通的大神，而因为道教的盛行，西王母神：结语
从原始社会、奴隶社会到封建社会等等，这段历史跨越了多种社会制度，这个时代展开了多种文化的起承转合，这个时代的神话也相应呈现出从神到人的纵向发展和人神交织的轨迹和态势。
神话的思维方式与思想内容不利于统治者阶级利益的获得。
于是，他们就把一些合乎仁义礼智的思想赋予神话的主人公，将神话做了在他们看起来比较合理的解释与改造，使之呈现出历史化的特点，并且载入史册，永久流传。
（五）古代神话逐渐呈现出哲理化倾向
其实本质上观察思考，古代神话本身是具有哲理化思想的，上古神话的产生基于人们的劳作和社会历史发展变迁，由此产生对人生、对社会的思考与理解。
中国上古女神神话流变
中国上古女神神话流变中国上古女神神话的流变中国上古女神神话是中国文化的重要组成部分，它记录了中华民族历史、文化、宗教和哲学的发展和演变。
这些神话涉及许多著名的女神，如女娲、西王母、嫦娥等，她们的故事和传说不仅富有文化内涵，也充满了神秘的色彩。
一、起源中国上古女神神话的起源可以追溯到母系氏族社会时期。
在这个时期，女性在社会中占据了主导地位，因此，许多神话故事都是以女性为中心的。
例如，女娲就是其中一个非常著名的上古女神，她被视为创世神和人类的始祖。
女娲的故事传颂至今，仍然被人们敬仰和崇拜。
二、发展随着时间的推移，中国上古女神神话不断发展演变，逐渐形成了自己独特的风格和特点。
在进入父系氏族社会后，虽然男性的地位逐渐上升，但女性的地位仍然非常重要。
许多女神在这个时期被赋予了新的职责和功能，例如，西王母被视为掌管长生不老的神，嫦娥则被视为月亮女神。
三、演变进入封建社会后，中国上古女神神话进一步发展和演变，开始与一些哲学思想相结合，如道家思想、儒家思想等。
这些神话中的女神也逐渐被赋予了更多的象征意义，如道家思想中的“道”和儒家思想中的“礼”等。
同时，一些女神的形象也逐渐被淡化，甚至被男性所取代。
然而，尽管中国上古女神神话经历了许多变迁和演变，但她们依然被广大人民所崇敬和崇拜。
这些神话不仅代表着中华民族的文化传承，也是中国人民宝贵的精神财富。
总之，中国上古女神神话以其独特的文化内涵和神秘色彩，深深地影响着中华民族的文化和思想。
这些神话中的女神形象和故事情节，不仅仅是对历史和文化的传承和发展，更是对人类信仰、道德、哲学等方面的启示和影响。
在当今社会，我们仍然可以从这些神话中汲取智慧和力量，为我们的生活和社会发展提供精神支持。
本文旨在梳理中国上古女神神话的研究现状，总结相关研究成果与不足，以期为未来的研究提供参考。
通过文献综述的方式，我们将探究这一领域的主要研究方法，并揭示其研究意义。
中国上古女神神话源于远古时代，流传于民间，具有丰富的文化内涵。
axff%jne浅谈中国上古神话的演变
、.~①我们‖打〈败〉了敌人。
②我们‖〔把敌人〕打〈败〉了。
浅谈中国古代神话的演变[摘要]神话是上古先民的重要作品，在上千年的发展历程中，古代神话也在不断的演变，其间出现几种值得注意的趋势：由于部族融合而出现的系统化倾向，包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整；由于受欲望驱动而出现的世俗化倾向，神灵从封闭状态中走出来，与世人日益接近，也像人一样充满欲望；由于受哲学理念影响而出现的哲理化倾向，这些哲学理念既有五行学说，又有阴阳学说、精气说、物物相生观念、天人合一等古老的哲学思想；由于理性的强化而出现的历史化倾向，把“神”人化，把神奇怪诞的传说作出一番看似合理的诠释，去掉神灵的超人因素。
[关键词]演变趋势；系统化；世俗化；哲理化；历史化；[Abstract]: myth is the ancient ancestors of the important works, after a thousand years of development, the ancient myths is in constant evolution, during which several noteworthy trends: the emergence of the systematic integration of tribal tendencies, including the pursuit of the complete spectrum, the complete story, and the scene of integrity; due to the desire to drive the emergence of secular trends in the spirits come out from the closed state, with the world ever closer, but also like people, full of desire; due to the impact of philosophical ideas the tendency of philosophy appears, the philosophy of both theory of five elements, there are yin and yang theory, refined gas, said raw material phase concept of Heaven and Man and other ancient philosophy; strengthen the rational and the tendency of history appears to "God" man, the legend of the magic to make some bizarre interpretation plausible, remove the gods Superman factors.[Keywords]: Evolution trend; systematic; secular; Philosophized; history of;神话是远古先民对其所接触的自然现象、社会现象以及人类自身通过幻想所作的具有艺术意味的解释和描述，既表现人对自然的顺应，又反映对自然暴力的反抗和征服，它以艺术的方式展现人间英雄的业绩，同时也折射出社会内部的矛盾和斗争，以及人类自身的困惑和理想。
中国古代神话脉络
中国古代神话脉络中国古代神话分三个历史时期，（1）盘古开天地-刑天杀天帝上古神时期（2）刑天杀天帝-武王伐纣自然神时期（3）武王伐纣-至今修炼神时期，生灵修炼成神。
古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。
腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。
天地混沌之初，有盘古，龙首蛇身，双目开闭为日夜，嘘为风雨，吹为雷电，每天撑开混沌天地一仗，天地增长为九万里，神曲化为大地，血液为江河，双目成日月，肌肉为田地，皮肤化为草木。
盘古死后，先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明，昊天上帝，即天帝，亦称太一、皇天。
楚国称其为东皇太一，（屈原诗）。
其人格不显，为全知全能的神。
太一和鸿钧含义接近，因此有人说太一是鸿钧老祖。
盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神，长的是人首龙身。
雷神很重要，一定要记得。
而伏羲，女娲，神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇。
三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是，她怀孕了。
生的两个孩子，诸位都知道，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。
当然为什么雷神的后代长的和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。
（什么？其实脚印是烛九阴的？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起。
中国上古时代的神话传说故事
中国上古时代的神话传说故事中国上古时代的神话传说故事包括：1.盘古开天辟地：传说在天地开辟之前，宇宙是混沌一团，像一个鸡蛋。
盘古生于其中，他以大刀把混沌一分为二，轻的上升变成天，重的下降变成地。
盘古在其中支撑着天地，一万八千年后，天地才逐渐稳定下来。
2.女娲补天：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。
女娲熔炼五色石子，用来补天；折断神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
3.后羿射日：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。
炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。
原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。
10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。
但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。
为了拯救人类，羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。
只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。
最后，天上只留下一个太阳。
4.夸父逐日：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
5.精卫填海：炎帝有一个女儿，叫女娃。
女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她。
炎帝视女娃为掌上明珠。
可是女娃却十分孤独，因为她再也感受不到父母的关爱了。
炎帝因公务繁忙，又常常到各地巡视，顾不上她，所以她内心变得异常郁闷。
有一天，女娃驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
忽然间天气骤变，狂风卷着巨浪向她扑去，大浪劈头盖脸砸来。
女娃挣扎着与狂风巨浪搏斗了一阵后，就已经筋疲力尽。
没有办法继续前进了。
这时她才想起她父亲的神通广大，于是高声呼喊：“父亲救我！”可是她连喊了几声也没有回应。
女娃又想起她是炎帝的女儿，便又高声说道：“太阳神炎帝是我的父亲，他见到女儿受苦一定不会坐视不管！”可是太阳在空中只顾一刻不停地向东方飞去，连头也不回一下。
这些是中国上古时代的神话传说故事中的一部分，它们不仅丰富了古代中国人民的文化生活，也反映了他们对未知世界的探索和想象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
上古-浅谈中国上古神话的演变上古神话是中国文化的重要组成部分，它描绘了古代人们对世界、自然和人类起源的想象和解释。
这些神话在中国的文学、艺术、哲学等多个领域都留下了深刻的印记。
本文将简要探讨中国上古神话的演变过程。
一、混沌初开：原始神话的产生
在远古时代，人类对自然界的认知十分有限，许多自然现象和生命奥秘都无法解释。
在这种情况下，人们开始发挥想象力，试图用神话来解释世界的起源和各种奇异现象。
因此，我们可以在最早的神话中看到对天地、日月、山川、草木等自然现象的诞生和功能的描述。
例如，《山海经》中描述的盘古开天地就是一个典型的例子。
盘古是中国神话中的创世神，他用自己的力量将混沌的宇宙分成两部分，形成了天和地。
这个神话以生动的语言和形象，表达了古人对世界起源的理解。
二、部族融合：神话的多元化发展
随着时间的推移，各个部族逐渐融合，不同文化之间的交流和影响使得神话开始发生变化。
不同部族的信仰、价值观和世界观在碰撞中相互交融，形成了丰富多样的神话内容。
例如，炎帝和黄帝被视为华夏民族的祖先，他们的神话故事被广泛传播。
炎帝的神话主要强调他的智慧和发明，如火的使用、农业的推广等；而黄帝的神话则更注重勇武和治国能力，如《山海经》中描述的黄帝与蚩尤的战争。
这些神话反映了不同部族的特色和信仰，也展示了神话多元化的趋势。
三、儒家影响：神话的人伦化转变
儒家思想在中国历史上占据了重要的地位，它对神话产生了深远的影响。
儒家强调人伦道德和社会秩序，因此在儒家的视角下，许多神话被重新解释和改造，以强调其道德教化的作用。
例如，《山海经》中的精卫填海的神话，原本是对自然现象的解释和对人类起源的想象，但在儒家的解读下，它变成了一个关于忠诚和毅力的故事，用来激励人们要有坚定的意志和追求正义的决心。
这种转变使得神话更加贴近人们的日常生活，也使得神话更加富有教育意义。
四、道教兴盛：神话的宗教化发展
道教是中国的一种本土宗教，其信仰体系中融合了许多中国古代神话和民间传说。
道教的神话主要围绕其信仰的核心——道，来构建一个完整的神仙体系。
这些神话不仅描述了神仙的世界，还详细描绘了各种仪式、法术以及修炼的方法。
例如，《封神演义》就是一部道教影响下的神话作品，它描绘了一场封神之战，战败的神被召唤到天庭为神灵，而胜利者则被封为天庭官员。
这个故事既包含了道教的信仰体系，又融合了中国古代的民间传说，是神话宗教化的典型代表。
五、现代解读：神话的再创造与传承
在现代社会，人们对神话的解读更加多元。
许多学者、作家和艺术家从各个角度对神话进行再创造，赋予其新的意义和形式。
同时，保护和传承传统文化的呼声也日益高涨，使得神话在新的时代背景下焕发出新的生命力。
例如，当代作家江南在其作品《龙族》中，将传统的龙的形象与现代元素相结合，创造出了一个全新的龙的世界。
这个故事既保留了中国传统神话中的龙形象，又赋予了它新的意义和内涵。
此外，许多艺术家也通过各种形式将传统神话融入到现代艺术创作中，如动画、电影、音乐等，使古老的神话在新的媒介中焕发出新的光彩。
综上所述，中国上古神话经历了混沌初开、部族融合、儒家影响、道教兴盛以及现代解读等几个主要阶段的发展演变。
这些演变使得神话更加丰富多元，也更加贴近人们的日常生活和精神需求。
作为中国文化的重要组成部分，这些演变不仅展示了中国文化的博大精深，也为我们提供了理解和解读中国文化的宝贵资源。